Автор Тема: Дискриминация русских на телевидении  (Прочитано 613214 раз)

0 Пользователей и 95 Гостей просматривают эту тему.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #576 : Февраль 13, 2018, 05:57:15 pm »
Жидовский телеящик. Сборник.Составители А. Глазунов (Блокадник) и др

Сценарист  (=зомбарь) Юлий Дунский ,  конечно – жидовин





Родился Юлий Теодорович Дунский  в 1922 в Москве.   По национальности – жидовин.  Мать — Дунская Минна Соломоновна (1887—1959).

Биография

Какой жидовин не хочет стать русским писателем (Куприн), то есть зомбарём,  то есть писать на  русском языке для русских.  Для обработки русских голов. В 1940  Дунский поступил  на сценарный факультета  во Всероссийский государственный университет  кинематографии имени  С. А. Герасимова (ВГИК).  Отметим, что    кинорежиссёр Герасимов – тоже жидовин.   Дунский   со своим другом  Аликом  Фридом  (тоже жидовин)  учится стали    в мастерской кинорежиссера и сценариста Леонида Трауберга (он тоже жидовин).

Пишут часто жиды, что был тогда «государственный антисемитизм».      Но тогда почему же приняли жида Дунского в этот институт? Да и не было никогда в России антисемитизма, не  было и нет.  Врут жиды. Антисемитизм – это враждебное  отношение к семитам. Жиды же составляли и составляют ничтожную часть семитской   группы народов. Большинство  семитов – арабы.   

В 1944  Дунского  арестовали за  принадлежность  к  антисоветской молодёжной группе и  за  террористические  намерения.  Обвинили в дружбе с детьми врагов народа и подготовке  покушения на Сталина.  Студенты планировали убить  гранатой или из пистолета Сталина, когда он поедет по Арбату в Кремль.  У некоторых членов группы  родители действительно были расстреляны в 1937.   Но  для террора   эти жиды (в группе действительно -  больше половины жиды) были слабы духом.  Просто собирались вместе, играли в очко, трепались на политические темы…
Но под страхом резиновой дубинки  Дунский и  его приятель  Фрид,  подписали  признание.  Получили 10 лет  трудовых лагерей  и вечное поселение далеко  от Москвы.
Но жиды помогли.  Юлик Дунский избежал тяжелых работ  на лесоповале, в шахтах и  на строительстве дорог. Последнее время ,например,   работал нормировщиком…

В 1957 – возвратился в Москву. Защитил диплом  во ВГИКе.
Потом  вместе с Фридом  стали писать сценарии-развлекухи  для  советского народа. По их сценариям поставлены  фильмы  «Служили два товарища», «Гори, гори, моя звезда», «Экипаж», «Шерлок Холмс и доктор Ватсон», «Сказ о том, как царь Петр арапа женил»...   Всего вместе  сделали более 20 сценариев...

Успешно тормозили Фрид и Дунский развитие русского народа  в трудный период его истории.





Никаких конфликтов с властью не было.

В 1976  получил  звание  Заслуженный деятель искусств РСФСР.

Но жизнь не в радость. Уже 10 лет мучает его астма  и последствия лечения кортикостероидами.   Врачи ничем помочь не могут.   Записался  в клуб охотников.   Купил охотничье ружьё. И вот 23 марта 1982 года   написал записку жене: «...не входи в ванную - я там застрелился...».  Повесил записку на двери ванной. Потом ушёл в ванную, закрыл дверь и  выстрелил себе  из ружья в рот. Не дожил до 60 лет.

Похоронен  вместе с Валерием Фридом на Донском кладбище в Москве.


« Последнее редактирование: Февраль 14, 2018, 09:45:19 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении. Яхнис
« Ответ #577 : Февраль 19, 2018, 07:58:56 pm »
Жидовский телеящик. Сборник.Составители А. Глазунов (Блокадник) и др

Режиссёр, сценарист (= зомбарь) Аркадий  Израилевич Яхнис,
конечно,  - тоже  жидовин





Аркадий  Израилевич   Яхнис  родился в 1952 году в Могилеве (Белорусская ССР, СССР). Места  весьма  жидовские. По национальности - жидовин.  Видно по  его фамилии, имени и отчеству.   Но сам он о своих жидовских предках помалкивает в тряпочку.

Происхождение фамилии Яхнис

Фамилия Яхнис принадлежит к так называемым «матронимическим» еврейским  (жидовским)  фамилиям, образованным от личных женских имен. Большое количество подобных фамилий возникло в связи с тем, что с древних времен статус женщины в иудаизме был значительно выше, чем у других народов. По еврейской  (жидовской) традиции во многих молитвах принято называть того, о ком молятся, по имени матери, а не отца: «Авраам сын Рахели» или «Ханна дочь Ривки»  и т. п.
На территории Российской Империи такие фамилии встречались, в основном, в Минской и Могилевской губерниях, а уже оттуда распространялись в другие места.  Фамилия Яхнис произошла от женского имени Яхне. Это имя польского происхождения произошло от имен Ядвига или Ярослава. Имя Яхне использовалось евреями лишь в восточной Европе. Первые упоминания об этом имени относятся к середине 14-го века, Силезия. К 19-му веку имя Яхне распространилось на территории Белоруссии и Украины.
http://www.jewage.org/wiki/ru/Article:%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B8_%D0%AF%D1%85%D0%BD%D0%B8%D1%81

Короткое определение -  из жидовского сайта  «Иудаизм и евреи».


Что означает фамилия Яхнис?

«Фамилия Яхнис произошла от старого идишского женского имени Яхна.  Идишское окончание  обозначает принадлежность. Соответственно, Яхнис переводится как сын Яхны».
https://toldot.ru/life/lnames/lnames_22826.html 

Аркадий Израилевич  Яхнис  в 1974-м окончил Могилевский машиностроительный институт.    Получил диплом инженера-механика подъёмно-транспортного оборудования. Работал в конструкторском бюро Минавтопрома  в Минске, на автомобильном заводе  в Могилёве.  Но инженер, конструктом – это не то. Какой жид не хочет стать русским писателем (Куприн).   И вот Аркадий Израилевич окончил Высшие курсы сценаристов и режиссеров (1987–1989), сценарное отделение.   И Аркадий Израиалевич  стал  в России сценаристом, кинорежиссёром,  то есть зомбарём.

 Аркадий Израилевич  Яхнис – режиссер фильмов «Свидание» (1991, к/м), «Прощание» (1992, док.), «Ботинки из Америки» (2001), «Ужас, который всегда с тобой» (2007), «Швейцар» (2014).   

Уже фильм «Ботинки из Америки», сделанный на немецкие  деньги,  сделан  на жидовскую тему,   хотя  предназначен прежде всего  для  русских.    Исаак Берг, старик-жид   из небольшого города,  в котором немцы расстреляли  всех его родственников,    решил выкопать могильные камни, которыми немцы  мостили дорогу.   Чокнутый  или очень невежественный  старый жид верит, что  скоро   придет Мессия и оживит его родственников,  которых расстреляли немцы. 

Не удивительно, что  и дальше Аркадия  Израилевича потянуло продолжать эту тему. Вот был    древнепалестинский  Холокост.  Жиды  тогда  уничтожали  «всё дышащее» в древней Палестине,  жарили и сжигали   по приказу  своего царя Давида   древних палестинцев  в печах для обжига кирпича.  Но про это жиды ни одного кино не сделали  и не сделают на эту тему.  Также очень  интересная  тема – это добывание жидами крови  с  религиозными и медицинскими  целями    из живых христианских младенцев   И про это, конечно,  ни одного кино жиды не сделали. Даже русские режиссёры  и подумать не смеют  в нынешней  России сделать фильмы на эти темы.   Ни одного фильма об участии  более 150 тысяч   жидов  во Второй Мировой войне  на стороне Гитлера жиды  тоже  не сделали.  Конечно,  у Аркадия Израилевича  тоже не появлялась  ни разу идея  сделать правдивое  кино  на   эти темы.

А вот  делать и делать  книжки и и фильмы о страданиях «бедных евреев»   - это пожалуйста.

На сайте  «Семь искусств»  на русском языке опубликован  сценарий    Аркадия Израилевича  Яхниса  «Поиски Мессии, или Как Иисус помогал лошади найти льва».
(№ 94, январь 2018 года).
http://7i.7iskusstv.com/2018-nomer1-jahnis/ 

Там про жидовское   гетто  в Польше в 1942 – 1944.
(Жидовские  гетто  -  это территории, которые  немцы заселяли жидами, жидовские национальные образования, жидовские мини-государства со своей администрацией,  со своей синагогой,  со своими  врачами,  театрами, производствами,  школами… Но, понятно, подконтрольные немцам. По планам немцев,   в будущем все  жиды  (да и поляки тоже) должны быть переселены  на восток. Но на восток  переселить всех  жидов  не  удалось по причине Контрнаступления  русского и других народов СССР.
 
Приведём фрагмент  из сценария Аркадия Израилевича Яхниса.
На  трибуне около вагонов с детьми – почтенный жидовин   Хаим Рутковский ,  председатель Юденрата.   (Юденрат  - это административный орган жидовского самоуправления, который по инициативе германских оккупационных властей   учреждался в каждом гетто, чтобы обеспечить   исполнение  немецких приказов, касавшихся жидов).

«Рутковский не смотрит на немцев, он чувствует себя полновластным хозяином. Выходит к толпе к краю помоста. Поднимает руку. Оркестр замолкает. Толпа успокаивается. Рутковский выдерживает необходимую паузу. Толпа не пропускает ни одного его движения. Он невозмутим. Он внушает спокойствие и уверенность. Толпа чувствует его опеку и могущество, и немцы кажутся его подчинёнными.
— Сегодня мы уже в третий раз отправляем наших детей в санаторий «Дангейзер» в нейтральной Швейцарии. «Дангейзер» уже принял две партии наших детей, и мы счастливы видеть их здоровыми и радостными! — Рутковский поворачивается к плакатам-фотографиям со счастливыми детьми и удовлетворенно какое-то время смотрит на них. — Мы можем спасать наших детей, потому что мы сила и мы власть. Впервые за две тысячи лет изгнания у нас есть свое государство. Гетто — государство. Мы впервые стали самостоятельной нацией и избавлены от ассимиляторских влияний русской и польской культуры. У нас свое руководство, своя полиция, свой суд, свой бизнес, своя почта… Да, сейчас тяжело всем, но ведь идет война. Вся Европа в огне. Надо запастись терпением. Надо находить общий язык с немецкими властями. Германии сейчас тяжелее других. Она борется на всех фронтах. Всем нелегко — и полякам, и немцам, и евреям… Гетто… Мы должны пережить войну, и мы сделаем это! И воссоединимся с нашими детьми… на Земле, обетованной нам Богом и нашим терпением…
Старики, как и все, затаив дыхание, слушают Рутковского.
…Оркестр снова начинает играть. Под «Марш Радецкого» Штрауса еврейские и немецкие дети идут к разрисованным цветами вагонам. Чтобы не нарушать порядок, полицейские устраивают коридор от помоста к вагонам и не позволяют родителям сбить церемонию: разрешено только смотреть, как трогательно прощаются еврейские и немецкие дети.
Еврейские дети садятся в вагоны. Немецкие остаются на перроне и машут уезжающим вагонам вослед».
А жиды в гетто ожидают пришествия  своего Мессии. А жиды-выкресты ожидают пришествия Иисуса Христа.
— Надо продавать длинные бизнесы полякам, пока они ничего не заподозрили. если поляки поймут, почему мы продаем, они всё приобретут за копейки.

Он едет к Гитлеру! Забрать у него власть!
— К Гитлеру! К Гитлеру! Он забирает у него власть!
Он объявил Гитлера низложенным с этой минуты!
— Что?
— Сейчас же едет принять из его рук власть над миром!
Шабтай говорит торжественно:
— Провозглашаю Царствие Божие на земле! Землю Польши, Белоруссии, Германии, Венгрии, Франции… разделяю на двадцать шесть царств и назначаю двадцать шесть царей, которые будут править миром…

— И оживут мертвые?
— Все, которые жили. И войдет в них дыхание жизни, и оживут.
— Наполнит Господь землю собой, как море водами. И станут все одним, и маленький мальчик, и волк, и ягненок, и Господь, и ты, и я. И не будет вражды ни между людьми, ни между животными Яков останавливается возле Распятия.
— Это Его второе пришествие. Он убил своего отца и теперь пришел убивать нас. Наш Бог Иегова — убийца и предал нас в руки убийце — Иисусу Христу! — Яков отходит от Распятия. — Через неделю мы станем христианами… Как и он, мы уходим от еврейского бога, отрекаемся от своих любимых и убиваем их вместе с Христом. И станем хуже наших убийц: самыми грешными и самыми ничтожными. И пожалеет нас Добрый Бог, и свергнет наших убийц Иегову и Иисуса, и все начнется сначала: и полюбят нас все, и мы полюбим всех!  И перестанем быть притчей во языцех и проклятием между народами!
Садится на возвышении пресвитерия.

— «И перестанем быть проклятием между народами, и полюбят нас все!»
— передразнивает он Якова.
- И придем к Доброму Богу, который сегодня творит новую землю и новых людей, и будете первыми. Первым Адамом и первой Евой!
Яков встает, кричит громогласно куда-то наверх: — Я!!! Я с вами! Мы счастливы! Мы свободные, счастливые, мы любим Доброго Бога!  Несколько человек вокруг, а потом остальные, подчиняясь, начинают кричать, выть, рыдать с ним вместе. Он раздевается сам, раздевает Еву. Все раздеваются следом. Потом все голые  жиды совокупляются. 
- И мы создадим новый род, который объединит народы.

Раннее утро. Сумерки едва рассеиваются. Все спят на лавках… Мертвая женщина лежит на полу у дальней лавки, еще дальше у стены двое повесившихся мужчин…
Яковисты снимают одежду, кипы, талесы. Остаются в подштанниках. Поочередно окунаются в ледяную воду. Яков и Ева тоже. Ксендзы Якуб и Тадеуш благословляют каждого… Мокрыми выкресты идут в сторону костела, который виднеется метрах в двухстах за редким перелеском. Большинство идут быстро, кто-то бежит. Несколько чел
Костел. На возвышении гроб с телом Евы. Новые христиане толпятся вокруг гроба. На полу еще несколько гробов с умершими-замерзшими во время крещения. Высматривающие Мессию Янкель, Залман, Хуна тихо стоят у стены. Они в кипах, держатся особняком.
Останавливаются, прячась за домами. Еошуа подходит вплотную к закрытым воротам.
За оградой полицейские — немцы, литовцы, поляки. Еошуа обращается к ним:
— Простите нас. Мы виноваты перед вами. Мы грешили перед вами, обманывали, воровали… Простите нас!
Шаул и некоторые другие в укрытии повторяют его слова.
— Противно… и стыдно… — повторяет сам себе Хуна.
Еошуа берется за решетку ворот, карабкается наверх.
— Мы грешили, злодействовали, сквернословили, простите нас!
Солдаты смотрят на Еошуа. Смеются.
День Господень настал. Всевышний принял наше покаяние. Мы очистились, мы чисты и теперь выходим на последнюю битву с нашим врагом».

Этот жидовский  бред    на  хрен надо русскому народу?


Приведу ещё фрагменты  из книги  жидовинки Мины Полянской «Я - писатель незаконный' (Записки и размышления о судьбе и творчестве Фридриха Горенштейна)»:
«Горенштейн говорил мне, что издатели в России и на Украине не хотят публиковать роман "Попутчики", поскольку одной из тем романа является геноцид евреев со стороны Богдана Хмельницкого».

А почему в России   и  на Украине  должны  печать лживый жидовский роман?   Жидам, конечно, много досталось от отрядов  Богдана  Хмельницкого.  Десятки тысяч жидов  были  истреблены.  Тысячи жидов в ужасе бежали на запад. Жиды  называли  Богдана  Хмельницкого  «самым большим злодеем на Земле».   Потом  жиды назвали главным злодеем Гитлера, А Богдан Хмельницкий  переставлен был на второе место.  Понять  жидов  можно. Но ведь жиды  скрывали и скрывают  свои злодейства   на западных русских землях, захваченных  ляхами и жидами.  Западные русы под командованием Богдана Хмельницкого освобождали свои земли от злодеев-оккупантов – от ляхов и жидов.  А жидовский писатель Фридрих Горенштейн о   зверствах жидов-захватчиков – ни слова. Изгнание жидов-захватчиков, жидов-вампиров   этот жидовский писатель называет   геноцидом  «бедных евреев».  И хочет, чтобы в России появились даже жидовские фильмы на эту тему.

Вот ещё фрагмент из книги  жидовинки  Мины Полянской.


 «После знакомства с режиссером Аркадием Яхнисом писатель Горенштйн  переменил на время решение писать книгу. Вдвоем они пришли к выводу, что лучше всего сделать документальный фильм о Бабьем Яре. Они еще намеревались сделать художественный фильм по пьесе Стринберга "Пляска смерти" (в переложении Дюрренматта "Играя Стринберга"). Фридрих по договоренности с Аркадием собирался написать сценарий, в котором главную роль должен был играть Рамаз Чхиквадзе. У Яхниса Чхиквадзе уже снимался в главной роли в фильме "Ботинки из Америки".

«Аркадий рассказал мне, как они вдвоем в конце лета вели предварительную работу над фильмом о Бабьем Яре. Вначале было решено найти оставшихся в живых "расстрельщиков" из львовского куреня. Полк их назывался лирично "Нахтигаль", что в переводе с немецкого означает "Соловей". "Разумеется, мы не могли надееться на то, что эти оставшиеся в живых "ветераны", обосновавшиеся где-то в украинских деревнях, поселках, а может быть и городах, станут с нами разговаривать, - рассказывал Аркадий, - однако я был уверен, что сам факт найти их - серьезный плюс для картины».
http://fanread.ru/book/3124466/?page=40 

Можно не сомневаться, что жиды ещё много напишут повестей    и  много сделают кино про свои  бедствия и страдания. Но можно не сомневаться, что жиды  не напишут ни одной повести, не сделают ни одного кино о  зверствах жидов на Земном шаре.





Земский собор в Москве 1 октября 1653 года принял решение о воссоединении Малороссии с Россией и объявлении войны  Польше. 8 января 1654 года решение о воссоединении было одобрено Переяславской   радой.

В 1888 году, в Киеве был установлен памятник Богдану Хмельницкому. Скульптор  Михаил Микешин.  «Первый проект памятника был грандиозен: на гранитном постаменте, напоминающем очертаниями курган, восседал на гарцующем коне гетман Богдан Хмельницкий.   Под копытами его коня – тело ксендза-иезуита, покрытое изорванным польским знаменем, рядом – разорванные звенья цепей. Со скалы слетают тела польского пана-шляхтича и жида-арендатора, сбитые скачущим конём. Под скалой – фигуры слепого кобзаря (в ком узнавался Тарас  Шевченко) и его слушателей: белоруса, малоросса, великороса и червоноросса».

Но царь Александр 2 сократил памятник.  Чтобы не обижать ляхов, приказал убрать тело ксендза-иезуита, покрытое  изорванным польским знаменем.  Чтобы не вопили жиды, приказал убрать  и тело жида-арендатора-вампира, сбитого конём гетмана. Это была большая ошибка Александра 2.  При Александре 2 экспансия жидов  вверх заметно усилилась.   
В 1881 царь был  взорван самодельной бомбой,  но  первоначальный проект  памятника уже не был восстановлен. Это была большая  ошибка царя Александра 3.
На постаменте были сделаны две боковые надписи: «Волим под Царя Восточного, Православного» и «Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия».
После  революции 1917 года эти надписи были убраны.

Конечно,  многие жиды хотели и ныне хотят, чтобы этот памятник  «врагу жидовского народа  гетману  Богдану Хмельницкому»  был ликвидирован.  Но пока не смеют. Ибо пока находятся в блоке с худшим видом  украинских националистов-сепаратистов –  врагов России и русского народа.


« Последнее редактирование: Февраль 19, 2018, 11:16:28 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Архивные материалы о засилье жидовинов
« Ответ #578 : Апрель 01, 2018, 05:52:33 pm »
Архивные материалы о засилье жидовинов

Перепечатка
http://maxpark.com/community/5325/content/2670905


Обращение в ЦК ВКП(б) против засилья евреев

 Афто Ном написал 15 апреля 2014.

01.08.1948 г.

В ЦК ВКП(б) тов. ЖДАНОВУ
ПРОТИВ ЗАСИЛЬЯ ЕВРЕЕВ В ПЕЧАТИ

Начну с конкретного факта. Из семи членов редколлегии русского журнала «Новый мир» пять евреев во главе с редактором Симоновым. Неужели русские писатели и журналисты все такие остолопы, что среди них нельзя найти руководителей журнала? Почему хозяйничают евреи? А хозяйничают они так, что в каждом номере журнала большинство авторов — евреи. В последнем номере (8-ом) из 17 авторов — 11 евреев. Но этим их наглость не ограничивается. В том же восьмом номере начался печатанием роман Ажаева «Далеко от Москвы». Почему этот школярский роман принят редакцией? В числе ведущих героев произведения изображен секретарь горкома партии, он же парторг стройки Залкинд, а «снабженцем» Либерман. Евреи-критики (а вся критика у нас в руках евреев) уже поднимают роман на щит, анонсируют в «Литературной газете», уже ведутся разговоры, что Залкинд — это Левинсон («Разгром») сегодня. Черт знает что! Народ знает, как в тылу и на фронте вели себя Залкинды и Либерманы, и можно себе представить, какое это производит впечатление. Но критикам-евреям нет дела до мнения народа. Они хозяева положения. Они считают, что без евреев нельзя построить коммунизм. Во всех издательствах если не на первых [местах], то фактически на первых ролях сидят евреи. В Союзе писателей заправляют они, в «Литератур[ной] газ[ете]» — они, в издательстве «Советский писатель» — главный редактор еврей, в «Московском рабочем» — еврей, в «Молодой Гвардии» — еврей. Нет от них спасения! Разверните комплект «Литературной газеты» — фамилий еврейских больше половины, а сколько их скрывается под русскими фамилиями! Вопрос этот серьезнее и глубже, чем может показаться. Дело не в антисемитизме. Евреи мешают переделывать психологию советских людей в коммунистическом духе. Во все области нашей жизни они вносят дух торгашества, личной корысти, беспринципной круговой поруки, подхалимства и лицемерия. Вот в чем вся штука! Народ наш терпелив. Он терпит евреев из уважения к партийным принципам большевистской партии. Но терпение может лопнуть, особенно если, не дай бог! разразится новая война. А когда лопается терпение у нашего народа, он страшен в гневе своем. Нельзя ли все-таки укоротить аппетиты евреев, хотя бы на идеологическом фронте? Ведь гадят они нам, все извращения корнями своими уходят в их проделки, в их психологию, если разобраться поглубже. А с ними продолжают носиться, как будто они-то и есть соль советской земли. Говорить вслух об этом нельзя, да и не с кем и толку мало, поэтому и пишу в ЦК ВКП(б).

Л. КРАСКОВА

РГАСПИ. Ф. 77. Оп. 4. Д. 73. Л. 7—11 (л. 12—13 заверенная машинописная копия). Рукопись. Подпись-автограф.

Председатель комитета по делам кинематографии при СНК СССР - секретарю ЦК ВКП(б) А.С.Щербакову о нежелательности участия Ф.Г. Раневской в съемках кинофильма "Иван Грозный"
24.08.1942
Сообщаю, что С. Эйзенштейн просит утвердить на роль русской княгини Ефросиньи в фильме «Иван Грозный» актрису Раневскую. Он прислал фотографии Раневской в роли Ефросиньи, которые я направляю Вам. Мне кажется, что семитские черты у Раневской очень ярко выступают, особенно на крупных планах и поэтому утверждать Раневскую на роль Ефросиньи не следует, хотя Эйзенштейн будет апеллировать во все инстанции.

И. БОЛЬШАКОВ

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 124. Л. 66. Подлинник.


04.12.1950
Секретарю ЦК ВЛКСМ тов. МИХАЙЛОВУ Н.А.

В течение долгого ряда лет на международных конкурсах музыкантов-исполнителей честь советского искусства защищали скрипачи, которых никак нельзя считать представителями великого русского народа; это: Леонид Коган, Юлиан Ситковецкий, Эдуард Грач, Игорь Ойстрах, Игорь Безродный, Рафаил Соболевский. Что же, разве нет талантливой русской молодежи? Конечно, есть. Так в чем же причина отсутствия русских скрипачей? А вот в чем. Профессорско-преподавательский состав скрипичной кафедры Московской консерватории имеет следующий вид: русских — 3 человека (Д. Цыганов, М. Козолупова, Б. Кузнецов); армян — 1 человек (Габриэлян); евреев — 10 человек (Цейтлин, Ойстрах, Ямпольский, Питкус, Янкелевич, Беленький, Бондаренко, Рабинович, Мострас, Сибор). У этого состава преподавателей имеется и соответствующий состав студентов, так, классы лучших специалистов по классу скрипки, профессоров Д.Ф. Ойстраха и А.И. Ямпольского, почти целиком состоят из евреев (так, у проф. Ойстраха в классе три русских студента — Александров, Киселев и Котова, а у проф. Ямпольского один русский студент — Антон Шароев). Протаскивание скрипачей-евреев ведется с первых дней обучения: в музшколу они протаскиваются при вступительных экзаменах; они же, еще в годы обучения в музшколе, систематически выступают на концертах-показах, имеют уникальные инструменты из коллекции, а русские ребята, глядя на своих преуспевающих товарищей, начинают терять веру в свои способности, веру в себя, и перестают заниматься. И если, все-таки, кто-нибудь из русских выбивается на дорогу и поступает по окончании музшколы в консерваторию, то и здесь ему мешают всеми силами, т.е. и здесь его систематически не пускают на концерты-показы, ему не дают хорошего инструмента, ему искусственно занижают оценки, создают репутацию то малоодаренного музыканта, то лентяя и т.д. И вот, в результате такой политики (а это именно политика) у такого профессора, как А.И. Ямпольский, за 30 с лишним лет педагогической работы, окончили консерваторию более 100 человек, работающих в лучших театрах и филармониях в качестве солистов и концертмейстеров оркестров; и среди этих людей — всего четверо русских (Силантьев, Харламова, Щепалин, Иваницкий) и 1 грузин (работник Тбилисской консерватории), а все остальные — евреи! Вот это так арифметика! В классах профессоров Ойстраха, Цейтлина, Мостраса, Рабиновича, Сибора, доцентов Питкуса, Янкелевича — то же самое. Об этих возмутительных случаях знают и в ЦК ВКП(б), и в ЦК ВЛКСМ. Поэтому летом 1950 года в дело отбора молодежи для поездки на конкурс в Прагу активно вмешался ЦК ВЛКСМ. И сразу все встало на правильный путь: если раньше к участию в конкурсе намечались лица по указанию профессоров кафедры, то на этот раз участники конкурса были намечены ГУУЗом Комитета искусств; если раньше жюри состояло все из тех же самых профессоров кафедры, то теперь жюри было составлено из лиц беспристрастных. И вот, в результате этих безусловно правильных мер, были отсеяны скрипачи Лубоцкий, Бесицкая, Хейфиц, Бейлин, Шульгин, Чутников, которые прежде считались недосягаемыми талантами; в Прагу поехали Алексей Горохов и Антон Шароев и завоевали в Международном конкурсе два первых места. Казалось бы, Комитет искусств и Московская филармония должны были бы включить этих двух скрипачей в концертные программы, как это было во всех предыдущих случаях. Однако ни А. Горохов, ни А. Шароев не включены ни в один концерт филармонии, тогда как отдельные молодые исполнители (например, Соболевский) включены в ряд концертов. Тот факт, что лица, планирующие концерты, не замечают скрипачей Горохова и Шароева, — свидетельствует о том, что этих скрипачей не хотят замечать. Кто же эти люди, решающие судьбу молодых исполнителей? Это, в первую очередь, директор филармонии Ширинский и зав. репертуаром Ендржиевский. Особого внимания заслуживает дело распределения уникальных инструментов, принадлежащих государственной коллекции. В этой коллекции имеется более десятка «Страдивариусов», а также другие ценные инструменты: «Гварнери», «Амати» и др. У кого же находятся эти «Страдивариусы»? У Б. Фишмана, С. Фурера, Б. Гольдштейна, Л. Когана, М. Фихтенгольца, В. Пикайзена, И. Безродного, Калиновского, Жука и других; ценность отдельных из перечисленных скрипачей весьма сомнительна (например, Фихтенгольц совсем не концертирует). Имеющиеся в коллекции «Гварнери» розданы следующим лицам: Л. Гилельс, Б. Морибель, Вайман, Р. Соболевский, Латинский. А какие же инструменты выданы А. Горохову и А. Шароеву? У них «Амати». Но не просто «Амати», а лишь так называемые «Семейство Амати». Заслуживает также внимания и созданный в 1949 году молодежный оркестр. Так, например, группа скрипачей имеет следующий вид:

Первые скрипки
I. Реентович — Гурфинкель
II. Дубинский — Школьник
III. Сибор — Соболевский
IV. Грач — Венбрин
V. Баршай — Шульгин
VI. Стысь — Шварц
Вторые скрипки
I. Заболотный — Розанова
II. Котова — Бенир
III. Горохов — Шароев
IV. Мутман — Морозов
V. Глезин

Из фамилий уже ясен состав скрипичных групп: на первых скрипках нет ни одного представителя русского народа, а на вторых скрипках, где имеется 6 русских ребят, два — лауреаты Международного конкурса сидят на третьем пульте!!! Концертмейстером молодежного оркестра состоит Реентович, который мог бы быть причислен к молодежи лет десять тому назад, но не теперь. Почему же в оркестре, где руководителем является К.П. Кондрашин, так странно решаются кадровые вопросы? Да потому, что отец его — кантонист, а мать — еврейка. Реентович же — его личный друг. Трудно показать себя молодому русскому скрипачу при такой ситуации! Их не только не поддерживают, им не только не помогают, а напротив, не дают им ходу, всячески мешают им. ЦК ВЛКСМ, помогший русским ребятам в 1950 году продвинуться в первые ряды советских исполнителей, должен помочь им в их дальнейшей работе, в их дальнейшем росте и развитии.

ШАРОЕВА

член ВКП(б) с 1943 года, партбилет № 5238033
Телефон (служебный): В-2-23-66

Товарищу Суслову М.А. Считаем необходимым направить Вам письмо тов. Шароевой.
Секретарь ЦК ВЛКСМ Н. Михайлов, 13 декабря 1950 г.

Важно. Кружкову, Киселеву. Прошу заинтересоваться и внести предложения.
М. Суслов, 13.12.50

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 420. Л. 201—204. Копия


Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Аркадий Островский
« Ответ #579 : Апрель 05, 2018, 03:35:17 pm »
Композитор-песенник Аркадий Островский, конечно, - тоже жидовин




Авраам (впоследствии Аркадий) Островский родился  в 1914  в Сызрани. Родился в еврейской (жидовской)  семье.   Отец, Илья Ильич Островский, владел музыкальным магазином, а с 1918 года работал настройщиком музыкальных инструментов.  Он сам когда-то подавал надежды как  пианист, но, лишившись пальца,  распрощался с профессиональным  музицированием. Был  выборным членом Сызранского еврейского общества.  Известно, что в 1930 умерла  мать  Аркадия Островского - Софья Эммануиловна Островская.  Отец и брат (Рафаил Ильич Островский, 1905—1989) были членами Объединённого союза работников искусства и просвещения (Википедия).

В 1927  семья переехала в Ленинград.  Аркадий поступил в ФЗУ. С 1930 учился  в музыкальном техникуме. Работал пианистом-тапёром, выступал в концертных бригадах.
С  1935 до начала  войны с немцами   играл на аккордеоне в Ленинградском джаз-оркестре под управлением  жидовина Эмиля Кемпера. С 1940 по 1947  (и во время войны) жидовин Островский работал  аккордеонистом и пианистом в джаз-оркестре жидовина Леонида Утёсова, делал для него аранжировки.  В эти же годы  сделал  первые песни.  Две его песни — «Я — демобилизованный» (слова  жида Ильи Фрадкина) и «Сторонка родная» (слова Сергея Михалкова) были исполнены и записаны Утёсовым.

Широкая известность пришла к этому жидовскому композитору  вскоре после ухода из оркестра Утесова и знакомства с жидовским  поэтом Львом Ошаниным.  В  1948 их песня «Комсомольцы – беспокойные сердца» получила первую премию на конкурсе на лучшую песню о комсомольцах.
В том же году Островский был принят в Союз композиторов СССР.
В 1954 Клавдией Шульженко на радио была исполнена его песня «Мой старый парк» (на слова жидов  В. Бахнова и Я. Костюковского). Песня сразу же стала популярной среди русских зомби.

В уши миллионов русских лились и лились    жидовские песни, мелодии к которым он сочинил.  «Пусть всегда будет солнце» (Ошанин), «Лесорубы» (жид Танич), «Как провожают пароходы» (жид Ваншенкин)…  Под влиянием итальянских фильмов  появились «Песни нашего двора». К лучшим песням  жидовина Островского  некоторые критики  относят  также «Старый парк» (жид Владлен Бахнов и жид   Яков Аронович Костюковский, 1954), «Мальчишки» (жид  Игорь Давидович Шаферан, 1962), «Песня остаётся с человеком» (жид Сергей Островой, 1964), «Город спит», «Голос земли», «Песня любви» (все на стихи  жида Ошанина, 1965), «Спят усталые игрушки» (Петрова, 1965), «Атомный век», «Лунный камень», «Круги на воде» (на стихи  кабардинки  Инны Кашежевой, 1966), «Время» (Ошанин, 1966)…
Песни  жидовина Островского  пели  Эдувард Хиль,  жидовин Иосиф Кобзон, Магомед Магомаев, жидовинка  Мая Кристалинская, Э.Пьеха, жидовин   Лев Полосин...

О песне  «Пусть всегда будет небо»

Автор этих слов, автор припева,  популярного в России, на самом деле не поэт Ошанин, а  неизвестный мальчик 4-х лет, родившийся в начале 1920-х.  Иногда мелькает в  справочных  заметках фамилия   Баранников.  Ещё в 1928  в журнале «Родной язык и литература в трудовой школе» (№ 4—5) была опубликована  статья  «Приемы стимулирования детского литературного творчества». Автор этой статьи К. Спасская писала: «Привожу стихи маленького четырехлетки, которому только что объяснили, что значит слово «всегда». Он долго бегал по дорожке, а потом подбежал к своей маме и сказал:

Пусть всегда будет небо,
Пусть всегда будет солнце,
Пусть всегда будет мама,
Пусть всегда буду я.

Позднее  писатель Корней  Чуковский  (настоящее имя Николай Иванович Корнейчуков, отец – жидовин Эммануил  Соломонович Левенсон ) включил эти стихи в свой «сборник «От двух до пяти» (1928), который переиздавался потом более 20 раз.
В 1961  художник Николай Чарухин   увидел  этот сборник и под впечатлением четверостишия  нарисовал   плакат «Пусть всегда будет солнце».  На плакате – мальчик и четверостишие.  И только в 1963    Лев Ошанин  случайно увидел этот плакат. Увидел и воскликнул: — Да ведь это же песня! Ну конечно, настоящая песня! И припев уже готов — «Пусть всегда будет солнце!.. »
Миллионы  слушателей были уверены, что   поэт Ошанин  был и автором  популярного куплета.
(Словарь крылатых слов и предложений).
https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2310/%d0%9f%d1%83%d1%81%d1%82%d1%8c
 

Семья

Жена  — жидовинка Матильда Ефимовна Островская (в девичестве Лурье), эстрадная балерина. Сын — жидовин Михаил Аркадьевич (Авраамович) Островский (род. 1935), физиолог, академик РАН.

*******   

В 1965 году — «За заслуги в области советского музыкального искусства» Указом Президиума Верховного Совета РСФСР композитору присвоено почетное звание — Заслуженный деятель искусств РСФСР.

Умер  жидовский композитор  Аркадий  Островский в 1967 в Сочи.  Закопан на Новодевичьем кладбище в Москве.  Фото памятника – на  жидовском сайте
 http://jewish-memorial.narod.ru/Ostrovskiy.htm





Песня   жидоа    Островского  и Ошанина   «Комсомольцы - беспокойные сердца» неслась в уши миллионов советских  людей  десятилетия. И при жизни  Аркаши Островского Островского, и после его смерти.
В заключение немного статистки о «беспокойных сердцах» из  Всесоюзного  ленинского  коммунистического  союза  молодёжи (ВЛКСМ).
В июне 1984 численность  ВЛКСМ   - 42 миллиона  293501 человек. По состоянию на 1 января 1991 года  численность ВЛКСМ составляла  23 миллиона 651510 человек.   В июля 1991 года в рядах ВЛКСМ -  21 265 312 человек. 27—28 сентября 1991 прошёл 22  Чрезвычайный съезд ВЛКСМ, объявивший историческую роль ВЛКСМ исчерпанной и распустивший  эту организацию.   Аркадий Островский уже давно лежал в могиле, но какие чувства испытывал поэт Лев Ошанин (он умер в 1996), воспевший  «беспокойные сердца»?


« Последнее редактирование: Апрель 05, 2018, 07:08:17 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #580 : Апрель 09, 2018, 07:48:29 pm »
Звезды Российского телевидения

Видео

<a href="https://www.youtube.com/v/Wt6v5RNW89w" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/Wt6v5RNW89w</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/z9s5Q_hvyas" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/z9s5Q_hvyas</a>
« Последнее редактирование: Апрель 09, 2018, 11:35:48 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #581 : Апрель 26, 2018, 07:26:38 pm »
Актер  Анатолий Белый – тоже жидовин.
И он совсем не Белый! Он Вайсман.




 
Белый  Анатолий  Александрович родился   в 1972 на Украине (СССР),  в городе Брацлав Винницкой области.  Его родители, приехали   из Тольятти, где работали на комсомольской стройке ВАЗ, в отпуск к бабушке на Украину. Здесь и произошли  преждевременные роды.
Кто он по национальности? В интернете  всё ещё попадаются такие данные: «скорее всего он немец или украинец».  На самом деле  Анатолий Белый – жидовин.  Данные из Википедии:  «настоящая фамилия — Вайсман.   Так и в нескольких других биографических справках в интернете.
Главное доказательство, что он жидовин, - собственное признание. Вот фрагмент из его интервью (2015 год) женскому журналу womanhit:
«Наслушался я и шуток, и колкостей по поводу своей национальности. До сих пор помню случай на НВП (начальная военная подготовка), учитель был антисемит. Я в то время сидел на последней парте. Тема урока была „арабо-израильский конфликт“. Он сделал какое-то предисловие, а потом сказал: „А теперь повернемся к евреям“, — и весь класс обернулся ко мне. Это я все к тому, почему вырос таким».


После школы  в 1988 поступил в    Самарский авиационный институт на специальность «инженер-программист электронных установок». Параллельно с учебой в институте  увлекался гитарой, участвовал в КВНах, играл в народном молодёжном театре. Постепенно утвердился в своем решении посвятить свою жизнь театру. Отправился в Москву. «Хотел в Школу-студию МХАТ. Не взяли. Поступил в Щепкинское училище.  Окончил  училище в 1995.

«Я не скатился вниз благодаря Марине Голуб»



Страна в кризисе.  Желаемой работы в театре не мог найти.  Несколько лет он был занят в массовке Театра на Таганке.  Жить  было негде,  денег не хватало.  Продавал пылесосы,    работал  на телевидении, занимаясь продажей рекламного времени.

Но  вот он  в  жидовском театре  «Шалом» в   1995    оказался за одним столом   со знаменитой  тогда актрисой Мариной Голуб.   Здесь три варианта: или встреча была случайной,  или   знакомство  хитро «организовала» Марина (понравился  молодой самец), или встречу организовал хитрый  Вайсман, чтобы использовать «звезду» для карьеры.     Вряд ли случайно.
По национальности  Марина Голуб тоже жидовинка.   Марине Голуб  тогда было уже  38 лет, она уже два раза была в браке, а Толе Вайсману – 23 года.   Но она уже « звезда»,  она блистала в  жидовском театре «Шалом»а, снималась в кино, работала ведущей на телевидении...  А Толя Вайсман никому не известный актёр. Она старше его на 15 лет.  И это  и хорошо. Больше шансов, что она соблазнится на него. Были  основания  потянуться друг к другу.  Пожилая жидовинка  получает  молодое тело для утех,  её будут завидовать другие пожилые актрисы. Он   получает  её связи, место, где жить,  сможет прилично  одеваться  и  получает  деньги на разные расходы... Он даже венчался с Мариной Голуб…

— Нелегкое  время, —  рассказал журналистам  потом  артист.  — Неудачи преследовали меня. И если бы не Марина, я точно ушёл бы из профессии!»
А после встречи  с Мариной  всё пошло как по маслу. Он перебрался, естественно,  в  квартиру Марины Голуб. Потом она взялась даже строить дом   в  Подмосковье. Марина Голуб помогла ему стать известным. Он потом в этом сам признался.   «И все это время  (с 1995) Марина помогает мне оказаться в нужное время в нужном   месте».
 http://www.peoples.ru/art/theatre/actor/beliy/

Немного неприятно, конечно,  было, что его первое время  в актёрской тусовке называли «Маринин  муж». Но связи  Марины Голуб  помогли ему стать известным актёром.    И она сама  была в какой-то степени его учителем. Он взял псевдоним Анатолий Белый.  С 1998 года он  актёр Театра им. Станиславского, с 2003-го — актёр Московского Художественного театра им.  Чехова. Он даже стал лауреатом разных театральных премий.  Он снимался в  кино и сериалах. Стал зарабатывать деньги. И он, естественно, стал  тяготиться удовлетворять  пожилую и   толстую  бабу. Он не Галкин. 10 лет  он это делал, пора заканчивать. И он ушёл  к стройной красотке — дизайнеру Инессе Москвичевой. Белый и Москвичева познакомились в 2005 году на съемках фильма «Ярик». Она тоже была жидовинка, но молодая  и свежая. И сильнее всего ранило Марину Голуб именно то, что эта Инесса  оказалась младше Голуб на 22 года.



« Инесса — моя судьба, моя настоящая половинка! Это любовь. С ней не поспоришь. А с Голуб что, любви не было». Сначала  Белый (Вайсман)  жил  несколько лет с Инессой Москвичевой в гражданском браке,  потом и  1 июня 2013 года он узаконил с ней отношения.  Инесса родила Белому (Вайсману)  в 2007   сына Максима,  а потом в 2010 дочку Викторию.  Наверное, когда дети-жиды  Вайсманы вырастут,  они тоже захотят  появляться на экране телевизора.  Есть у него ещё  и старшая дочка  Екатерина (род.1998) от первого брака Москвичёвой.


«Я только держусь за своих!»


Он все больше знаменит. Он сыграл в 80 фильмах. В 2006 ему присвоено  звание  — «Заслуженный артист Российской Федерации».  У него много поклонниц  и поклонников. Он востребован. Он нарасхват у кино- и театральных режиссёров . Его приглашали   часто «свои»: режиссер Ю. Мороз (жена и дочка – жидовинки),   жиды- режиссеры  Серебренников, Митта,  Попогребский  и др.
«Свои» -  это очень важно. «Свои» - это жиды.

Вот фрагмент из статьи  «Актёр Белый (Вайсман) в думах о России, русских и вечном холопстве», опубликованной  17.11.2017   в «Живом  журнале»  на  блоге генерала Иванова: 

"Позвольте! Ни капли антисемитизма, но актёр Белый - чистокровный еврей. Прибыл к нам Толик Вайсман (а числится он официально именно Вайсманом) из местечка Брацлав, родины брацлавского хасидизма в Винницкой области Украины. Сам, в тех же интервью, бравирует происхождением и чётко заявленной инаковостью: «Вы знаете, Ксения, я никогда себя не ощущал большинством, начнём с этого. Начнём с национальности. Я никогда себя не ощущал большинством, со средней школы. Я только держусь за своих».
Обе  его жены - еврейки (покойная актриса Марина Голуб и модный дизайнер Инесса Москвичёва), дети «учатся в еврейской школе. И там всё хорошо. Там всё хорошо. И как раз с чувством внутренней свободы там очень всё хорошо. И защита, и какая-то уютная домашность. И в этом смысле там как раз нет давления. Если бы там вдруг началось что-то... Но там, в еврейской школе, не начнётся. Там единозавры, однозначно. Они попали к своим».
Ох, стандартная еврейская грусть. Миллионные гонорары, престижные премии, уютный мирок для своих «с чувством внутренней свободы». И «приходится жить вот в таких условиях», печалиться и мучиться - за счёт «холопского» большинства...
Законный вопрос, риторический, можно сказать. Не пора ли озабоченным «генетическим русским холопством и рабством» обратно в Брацлавщину и прочую Бердичевщину?  В Тель-Авивщину, Нью-Йоркщину, да куда угодно - прочь от переживаний за «холопство» вкупе с «рабством», «неуважением» и «несвободой».  Ведь в окружающей актёра Белого (Вайсмана) российской действительности «всё, конечно, печально».
https://general-ivanoff.livejournal.com/1017269.html?utm_campaign=transit&utm_source=mirtesen&utm_medium=news&from=mirtesen 

2002 год стал переломным. После "...Полароидных снимков" его пригласили работать в МХТ.     Скоро  он уже  один из ведущих актеров МХТ, много снимается в кино и развивает проект "Кинопоэзия".  За роль педераста Виктора  он получил  также
престижную театральную премию "Чайка". Он и  среди педерастов России стал «своим»


Анатолий Белый (Вайсман):  «Если бы меня пригласили сыграть гея,  я бы вновь с радостью согласился»

В  его  карьере  очень  помогла не только жидовинка Марина Голуб, но  и помог жидовин  - режиссер Серебренников, которого ныне привлекли к уголовной ответственности за хищение государственных денег.  Жидовин Серебренников    дал ему сыграть роль педераста  Виктора   в пьесе  «Откровенные полароидные снимки".
 За эту роль Белых (Вайсман)  получил престижную театральную премию «Чайка». Его известность скачком возросла.  Ведь театральный мир и киношный мир наполнены педерастами.


Перепечатываю  фрагмент  из статьи из  педсайта  «Радужные новости»:

«Заслуженный артист России Анатолий Белый считает этап сотрудничества с режиссером Кириллом Серебренниковым одним из самых важных и плодотворных в своей карьере. Как  и в 2002 году,  сегодня у него не возникло бы сомнений, если бы Серебренников вновь пригласил его на роль "человека нетрадиционной сексуальной ориентации".

"Никаких сомнений по поводу участия в проекте у меня не было и в помине..." - сказал 45-летний Анатолий Белый в интервью изданию "Театрал" о работе в "Откровенных полароидных снимках".

"Когда все эти "основные инстинкты" у людей отбираются, то они оказываются в безвоздушном пространстве. Вот об этом и говорится в этой пьесе. Отсидевший за убийство по политическим мотивам бывший социальный бунтарь, его подружка, совершившая привычный многим путь "из хиппи в яппи", стриптизерша ночного клуба, регулярно избиваемая своим дружком, умирающий от СПИДа гей и купленный им сексуальный раб - основные герои этой пьесы о превратностях судьбы, которая может сложиться по разному..." - сказал Белый и добавил, что, как и в 2002 году, когда он не боялся соглашаться на такие роли, потому что был молод, так и сегодня, спустя 15 лет, он "бы вновь с радостью согласился".

О своем нежелании соглашаться на гей-роли ранее говорили - Павел Прилучный, Павел Деревянко, Петр Красилов, Константин Крюков, Иван Охлобыстин, Александр Ильин, Ярослав Жалнин, Илья Коробко, Игорь Скляр, Марк Богатырев, Алексей Чадов... Впрочем, были и те, кто рассматривает подобную работу как интересную творческую задачу, подчас способствующую карьере. Это, например, Евгений Дятлов, Федор Добронравов, Даниил Страхов, Александр Домогаров, Александр Тютин, Сергей Колешня и другие. Актриса Агата Муцениеце, в отличие от мужа актера Прилучного, также мечтает сыграть лесбиянку.

http://www.xgay.ru/news/rainbow/2018/04/21-38181.htm 

*****

На очереди вопрос, который  в России надо решать как можно быстрее – вопрос о запрещении  педерастии в России.   В царской России был закон о запрещении педерастии.  В 1934 Сталин запретил педерастию в  СССР.  А ныне  педерасты размножились  уже  по всей России.  Потому очень необходим   Закон  о запрещении  педерастии  в России.
Понятно,  что жидовин  Анатолий Белый (Вайсман), у которого внутри уже живёт педераст (иначе как бы он играл педераста, почему он  очень желает  ещё сыграть педераста) и его поклонники   против такого  прогрессивного, освежительного  закона.


« Последнее редактирование: Апрель 26, 2018, 08:04:40 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #582 : Май 04, 2018, 07:58:30 pm »
Пишет mislpronzaya (mislpronzaya)
2018-02-22 17:20:00    79

О чем не пишет педия: худрук политрук Хитрук

Благодаря жидовству Хитрук удостоился некролога в Гардиан, которая, разумеется, не отметила его службу в НКВД,
членство в КПСС и пост несменяемого парторга на "Союзмультфильме".

Фёдор Савельевич Хитрук(*имя и отчество- условные) родился 18 апреля (1 мая) 1917 года в Твери,
средним из трёх братьев в еврейской семье.
Отец — слесарь, а позже инженер "Савелий" Шевель Давыдович Хитрук (1887—1983),
в последние годы жизни — пенсионер республиканского значения, происходил из Полоцка, Белоруссия;


Мать — "Анна" Неха "Антоновна"( *ахаха!) Хитрук (урождённая Нахамчик, 1893—1985), была родом из Риги.
Родители поженились в 1914 году в Риге.
Запись о бракосочетании Шевеля Хитрука и Нехи Нахамчик в канцелярии рижского городского раввина
доступна на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org
В Риге родился их старший сын Михаил (1915—2007).
В 1917 году родители переехали в Тверь, где родились средний сын Фёдор и его младший брат Владимир (1921—1993).

Папа родился и жил в Белоруссии, в Полоцке, с 14 лет трудился на спичечной фабрике, а летом гонял плоты по Западной Двине.
Он был, безусловно, талантливый человек: играл на скрипке...
У нас была еврейская семья, но по паспорту мой отец — белорус, и я тоже белорус. Не знаю почему

В 1924 году семья переехала в Москву, а после того как отец закончил Плехановскую академию,
его отправили как представителя Станкоэкспорта в командировку в Германию — заниматься закупкой оборудования (1931—1934).
Жили главным образом в Штутгарте.
Хитрук в 14 лет попробовал поступить в Академию искусств, но его не приняли, и он попал в художественно-ремесленное училище.
( Вот как плотогон и спичечник становится кадровым разведчиком в СССР?- только и исключительно по жидовской линии)
Мама была домашней хозяйкой и выполняла очень тяжёлую работу – растила трёх оболтусов-сыновей.
Братья пошли по технической линии.
А я один такой художник оказался. Когда мне было 7 лет, наша семья переехала из Твери в Москву.
В 1931 году Наркомтяжпром (существовала такая почтенная организация на площади Ногина) направил отца в Германию для приёмки заказанных там машин. Поездка намечалась длительная, поэтому отца посылали вместе с семьей. Дома я застал лихорадочные сборы, но о предстоящем отъезде никто не говорил, и узнал я о нём в последний день, когда пришли люди из жилотдела опечатывать нашу квартиру. Всё это время я находился, как в трансе. Опомнился лишь на платформе Белорусского вокзала, когда увидел отца в фетровой шляпе. Кажется, явись он в кайзеровском шлёме, я удивился бы меньше, чем этой шляпе, настолько необычно она смотрелась на нём. Тут я впервые осознал, что в моей жизни наступают большие перемены.
Мы прибыли в Берлин. Огромный вокзал (кажется, это был «Zoo») оглушил нас лязгом железа, хлопаньем вагонных дверей и гулом голосов, усиленных многократным эхом. Первое, что я заметил, выходя на перрон, был громадный, во всю стену, рекламный щит с улыбающейся масляной физиономией Мустафы из фильма «Путёвка в жизнь». Это несколько успокоило: как-никак, что-то своё. Толстенный носильщик взвалил на себя наши пожитки и повёл вниз. Снаружи вдоль вокзала выстроилась длинная очередь зеленых, опоясанных шашечками такси. Это тоже было ново: не мы стояли в очереди, а она сама ожидала нас. Такой же тучный таксист покидал багаж на крышу старомодного (даже по моим понятиям) авто и повёз нас по нескончаемым улицам. Шел дождь, машины вереницей катили, шелестя по мокрому асфальту. Казалось, всё было подчинено размеренному, раз и навсегда установленному порядку. 14 лет спустя, в августе 45-го, я снова очутился на том же вокзале, наполовину разрушенном. Город встретил меня пустыми глазницами окон и грудами битого кирпича. Потом я ещё несколько раз приезжал в Берлин.Когда закончилась отцовская командировка, мы вернулись в Москву. Впрочем, всё равно пришлось бы оттуда уматывать – наступали тяжёлые и гнусные гитлеровские времена.






хитрук1
хтрук2


В 1936 году, уже в Москве, юноша окончил художественный техникум ОГИЗа;
позднее обучался в Институте повышения квалификации художников-графиков (мастерская Николая Вышеславцева[источник не указан).
После просмотра мультфильмов У. Диснея на I Московском международном кинофестивале (1935) он заинтересовался мультипликацией и по совету знакомого художника решил поступить на студию «Союзмультфильм», но в течение долгого времени получал отказ.
С ноября 1937 года Фёдор Хитрук начал работать мультипликатором-стажёром, а с 1938 года — мультипликатором на студии «Союзмультфильм».
В августе 1941 года, после начала Великой Отечественной войны, его отправили на полгода учиться в Институт иностранных языков,
эвакуированный в Ставрополь-на-Волге.
(*Разумеется, русские гойские ваньки в 24 года идут на фронт, а жидята со связями надевают погоны НКВД и едут учиться
в иняз в эвакуации. Еврейская кодла рисует справки о "пороке сердца", которое потом во время пьянок никогда не подводило.

В ополчение меня не послали, так как я подлежал призыву, а в армию не брали из-за порока сердца.
В ожидании своей судьбы я включился в гражданскую оборону и дежурил вместе с другими на крыше студии во время воздушных тревог.
В перерывах между дежурствами мы лихорадочно делали фильмы – короткие сатирические журналы, сюжеты которых придумывались прямо на ходу и тут же реализовывались. Смутно помню их содержание – в основном такое же шапкозакидательство, как и всё, что делалось тогда по линии пропаганды».


хитрук3pogony_nkvdпогоны нквд2







После обучения Фёдор служил переводчиком НКВД в штабе 3-го Украинского фронта,
командовал взводом радиоперехвата 17-й воздушной армии.
После войны Фёдор Хитрук в течение двух лет был военным переводчиком в Берлине, а затем вернулся на «Союзмультфильм».
В Москву вернулся только в сентябре 47-го.
За почти семь лет службы Фёдор Савельевич не то что картинки для мультиков разучился рисовать – карандаш и кисточку толком держать в руках не мог.
Сильно переживал, что отчислят из студии за профнепригодность.
Однако фронтовику руководство сделало поблажку и разрешило восстанавливать навыки в служебное время.
И благодаря должности парторга и службе в НКВД- Федя Хитрук сам выбирал себе проекты и талантливых рабов.
Похоже, что рисовать он не умел вообще- рисунков его не видал никто и никогда, но, как пишут, умел командовать и держать людей в подчинении.
А вся основная графика Хитрука была сделана руками его жены Марии Леонидовны Мотрук,
которая всю жизнь была ассистентом "режиссера" Хитрука.

Я как-то спросил: скажите, Хитрук и Мотрук – а вам не нужен политрук? Оказалось, что не нужен. Сами были таковыми.
Федор рисовал слабовато. Он в работе без стеснения заявлял об этом.

Часто прибегал к помощи художников-постановщиков, когда не мог справиться с ракурсом или типажом.
Художникам это льстило. Ну как же – он не может, а я – могу? Да ради бога! С удовольствием.



Мария_Мотрук

Мне кажется, любил меня почти бескорыстно.
Очень умный, далеко глядящий, закрытый для других маской неуклюжего добродушия, он охотно поощрял ходящие о нем легенды,
как о Феденьке, который из скромности идет на работу по другой стороне, нежели Машенька…
Мы часто застольничали. Почти все праздники проводили вместе. Напивались без зазрения совести и без опаски.
Душевная близость наша все-таки зиждилась на профессиональной основе.
Нам интересно было делиться своими опытом и наблюдениями.
Мне так помнится. Но вот только я не помню ничего из того, чем со мной поделился Федя.
У каждого из нас: конечно, была своя условная маска для общения.
Так было удобнее. Выдавать себя за того, за кого тебя принимают.
Так сказать, зная, что ты – дурак, не станут задавать тебе умных вопросов. И наоборот
Он не стеснялся просить меня о помощи в рисунке.
Мы даже работали по схеме – «очень черновая разработка» (его),
«черновая прорисовка типажа и мимики» (моя), «уточнение и шлифовка» (его).
И после съемки пробы «чистовая прорисовка» (моя).
Результат был очень хорошим.
Не знаю, искренне ли он «уважал» мое умение привести в графический порядок его черновики, или это была «военная хитрость»
У Федора было и другое очень важное лицо.
Он был одним из наиболее авторитетных и частых членов нашей студийной парторганизации.
Она вообще не блистала. Почти все, кто в нее входил, были или неудачниками, или неталантливыми, или карьеристами.
П. Носов вообще на приеме в райкоме на традиционный вопрос: «Почему Вы хотите стать членом партии?»
не мудрствуя лукаво, ответил: «Я считаю, шо партия поможет мне… продвинуться по работе!..»

Не хочу преувеличивать свою роль в судьбе Федора Савельевича, но полагаю, что некий толчок, передвинувший его на иную орбиту, был сделан мной.
В 1954 г. я делал фильм «Знакомые картинки».
Фильм состоял из оживших «картинок из альбома» (откровенной и даже гротесковой «лакировки»),
перемежаемых актерской увертюрой, конферансом и концовкой «живого» Райкина в двух ипостасях: актера и «лакировщика в розовых очках».
Естественно, что «картинки» носили чрезвычайно условный характер – стиль плоскостных, однотонных карикатур с условными персонажами, далекими от натурализма, головастыми и приземистыми. Для тогдашней стилистики это было совершенно новаторским решением (хотя за рубежом и в журнальной графике это была не новость!). Но на агрофоне наших «эклерных» натуралистических решений это было новым словом.
Конечно, и подход к «одушевлению» этих явно рисованных картинок должен был быть иным.
Одну из сценок, первую – «Москвошвеевскую» - я поручил Феде.
Нужно было проверить на деле задуманное стилистическое решение.
Тем более что речь шла о модах и Маша как ассистент вполне годилась.
Я объяснил задание. Сочная Райкинская реплика – монолог продавца,
- контрастная и гротесковая, позволяла актерски «оторваться».
Через несколько дней Федя пригласил меня в зал.
Он не хотел показывать мне сцену на бумаге, то ли боясь, что я не «усеку» его мысли, то ли не доверяя самому себе.
Разочарование мое было полным.
Передо мной на экране в кашеобразном, неостром пластическом решении натуралистически двигался уродец,
демонстрирующий свою неспособность показываться в трехчетвертных ракурсах и материальный до чрезвычайности.
Добавляла натурализма и «дама-модница», реагировавшая буквально на все мотивировки и жесты продавца.
Это был провал. Запахло дилетантством и эклектикой.
Я нашел в себе силы сказать Феде и Маше, которая при сем присутствовала (это она делала слой «дамы»):
«Нет, Федя! Это – типичное не то!» Федор был расстроен.
Он сам видел это. Но привычную методику и подход к решению пластики и движения, свой традиционный
и приносящий успех прием он не мог преодолеть.
Он сделал то, что уже делал не раз. Если бы это было в другом фильме
с иной степенью материальности и условности, то, возможно, это было бы шедевром.
Здесь, в этом контексте, это было уродством.
Я действовал решительно. «Федя! – сказал я. – Знаешь что? Выброси всю фазовку.
Найди в каждой фразе основное. Разбросай все (в основном профильные) компоновки по смыслу.
Пусть все ударное попадет на середину статики. Запиши сцену из одних компоновок.
И второй план: пусть будет всего два точно найденных положения головы у дамы: задумчиво-оценивающий взор на платье и в другую сторону – на говорящего продавца! И это все».
Федя заныл! Ему было унизительно-неинтересно делать такую схему.
- Что? Даже без фаз?
- Ну почему. Там, где не должно быть рывка, сфазуем. Но главное – контраст.
И точно фиксируемое статическое выразительное положение и жест, точный по смыслу.
Тогда, жутко шокированный и потрясенный в своем привычном кредо, Федя сказал: «Ты знаешь, это трудно переварить.
Ну ладно. Ты отбери из компоновок те, что тебе кажутся лучшими, наиболее выразительными, а я пока сбегаю. Пока у Никитских не закрыли…». И убежал.

*Как обычно- талантливый гой работает, жид его спаивает.
Я сел за стол-просвет и выбрал из стопки рисунков те, которые ложились на смысл реплики,
смысл каждого акцента, и два полярных симметричных рисунка дамы.
Маша надуто и капризно убеждала меня не дурить, а согласиться с тем, что они натворили.
Мне не хотелось скандалить, тем более что я был в каком-то двусмысленном положении: спорить и ругаться с вполне раздетой дамой, лежавшей передо мной в разобранной постели. И это – в отсутствие мужа! Тем не менее я сказал: «Машенька! Это – надо! Старая запись и то, что вы сделали, у нас в запасе!».
Тут пришел Федя с поллитром и положил конец моим сомнениям.
Мы выпили, закусили и договорились: сейчас мы запишем сцену в компоновках, завтра снимем ее и к вечеру посмотрим, что получилось!
А вечером следующего дня увидели, что – получилось! Причем увидели это яснейшим образом!
Оба взяли это на вооружение. Но оно ему пригодилось, а мне – нет! Я вскоре демобилизовался!
Меня уволили по статье 47 «б» КЗОТа («за недостатком помещения» или в связи с «частичным сокращением плана»).
Спустя полгода после моего увольнения, уже после того, как я стал работать в «Крокодиле», меня посетил Федя. Он пришел и повидаться, и посоветоваться.

После того, как жиды вышибают талантливого  гоя-конкурента, они идут к нему советоваться- за пол-литра...а лучше- безплатно.
Он пришел. И стесняясь, как бы стыдясь своего нового положения и конфузясь, он ознакомил меня со своим замыслом
– «Историей одного преступления».
Ждал он от меня совета или благословения, я не понял.
Больше того, мне показался слишком большой дозой доверия его деловой контакт
после нашей долгой паузы в общении. Он сказал, что советовался с М. Вольпиным.
А тот, одобрив замысел и дав ряд советов, переадресовал его ко мне.
Я довольно холодно, но добросовестно вник в то, что мне
(опять-таки поминутно конфузясь своей новой роли режиссера)
показал Федя. Это была карандашная робкая раскадровочка,
но продуманная и выстраданная им до деталей. Она не очень вдохновляла и не была выразительной.
Может быть, мне так показалось, ибо я не старался загореться.
Я не хотел снова окунуться в знакомые материи.
Я сказал только: «Ну, это надо делать так, как мы делали в «Знакомых картинках».
Ожившие статики. Фронтальное и плоскостное решение уже есть.
Можно использовать «подкладки» с фактурой. Действуй, Федя, желаю тебе успеха».
Потом мне звонила Маша, его организатор группы и ассистент.
Она советовалась со мной по разным технологическим вопросам.
Просила достать «тангир» в издательстве. Я достал ей его. Дал несколько советов.


Маша мотрук2

В пору наших ранних встреч и пьянств Федя унизительно признавал какое-то «наше» перед ним преимущество:
в образовании ли, в таланте ли, в эрудиции ли.
Однако сам имел (и не выпячивал их) некие способности (и довольно развитые), которые были нам не под силу.
Совершенное знание языка, начитанность, партийность, музыкальное образование (элементарное, но все-таки!). Унижение паче гордости!..
У него были конфликты и неудовольствия со стороны тех, чей талант он использовал для своего процветания и качества своих картин.
Но все образовалось! С недовольными он расстался, наградив их самостоятельностью

Евгений Тихонович Мигунов
В 1939 году поступил на художественный факультет ВГИКа.
В 1941 году после начала Великой Отечественной войны ушёл в ополчение.

Автопортрет Мигунова.



Migunov-01
Рисунки Мигунова

В течение многих лет он был не только парторгом, но и членом худсовета «Союзмультфильма»,
в 1980-х годах руководил самой студией.


хитрук парторг

К подбору жен бывший худрук относился прагматично и с цинизмом-
Второй раз Фёдор Савельевич женился, когда ему было уже за 70.
Его избранницей стала врач Галина Николаевна.
Хитрук признавался, что только благодаря ей он так долго живёт.

Ну, и, разумеется, гебнюк гебнюка без наград не оставит.
В.В.П не мог не отметить сына разведчика, работника Третьего Интернационала.
Награжден орденом Отечественной войны II степени (1988), "За заслуги перед Отечеством" III степени (1998)
« Последнее редактирование: Май 04, 2018, 08:52:18 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #583 : Май 08, 2018, 03:05:48 pm »
Телеведущая Елена Сетунская  (Алёна Зандер) - тоже жидовинка





В 1992 году Алёна Зандер появилась на канале РТР в качестве автора и ведущего телепередачи «Звёзды Америки".  Получасовые программы транслировались по субботам до середины 1996 года.  Позднее  круг героев телепередач расширился. В программе появились  и  российские актёры.  Программа  стала выходить под новым названием -  «Звёзды мирового экрана». Ведущая проводила для зрителей  и киновикторину. По сведениям Анатолия Алексина, программы делали в Нью-Йорке и Голливуде, а потом  отправляли  кассетами в Москву. После этого программы попадали в некоторые восточноевропейские страны и в Израиль. Их  показывали  также в США.



    Пишет mislpronzaya (mislpronzaya)

    2017-11-24 15:39:00 155

Елена Сетунская




   
Елена Сетунская родилась 19 апреля 1961 года. (Алена Зандер)
333px-ZanderAljona

Родители — журналист-международник, американист Николай Константинович Сетунский
(в 1970—1990 гг. корреспондент ТАСС и ИТАР-ТАСС в США и Канаде)

и Татьяна Евсеевна Фейнберг (полтинница по папе Фейнбергу), внучка писателя Г. Г. Елчанинова.
Георгий Георгиевич Елчанинов умер в августе 1931 года в Москве, после непродолжительного ареста.( по делу Военспецов)
Жена — Анисия Ивановна Елчанинова (1881—1952).
Дочь — Мария Георгиевна Елчанинова (в замужестве Фейнберг, 1907—1976)

- Татьяна Евсеевна, читаю вашу книгу “Неужели это было?..” и постоянно задаю себе вопрос, ставший ее названием.
Потому что вашу биографию ординарной назвать никак нельзя...
- Спасибо...
- По одной линии вы русская дворянка, по другой - еврейка.
Как в вас уживаются два начала, которые обыденное сознание считает чуть ли не противоположными?
- Судьба, жизнь, обстоятельства свели моих родителей в 1927 году в Мурманске.
Мама, Мария Георгиевна Елчанинова, потомственная дворянка (её родословная начиналась в Польше, а затем продолжилась в годы правления Великого князя московского Василия Тёмного), по нечеловеческим законам с первых же лет революции была объявлена “лишенкой”, то есть абсолютно бесправной, даже не имела права на работу. Поэтому уехала в Мурманск, где проходили военную службу два ее старших брата, в надежде найти возможность зарабатывать на кусок хлеба хотя бы вдали от столицы.
Папа мой, Евсей Борисович Фейнберг, немецкий коммунист, окончивший вуз в Германии, строитель-железнодорожник, морским путем прибыл тоже в Мурманск, чтобы своими знаниями, талантом помочь первой в мире стране победившего пролетариата утвердить новую жизнь. Так случилось, что работать они стали в одном и том же учреждении и, встретившись в приемной руководства, с “первого взгляда” полюбили друг друга. Пара была очень красивая: перед папой, как рассказывали мне в будущем мамины подруги, не могла устоять ни одна женщина. Не устояли в скором будущем и дворянские родители мамы.

Дед мой, Георгий Георгиевич Елчанинов, полковник артиллерии, военный писатель, умнейший человек, был лишен всяческих пакостных предубеждений.
Он сразу оценил достоинства избранника своей дочери, еврея и к тому времени уже члена партии большевиков.
После своего ареста в 1931 году и “содержания” в застенках тюрьмы в Ленинграде( врет же, арестовали в Москве!) он потерял рассудок, никого к себе не допускал, когда его выпустили умирать домой. Единственным человеком, с которым он мог общаться, был мой отец: коммунист, еврей. Вот так уживались в нашей семье эти два начала.
- Мешало ли вам дворянство во времена гонений на все аристократическое? Впрочем, вы были слишком юной в тот период, когда власти перестали гнобить людей с непролетарским происхождением...
- Конечно, мешало. Не непосредственно мне, а оставшейся в меньшинстве семье: я, мама и бабушка, Анисия Ивановна Елчанинова. Бабушка никогда не получала пенсии: муж арестован, сын Сергей арестован и расстрелян, зять, мой отец, арестован и расстрелян. Четырехкомнатная квартира (Геслеровский переулок, дом 3а, квартира 72, рядом с рекой Карповка в Ленинграде) отнята и дарована первому секретарю райкома партии. Многие годы мы жили в ленинградских подвалах, заливаемых весенними разливами Невы. И только после диагностирования у меня туберкулеза легких от сырости и по настоянию врачей нам дали небольшую комнатку при кухне - комната для кухарки, где и умерла моя прекрасная бабушка, дворянка, жена офицера, военного писателя...
- А с проявлениями антисемитизма по отношению непосредственно к вам сталкивались?
- Несколько лет я работала ответственным секретарем Ассоциации деятелей литературы и искусства для детей Союза советских обществ дружбы. Работа была очень интересная, многообразная, познакомила меня с выдающимися деятелями литературы и искусства. Я написала об этом подробно в книге воспоминаний “Неужели это было?..”. Организовывала много международных и двусторонних встреч как в Москве, так и за рубежом. В состав советских групп включала лучших из лучших деятелей эстетического воспитания детей. Естественно, что среди них были писатели, музыканты, художники и люди других профессий еврейского происхождения.
Это вызывало протест у некоторых кадровиков.
А я физически не могла сказать заслуженному, уважаемому человеку, что его не пускают даже в страну социалистического лагеря из-за его происхождения. Боролась, как могла. Звонила в партийные “выездные комиссии” разного ранга. И добивалась своего. А здороваться с кадровиками перестала. Простить всего этого “безобразия” они мне не могли - и наказывали отказом возглавлять подготовленные мною же встречи, что, конечно, отражалось на качестве проведения этих мероприятий. Таких примеров было немало.
- Расскажите, пожалуйста, о вашем отце Евсее Фейнберге. Он был, если не ошибаюсь, весьма заметной персоной в железнодорожной иерархии СССР, не раз общался накоротке с “железным наркомом” Лазарем Кагановичем...
- У меня отобрали отца, когда мне не было и шести лет. Я не часто видела его дома и до этой трагедии: он был инженером-строителем, железнодорожником. Строил железнодорожные мосты на всей территории СССР, фабрики и заводы, даже дома для железнодорожников: Бутырский вал в Москве, где “получил” для своей семьи всего одну комнату в трехкомнатной квартире. Несмотря на непомерную занятость, уделял дочери всё свободное время: много читал мне, учил русскому и немецкому языкам, игре в шахматы, подарил игрушечную железную дорогу, конструктор, бильярд, массу книг. А тем подаренным папой куклам, которые до поры до времени были выше меня ростом, при аресте уже моего дяди Сережи в Ленинграде в 1941 году, во время обыска разрезали мамиными маникюрными ножницами животики: искали секретные документы, которые якобы “мог” там “спрятать” дядя - охотник и рыболов. Тоже, как дворянин-отказник, не получивший образования. И всё это проделывали взрослые дяди на глазах у перепуганного ребенка.
К тому времени, когда в мае 1937 года папу арестовали, его исключили из партии как будто бы “троцкиста”, сняли с должности главного инженера Мостостроя СССР, что был расположен на улице Кирова в Москве. Томясь без работы, не чувствуя за собой никакой вины, он написал письмо наркому путей сообщения Лазарю Кагановичу, которому непосредственно подчинялся, с просьбой решить его судьбу. Тот “и решил” - ордер на арест Евсея Борисовича Фейнберга был подписан лично Кагановичем.
Получив из архивов страшные свидетельства последнего года жизни моего отца, я узнала, что он не признал “своей вины”, не подписал ни на себя, ни на единого человека обвинений, инкриминируемых тем страдальцам сталинского режима, в который попал честнейший человек, идеалист, поддавшийся пропаганде и “романтике” тех безумных лет. Это был редчайший случай, ведь мы знаем, какие методы допросов к нему применялись. Получив по решению “тройки” всего восемь лет, его меньше чем через год расстреляли...
- Понимая, что колесо “большого террора” обязательно заденет его, Евсей Борисович сделал все, чтобы вы не стали “дочерью врага народа”...
- Оставшись без работы и будучи исключенным из партии, отец представлял, какая участь его ждет. Он уговорил маму фиктивно с ним развестись, чтобы её не отправили вслед за ним, а меня - в детский дом. Хотя и там я побывала, правда, уже во время войны.
- Знаю, что близких вашего отца коснулся пожар Холокоста...
- Семья Фейнбергов иммигрировала из советской России в 1921 году, после смерти мамы, моей бабушки, Доры Соломоновны.

( если следите за художественным свистом, то в 1921 году выехали из России,
где-то там Евсей Файнберг молниеносно отучился в немецком университете
и стал "немецким железнодорожником инженером-коммунистом",
а в 1927 году родители уже встретились в Мурманске, где сразу после окончания учебы( предположим)
этот дядя Евся решил предложить свои услуги СССР.
И что это за услуги от школяра без опыта?)

Отец восьмерых детей, глава русско-французского банка, Борис Семенович Фейнберг умер в 1910 году.
Осиротевшая и ограбленная новой властью семья выехала в разные страны: трое братьев в Германию, три сестры в Литву, одна - в Польшу, а четвертый брат был уже арестован и “отбывал наказание” на Колыме.
Многие годы я потратила на поиски следов той замечательной и трагической семьи, пока, наконец, не узнала, что четыре сестры погибли в годы Холокоста - в литовском концлагере и в варшавском гетто. Папа погиб, вернувшись в Россию. Два старших брата в 1934 году перебрались из Берлина во Францию, в Париж. А затем, где-то на юге страны, пережили немецкую оккупацию. Мы с Анатолием Георгиевичем Алексиным посетили Яд ва-Шем и заполнили “листы памяти”, прибавив еще имя его бабушки, погибшей в одесском гетто.
- Как вы познакомились с Анатолием Георгиевичем? Был ли он в то время уже известным писателем?
- Наше знакомство и последующие события можно назвать “служебным романом”.
Я уже рассказывала, что стала в январе 1965 года работать в Союзе обществ дружбы.
Алексин был вице-президентом Ассоциации деятелей литературы и искусства для детей, где президентом была Агния Львовна Барто.
Мы с ней приступили к “обязанностям” одновременно, так как С.В.Михалков и бывшая ответственный секретарь Ассоциации были переведены на более высокие должности.

На первое заседание будущего правления Асоциации вице-президент не пришел. Ему тут же позвонила директор Дома детской книги и посетовала, что его на правлении не было. А меня, как женщину, засыпала массой комплиментов. Алексин слыл почитателем слабого пола. Его эта информация заинтересовала. Он позвонил мне и попросил познакомить с планом работы Ассоциации. Назвал адрес. Я приехала. Видимо, понравилась. Захотел завести легкий роман, но я не была к этому готова. Ухаживания растянулись на четыре года. Вместе же мы более сорока лет. И с тех пор слава “ходока” с него слетела. А известным писателем он был задолго до нашего знакомства.
- Удивились ли вы, узнав настоящую фамилию Алексина?
- Настоящая фамилия Анатолия - Алексин. Он давно известный, признанный писатель и в Советском Союзе и России официально названный классиком отечественной литературы, всю жизнь писал на русском языке и печатался под фамилией Алексин. Какая же настоящая фамилия может быть у такого писателя? Фамилия ребенка, подростка? Так что он Анатолий Георгиевич Алексин, - и никто не вспоминает фамилию его родителей. Разве что антисемиты и завистники!
( настоящая фамили Гоберман)
- Что вы можете рассказать о семье Гоберманов?
- Мама Анатолия - Мария Михайловна умерла от рака в 74 года. Папа - Георгий Платонович, пережил ужасы сталинизма, был замом наркома, когда его арестовали и приговорили к расстрелу. Но “повезло”: на короткий срок было признано “время перегибов”, его выпустили старым, больным, исковерканным душой и телом человеком. Умер тоже от рака в 77 лет, намного пережив свою жену.
- В своё время Алёна Зандер открыла для нас Голливуд в телепередаче “Звёзды Америки”.
Было невероятно приятно узнать, что эта обаятельная и красивая женщина имеет к вам непосредственное отношение...
- Да, действительно. Алёна Зандер - наша дочь. Пять лет вела по российскому телевидению два раза в неделю с повторами передачи “Звезды Америки” и “Звезды мирового экрана”. Мы ею очень гордились, восторгались её умению вести диалоги со всеми ведущими актерами и режиссерами Голливуда. Передача была очень популярной. Но с приходом “перестройки” на телевидении России многое поменялось, и Алёнка стала заниматься рекламной деятельностью. Теперь её дело продолжила наша внучка - Анисия Зандер. Тоже успешно. Дай Бог не сглазить!
- Кто из вас - вы или Анатолий Георгиевич - решил первым уехать на Землю Обетованную?
- “Лихие девяностые”! Анатолий Георгиевич закончил писать свой первый антифашистский, анти-антисемитский роман “Сага о Певзнерах”. ( то есть, сионистский!)
Посольство Израиля в России рассказало об этом премьер- министру страны Ицхаку Рабину, приехавшему в Москву с государственным визитом.
Вскоре Алексин получил официальное приглашение от Рабина посетить вместе с женой Израиль, добавив добрые слова о его творчестве и популярности среди русскоязычного населения Израиля.
Мы поехали. Целый месяц нас принимало министерство иностранных дел, показали нам всю страну, которую мы полюбили. И любим до сих пор, хотя Алексин остается русским писателем и любит страну, в которой родился, получил образование, признание, все мыслимые и немыслимые награды, ордена, медали, премии. И всё - только за творчество и за жизнь, отданную своим соотечественникам, своим читателям.
В нынешнем году “За выдающийся вклад в просветительство, российскую и мировую литературу” Анатолий Георгиевич награжден Большой Золотой медалью Международной ассоциации “Знание” (Москва).
- Зная силу вашего характера, Татьяна Евсеевна, и железную волю Анатолия Георгиевича, уверен, что вы победите все хвори и продолжите радовать почитателей ваших талантов. В любом случае - позвольте вам обоим пожелать здоровья и творческого долголетия!
- Большое спасибо за добрые пожелания. Мы нуждаемся, к сожалению, в этих пожеланиях, так как со здоровьем у нас у обоих большие проблемы.
- Не всегда книги Анатолия и Татьяны Алексиных удается найти в книжных магазинах. А есть ли вариант приобрести их напрямую, да еще с автографом авторов?
- Книги писателя Алексина( Гобермана) широко издаются в Москве. За последние 11-12 лет вышло более пятидесяти книг для читателей разных возрастов. Включены произведения и в школьные учебники, и в книги для внеклассного, любимого чтения. Много толстых томов издано и для взрослых читателей. Увидели свет за эти годы два собрания сочинений - пяти- и девятитомные. Радует, что в них входит всё, что Анатолий Георгиевич написал за последние годы. Практически нет неопубликованных повестей и рассказов. А их много: три романа, сорок две повести и девяносто семь рассказов. В этом можно убедиться, открыв сайт Анатолия Алексина. А вот в книжных магазинах Израиля их найти и в самом деле трудно. Почему - не знаю. Можно позвонить нам, и я с удовольствием пришлю книги, да еще с автографом автора. Буду рада исполнить эту просьбу алексинских читателей.
Книги с автографом писателя Анатолия Алексина “Счастливые часов не наблюдают”, “Смертный грех”, а также книгу воспоминаний Татьяны Алексиной “Неужели это было?..” (более 200 фотографий) можно заказать по телефону в Израиле 03-5075536.


В 1965 году мать Елены развелась с её отцом Н. К. Сетунским, в 1968 году сочеталась повторным браком с Анатолием Алексиным.
С детских лет Елена воспитывалась в окружении писателей и журналистов, бывших частыми гостями в доме родителей.
До десятого класса Елена училась в московской школе с углублённым изучением английского языка № 20, (ныне ГОУ ЦО № 1239).
Перед десятым классом была переведена в школу рабочей молодёжи № 127.( фальшивая рабочая биография)
После окончания школы рабочей молодёжи в 1978 году Елена Сетунская поступила на факультет журналистики МГУ.
В университете вместе с основной специальностью получила диплом переводчика с испанского языка.
Успешно защитила диплом и окончила университет в 1983 году.
Руководитель дипломной работы научный рецензент — Лев Эммануилович Разгон,
второй рецензент — Евгения Таратута. К студенческой поре относится знакомство Елены Сетунской с будущей актрисой Алёной Яковлевой, оставившей впоследствии воспоминания о Елене

.
Три брака и отъезд в США
На втором курсе университета, в 1980 году, Елена вышла замуж за Сергея Колесниченко — сына журналиста-международника Томаса Колесниченко.
Брак был непродолжительный.
После окончания университета в 1983 году Елена сочеталась вторым браком с режиссёром Кареном Шахназаровым.
В 1985 году у них родилась дочь Анна (Анисья). В этом же году Шахназаров снимал фильм «Зимний вечер в Гаграх».
Елена подсказала историю с дочерью главного героя этой картины: в первом браке она не пригласила на свадьбу своего отца.
В 1986 году Шахназаров приступил к съёмкам фильма «Курьер». Главная героиня Катя Кузнецова в исполнении Анастасии Немоляевой носила в фильме стильные вещи Елены Сетунской, поскольку в 1986 году с такими вещами были проблемы даже у московских кинематографистов.
В мае 1989 года Елена уехала с дочерью в США. ( вот просто так взяла и уехала, ведь все так могли)
По словам близких, Шахназаров (находившийся в это время на 42-м Каннском кинофестивале со своей картиной «Город Зеро») ничего не знал об этом отъезде.
Позже( когда?) Шахназаров развёлся через суд и получил номинальное право на воспитание дочери, однако увидел её лишь спустя двадцать лет

После окончания университета в 1983 году Елена Сетунская получила работу обозревателя в журнале «Детская литература», членом редколлегии которого был её отчим Помимо «Детской литературы», Елена также печаталась в других журналах («Смена» и прочие).
Вплоть до отъезда в США она публиковалась под девичьей фамилией Сетунская.
В США Елена Сетунская вышла замуж за голливудского продюсера Марка Зандера и стала Алёной Зандер.
( В каком году? Надо объяснять, что не так просто расторгнуть советский брак в США, увезя ребенка без разрешения отца? В принципе, это уголовное дело "Похищение ребенка")
В принципе, у "продюсора Марка Зандера" репутация, как у продюсера- ниже плинтуса.
Два хилых "проекта" в 1995 и в 2004

Некоторое время работала в рекламном бизнесе. С 2011 года живёт в Люксембурге с матерью и отчимом.
В 2012 году приняла участие в организации первого «Русского бала» в Люксембурге, все вырученные средства предназначались для благотворительных целей

---
Начальница моей тетушки в "почтовом ящике", русская, доктор наук и лауреат Ленинской премии,
добытой своим трудом вдали от столиц, когда  подбирала кадры  на работу в лабораторию, всегда приговаривала-
"Русского приму, еврея приму. Смесь еврея и русского- не приму ни за что!".
Тетушка любила порассуждать на эту тему, "о чудаковатости начальницы".
Меня это мало интересовало, но засело где-то на подкорке.
Но, как показывает 70-летняя история Россионии, эти миксы никогда не могут определиться, кто они такие и за кого они.
В элитке Россионии их большинство - после жидов.
Кажется, что у них генетическая ненависть к славянской части своей родословной, поскульку они практически никогда не выходят замуж и не женятся на русских.
Чаще всего избранник(ца)- еврей или каваказец(закавказец).
« Последнее редактирование: Май 08, 2018, 05:37:17 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1826
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских на телевидении
« Ответ #584 : Июнь 02, 2018, 11:50:21 pm »
Забавные откровения Юлия  Соломоновича Гусмана


Из жидовского сайта  "Еврейские корни".


Гусман Юлий Соломонович (р.1943),  режиссёр и телеведущий.


*****
На заседаниях я часто оппонировал Жириновскому. Например, он несколько
раз активно заступался за сербов, грозился разбомбить страны НАТО.
<<Мы же православные ! >> - кричал он. Я сказал: << Господин Жириновский,
говорю вам как православный православному: не позорьте нацию>>.
*****
Сегодня я надел кипу, хотя имею право и не делать этого. Я не имею
права с неуважением относиться к религии евреев, русских, американцев
или китайцев... Б-г един и для иудеев, и для мусульман, и для буддистов,
и даже для атеистов. Я считаю, где родился, там и пригодился. Я никого
не осуждаю. Лично я креститься уже не буду, обещаю... Можно сказать, что
я -- экстремист. Мирной инициативы не поддерживаю и на месте израильтян
ничего бы палестинцам не отдавал. Израильтяне построили "вкусное,
жирное" государство, но устали от взрывов. И, к сожалению, у них нет
другого выхода, кроме мира. Как человек восточный, я не доверяю ни
одному арабскому лидеру. Это, правда, не означает, что являюсь
националистом и прав арабского народа на существование не принимаю
категорически. Это глупость, нет плохих народов.
*****
Жалею, что не знаю идиш. Мне стыдно за то, что был лишен еврейской
культуры. Раньше синагога в Баку была одна, бедная и старая. Мацу на
Пасху привозили, как издания подпольной типографии. Приходил вечером
человек и говорил: "Соломон Моисеевич, вам маца". И папа ел свою
любимую мацебрайку -- яичницу с мацой и бульон с мацболами, то есть с
шариками из мацы... Я приехал в Москву и поразился, как тщательно
здешние евреи маскируют свои родные отчества! Хаимовичи и Исаковичи
становятся Аркадьевичами, Ивановичамиѕ Конечно, их можно понять, но
лично мне как-то не приходило в голову переделать папино имя на
что-нибудь более "уместное"...Я счастливый человек - мне повезло почти
не сталкиваться с антисемитизмом впрямую. Может, по мне видно, что я
любого антисемита убью на месте? Конечно, я испытывал определенные
трения, но большую часть этих трений воспринимал как очередную
идиотскую нелепость советского строя. Помню, когда моего брата
завалили в МГИМО, поставив четверку по английскому, разъяренная мама
пришла разбираться с проректором. "Мамаша, - сказал он ей, - все
родители жалуются, все не верят комиссии, если дети недобрали балл..." -
"Видите ли, молодой человек, я не только мамаша. Я завкафедрой
института иностранных языков и по совместительству автор учебника, по
которому вы экзаменуете абитуриентов..." Тогда он молча достал из стола
бумагу - закрытую инструкцию, предписывавшую не принимать евреев в
МГИМО. Со мной тоже была история. Я сдавал картину "Не бойся, я с
тобой" - мой самый главный любимый фильм. Куратор Касатонов, сидя у
экрана, меня хвалил: "Вот Юлий Семенович сделал замечательную
картину!" Я шепчу: "Соломонович!" - "Что, Юлий Семенович?" -
"Соломонович!!!" Лицо у него кислое сделалось. "Ну, и дурак же ты, -
читалось на его физиономии, - мало проблем, что ли"... Надо сказать, что
Дом кино был в те времена местом совершенно нееврейским, там обитали в
основном партийцы и гэбэшники. Роскошное место, жирное, и тут
появляется Гусман, бакинский еврей... Даже когда меня утвердили
директором, я еще год не мог получить московскую прописку.
*****
Иудаизм, на мой взгляд, -- суровая религия. Служители этой религии --
люди, читавшие Тору, знающие ее досконально. Как правило, это люди,
облаченные не только властными духовными полномочиями, но и большими
знаниями, глубокой мудростью. Не все из них не очень любят такие
легковесные понятия, как юмор, ирония, сатира. Я встречал много
современных раввинов, ортодоксальных, молодых, а также представляющих
другие направления в иудаизме и обладающих различными оттенками
еврейской души. Но никогда не видел человека более доброго, милого,
открытого людям, полного печали и сострадания, чем Адольф Шаевич. В
моем представлении именно таким должен быть настоящий духовный отец,
который не подавляет своими знаниями и своим могуществом, не приводит
тебя в трепет по отношению к силам Высшего суда, не мучает тебя
вопросами, на которые порой и сам не знает ответа. Адольф Соломонович
-- человек, который понимает, что и раввины тоже люди, он понимает меру
и силу доброго слова, удивительно настроен на волну твоей души, твоего
сердца и твоей памяти. Я не очень религиозный человек, но когда я
думаю о том, кому бы я хотел довериться в трудный час, перед кем бы
стал исповедоваться, с кем мне хотелось бы поплакать и с кем
порадоваться, я думаю о Адольфе Шаевиче, моем раввине. (Слово в честь
70-и летия Шаевича - А. З)
*****
Антисемитизма на экране я не вижу. Вне всякого сомнения, в нашей
стране, к сожалению, немало антисемитов -- режиссеров, актеров,
инженеров, мореплавателей, академиков и плотников. Но я вырос в самом
интернациональном городе мира, городе Баку. Эти слова -- не фигура
речи, не пафос. Трудно себе представить, но это на самом деле было
так. Приехав в Москву, я сохранил гордое отчество Соломонович, хотя
тогда все Соломоновичи были Семеновичами, а Моисеевичи --
Михайловичами. И когда я встречал таких людей, как Григорий Израилевич
Горин и Леонид Исаакович Ярмольник, то поражался, что есть такие
смельчаки. Но в Баку в этом никакой смелости не было. Я никогда не
ощущал, что быть евреем хоть чуть-чуть ущербно -- никакого
антисемитизма, ни бытового, ни государственного там не ощущалось. Мои
родители, Соломон Моисеевич Гусман и Лола Юльевна Барсук, были
профессорами. Я знал, что всегда могу дать по башке -- ногой, рукой,
бутылкой -- если кто-то вдруг скажет <<жидовская морда>>. Хотя я себе
даже представить не мог, что кто-то может такое сказать. И в Москве я
никогда с этим не сталкивался -- то ли потому, что большой, то ли
потому, что много занимался карате, и от меня исходила какая-то
уверенность. В кулуарных разговорах кто-то, наверное, может позволить
себе моего <<ребенка>>, <<Нику>> назвать <<жидовской премией>>. Хотя это
будет не только несправедливо, но и глупо. Однако антисемитизм, по
моему мнению, существует тогда, когда он или открыто декларируется,
или де-факто зафиксирован. А так -- есть понятие <<презумпция
невиновности>>, и я его исповедую. Мне лично никто ничего подобного не
говорил, а если бы сказали -- пожалели бы. Мне кажется, антисемитизм --
не главное. В кинематографе сейчас другая проблема: последовательно и
давно из <<еврейского дела>> -- кинематографа -- выжимаются евреи. В
списке Союза кинематографистов в советский период евреи занимали
второе по численности место после русских. И многие классики
советского кино -- Козинцев, Ромм, Рошаль, Трауберг -- евреи. Понимаете?
Есть некоторые <<еврейские>> дела -- лечить зубы, играть на скрипочке или
в шахматы. Так же и с кино. Думаю, в нашем профессиональном сообществе
такого откровенного антисемитизма быть не может. И на экране я этого
не вижу. Правда, бывают глупости, как например в фильме под названием
<<Гитлер капут>>. Кроме того, что эта картина в художественном отношении
-- дерьмо, она еще и начинается пародийно-издевательской сценой
расстрела Рабиновича. Я считаю, что с тех пор, как фашисты уничтожили
шесть миллинов рабиновичей, не время шутить... Но не думаю, что сегодня
можно всерьез обсуждать антисемитизм в кино. Как и антисемитизм в
обществе. К моему радостному удивлению, ни президент, ни
премьер-министр у нас не являются антисемитами. Это видно по их
командам, по их людям. Гнилой, тяжелый запах любой ксенофобии, любого
расизма, любого неприятия другого человека всегда чувствуется. Не
важно, касается ли это геев, лесбиянок, черных, евреев,
балетмейстеров, дизайнеров или абстракционистов. Я считаю, что это
ужасно. Могу сказать еще одну вещь. Я еврей в поколениях на много
тысяч лет назад, чистейший такой еврейский еврей. Но я никогда не
считал, что быть евреем -- какая-то исключительная привилегия.
Например, при приеме на работу. Много раз мне звонили с рекомендациями
и говорили: <<Вы знаете, он хороший мальчик, еврей>>. Не думаю, что я
кого-то из своих друзей -- Рустама Ибрагимбекова, Рому Балаяна, Юру
Кобаладзе -- променяю на еврея просто потому, что он еврей. Я считаю,
что еврей -- это не награда, не позор, не должность, не премия. Еврей --
это значит: ты родился евреем. Мне повезло, я в курсе всех этих дел, я
вхожу в число основателей Российского еврейского конгресса и
поддерживаю все это, потому что считаю правильным. Но я также вхожу в
Российский азербайджанский конгресс и вошел бы в любой -- японский,
английский -- куда позвали бы. Простите, я скажу банальность, которая
известна каждому школьнику. На этой маленькой планете и так полно
всяких кошмаров.
Юлий Гусман
http://forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=4652&start=20
« Последнее редактирование: Июнь 03, 2018, 10:34:53 am от Глазунов-Блокадник »