За Правду и Право

ОБЩИЙ ФОРУМ => ПОЛИТИКА И ОБЩЕСТВО => Вера => Тема начата: Vuntean от Февраль 13, 2013, 12:41:48 pm

Название: Католики
Отправлено: Vuntean от Февраль 13, 2013, 12:41:48 pm

На "святой престол" претендуют двое выходцев из Африки
Анастасия РЯБОКОНЬ — 11.02.2013


К концу марта конклав кардиналов должен выбрать преемника папы Бенедикта XVI, который заявил о своем отречении от престола главы Католической церкви. 
- Мы, вероятно, получим нового понтифика до 31 марта, - сказал журналистам пресс-секретарь Ватикана Федерико Ломбарди. - Конклав, на котором будет выбран новый понтифик, будет организован через 15-20 дней после отречения от трона Бенедикта XVI.


Эксперты пока затрудняются сказать, кто из кардиналов станет следующим папой. Одним из наиболее вероятных претендентов называют темнокожего кардинала из Ганы Питера Терксона. Он не скрывает своих амбиций стать Папой и уверяет журналистов, что не видит препятствий в цвете своей кожи. Также серьезным влиянием в Ватикане пользуются представители стран Латинской Америки.


(http://ki.ill.in.ua/a/510x0/12793050.jpg)
Питер Терксон может стать 266 Папой Римским. Фото - caritasafrica.wordpress.com


Не исключено, что конкуренцию им составит второе лицо в Ватикане – госсекретарь кардинал Тарчизио Бертоне, итальянец по происхождению. Ведь Бенедикт XVI - второй подряд папа не итальянского происхождения. А до Иоанна-Павла II, предыдущего понтифика, с 1523 года все папы были итальянцами. После смерти Иоанна-Павла II итальянцы были очень серьезно настроены не допускать славянских пап на святой престол.


Во время предыдущих выборов в 2005 году, Бенедикт XVI стал компромиссной фигурой. Во многом из-за преклонного возраста – он один из самых пожилых пап в истории. Тогда на трон папы, кроме Терксона, претендовал еще один чернокожий кардинал, нигериец Фрэнсис Аринзе, ближайший советник Иоанна Павла II.


(http://ki.ill.in.ua/m/300x225/12793047.jpg)
Нигериец Фрэнсис Аринзе - один из претендентов на пост главы Католической церкви. Фото - en.wikipedia.org


http://kp.ua/daily/110213/379299/ (http://kp.ua/daily/110213/379299/)
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Февраль 14, 2013, 12:07:08 pm
10:57, 14 февраля 2013
Аргентинский суд признал церковь пособницей преступлений диктатуры


Аргентинский суд 14 февраля признал местную католическую церковь причастной к преступлениям военной хунты, правившей страной с 1976 по 1983 год, сообщает BBC News. Суд установил, что высшие иерархи церкви знали об убийствах и пытках оппозиционно настроенных священнослужителей, отстаивавших свою гражданскую позицию, однако ничего в связи с этим не предпринимали.

В отдельном определении суд объявил, что церковь до сих пор не может самостоятельно расследовать своей роли в преступлениях хунты.

Суды по различным преступлениям времен военного правления длятся в Аргентине уже несколько лет. Уже были осуждены полицейские, сбрасывавшие оппозиционеров (включая монахинь) с самолетов, группу военнослужащих, причастных к пыткам, похищениям и убийствам людей, а также двух бывших диктаторов — Рейнальдо Биньоне и Хорхе Виделу.

Всего за последние семь лет в Аргентине посадили более 200 наиболее одиозных участников хунты, еще несколько сотен находятся под следствием.

Аргентинская военная диктатура отличалась крайней жестокостью в отношении левой оппозиции. В стране действовал так называемый «план Кондор», в рамках которого южноамериканские диктаторы совместно избавлялись от противников режима, физически устраняя их.

Диктатура пала после поражения Аргентины в войне за Фолклендские (Мальвинские) острова, которые Буэнос-Айрес пытался отбить у Великобритании.

http://lenta.ru/news/2013/02/14/badchurch/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 01, 2013, 09:25:02 pm
1 марта 2013, 14:19 (мск) |  Общество (http://news.mail.ru/society/)  |  «Детали мира» (http://detalimira.com) 

Канадские ученые представят разоблачение Матери Терезы 

Исследование, которое вполне может спровоцировать небольшой скандал, опубликовал университет Монреаля в Канаде. Историки утверждают, что знаменитая Мать Тереза Калькуттская была вовсе не столь святой женщиной, как утверждает Католическая Церковь.                Агнес Гонджа Бояджиу, албанка по национальности, вступила в монашеский орден «Ирландские сестры Лорето» в 18 лет, в 1928 году. В 1931 году она взяла имя Тереза, потом была направлена в Калькутту преподавать в женской школе святой Марии, а в 1940-е годы начала руководить монашеской организацией, которая создавала приюты, школы, а также больницы для бедных и тяжелобольных людей.
Организация действует по сей день в 111 странах мирах, насчитывая сотни отделений. В 1979 году Мать Терезу наградили Нобелевской премией мира, а в 2003 — через четыре года после смерти — ее причислили к лику блаженных. Имя Терезы стало нарицательным и едва ли не синонимом непогрешимого милосердия… но так ли это соответствует действительности? В мартовском номере журнала Studies in Religion появится статья канадских исследователей, которые изучили 502 различных документа о жизни и деятельности Терезы; после исключения ряда дубликатов ученые получили 287 письменных свидетельств с уже не столь однозначной картиной.
Так, обнаружились свидетельства врачей о том, что действовавшие приюты зачастую отличались крайне удручающим состоянием, были оборудованы в плохо подходящих помещениях, в них было грязно, а больные не получали достаточного питания и болеутоляющих. Может, это из-за недостатка средств и желания помочь возможно большему числу страждущих?
Документальные свидетельства не позволяют столь уж легко согласиться с таким объяснением. Финансовые потоки, проходившие через фонд Терезы, шли через банковские счета, о которых, как утверждают исследователи, ничего не известно. Неизвестно то, кто сколько денег перечислил, куда они были направлены и как потрачены — во время катастрофы в Бхопале (крупнейшая техногенная катастрофа, по числу жертв обошла Чернобыль) или наводнений в Индии фонд не перечислял денег напрямую. Что, конечно, еще ничего не говорит, но на этом неприятные открытия не заканчиваются.
Исследователи нашли высказывание Терезы, приведенное журналистом Кристофером Хитченсом: «Есть что-то прекрасное в созерцании того, как нищие несут свое бремя, страдая подобно Христу. Эти страдания обогащают мир». С учетом этой цитаты, говорят авторы нового исследования, вполне возможно, что тяжесть условий в приютах была обусловлена вовсе не нехваткой денег у фонда. Мать Тереза придерживалась на редкость консервативных взглядов и, к примеру, выступала против абортов даже тогда, когда беременность наступила после изнасилования. Но если это все правда, то как тогда Матери Терезе удалось приобрести столь безупречную для всех остальных репутацию?
С историей беатрификации, отнесения к числу блаженных, тоже не все гладко. Описано, например, чудо излечения женщины, которая страдала от сильных болей в животе и которой помог медальон с ликом Терезы; для Ватикана это было бесспорным аргументом, а вот врачи имели альтернативное мнение. Согласно которому помог не медальон, а препараты, которыми лечили кисту яичника и туберкулез. Туберкулез, как известно, удалось победить только с появлением антибиотиков, так что это объяснение, как минимум, выглядит более убедительным по сравнению с априорно невоспроизводимым чудом.
Другая критика
Надо заметить, что Мать Терезу критиковали и при жизни. Например, за получение награды от диктатора Дювалье, который бессменно правил Гаити и проводил политику массовых репрессий. Или за получение пожертвований от бизнесменов с сомнительной репутацией. В 1991 году в немецком журнале Stern появилось сообщение о том, что на благотворительность в фонде Терезы идет только 7% пожертвований, но окончательной ясности со счетами и финансовыми потоками никто внести так и не смог.
Наиболее авторитетной и обоснованной может быть критика со стороны Роберта Фокса, редактора медицинского журнала Lancet (одного из самых престижных медицинских изданий в мире). Фокс еще в 1996 году отметил, что фонд имеет множество волонтеров, но практически не привлекает врачей и, по всей видимости, занимается скорее бурной имитацией здравоохранения, чем реальной помощью в современном понимании.
Кристофер Хитченс
Упоминаемый в канадском исследовании журналист Кристофер Хитченс известен как самый ярый критик Матери Терезы. Убежденный атеист, светский гуманист и антиклерикал, он в 1995 году написал книгу The Missionary Position: Mother Tereas in Theory and Practice, которую многие критики назвали «грязной, но необходимой работой» (рецензия The Sunday Times, например).  Аргументы против знаменитой основательницы благотворительного фонда тогда были почти те же — сомнительное качество медицинской помощи, финансовая непрозрачность, распространение религиозного радикализма.
Название: Измена в Ватикане
Отправлено: Расстегаев Олег от Март 06, 2013, 06:10:18 pm
http://www.youtube.com/v/dTJQ9Ak2v5c
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 14, 2013, 12:08:15 pm
23:18, 13 марта 2013
Названо имя нового папы Римского

(http://cdn.lenta.ru/images/0000/0298/000002986868/pic_1363203192.jpg)
Новый папа Римский Франциск I
Фото: Filippo Monteforte / AFP


Новым папой Римским стал Хорхе Марио Бергольо (Jorge Mario Bergoglio), архиепископ Буэнос-Айреса, взявший имя Франциск I. Об этом архиепископ Жан-Луи Торан вечером 13 марта объявил с балкона собора Святого Петра, произнеся латинскую формулу «Annutio vobis gaudium magnum: habemus Papam!» («Великую радость возвещаю вам: у нас есть Папа»). Прямую трансляцию происходящего на площади Святого Петра можно увидеть на Youtube.

Немного ранее над трубой на крыше Сикстинской капеллы появился белый дым: это означало, что конклав наконец избрал нового понтифика. В общей сложности для избрания понтифика кардиналам потребовалось провести пять голосований.

Хорхе Марио Бергольо, ставший 266-м по счету понтификом, родился в 1936 году в Аргентине. Его отец — железнодорожный рабочий из Италии. С 2011 года он является архиепископом Буэнос-Айреса. Новый папа Римский говорит по-испански, по-итальянски и по-немецки. На прошлых выборах понтифика Франциск I был основным соперником Бенедикта XVI, сложившего свои полномочия в феврале 2013 года.

Франциск I стал первым аргентинским папой за всю историю церкви. Кроме того, это первый понтифик, принадлежащий к иезуитскому ордену Римско-католической церкви.

Прежний папа Римский, Бенедикт XVI, добровольно отрекся от престола в феврале 2013 года. Это стало первым подобным случаем за более чем 600 лет. Свое решение Бенедикт XVI объяснил преклонным возрастом (на момент вступления на престол в 2005 году ему уже было 78 лет) и слабым здоровьем.

http://lenta.ru/news/2013/03/13/pope/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 14, 2013, 08:09:15 pm
shamaner
14 мар, 2013 14:17 (UTC)
было бы странно, если б он не из Латинской Америки был:
(http://i2.cdn.turner.com/cnn/dam/assets/130216185810-catholic-population-total-numbers-story-top.jpg?iid=article_sidebar)
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 14, 2013, 08:38:41 pm
Некоторые уже объявляют нового папу антихристом. Вот послали такой материал:

14 марта 2013, 13:41
Пророчество Малахия полностью свершилось
Новым Папой №266 стал аргентинский кардинал Хорхе Марио Берголио (Jorge Mario Bergoglio), архиепископ Буэнос-Айреса, взявший имя Франциск. Об этом архиепископ Жан-Луи Торан вечером 13 марта объявил с балкона собора Святого Петра, произнеся латинскую формулу «Annutio vobis gaudium magnum: habemus Papam!» («Великую радость возвещаю вам: у нас есть Папа»). Прямую трансляцию происходящего на площади Святого Петра можно увидеть на Youtube.

Франциск стал первым аргентинским папой за всю историю церкви. Кроме того, это первый понтифик, принадлежащий к иезуитскому ордену Римско-католической церкви (Бенедикт XVI, напомню, был из окружения «Опус Деи» − враждебного конкурента иезуитов). (с)

(http://www.washingtonpost.com/rf/image_606w/2010-2019/WashingtonPost/2013/03/13/SocialIssues-Religion-Immigration/Images/518136083.jpg)
На фото: Бенедикт XVI вероятно передаёт правление новому папе Беролио ещё 08/03/2013. Обратите внимание на символичное для масонов рукопожатие.

Всем известны пророчества католического архиепископа Армы (Северная Ирландия) Малахия, жившего в период с конца XI до середины XII века и ставшего первым ирландским святым, канонизированным Римским Папой. Полагают, что святой Малахия совершил несколько чудес, также ему приписывают авторство пророчества о последних 112-ти Римских Папах. Об анализе этого пророчества и пойдёт речь ниже. Сразу оговоримся, что мы не рассматриваем вопрос о подлинности пророчеств Малахии, в данном контексте это не имеет особого значения, важно лишь то, что пророчество было описано и доступно до вышеупомянутого события 13 марта 2013 года...

Сразу обратим внимание на несколько ключевых моментов, имевших место быть при выборах "нового папы":

- весть объявили "с балкона собора Святого Петра";
- новый папа "из Латинской Америки", отчасти не совсем белый европеец;
- новый папа "первый понтифик, принадлежащий к иезуитскому ордену "Общество Иисуса".

Что же это за иезуитский орден с громким именем "Общество Иисуса"? Основные вехи ордена в мире и России:

- "Основные принципы построения иезуитского ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала «чёрного папы» (!!!)" (с);

- "В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папами Иннокентием XI, Александром VII и другими. С иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не сильно выделяются своей философией на фоне других католических орденов, часть критиков[кто?] считает, что иезуиты не до конца отвергли принятую в средние века мораль, допускающую очень вольное трактование различных вещей и событий".

- 13 марта 1820 года император Александр I, ввиду прозелитизма иезуитов, по докладу князя А. Н. Голицына, подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Все их учебные заведения были закрыты, а имущество конфисковано. Российским подданным при условии выхода из ордена было позволено остаться в России. За 1820—1821 годы было выслано 317 иезуитов, 23 российских подданных порвали с орденом.[4]

Статья 219 устава о паспортах гласила в то время:

   иезуиты ни под каким видом и наименованием не впускаются в Россию. Российские Миссии и Консульства всякий раз при выдаче паспортов едущим в Россию духовным должны требовать от них письменного объявления, что они ни по чему не принадлежат и не принадлежали к иезуитскому ордену, и о таковых объявлениях упоминать не только в донесениях Министерству Иностранных Дел, но и в самых паспортах. Высланным же из России иезуитам, хотя бы они и представили свидетельства об оставлении ими иезуитского ордена, выдавать паспорта на возврат в Россию вовсе запрещается.   

Запрет деятельности иезуитов действовал до падения монархии в марте 1917 года. Советская власть и её идеология относилась к иезуитам крайне негативно, подавая их как аморальную шпионскую спецслужбу католической церкви.

21 июня 1992 года Минюстом России был зарегистрирован Независимый российский регион «Общества Иисуса». (с)


Как видим, православная Русь во все времена как могла боролась с нашествием иезуитов, но видимо некоторые их взгляды близки нынешним "либералам", захватившим пришедшим к власти в 1992 году.  Даже беглое изучение открытых источников явно указывает на то, что пророчество Малахия на 100% соответствует печально свершившемуся намедни факту - "папой" стал представитель "тёмных" иезуитов, даром лишь прикрывающийся именем Иисуса Христа, по сути же являясь Его рьяными противником, т.е. антихристом, за что иезуиты неоднократно и изгонялись из Российской Империи, вплоть до её крушения в 1917.

Но вернёмся ещё раз к пророчеству Малахия. Против своего обыкновения, последнему Папе Римскому Малахия посвящает целый абзац, в котором говорится следующее: «В конце времён место Святой Римской Церкви будет занимать Пётр Романов, который будет кормить безвольных, совершая множество бедствий. В это время Город Семи Холмов будет уничтожен и Страшный Судья будет судить людей. Конец».

Многие усматривают в этом тексте указание на Конец Времён, тем более что символика, избранная Малахией, во многом напоминает «Откровение» Иоанна Богослова, а 112-го Папу считают антихристом. Учитывая, что, согласно пророчествам святых, антихрист сосредоточит в своих руках религиозную и политическую власть над всем миром, такое мнение имеет право на существование.

Стоит отметить, что другой, куда более известный, чем св. Малахия, предсказатель – Нострадамус -  трактует события в аналогичном ключе.Так, говоря о 112-м Папе, он сообщает, что «общая кровь зальёт землю, люди будут жить с закрытыми ртами, и придёт непредсказуемое». (с)

Обратим также внимание на следующие опасения нумерологов:

"Так, если подсчитать количество букв в словосочетании Papa Argentino (интернет никнейм "нового папы"), получается число 13. Он был избран 13 марта 2013 года. Кроме того, если сложить все цифры даты (13.03.2013) получается, опять же, 13. Не говоря о том, что новому Папе 76 лет, а сумма этих двух цифр также дает 13. Известно, что число 13 во многих культурах мира считается несчастливым и, согласно приметам, приносит беду.

Так, например пятница, 13 в разных странах считается неблагоприятным днем. А в Испании, например, "черным" считается день вторник, 13. Поскольку, по приметам, может случиться что-то плохое, на этот день не нужно назначать никаких важных встреч, не принимать  серьезных решений и не путешествовать. У испанцев даже существует поговорка: "Во вторник, 13-го не женись и не садись в самолет".

Нумерологи же вкладывают в это темное число магический смысл. Согласно некоторым поверьям, именно в этот день Ева подверглась искушению "лукавого", а Каин убил Авеля." (с)


Исходя из всего вышеизложенного можно увидеть, что во всех этих событиях с как бы внезапным переизбранием "папы римского" явно прослеживается запланированный зловещий умысел по приведению в реальность ветхозаветных пророчеств. Возможно с некоторой натяжкой, но уже можно говорить, что предсказанный апокалипсис скорее всего на подходе, какой-никакой "антихрист" в лице лукавых иезуитов (как и полагается диаволу) таки приведён на "трон" и теперь только от стойкости христиан и единения (противостояния) всего православного мира зависит какие силы победят в итоге - силы Зла или силы Добра.

Я причисляю себя к последним, как и прежде, остаюсь приверженцем светлых православных традиций Любви, Добра и Справедливости, а всякого слабовольного или заблудшего христианина, приблизившегося к "новому папе" или к его слугам, мысленно прокляну и "поражу молнией". Битва намечается быть изощрённой и жестокой, крепчайте и держитесь за Любовь!  http://fanisovich.livejournal.com/805102.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 15, 2013, 12:18:19 pm
Представители РПЦ об избрании нового папы

«Русская Православная Церковь приветствует решение собрания епископов Римской Церкви, - заявил глава пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси диакон Александр Волков, - и, как и прежде, рассчитывает на то, что отношения между Православной и Католической Церквами будут развиваться в положительном ключе».

Не только католики, но и православный мир внимательно следил за выборами Папы Римского. Основные телевизионные каналы вели в эти дни прямые трансляции из Рима, а сегодняшние новости открывались изображением Папы Франциска.

Известный протодиакон Андрей Кураев написал в своем блоге, что новоизбранный Папа на него «произвел очень светлое впечатление». Протодиакон выразил надежду, что близость Папы Франциска к простым и бедным людям станет гарантом успеха его миссии.

Несколько дней назад председатель Информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда заявил, что долгожданная встреча между Папой и Патриархом Московским не может быть простой формальностью: «Её результатом должны стать серьезные шаги, принятие важных решений».

Представитель Русской Православной Церкви за границей из Южной Америки епископ Каракаса Иоанн вспомнил исключительную материально-техническую поддержку со стороны монсеньора Бергольо, которую тот оказал при организации выставки икон в Аргентинском католическом университете Буэнос-Айреса, состоявшейся в декабре прошлого года. «Это очень простой человек, - сказал епископ Иоанн. – Он хорошо относится к России».

http://ru.radiovaticana.va/news/2013/03/14/представители_русской_православной_церкви_об_избрании_нового_папы/rus-673327
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 15, 2013, 12:20:15 pm
"Папа нравится евреям"

Среди прочих достоинств нового Папы следует отметить также его последовательный экуменизм, жидолюбие и почитание евреев за "старших братьев".

"Евреи одобрили нового Папу Римского", "Всемирный еврейский конгресс приветствует нового Папу Римского", "Папа нравится евреям" - гласят еврейские ресурсы.

Многие источники пишут о том, что, будучи архиепископом аргентинской столицы, новый папа поддерживал весьма дружественные отношения с многочисленной еврейской общиной Буэнос-Айреса. Бергольо стал первым в истории папой, не являющимся уроженцем Европы. Вероятно, в пользу его кандидатуры сыграло то обстоятельство, что в настоящее время в Новом Свете проживает большее число католиков, чем в Старом. (Ещё бы! В Старом-то Свете всё больше муслимцев.)

Будучи архиепископом аргентинской столицы, Хорхе Марио Бергольо в праздник Рош а-Шана 2007 года нанес визит в буэнос-айресскую синагогу «Бней-Тиква». Дэвид Розен, занимающийся проблемами межконфессионального диалога в Американском еврейском комитете, назвал нового папу «приятным и скромным человеком, который известен тем, что увлекается кулинарией и сам отвечает на телефонные звонки».

В 2005 году архиепископ Бергольо стал первой публичной персоной, подписавшей петицию с требованием справедливого расследования теракта против еврейского общинного центра Буэнос-Айреса в 1994 году. «Те, кто утверждали, что Бенедикт XVI был последним папой — очевидцем Холокоста, и что следующий понтифик не будет поддерживать личные контакты с еврейской общиной, заблуждались», — отметил Розен.

Бывший глава Всемирного еврейского конгресса Исраэль Зингер рассказал, что в начале 2000-х годов они вместе с новым папой занимались распределением гуманитарной помощи среди нуждающихся католиков и евреев Буэнос-Айреса. «Новый папа — человек очень скромный, — отметил Зингер в интервью JTA. — Там, где все сядут в кресла с подлокотниками, он один выберет себе простой стул. Он говорил также, что испытывает неловкость, когда ему приходится носить пышное праздничное облачение».

«Латиноамериканский еврейский конгресс взаимодействовал с архиепископом Бергольо на протяжении многих лет. Нам известны его достоинства и сильные стороны. У нас нет сомнений в том, что он станет прекрасным главой римско-католической церкви», — заявил глава Латиноамериканского еврейского конгресса Клаудио Эпельман.

Во время посещения буэнос-айресской синагоги, будущий понтифик заявил: «Я пришел сюда как паломник, как пилигрим. Я хочу душой всегда быть с вами, мои дорогие СТАРШИЕ БРАТЬЯ!»

Глава Антидиффамационной лиги Абрахам Фоксман отметил, что следующий папа «известен значительным вкладом в улучшение еврейско-католических взаимоотношений».

«Папа Франциск I — не посторонний нам человек, — говорится в приветствии главы Всемирного еврейского конгресса Рональда Лаудера. — Он принимал участие в организации множества мероприятий, проводившихся совместно с нашим региональным филиалом, Латиноамериканским еврейским конгрессом». Лаудер подчеркнул, что лично встречался с архиепископом Бергольо во время своего посещения Буэнос-Айреса в 2008 году.

Лаудер охарактеризовал нового папу как человека опытного, известного широтой взглядов, склонного к диалогу и сотрудничеству, наконец, как человека, «строящего мосты между конфессиями».

http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=7&t=15871&start=45#p577914
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 16, 2013, 08:58:24 pm
Чернокожий кардинал из ЮАР, францисканец Уилфрид Фокс Напье выступил в защиту педофилов

(http://im6-tub-ru.yandex.net/i?id=16335776-00-16f-02351&n=21)
   
"Педофилия — это психологическая болезнь, которая не должна по умолчанию считаться преступлением. Люди, над которыми надругались в детстве и которые затем сами совершили подобные действия по отношению к другим, должны обследоваться врачами. Педофилия в подобном случае есть психологический недуг, который надо лечить.
...Я знал двух священников, обвиненных в педофилии, которые сами в детстве подверглись сексуальному насилию. ...Теперь не говорите мне, что эти люди также уголовно ответственны как те, кто решил такое совершать. Не думаю, что в данном случае надо наказывать, такому человеку самому нанесен ущерб" (http://ria.ru/world/20130316/927617554.html)


Этот субъект был в числе возможных преемников Бенедикта XVI.

http://general-ivanov.livejournal.com/1475032.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 16, 2013, 10:12:08 pm
Госдеп США мог не признать выборы Папы Римского?



Госдеп США мог потребовать у Ватикана пустить наблюдателей на выборы Папы. Или не признать их легитимными.
Нет, это не шутка, это официальное заявление.




У США нет никаких причин оспаривать итоги выборов Папы Римского как главы государства Ватикан, несмотря на то, что наблюдатели Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ не присутствовали на выборах. Об этом заявила в пятницу официальный представитель госдепартамента США Виктория Нуланд. В конце брифинга один из журналистов обратился к Нуланд с вопросом, считают ли США прошедшие выборы духовного лидера в Ватикане справедливыми и свободными. "Ватикан - европейское государство, а в Европе за выборами наблюдает БДИПЧ. БДИПЧ никогда не получало запроса на мониторинг выборов в Ватикане. Если бы такой запрос поступил, мы бы отнеслись к нему очень серьезно", - сказала Нуланд, пояснив, что такого рода запросы могут поступать от граждан страны, от парламента или от оппозиции.
На это последовал новый вопрос: в том случае, если бы запрос в БДИПЧ был направлен, пришлось ли бы кардиналам принимать решение в открытом для посторонних режиме. "Если бы такой запрос поступил в БДИПЧ, то Ватикану пришлось бы рассмотреть вопрос о том, может ли он открыть процесс выборов для наблюдателей", - ответила Нуланд (http://www.politonline.ru/rssArticle/17461129.html)


Так и представляется, как под угрозой непризнания легитимности Папы Римского седые кардиналы нарушают многовековые правила, пуская наблюдателей в "запечатанный зал конклава". И чтобы для пущей толерантности среди них обязательно был гей, чернокожий и женщина :)

http://vol1oleg.livejournal.com/1955988.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Апрель 24, 2013, 09:40:08 pm
Обратимся к церковным стульям (http://17marta.com/?p=4081) 

   
.(https://proxy.imgsmail.ru/?h=VuL1F-sWmBdM_m6Q9ljsFg&e=1366996941&url717=www.sovross.ru/modules/FCKeditor/Upload/Image/000002013/6042013/3-1.jpg).
Мнение обозревателя (А. Фролова)
  Будем работать по-марксистски. Предоставим небо птицам, а сами обратимся к стульям.
Остап Бендер.
  От редакции сайта РКРП-РПК: мы публикуем интересный сравнительный анализ текущей политической ситуации в католицизме и православии известного обозревателя, члена редсовета «Советской России» Александра Фролова. Он выясняет причины продемонстрированного нестяжательства нового Папы и крайне негативного отношения к этому Московской Патриархии, разбирается, почему в нашей стране популярная в Латинской Америке теология освобождения является маргинальным явлением. К сожалению, автор по понятным причинам (он — член ЦК КПРФ) обходит стороной вопрос взаимоотношения зюгановской партии с официальной религией, в то время, как реальная политика этой организации направлена как раз на поддержку церкви «для солидных господ», которую не интересуют «материальные интересы» населения страны. Заигрывания Зюганова с Патриархом и одиозным протоиереем Чаплиным , крестные ходы под красными знамёнами — всё это направлено лишь на укрепление той религиозной системы, которую критикует Фролов.
 НОВЫЙ папа римский Франциск, кардинал из Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, явно не марксист, но тем не менее начал свой понтификат с того, что обратился именно к стульям – заменил роскошный трон, на котором восседали его предшественники, скромным деревянным креслом. Тем самым он укорил многих своих коллег по господнему служению, в том числе, наверное, и патриарха Кирилла, восседающего на троне, не уступающем великолепием упраздненному трону римских пап. Кроме того, папа отказался от роскошных личных покоев в Апостольском дворце и поселился в двухкомнатной гостевой квартире, мотивируя это тем, что у Иисуса Христа вообще не было никакого дома. Обедать он ходит в общую столовую, а иногда готовит себе еду сам. Отказался он и от знаменитого бронированного папамобиля. Одевается тоже скромно, отказавшись от роскошных облачений. На Пасху ходил в тюрьму для малолетних преступников, где мыл и целовал им ноги. Но это, как говорится, «бантики». На уме у Франциска гораздо более значимые мероприятия, первое из которых – ликвидация Банка Ватикана.
Вот это уже очень серьезно и заставляет вспомнить об Иоанне Павле I (Альбино Лучани), избранном папой 26 августа 1978 года и скоропостижно скончавшемся 28 сентября того же года в возрасте 67 лет. Он, как и Франциск, тоже был из бедной пролетарской семьи, отличался личной скромностью и доброжелательностью, за что был прозван «улыбающимся папой». Биографы того папы сообщают, что в Римской курии наблюдали за его поведением со всё более нарастающей тревогой. Лучани ежедневно нарушал правила ватиканского «хорошего тона» и вел себя так, будто собирался решить все проблемы церкви в течение месяца. Чиновников раздражало, что он пренебрежительно относился к дипломатическим интригам, а в выступлениях импровизировал, а не зачитывал заготовленные ему шпаргалки. Он чувствовал себя узником в «святой клетке», как он назвал Апостольский дворец. Журналистские расследования показали, что в ночь на 28 сентября «улыбающийся папа» дал указание немедленно сменить руководство банковских и хозяйственных руководителей Ватикана, а утром его нашли в спальне мертвым с внешними признаками обширного инфаркта миокарда. Однако вскрытия не было – тело в тот же день забальзамировали и быстро похоронили. В свете тех событий решение Бергольо поселиться вне дворца и питаться из одного котла вместе со своими сотрудниками представляется мудрым и дальновидным. Вполне возможно, что папа опасается разделить печальную судьбу одного из своих предшественников.
Пока волна умиления по поводу демонстрации Франциском евангельской если не бедности, то хотя бы скромности в мире не спадает, у нас каждый новый аттракцион неслыханной щедрости рассматривается, наоборот, как выпад прогнившего католичества против встающего с колен православия. Вот, например, заявление на этот счет некоего «православного эксперта»: «Папа Франциск решил ликвидировать Банк Ватикана. То есть Ватикан теперь будет зависеть от ЕС и США, от тех, кто узаконил однополые браки и т.д. Такое «нестяжательство» – от лукавого. Давно пора создать банк Московского патриархата. Меня лично вполне устраивает в этом плане позиция патриарха Кирилла, который ездит на бронированном лимузине, соответствующем его статусу, но, не занимаясь дешевым популизмом, решает вопросы морали куда успешнее папы-иезуита». Какие «вопросы морали» успешно решены нашим патриархом, не уточняется. Но истории с «исчезающими часами» и «запыленными квартирами» свидетельствуют о том, что Кирилл весьма далек от монашеских обетов нестяжательства и прочего воздержания.
А что касается Франциска, оценивая его поведение, нужно принять во внимание ряд обстоятельств. Во-первых, он первый почти за двести лет папа-монах, то есть не имеющий права обладать никакой собственностью. (У православных в отличие от католиков архиереем может стать только монах.) Во-вторых, папе уже 76 лет, и трудно требовать от человека в таком возрасте, чтобы он отказался от своих многолетних привычек Дешевый пиар? Ну что ж, разумеется, пиар. А вы чего хотели? Ведь по существу дела любая религия есть не что иное, как разновидность пиара (public relations), причем самая древняя его разновидность – важнейший идеологический агрегат в государственной машине поддержания господства эксплуататорского меньшинства над трудящимся большинством. Но пиар пиару рознь. Папа Франциск переехал в Рим с континента, охваченного масштабным «левым поворотом». Но как правоверный богослов он по догматическим причинам не может принять рожденную в Латинской Америке теологию освобождения. Ведь она утверждает, что источником греха является бедность, а это явно противоречит библейскому догмату о первородном грехе. Далее, согласно теологии освобождения, Иисус Христос – не только утешитель, но также и освободитель угнетенных. Лауреат Нобелевской премии мира знаменитая мать Тереза считала «учение Христа глубоко революционным и абсолютно соответствующим делу социализма. Оно не противоречит даже марксизму-ленинизму». А вот слова покойного Уго Чавеса: «Иисус Христос, несомненно, был исторической фигурой – он был повстанцем, одним из наших, антиимпериалистов. Он восстал против Римской империи. Он восстал против религиозных иерархий. Он восстал против экономической власти того времени. Он предпочел смерть для защиты своих гуманистических идеалов и он жаждал перемен. Он был нашим Иисусом Христом».
 Теология освобождения утверждает, что христианское спасение недостижимо: – без осознания того, что жизнь большинства противоречит божественному промыслу, а бедность является общественным грехом; – без осознания бедными, что они вовлечены в процесс классовой борьбы; – без экономического, политического, социального и идеологического освобождения, без уничтожения эксплуатации, произвола и несправедливости этого мира; – без создания нового человека как обязательного условия закреплений результатов изменений в обществе; – без свободного принятия евангельской доктрины – сначала обеспечить человеку достойные условия жизни, и лишь потом приобщать его к вере, если он того желает. Принять такие идеи католическая церковь, разумеется, не может. Поэтому в противовес теологии освобожденияпапами Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI была выдвинута так называемая теология умиротворения. И, судя по его первым шагам, Франциск намерен придерживаться именно этой линии. Сложность лишь в том, что он, очевидно, воспринимает ее всерьез и может зайти дальше, чем нужно. В РОССИИ дела обстоят иначе и еще сложнее. Представителей теологии умиротворения сегодня практически не видно. А представителями теологии освобождения являются ныне «танцующие в Храме» и получающие за это два года колонии.

 С идеей «Христос – первый коммунист» российские левопатриоты вот уже более 20 лет безуспешно пытаются достучаться до руководства РПЦ МП. «Толцыте и отверзется вам», – сказано в Евангелии от Луки. Но никак не отверзается. Вместо отождествления Нагорной проповеди с Моральным кодексом строителя коммунизма руководство РПЦ МП упорно настаивает на том, что гитлеровское нашествие было справедливым божьим возмездием за коммунистическое безбожие. И дело тут, конечно, не только и даже не столько в личных биографиях и пристрастиях руководителей РПЦ МП. Все дело здесь в современной объективной социальной базе – в том, кого именно руководство РПЦ МП видит сегодня в качестве своего среднестатического прихожанина, а далее – щедрого спонсора. На этот счет неоднократно высказывался протоиерей Чаплин. – Да, святейший патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания церкви ее предстоятеля.
Верующие – среди которых чурающиеся богатых вещей интеллигенты постсоветского типа давно уже не составляют большинство – скорее не понимают и не примут ситуации, когда муфтий или раввин будут ездить на более престижной машине, чем патриарх. Когда люди жертвуют на храм, на то, чтобы духовенство выглядело достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего (которые меряют отношение к человеку деньгами), это естественное стремление человека показать, что самое главное – посвящение своих денежных средств на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное – это не политика, не экономика, не обывательские нужды человека, не его материальные интересы, а присутствие Бога, его тайны и духовная вертикаль в окружающем нас мире. Такова православная традиция. Епископ – образ царствующего Христа, и эту традицию в православной церкви надо всячески поддерживать». В назиданиеЧаплину следует заметить, что царствующего Христа никто из верующих пока не видел и не увидит вплоть до Страшного суда. Единственным художником, рискнувшим не символически, а реалистично изобразить Страшный суд, был Микеланджело, у которого молодой безбородый Иисус геркулесова телосложения вершит суд полностью обнаженным. И только ватиканский «худсовет» заставил художника набросить на чресла Иисусу легкое покрывало. Между прочим, именно перед этой фреской кардиналы избирают папу. И если уж Чаплин желает уподобить епископов царствующему Христу, то… «Ваша генеральская форма их сбивает, – сказал Штирлиц во время процедуры опознания. – Что же мне голым сидеть? – воскликнул Мюллер». Именно «генеральская» форма епископов и мешает увидеть в них «образ царствующего Христа». На Западе это уже поняли. В России еще не поняли и, похоже, поймут не скоро. А пока: «Такой Иисус нам не нужен!» Словом, с общехристианской точки зрения Чаплин богохульствует. И за это богохульство он награжден патриархом Кириллом орденом Сергия Радонежского – «за смелость в общественных дискуссиях в отстаивании христианского мировоззрения». Богохульными устами Чаплина РПЦ МП считает своим контингентом тех, кто падает ниц не перед святостью, благочестием и скромностью, а, наоборот, перед нарочито вызывающим попранием всех норм святости, благочестия и скромности – перед ханжеством, бесчестием и чванством. Это, с одной стороны, крайне нищие и потому потерявшие человеческий облик люди. А с другой – люди, потерявшие человеческий облик по прямо противоположной причине: с жиру взбесившиеся. Первые видят в роскоши «князей церкви» свой недостижимый на земле идеал, но не теряют надежды обрести его за гробом. Вторые видят в «князьях» своих братанов. Криминальная хроника последних двадцати лет регулярно рассказывала, что в какого бандита ни плюнь, каждый оказывается щедрым жертвователем «на украшение храма». Не думаю, что они хотят таким способом загладить свои грехи в надежде на царствие небесное. Просто они видят в «князьях» своих соратников по общему делу. Что поделать, каков приход, таков и поп. Сравнивать здесь надо не папу с патриархом, а их паству. Различие пастырей коренится в существенном отличии настроений населения католического (и протестантского) Запада от настроений населения православной России.
Папа Франциск кожей чувствует, что прихожане истосковались по социальной справедливости, а патриарх Кирилл уверен, что они истосковались вовсе не по справедливости, а по иерархии и «духовной вертикали». И что, чем больше князья церкви возвысятся над прихожанами своей варварской роскошью, чем более глубокую материальную пропасть духовенство выроет между собой и паствой, тем больше паства станет перед ним благоговеть. Пользуясь идеями отставного титулярного советника Филоверитова, это можно назвать «теологией оглушения». По процессам в идеологической надстройке можно судить и о процессах в экономическом базисе.
 Трудящиеся массы Запада и России находятся на разных стадиях развития классового самосознания. Отсюда и разная тактика католических и православных церковников в их общем деле подавления социальной активности трудящихся масс. На Западе – провозглашенный Франциском принцип «Бедная церковь для бедных людей». А в России – придуманный пелевинским персонажем слоган «Солидный господь для солидных господ». И проявляется это в качестве стульев и прочей утвари. Ничего не поделаешь, гони материализм в дверь – он влетит в окно.
 Александр ФРОЛОВ 
 
Источник: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=593445 (http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=593445)2
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Июнь 11, 2013, 08:26:18 pm
19:24, 11 июня 2013
Папа Римский признал наличие в Ватикане педерастического лобби


Папа Римский Франциск признал существование так называемого «гей-лобби» внутри Римской курии — одного из основных административных органов Католической церкви, сообщает Agence France-Presse со ссылкой на информированный источник.

«В курии есть как действительно святые люди, так и коррумпированные течения. В частности, разговоры о гей-лобби оправданны. Оно существует. Но мы с этим разбираемся», — заявил предстоятель Католической церкви на встрече с латиноамериканскими верующими.

Таким образом понтифик косвенно подтвердил появлявшиеся в итальянской прессе материалы о том, что высокопоставленные гомосексуалы из Ватикана стали жертвами шантажистов. Сообщалось также, что многие епископы своей карьерой обязаны «романтическим» отношениям со старшими товарищами.

Официальные представители Ватикана отказались подтвердить или опровергнуть, информацию о том, что Франциск действительно говорил что-то подобное, сославшись на то, что встреча проходила в частном формате и не была публичной.

Ранее сообщалось, что папа Римский решил сделать глубокую структурную реформу Римской курии одним из приоритетов своей работы в ближайшие годы. При этом он признавался, что ему, как человеку «неорганизованному», будет непросто преодолеть сопротивление церковной бюрократии.

http://lenta.ru/news/2013/06/11/francis/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Июль 08, 2013, 05:15:34 pm
14:36, 8 июля 2013
Папа Франциск помолился за утонувших нелегальных мигрантов

(http://icdn.lenta.ru/images/2013/07/08/13/20130708130612762/pic_b8a10fb09d87b34f2b2f721ce23b6718.jpg)
Визит Папы Франциска в Лампедузу
Фото: Alessandro Bianchi / Reuters

Папа Римский Франциск помолился за нелегальных мигрантов из Африки, которые погибли, пытаясь доплыть до Италии в поисках работы. Таким образом он попытался привлечь внимание к их трудностям в ходе поездки на итальянский остров Лампедуза, которая стала его первым официальным визитом за пределы Рима, сообщает Associated Press.

Понтифик также встретился с мигрантами, которым удалось добраться до Лампедузы, и отслужил мессу на открытом воздухе. При этом престол, который использовался в ходе богослужения, был сделан из небольшой деревянной лодки, отмечает BBC News.

В прессе также отметили, что Франциск перемещался по острову в открытой машине. Таким образом он нарушил традицию, потому как его предшественники, как правило, ездили за пределами Ватикана на так называемом «папамобиле», защищающем пассажира от пуль.

Папа Франциск ранее не раз затрагивал тему нелегальных мигрантов и их бедности, а когда он был архиепископом, даже называл их использование «рабством». При этом в прессе обращают внимание на то, что понтифик и сам происходил из семьи мигрантов: его родители переехали в Аргентину из Северной Италии.

Накануне папского визита, в воскресенье, 7 июля, итальянской береговой охране удалось спасти 120 мигрантов, в том числе беременных женщин и детей. У лодки, на которой они пытались приплыть из Африки, отказал двигатель.

По данным ООН, только за первую половину 2013 года на юг Италии прибыли восемь тысяч мигрантов и беженцев. Большинство из них приехали из Северной Африки, в частности, из Ливии.

Нелегальные мигранты нередко пытаются доплыть из Туниса в южную Италию или Мальту, чтобы затем найти работу в Европе. Многие из них плывут на остров Лампедузу, расположенный всего в 120 километрах от побережья Туниса. При этом их лодки часто тонут. В результате только с начала года в водах Средиземного моря погибли 40 человек. При этом в 2012 году число жертв кораблекрушений составило почти 500 человек.

http://lenta.ru/news/2013/07/08/lampedusa/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Сентябрь 26, 2013, 01:53:53 pm
http://eriklobakh.livejournal.com/1578453.html#comments

Кажется, - Ватикан совсем уж докатился...   
[сент. 26, 2013|01:51 am]


Это можно было бы принять за шутку (глупую), но я вот ниже даю ссылку, которая не вызывает сомнений в подлинности новости...

Вот это я понимаю интернет-зависимость! И как такого лечить? На костёр, я считаю. Всю курию заодно. Надо сказать, что до более идиотской популистскойсти не додумались даже Чаплин с одной стороны и Кураев с другой...

***

Глава папского совета по культуре архиепископ Джанфранко Равази (Gianfranco Ravasi) назвал Иисуса Христа первым в истории микроблогером. Об этом 25 сентября сообщила газета Le Soir.

По словам Равази, Христос стал использовать короткие фразы, содержащие меньше 45 символов, задолго до того, как появился сервис микроблогов Twitter и само слово "твит". В качестве примера архиепископ привел заповедь Христа "Любите друг друга".

Отсюда: http://www.lesoir.be/326143/article/actualite/fil-info/fil-info-monde/2013-09-25/jesus-ete-premier-tweeter-estime-un-cardinal-italien
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Ноябрь 27, 2013, 12:46:05 am
16:10, 26 ноября 2013
Папа Франциск осудил «культ денег» и «дикий капитализм»


Папа Римский Франциск 26 ноября выступил за коренное обновление Католической церкви, ее дебюрократизацию и обращение к проблемам беднейших жителей планеты. Как отмечает Reuters, понтифик высказался против «дикого капитализма», названного им «новой тиранией», призвав мировых лидеров активнее бороться с нищетой и неравенством в своих странах, обеспечить своих граждан работой, образованием и медицинским обслуживанием.

В 84-страничном Апостольском обращении Франциск подчеркнул, что мировая экономическая система стала порочной, поскольку целиком выстроена на «культе денег». Папа Римский призвал богатых людей больше жертвовать бедным.

По мнению понтифика, в мире сложилась неправильная система приоритетов. Его возмущение вызвал тот факт, что смерть бездомного не попадает в новости, а изменение банковского индекса на два процента становится сенсацией.

Как сообщает Associated Press, Франциск объявил, что для борьбы с несправедливостями мира Церковь должна сконцентрироваться на миссионерской работе, основанной на милосердии и сострадании, особенно в отношении бедных людей. Он также заявил, что сама структура Католической церкви слишком централизована, а у него, как папы Римского, переизбыток власти и полномочий.

Понтифик объявил, что готов рассмотреть предложения в сфере децентрализации Церкви и избавления Ватикана от части нынешней власти.

Франциск ведет подчеркнуто скромный образ жизни и с первого дня вступления на папский престол уделяет повышенное внимание гуманизации Церкви, призывая католиков не мириться с несправедливостями нынешнего мира и помогать окружающим их людям. Кроме того, он не раз высказывался за либерализацию внутрицерковных отношений и отношений Церкви и общества.

http://lenta.ru/news/2013/11/26/exhortation/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Декабрь 18, 2013, 02:17:40 pm
ПАПА РИМСКИЙ ФРАНЦИСК ОТМЕТИЛ СВОЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ В КОМПАНИИ ТРЕХ БОМЖЕЙ И СОБАКИ

17 декабря 2013 | 21:32

На завтрак с понтификом были приглашены бродяги, которых нашли в районе собора Святого Петра. Собака была вместе с ними, пишут итальянские СМИ. Папе римскому сегодня исполнилось 77 лет.

http://www.echo.msk.ru/news/1220103-echo.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Январь 27, 2014, 02:05:08 am
ЗНАКИ НЕБЕС

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9104/19773811.4f/0_bbe02_66c9735c_XL.jpg)
Недобрым знаком закончилась воскресная проповедь Папы Римского Франциска. Голубей мира, которых понтифик выпустил из окна Апостольского дворца в Ватикане, атаковали ворон и чайка.

Неприятный для верующих инцидент произошел после окончания проповеди "Ангелус", в которой папа Римский высказал пожелание, чтобы "в сердцах людей преобладал дух мира и поиска общего блага". Эти слова Франциск обратил, в частности, к Украине, призывая страну к развитию диалога между государственными институтами и гражданским обществом. Кроме того, Франциск отметил, как важно и избегать любых форм насилия.

Чтобы усилить воздействие произнесенной проповеди, папа Франциск решил повторить жест одного из своих предшественников, Кароля Войтылы, и вместе с двумя детьми выпустил в небо двух белых голубей, символизирующих мир.

Однако уже в следующее мгновенье на голубей напали ворон и чайка. Одного из них несколько раз клюнул ворон. А у другого после нападения чайки выпали несколько перьев. Впрочем, после этого голуби покинули центральную площадь Ватикана. Однако тысячи верующих по всему миру восприняли происшедшее как предзнаменование.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9314/19773811.4f/0_bbe47_cb446b60_XL.jpg)
Фото Грегорио Борджиа

Чтобы никто не подумал, что данная новость - выдумка прокремлёвских СМИ, вот текст на английском (там и про Украину):

http://www.cbsnews.com/news/pope-francis-peace-doves-attacked-at-vatican/

Герб Галиции:

(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Alex_K_Halych.svg/80px-Alex_K_Halych.svg.png)
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Январь 29, 2014, 02:04:47 pm
Архимандрит о. Алипий (Светличный), обратился в Рим с запросом.
А потом написал в ФБ:
«Дорогие друзья, для всех нас была неприятной распространившаяся история с пожиранием двух голубей, выпущенных с балкона Папы Римского во время молитвы Анджелюс. Так вот, хочу успокоить: голуби живы. Мне прислали сообщение из Рима – в ответ на мой запрос о судьбе этих голубей.
То, что мы видели на многих экранах – фэйк. Его зачем-то запустили в Германии. На самом деле Папа Римский благословил выпустить голубей не ради событий в Украине, а в память о погибшем от рук калабрийской мафии в Италии трехлетнем мальчике Коко. Об Украине, тем не менее, упоминалось в молитве в общем списке всех мест, где неспокойно».

http://volzhankai-ira.livejournal.com/99239.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Октябрь 27, 2014, 01:43:06 am
Инквизиция. Просто статистика

Моральная сторона инквизиции не обсуждается. Сколько бы человек ни были ею от имени христианской церкви отправлены на смерть – три, три тысячи, тридцать тысяч или три миллиона – к Нагорной проповеди Христа это имеет лишь взаимно-несовместимое отношение.

Но есть три уровня разговора о ней:
1. моральный
2. историко-культурологический
3. пропагандистский

Вот именно от третьего хорошо бы уйти.
2014 год показал, как настырно могут вестись информационные войны. Но одна из первых таких войн в истории - это протестантско-масонское пестование «черной легенды» о католической инквизиции.
«Миллионы жертв инквизиции» вошли в каноны школьной науки. И лишь в конце 20 века, когда у историков проснулся вкус к дотошному копанию в пыльных архивах, когда стало принятым интересоваться не только «жизнью замечательных людей», но и обычными обывателями, эта легенда стала шататься.
Тотальный чёс историков по архивам показал непривычно малые цифры:

ИСПАНИЯ:
В архивах Suprema (Верховного суда инквизиции), хранящихся сейчас в Национальном историческом архиве, сохранились отчеты, ежегодно предоставляемые всеми местными судами. Дела были были изучены Густавом Хеннингсенем и Хайме Контрерасом.
Всего там хранятся 49 092 досье.
Из них:
иудействующие 5007;
мориски - 11 311;
лютеране- 3499;
гностики (alumbrados) - 149;
суеверия -3750;
допускавшие еретические суждения - 14 319;
двоеженцы - 2790;
сексуальные преступления духовенства (solicitación) - 1241;
хула на Святую Инквизицию (ofensas al Santo Oficio) - 3954;
разное - 2575.

Из них смертные приговоры вынесены всего лишь 775 обвиненным. Большинство из них по-прежнему составляли иудаизанты, но среди них было и несколько десятков морисков, более сотни протестантов (главным образом, иностранцев, особенно французов), около 50 гомосексуалистов и несколько баскских ведьм.

По расчетам этих авторов, только 1,9 % приговоров определяют вину обвиняемого и передают дело светским властям для исполнения смертного приговора.
Остальные 98,1% обвиняемых были либо оправданы, либо получили легкое наказание (штраф, покаяние, паломничество).
От четверти до трети всех привлеченных к суду отпускались безо всякого наказания; в Толедо этот показатель составлял две трети (Dedieu J.-P. L’Inquisition. Paris, 1987, р. 79).
В ряде случаев (1,7 процента от общего числа казней) казни были совершены лишь на бумаге: сжигались манекены отсутствующих осужденных (http://www.zenit.org/en/articles/balanced-history-of-the-inquisition-is-possible-says-expert; в этой более поздней публикации цифра процессов ниже, чем ранее: 44 674 за несколько больший период: с 1540 по 1700).

Эти 49 092 процесса проходили не во времена Торквемады, а с 1560 по 1700 годы.

Для дел, более ранних, чем 1560, надо изучать архивы из местных судов, но большинство из них были потеряны. Сохранилось лишь архивы Толедо, Куэнка и Валенсии.
Dedieu изучил дела из Толедо (12 000 приговоров). García Cárcel проанализировал работу суда Валенсии. Исследования этих авторов показывает, что в 1480-1530 годах процент людей, приговоренных к смертной казни был гораздо более значительным, чем в годы, изученные Хеннингсеном и Контрерасом.
После 1530 года преступлением, каравшимся с наиболь¬шей (сравнительно) суровостью, было скотоложество, ко¬торое подпадало под юрисдикцию инквизиции только в Арагоне: здесь мы обнаруживаем 23 смертные казни на 58 приговоров, причем число казненных достигало 40% (по контрасту, число казненных даже среди обвиняемых-иудаизантов теперь составляло 10%)». (Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003, сс. 91)
Carcel полагает, что всего инквизиция на протяжении всей своей истории рассмотрела примерно 150 000 дел. Число жертв можно оценить в пределах 3000.
Х. Стивен, один из ученых, работавших в архивах инквизиции, сказал, что он обнаружил, что инквизиторы использовали пытки "нечасто" и, как правило, они длились не более 15 минут.
Из 7000 дел в Валенсии в менее чем 2% был использован пытки и никто не подвергался им более двух раз. Дважды пытка применялась только в одном проценте случаев. Кроме того, сборник рекомендаций, разработанный испанской инквизицией, запрещал различные формы пыток, используемые в других странах Европы. Инквизиторы были образованными людьми, которые скептически относились к ценности пыток для обнаружения ереси.
http://percyzapatamendo.blogspot.ru/2014/09/tribunal-del-santo-oficio-o-la-santa.html

( Свернуть )


О том же: - Томас Мэдден Правда об испанской Инквизиции. http://www.unavoce.ru/library/madden_inquisition.html
- Эдвард О'Брайен. Новый взгляд на испанскую Инквизицию http://www.unavoce.ru/library/obrien_inquisition.html
- Генри Кеймен "Испанская инквизиция" (Henry A. Kamen The Spanish Inquisition: A Historical Revision. London and New Haven: Yale University Press, 1998.
- Geoffrey Parker. Some Recent Work on the Inquisition in Spain and Italy // The Journal of Modern History, vol. 54, no. 3 (Sept, 1982): 519-532.
- Edward Peters. Inquisition. New York: The Free Press, 1988.

Испанская Supremo уже в 1538 году советовала своим отделениям: инквизиторы не дол¬жны верить всему, что содержится в «Молоте ведьм», даже если автор «пишет об этом как о чем-то, что он сам видел и расследовал, ибо природа этих дел такова, что он мог ошибаться, как и многие другие» (Монтер, с. 91).
Впрочем, французский историк отмечает, что высший инквизиционный трибунал Испании (Supremo) никогда не верил в колдовские шабаши. Более того, «он систематически заставлял освобождать обвиняемых», оказывая для этого давление на местные суды (Dedieu, p. 48).
Кстати, «при Филиппе 4 расширилась самостоятельность инквизиции: она не признавала более за Римской курией права запрещать в Испании чтение какой-либо книги, как об этом свидетельствует случай с Галилеем. В Риме нашли необходимым внести в индекс «Диалоги», и папский нунций в Испании распорядился прибить к дверям церкви эдикт о запрете этой книги, не испросив разрешения великого инквизитора. Инквизиция обратилась за помощью к Филиппу 4, доказывая ему, что она в борьбе между королевской властью и абсолютистскими стремлениями римской Курии всегдал становилась на сторону первой, и не запрещала, несмотря на требования Римской курии, тех книг, которые защищали прероготивы королевской власти. Было бы поэтому справедливо, чтобы Филипп теперь принял сторону инквизиции и не допускал бы вмешательства Рима в дело цензуры книг. Филипп внял просьбе Великого инквизитора, и имя знаменитого флорентийца действительно не фигурирует на страницах испанских индексов» (Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании Спб., 1914, С. 306).


ИТАЛИЯ:
«Около 80% венецианских инквизиционных процессов, относившихся к периоду до 1580 года, были связаны с обвинениями в лютеранстве и родственных ему формах крипто-протестантизма. 130 приговоров, о которых было сообщено в Рим в 1580—1581 годах изо всех районов северной Италии показывают постоянное вни¬мание инквизиции к протестантизму. Однако различные ответвления римской инквизиции изменили основное направление своей деятельности не задолго до 1600 года, когда внимание к еретикам было вытеснено одержимостью искоренением магии и других суеверий. Во Фриули до 10% судебных процессов (из 390), состоявшихся до 1595 года, было связано с магией, а в течение последующих пятнадцати лет под эту рубрику подпадала половина дел (558). В других местах этот сдвиг был менее заметным и произошел быстрее; в Неаполе магия стала единственным обвинением, породившим значительное число инквизиционных процессов в 1570-е годы, и оставалась таковой на протяжении десятилетий, вплоть до 1720-х годов. В Венеции переход от ереси к (с. 90) же резким, как и во Фриули, но произошел на двенадцать лет раньше. В течение XVII века предметом озабоченности римской инквизиции стали все формы магии, от ведовства до предсказаний: в каждом трибунале около 40% дел, рассматривавшихся на протяжении этого столетия, могли быть отнесены к разряду преследований суеверия и магии. Самые тщательные оценки количества еретиков, казненных в Риме на протяжении первого столетия деятельности инквизиции насчитывают сотню - по большей части протестантов» (Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003, сс. 90-91 и 95).

Среди других дел, рассматриваемых в инквизиции, до 15 процентов было дел, связанных с обвинениями священников в сексуальных домогательствах, плюс двоеженство, гомосексуализм и т.п. Заметим, что ученых-астрономов и физиков среди жертв инквизиции нет. Бруно скорее оккультист и колдун, чем математик.

В целом по католическим странам Европы:
За два с половиной столетия «между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиций предстало около 150 тыс. человек, но лишь 3000 из них были приговорены к смерти» (Монтер, с.84), то есть все те же почти два процента.
Исследование, которое в течение шести лет вели светские историки по просьбе папы Иоанна-Павла Второго, опубликованное в 2004 году, дает схожие цифры:
«Из 125 000 испытаний, проведенных в истории испанской инквизиции в, 59 "ведьм" были приговорены к смерти. В Италии казнено 36 ведьм, в Португалии – 4. Если мы складываем эти данные, мы не получаем и ста 100 случаев». Хуже (особенно в пропорции к численности населения) было в протестантских регионах:
в Швейцарии с населением около 1 миллиона сожгли 4000 ведьм;
в Речи Посполитой с населением 4 400 000 - около 10 000 человек;
в Германии с населением в 16 млн – 25 000 казней;
в Дании-Норвегии с населением 970 000 – 1350 человек»
http://www.zenit.org/en/articles/balanced-history-of-the-inquisition-is-possible-says-expert.

Протестантские страны по сравнению с католическими были гораздо более суровы в отношении женщин, обвиняемых в занятиях магией или общении с демонами. Так рушится распространенное представление, милое либеральной итальянской мысли, согласно которому лютеранский протестантизм превосходил католицизм в том, что касается гарантии индивидуальных прав.

Привычную морализаторскую позицию надо хотя бы дополнить исторической и спросить: альтернативой чему была инквизиция? Ответ, по-моему, очевиден: инквизиция как гласный суд была альтернативой стихийному линчеванию.

Инквизиция предоставляла слово самому обвиняемому, а от обвинителя требовала ясных доказательств. В итоге - ни один другой суд в истории не выносил так много оправдательных приговоров. Для обвинения требовались показания двух свидетелей, которые в одно и то же время в одном и том же месте видели и слышали одно и то же. В случае расхождения показания свидетелей обвиняемый отпускался.

Реально инквизиция функционировала как учреждение, скорее защищающее от преследований, нежели разжигающее их. Как ни странно, но у рождающейся науки и инквизиции была общая черта: и там и там требовали доказательств и не слишком верили субъективным свидетельствам, доносам и заявлениям, стараясь найти способы объективной их проверки.

В Инквизицию отбирались наиболее образованные священослужители – «до 17 века они рекрутировались в интеллектуальной элите страны» (Dedieu, p. 64).
Великий Инквизитор Испании Франсиско Хименес де Сиснерос с 1507 по 1517 годы уничтожал арабские библиотеки. Но сам стал основателем Университета Алкала де Хенарес, созданного с целью открыть Испанию для новых течений европейской мысли (там же с. 63).

Аналогично и в России при первой попытке создать инквизицию как регулярную службу обратились к единственному университету: В грамоте, данной царем Федором Алексеевичем на учреждение в Москве Славяно-Греко-Латинской Академии, было сказано: “А от церкви возбраняемых наук, наипаче же магии естественной и иных, таким не учити и учителей таковых не имети. Аще же таковые учители где обрящутся, и оны со учениками, яко чародеи, без всякого милосердия да сожгутся” (Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Т. 3. М., 1995, сс. 300-301). Инициатором этой нормы был самый просвещенный публицист эпохи - Симеон Полоцкий. Впрочем, «привилегия, которая должна была бы превратить Академию в своего рода инквизиционный трибунал, так и осталась на бумаге, не оказав никакого влияния на судьбу реального учреждения» (Лавров А. С. Колдовство и религия в России 1700-1740 гг. М., 2000, с. 352).

По мнению французского историка Мюшамбле, охота на ведьм была частью просветительской программы: «Собственно колдовство в этот период никак не изменилось. Изменился подход к нему со стороны судей и культурной элиты. Отныне колдовство стало символом народных предрассудков, с которыми боролась королевская власть и миссионеры. Чтобы аккультурировать деревню, надо было изгнать магические верования и обряды. Были ли судьи согласны с этим или нет, но аутодафе позволяли динамичной ученой культуре отбросить и ослабить почти неподвижную и очень древнюю народную культуру, которая с огромной силой противодействовала всяческим изменениям» (Muchemblet R. Culture populaire et culture des elites dans la France moderne (XVe-XVIIIe siecles). Paris, 1978, p. 288).

Монтер - американский историк из университета Огайо, книга которого в русском переводе увидела свет благодаря «Фонду Сороса» (а это значит, что книгу выпустил издатель, вовсе не настроенный апологетически по отношению к христианству) - пишет:
«Согласно настойчиво повторяющейся, хотя и непроверенной легенде, инквизиционные трибуналы средиземноморского региона были фанатичными и кровожадным, а испанская инквизиция являлась самой жестокой из всех. Само слово «инквизиция» давно стало синонимом нетерпимости. Однако когда историки наконец стали систематически изучать огромный массив протоколов инквизиций, были получены совершенно иные результаты, и постепенно начало вырабатываться новое представление о них. Сейчас, пожалуй, уже можно говорить о всеобщем признании двух принципиальных выводов, хотя исследования еще не завершены. Во-первых, средиземноморские инквизиции были менее кровожадными, нежели европейские светские суды раннего Нового времени. Второй важный вывод состоят в том, что средиземноморские инквизиции, в отличие от светских судов, выглядели более заинтересованными в понимании мотивов, двигавших обвиняемыми, нежели в установлении самого факта преступления. Ранее представлялось, что инквизиторы, тщательно соблюдавшие анонимность своих информаторов, в меньшей степени заботились о правах обвиняемых, чем светские суды. Но последние исследования показывают, что инквизиторы были более проницательными психологами, нежели светские судьи, и оказывались вполне способными прийти к корректному — а зачастую и снисходительному — приговору. В целом они, в отличие от светских судей, почти не полагались на пытку, чтобы убедиться в истинности утверждений обвиняемых. Инквизиторы пытались проникнуть в сознание людей, а не определить правовую ответственность за преступление, поэтому протоколы инквизиторских допросов выглядят совсем иначе, нежели протоколы светских трибуналов, и предоставляют богатый материал историкам обычаев и народных верований… В отличие от светского судопроизводства того времени, суды инквизиции работали очень медленно и кропотливо. Если одни особенности их деятельности, такие, как анонимность обвинителей, защищали информаторов, многие другие обычаи работали на благо обвиняемых. Поскольку инквизиторы в меньшей степени заботились о том, чтобы установить факт совершения преступления — ереси, богохульства, магии и т.д., — но, скорее, стремились понять намерения людей, сказавших или сделавших подобное, они главным образом различали раскаявшихся и нераскаявшихся грешников, согрешивших случайно или намеренно, мошенников и дураков. В отличие от многих светских уголовных судов раннего Нового времени, инквизиторы мало полагались на пытку как на средство установления истины в сложных и неясных обстоятельствах. Они предпочитали подвергнуть подозреваемого многократному перекрестному допросу, проявляя подчас удивительную психологическую тонкость, чтобы разобраться не только в его словах и действиях, но и в его мотивах. Инквизиторы были вполне способны рекомендовать светским властям, которые только и могли предать смерти нераскаявшегося еретика, применить смертную казнь, и сами вынесли много суровых приговоров. Однако в основном инквизиторы просто предписывали покаяние различной продолжительности и интенсивности. Их культура была культурой стыда, а не насилия» (Монтер, сс. 84-85 и 99).

Из исследования инквизиционных архивов Монтер делает вывод, что инквизиция, встречая дела о колдовстве, «расследовала подобные дела неохотно и карала преступников не слишком сурово. Мягкость инквизиторских приговоров по обвинениям в ведовстве составляет разительный контраст с суровостью светских судей Северной Европы в те же столетия. Филиал римской инквизиции в Миланском герцогстве противостоял местной панике, приведшей в 1580 году в миланские тюрьмы 17 ведьм. Девять из них были оправданы по всем статьям обвинения, еще пять — освобождены после принесения клятвы, одна из них полностью признала свою вину, а две сделали частичные признания, — но даже и эти три отделались незначительными наказаниями. Принимая во внимание такое отношение, не стоит удивляться тому, что немногие были казнены за ведовство но приговору одной из средиземноморских инквизиций (дюжина басков в 1610 г., пpичем половина из них умерла в тюрьме), невзирая на все предоставлявшиеся для этого возможности. Странно созерцать огромные папки с собранными инквизиторами бумагами, материалами дел о ведовстве, зная о незначительном реальном ущербе, нанесенном ими людям. … Поистине, настал век Просвещения. Как мы видели, средиземноморские инквизиторы осудили несколько тысяч человек за недозволенную магию, но казнили лишь около дюжины ведьм. Если уж на то пошло, в раннее Новое время они лишали жизни по обвинению в ереси относительно небольшое количество людей. Если сравнить эти данные с числом анабаптистов, убитых в Австрии, Империи и Нидерландах, средиземноморские инквизиции покажутся почти снисходительными» (с. 95) - «ибо цель была не убить, а обратить» (Dedieu J.-P. L’Inquisition. Paris, 1987. p. 78).

«Иоанн Павел II пожелал подчеркнуть, что акт покаяния Церкви был совершен перед Иисусом Христом ради большей истинности веры, а не ради удовлетворения требований мира. Справедливый критерий суждения о прошлом Церкви, по словам Папы, — это sensus fidei ("чувство веры"), а не «менталитет, господствующий в определенную эпоху». В том числе и по этой причине Иоанн Павел II пожелал, чтобы просьба о прощении сопровождалась строгим историческим исследованием: «Прежде, чем просить прощения, необходимо иметь точное представление о фактах и выявить, в чем действительно проявились несоответствия евангельским требованиям». Кардинал Жорж Коттье, доминиканец и в этом смысле прямой потомок инквизиторов, выразил это еще более точно: «Просьба о прощении может касаться только подлинных и объективно признанных фактов. Невозможно просить прощения за некие образы, распространенные в обществе, в которых больше мифа, чем реальности».

Каковы же результаты многолетнего исследования?

инквизиция-досье

Масштабы многих представлений о Святой Инквизиции сократились, другие были полностью разрушены. Например, «охота на ведьм». В 80-х годах теолог Ганс Кюнг говорил о девяти миллионах ведьм (девяти миллионах!), которые преследовались и были сожжены Церковью (это более кровавый геноцид, чем тот, что устроили нацисты в прошлом веке по отношению к евреям). Но светские эксперты, к которым обратился Папа, существенно опровергли оценки Кюнга. Преследования ведьм были весьма распространенным явлением, но речь идет не о миллионах, а о нескольких тысячах случаев.
Католической Церкви в скандинавских странах часто приходилось пересекать беспорядочные обвинения или случаи самосуда, выражение атавистических и языческих страхов по отношению к людям, подозреваемым в наведении порчи. Не только протестанты были суровее католиков, но и гражданское правосудие было гораздо более жестким, чем пресловутое правосудие религиозное. Число осужденных Инквизицией на сожжение исчисляется сотнями против ста тысяч осужденных светскими судами».
- http://www.apologia.ru/Inkvizitsija/Lucio_Brunelli
см. также http://inosmi.ru/panorama/20040617/210409.html#ixzz3G1kmCSQp; статья некорректна; точнее здесь: http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/3809983.stm
И http://www.ateismy.net/content/spravochnik/statistika/oxota_vedm.html



публ.: http://www.pravmir.ru/inkvizitsiya-prosto-statistika/
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Октябрь 30, 2014, 02:19:05 pm
"Давайте скажем все вместе от всего сердца: "Семьям - жилье! Крестьянам - землю! Трудящимся - их права! Всем людям - достоинство труда!" - воскликнул папа Франциск на Всемирной встрече народных движений, проходящей сейчас в Риме с участием президента Боливии Эво Моралеса. - Странно, когда я говорю об этом, некоторые делают вывод, что папа - коммунист. Они не понимают, что любовь к бедным - сердце Евангелия. Земля, крыша над головой и право на труд, то, за что вы боретесь, - это священные права. Требовать этого не странно, это социальное учение Церкви".
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Февраль 13, 2016, 01:04:59 am
(https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/12729103_505879036257549_4289906516578349110_n.jpg?oh=4cd0bfa48dc5a75067ca517d26509c78&oe=5736D9BA)
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Февраль 13, 2016, 01:49:25 pm
Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла

13 февраля 2016 г. 00:30

Документ принят по итогам встречи Святейшего Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которая прошла 12 февраля 2016 года в Гаване (Куба).

***

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

1. По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории.

С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.

2. Наша братская встреча произошла на Кубе, на перекрестке путей между Севером и Югом, Западом и Востоком. С этого острова — символа надежд «Нового света» и драматических событий истории ХХ века — мы обращаем наше слово ко всем народам Латинской Америки и других континентов.

Мы радуемся тому, что сегодня здесь динамично развивается христианская вера. Мощный религиозный потенциал Латинской Америки, ее многовековые христианские традиции, реализуемые в жизненном опыте миллионов людей, являются залогом великого будущего этого региона.

3. Встретившись вдали от старых споров «Старого света», мы с особенной силой ощущаем необходимость совместных трудов католиков и православных, призванных с кротостью и благоговением дать миру отчет в нашем уповании (1 Пет. 3:15).

4. Благодарим Бога за те дары, которые мы получили через явление в мир Его Единородного Сына. Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем. Среди них — бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие «семенем христианства».

5. Несмотря на общее Предание первых десяти веков, католики и православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии. Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).

6. Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников. Пусть она — в мире, который ожидает от нас не только слов, но и деяний — станет знамением упования для всех людей доброй воли.

7. В решимости прилагать все необходимое для того, чтобы преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия, совместно отвечая на вызовы современного мира. Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа.

8. Наш взор устремлен, прежде всего, к тем регионам мира, где христиане подвергаются гонениям. Во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки наши братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и городами. Их храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни — осквернению, памятники — уничтожению. В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами.

9. Мы призываем международное сообщество к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока. Возвышая свой голос в защиту преследуемых христиан, мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия.

10. В Сирии и в Ираке это насилие унесло тысячи жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей. Призываем мировое сообщество сплотиться, чтобы покончить с насилием и с терроризмом, и одновременно через диалог содействовать скорейшему достижению гражданского мира. Необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах.

Просим всех, кто может повлиять на судьбу всех похищенных, в том числе митрополитов Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима, захваченных в апреле 2013 года, сделать все необходимое для их скорейшего освобождения.

11. Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть «дело правды» (Ис. 32:17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших.

Мы обращаемся ко всем сторонам, которые могут оказаться вовлеченными в конфликты, с горячим призывом проявить добрую волю и сесть за стол переговоров. В то же время необходимо, чтобы международное сообщество употребило все возможные усилия, дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий. Призываем все страны, вовлеченные в борьбу с терроризмом, к ответственным, взвешенным действиям. Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны. Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.

12. Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Его апостол: «Возлюбленные! …как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12-13).

13. В эту тревожную эпоху необходим межрелигиозный диалог. Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных вер жить в мире и согласии. В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям. Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33).

14. Свидетельствуя о высокой ценности религиозной свободы, мы воздаем благодарение Богу за беспрецедентное возрождение христианской веры, которое происходит ныне в России и во многих странах Восточной Европы, где десятилетиями господствовали атеистические режимы. Сегодня оковы воинствующего безбожия сброшены, и во многих местах христиане могут свободно исповедовать свою веру. За четверть века здесь воздвигнуты десятки тысяч новых храмов, открыты сотни монастырей и богословских учебных заведений. Христианские общины ведут широкую благотворительную и социальную деятельность, оказывая многообразную помощь нуждающимся. Православные и католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя о евангельских ценностях.

15. В то же время, нашу озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в столь многих странах, где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними. В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы. Мы обеспокоены нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни.

16. Процесс европейской интеграции, начавшийся после столетий кровавых конфликтов, был воспринят многими с надеждой, как залог мира и безопасности. В то же время мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией.

17. Наш взгляд обращен к людям, находящимся в тяжелом положении, живущим в условиях крайней нужды и бедности в то время, когда материальные богатства человечества растут. Мы не можем оставаться безразличными к судьбе миллионов мигрантов и беженцев, стучащихся в двери богатых стран. Безудержное потребление, характерное для некоторых наиболее развитых государств, стремительно истощает ресурсы нашей планеты. Растущее неравенство в распределении земных благ увеличивает чувство несправедливости насаждаемой системы международных отношений.

18. Христианские Церкви призваны отстаивать требования справедливости, уважения к традициям народов и действенной солидарности со всеми страждущими. Мы, христиане, не должны забывать о том, что Бог «избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:27-29).

19. Семья — естественное средоточие жизни человека и общества. Мы обеспокоены кризисом семьи во многих странах. Православные и католики, разделяя одно и то же представление о семье, призваны свидетельствовать о семье как пути к святости, являющем верность супругов по отношению друг к другу, их готовность к рождению и воспитанию детей, солидарность между поколениями и уважение к немощным.

20. Семья основана на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак — это школа любви и верности. Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания.

21. Призываем каждого к уважению неотъемлемого права на жизнь. Миллионы младенцев лишаются самой возможности появления на свет. Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4:10).

Распространение так называемой эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом.

Выражаем озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, ибо манипулирование человеческой жизнью — это покушение на основы бытия человека, сотворенного по образу Божию. Считаем своим долгом напомнить о непреложности христианских нравственных принципов, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.

22. Мы хотим обратить сегодня особое слово к христианской молодежи. Вам, молодым, надлежит не зарывать талант в землю (Мф. 25:25), но употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире истины Христовой, для воплощения в жизнь евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему. Не бойтесь идти против течения, отстаивая правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.

23. Бог любит вас и от каждого из вас ожидает, что вы будете Его учениками и апостолами. Станьте светом мира, чтобы окружающие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:14-16). Воспитывайте детей в вере христианской, передайте им драгоценную жемчужину веры (Мф. 13:46), которую вы получили от ваших родителей и предков. Не забывайте, что «вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:20) — ценою смерти на кресте Богочеловека Иисуса Христа.

24. Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма.

Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и «благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» (Рим. 15:20).

25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования.

26. Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта.

27. Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно.

28. В современном мире — многоликом и в то же время объединенном общей судьбой — католики и православные призваны братски соработничать для возвещения Евангелия спасения, для общего свидетельства о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека, «да уверует мир» (Ин. 17:21). Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни. От того, сможем ли мы в переломную эпоху вместе нести свидетельство Духа истины, во многом зависит будущее человечества.

29. В безбоязненном возвещении правды Божией и спасающей Благой вести да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, духовно укрепляющий нас Своим неложным обетованием: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

Христос — источник радости и надежды. Вера в Него преображает жизнь человека, наполняет ее смыслом. В этом на собственном опыте убедились все те, о ком можно сказать словами апостола Петра: «Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет. 2:10).

30. Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: «Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево». Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!

Патриарх Московский
всея Руси Кирилл

Епископ Римский,
Папа Католической Церкви Франциск

 

12 февраля 2016 года, Гавана (Куба)

http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Февраль 17, 2016, 02:20:54 pm
Посол Ватикана объяснил униатам Украины договорённости папы и патриарха РПЦ


   
Совместная декларация папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла далась Ватикану непросто, рассказал посол Ватикана на Украине Клаудио Гуджеротти.

«Прошу вас, будьте терпеливы. Не всегда все стороны могут сказать то, что хотят сказать. Порой надо искать компромисс, чтобы подписать совместный текст, совместную декларацию. Его Блаженство хорошо знает, сколько труда и трудностей стоил нам текст, который подписали папа Франциск и патриарх Кирилл», – прокомментировал Гуджеротти тему недавней исторической встречи в Гаване патриарха и папы, говорится в сообщении на сайте УГКЦ.

Главным же итогом этой встречи, по мнению Гуджеротти, была не декларация, а демонстрация братства двух церквей.
«То, что люди будут помнить, это их объятия, и объятия являются святой вещью. Но вы скажете: даже Иуда поцеловал Иисуса Христа, но потом Его предал. Иногда все мы бываем маленькими предателями. Надо иметь надежду и веру в то, что Господь Бог может совершать чудеса даже через наши маленькие неудачи и немощи», - сказал архиепископ.

При этом апостольский нунций сообщил, что через несколько дней уедет в зону карательных действий на восток Украины. «Именно это является главной целью, ради которой меня сюда направил Святейший отец, - быть вместе с теми, кто страдает, и помогать им от имени папы римского», - подчеркнул Гуджеротти.

http://varjag-2007.livejournal.com/9746689.html
Название: Re: Католики
Отправлено: Vuntean от Март 26, 2016, 12:59:04 am
(https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xlp1/v/t1.0-9/12321321_522711127907673_5746882052228798630_n.jpg?oh=42975710728969170465b2489c677ceb&oe=57850BE9)

Папа Франциск целует ноги прихожанам