Автор Тема: Дискриминация русских  (Прочитано 20081 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Дискриминация русских
« : Октябрь 13, 2013, 08:59:24 pm »
Продолжаем разоблачать российский МИД


У России было всего 4 министра иностранных дел, из которых:
1. Козырев был из семьи разведчиков
2. У двоих министров - Примакова и Лаврова отцов никто не видел. Они носят не свои фамилии и не те национальности.
3. У Иванова также родители были в разводе и он по-сути грузин
4. Ни один из министров не был представителем потомственной элиты - даже во втором поколении


В общем, мутные чуваки с мутными биографиями :-)
http://megakhuimyak.livejournal.com/1229638.html


Добавлю, что минимум претензий в этом плане - к Примакову. "Про него, в общем, известно".


ДОВЕСОК. Оригинал взят у megakhuimyak в
Почему Россия всегда будет в проигрыше в отношениях с Грузией, Арменией и Азербайджаном

Для прикола посмотрел биографии ведущих российских дипломатов (членов коллегии МИД) - у всех она начинается с сразу с МГИМО или МГУ. Где родились - непонятно. В биографиях есть дырки по несколько лет. В общем, интересные личности, которые сразу возбуждают подозрения :-)


А ведь дипломаты - официальные должны быть понятными и прозрачными как слеза младенца. Для непонятных и темных вещей есть военные атташе, атташе по культуре, консулы, вторые и третьи секретари посольства, советники посла :-)


http://www.mid.ru/bdomp/ministry.nsf/info/01.03.01.03


А еще есть наследие грузинско-армянских министров иностранных дел (Игорь Иванов - грузин, Сергей Лавров - армянин, Евгений Примаков - грузинский еврей) чувствуется до сих пор в виде (не берем в учет политических пенсионеров вроде Доку Завгаева и Михаила Зурабова, а также евреев, украинцев и татар):


ГЕВОРГЯН Кирилл Горациевич - директор Правового департамента
ДАРЧИЕВ Александр Никитич - директор Департамента Северной Америки
КАБУЛОВ Замир Набиевич   - директор Второго департамента Азии
АЗИМОВ АНВАР САРВАРОВИЧ - ПОСОЛ ПО ОСОБЫМ ПОРУЧЕНИЯМ
АХМЕДОВ СТАНИСЛАВ АНВАРОВИЧ - ЗАМ.ДИРЕКТОРА ДЕПАРТАМЕНТА АФРИКИ
МАЛАЯН ЭДУАРД РУБЕНОВИЧ - ПОСОЛ ПО ОСОБЫМ ПОРУЧЕНИЯМ
МАМЕДОВ ГЕОРГИЙ ЭНВЕРОВИЧ - ПОСОЛ В КАНАДЕ
МАРКАРЯН РОБЕРТ ВАРТАНОВИЧ - ПОСОЛ В ХОРВАТИИ
МГЕЛАДЗЕ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ - ПОСОЛ В МЬЯНМЕ
РАМИШВИЛИ ТЕЙМУРАЗ ОТАРОВИЧ - ПОСОЛ В ДАНИИ
ФАЗЕЛЬЯНОВ ЭНВАРБИК МИХАЙЛОВИЧ - ПОСОЛ В СУДАНЕ
ХАКИМОВ БАХТИЕР МАРУФОВИЧ - ДИРЕКТОР ДЕПАРТАМЕНТА АЗИИ И ТИХООКЕАНСКОГО СОТРУДНИЧЕСТВА
ЧХИКВАДЗЕ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ - ПОСОЛ В ЛИТВЕ
ЧХИКВИШВИЛИ ВЛАДИМИР ИРАКЛИЕВИЧ - ПОСОЛ В ГРЕЦИИ
АВЕТИСЯН АНДРЕЙ ЛЕВОНОВИЧ - ПОСОЛ В АФГАНИСТАНЕ
АКОПОВ СЕРГЕЙ ПОГОСОВИЧ - ПОСОЛ В БРАЗИЛИИ
БРЕГАДЗЕ АЛЕКСАНДР ВАДИМОВИЧ - ПОСОЛ В ГВИНЕЕ
ДЖАГАРЯН ЛЕВАН СЕМЕНОВИЧ - ПОСОЛ В ИРАНЕ
ШИРИНСКИЙ МИРГАЯС МИРГАЯСОВИЧ - ПОСОЛ В РУАНДЕ
АЗИЗОВ ИСКАНДЕР КУБАРОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ПЕРВОГО ДЕПАРТАМЕНТА АЗИИ
БЕДЖАНЯН ЮРИЙ ВАРТАНОВИЧ - ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОНСУЛ В КАНАДЕ
ГАППОЕВ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА КОНСУЛЬСКОГО ДЕПАРТАМЕНТА
ГАРАЕВ ВАГИФ МАМЕДВЕЛИ ОГЛЫ - ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОНСУЛ В ИРАКЕ
ИСКАНДАРОВ ИЛЬЯС ФАРХАДОВИЧ - НАЧАЛЬНИК ОТДЕЛА В ДЕПАРТАМЕНТЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА И СЕВЕРНОЙ АФРИКИ
КАПИНОС СЕРГЕЙ ПЕТРОВИЧ - СОВЕТНИК ПОСОЛЬСТВА В АРМЕНИИ
КАРСАНОВ РУСЛАН КАЗБЕКОВИЧ - ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОНСУЛ В ГЕРМАНИИ
МУСТАФАБЕЙЛИ АЛИ МИТХАДОВИЧ - ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОНСУЛ В ИРАНЕ
НУРИЗАДЕ АЛЕКСАНДР БЕЮКОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ПЕРВОГО ЕВРОПЕЙСКОГО ДЕПАРТАМЕНТА
ОРДЖОНИКИДЗЕ ГРИГОРИЙ ЭДУАРДОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ДЕПАРТАМЕНТА МЕЖДУНАРОДНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
ПЕРАДЗЕ ЗУРАБ ГИВОВИЧ - ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОНСУЛ НА КУБЕ
ТАВДУМАДЗЕ НИКОЛАЙ КАРЛОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ДЕПАРТАМЕНТА КАДРОВ
ТОЛОРАЯ ГЕОРГИЙ ДАВИДОВИЧ - ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ И ПОЛНОМОЧНЫЙ ПОСЛАННИК 2 КЛАССА
ХОЛОВ НУРМАХМАД МАХМАДУЛЛАЕВИЧ - ГЛАВНЫЙ СОВЕТНИК ДЕПАРТАМЕНТА ПО РАБОТЕ С СООТЕЧЕСТВЕННИКАМИ ЗА РУБЕЖОМ
ХУСАНОВ МИРДЖАЛОЛ МИРДЖАМАЛОВИЧ - НАЧАЛЬНИК ОТДЕЛА В КОНСУЛЬСКОМ ДЕПАРТАМЕНТЕ
ЭЙВАЗОВ ТИМУР РАФАИЛОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ДЕПАРТАМЕНТА ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОТРУДНИЧЕСТВА
ЯРАХМЕДОВ АЗИМ АЛАУДИНОВИЧ - ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРАДЕПАРТАМЕНТА СПО


Теперь понятно, почему внешняя политика России по отношению к Армении, Грузии и Азербайджану всегда будет проигрышной? :-)))


http://megakhuimyak.livejournal.com/1229560.html


http://krylov.livejournal.com/3101662.html#comments

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #1 : Октябрь 22, 2013, 09:50:13 pm »
Этнический состав самых богатых граждан России

Для того чтобы выявить этнический состав самых богатых жителей России была взята выборка Форбса за 2013 год http://www.forbes.ru/rating/200-bogateishih-biznesmenov-rossii-2013/2013. Всего 200 человек, которые суммарно владеют 488,6 миллиардами долларов.

Для выборки была взята презумпция русскости и украинскости – все кто более-менее имел русские и украинские фамилии, считался русским или украинцем  Также не учитывались мамы еврейки. Всего найдено лица 20 национальностей.
Национальный состав населения России брался по данным переписи 2010 года https://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E0%F6%E8%EE%ED%E0%EB%FC%ED%FB%E9_%F1%EE%F1%F2%E0%E2_%D0%EE%F1%F1%E8%E8

Теперь начинаем по группам
1. Русские
В списке – 91 человек или 45,5%
В России - 111 016 897 человек или 77,71%
Суммарное богатство 172,4миллиард долларов
Среднее богатство на человека 1,89 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,5 миллиарда долларов
Самый богатый - 14,3 миллиарда долларов

2. Евреи
В списке – 38 человек или 19%
В России - 156 801 человек или 0,11%
Суммарное богатство 109,2 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 2,87миллиарда долларов
Самый бедный – 0,5 миллиарда долларов
Самый богатый - 16,5 миллиарда долларов

3. Украинцы
В списке – 29 человек или 14,5%
В России - 1 927 988 человек или 1,35%
Суммарное богатство 98,5 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 3,396 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,5 миллиарда долларов
Самый богатый - 14,4 миллиарда долларов

4. Татары (Рустам Тарико, Фархад Ахмедов, Мегдет Рахимкулов, Михаил Абызов, Рустем Сультеев, Альберт Шигабутдинов, Айрат Шаймиев, Радик Шаймиев, Рустем Терегулов, Серик Рахметов)
В списке – 10 человек или 5%
В России - 5 310 649 человек или 3,72%
Суммарное богатство 11,8 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 1,18 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,7 миллиарда долларов
Самый богатый - 1,75 миллиарда долларов

5. Армяне (Самвел Карапетян, Данил Хачатуров, Николай Саркисов, Сергей Саркисов, Альберт Авдолян, Рубен Варданян)
В списке – 6 человек или 3%
В России - 1 182 388 человек или 0,83%
Суммарное богатство 10,1 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 1,68 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,5 миллиарда долларов
Самый богатый - 3,8 миллиарда долларов

6. Горские евреи (Зарах Илиев, Год Нисанов, Гаврил Юшваев, Виталий Юсуфов)
В списке – 4 человек или 2%
В России – 762 человек или 0,000005%
Суммарное богатство 8,2 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 2,05 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,7 миллиарда долларов
Самый богатый - 3,3 миллиарда долларов

7. Грузины (Александр Джапаридзе, Вячеслав Мирилашвили, Давид Якобашвили)
В списке – 3 человек или 1,5%
В России - 157 803 человек или 0,11%
Суммарное богатство 4,2 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 1,3 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,95 миллиарда долларов
Самый богатый - 2,3 миллиарда долларов

8. Ингуши (Михаил Гуцериев, Микаил Шишханов, Саит-Салам Гуцериев)
В списке – 3 человек или 1,5%
В России - 444 833 человек или 0,31%
Суммарное богатство 4,4 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 1,467 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,65 миллиарда долларов
Самый богатый - 3 миллиарда долларов

9. Азербайджанцы (Вагит Алекперов, Арас Агаларов, Тельман Исмаилов)
В списке – 3 человек или 1,5%
В России - 603 070 человек или 0,42%
Суммарное богатство 17,35 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 5,78 миллиарда долларов
Самый бедный – 0,75 миллиарда долларов
Самый богатый - 14,8 миллиарда долларов

10 Узбеки (Алишер Усманов и Искандер Махмудов)
В списке – 2 человек или 1%
В России - 289 862 человек или 0,20%
Суммарное богатство 26,3 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 13,15 миллиарда долларов
Самый бедный – 8,7 миллиарда долларов
Самый богатый - 17,6 миллиарда долларов

11. Немцы (братья Ротенберги)
В списке – 2 человек или 1%
В России - 394 138 человек или 0,28%
Суммарное богатство 4,7 миллиард долларов
Среднее богатство на человека 2,35 миллиарда долларов
Самый бедный – 1,4 миллиарда долларов
Самый богатый - 3,3 миллиарда долларов

12. Аварцы (Зияудин Магомедов)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 912 090 человек или 0,64%
Суммарное богатство 0,85 миллиард долларов

13. Иорданские арабы (Зияд Манасир)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 9 583 человек или 0,01%
Суммарное богатство 2,5 миллиард долларов

14. Кабардинцы (Арсен Каноков)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 516 826 человек или 0,36 %
Суммарное богатство 0,65 миллиард долларов

15. Курды-езиды (Зелимхан Муцоев)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 40 586 человек или 0,03 %
Суммарное богатство 1,5 миллиард долларов

16. Латыши (Петр Авен)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 18 979 человек или 0,01%
Суммарное богатство 5,4 миллиард долларов

17. Лезгины (Сулейман Керимов)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 473 722 человек или 0,33%
Суммарное богатство 7,1 миллиард долларов

18. Литовцы (Алексей Гудайтис)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 31 377 человек или 0,02%
Суммарное богатство 0,55 миллиард долларов

19. Молдаване (Алексей Тынкован)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 31 377 человек или 0,02%
Суммарное богатство 0,9 миллиард долларов

20. Осетины (Игорь Кесаев)
В списке – 1 человек или 0,5%
В России - 528 515 человек или 0,37%
Суммарное богатство 2 миллиард долларов

http://megakhuimyak.livejournal.com/1234943.html
« Последнее редактирование: Ноябрь 02, 2013, 04:49:55 pm от Vuntean »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #2 : Октябрь 23, 2013, 12:22:57 pm »


Необходима постепенная отмена "этнических республик", начиная с Карелии и Хакасии.
« Последнее редактирование: Ноябрь 02, 2013, 04:49:00 pm от Vuntean »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #3 : Октябрь 23, 2013, 11:21:08 pm »
Перечисляем жён-шикс и еврейских мужей:

Любовь Орлова - режиссёр Григорий Александров.
Лариса Ладынина - режиссёр и руководителсь всего советского кино Иван Пырьев.
Людмила Марченко (официально не была женой) - Иван Пырьев: http://www.anticvari.ru/news/Svoei_tret ... _ivan.html.
Валентина Серова - публицист, писатель, общественный деятель Константин Симонов.
Татьяна Окуневская - Борис Горбатов советский писатель, автор сценариев, секретарь Союза писателей СССР.
Зоя Фёдорова- оператор Владимир Раппопорт.
Лидия Смирнова - тот же Владимир Раппопорт и Константин Наумович Войнов а также сначала была гёрлфрендом композитора Дунаевского-старшего.
Ольга Николаева - режиссёр Константин Наумович Войнов.
Тамара Макарова - режиссёр Сергей Герасимов (Эстерович).
Ольга Жизнева - режиссёр Абрам Матвеевич Роом.
Елена Кузьмина - режиссёр Михаил Ромм.
Людмила Касаткина - режиссёр Сергей Колосов.
Лилия Толмачёва, и "гёрлфренды" Ирина Мирошниченко, Нина Дорошина - Олег Ефремов.
Ирина Мирошниченко - "гёрлфренд" Андрея, Тарковского, Андрея Кончаловского, Олега Ефремова и др. http://www.rusactors.ru/m/miroshnichenko/index.shtml.
Татьяна Доронина - 1). Олег Басилашвили, 2). театральный критик Анатолий Юфит, 3). драматург Эдвардом Радзинский, 4). артист Борис Химичев, пятый муж - Роберт Тохненко, работавший в Главке нефтепромышленности и в ЦК комсомола. http://www.rusactors.ru/d/doronina/index.shtml То есть через Татьяну Доронину только официально прошёл еврейский полк. Это не считая того, что после фильма "Три Тополя на Плющихе" Олег Ефремов почему то взял Доронину сразу во МХАТ http://www.kp.ru/daily/23975.3/73880/. С ней конкуировать может только Лидия Смирнова.
Алла Караваева - режиссёр Райзман.
Еремеева - Игорь Ильинский.
Любовь Соколова - режиссёр Георгий Данелия.
Нинель Мышкова - Владимир Этуш.
Нина Меньшикова - режиссёр Ростоцкий.
Нина Скуйбина - Эльдар Рязанов.
Наталья Фатеева и Валентина Титова - режиссёр Владимир Басов.
Людмила Чурсина - режиссёр Глеб Панфилов.
Н. Защипина - Марк Захаров.
Наталья Белохвостикова - Владимир Наумов (настоящая фамилия Страж. (Вики). Профессор ВГИКа. президент Национальной академии кинематографических наук и искусств (2002) Родился в семье известного кинооператора Наума Соломоновича Наумова (Стража, 1898—1957).
Евгения Симонова - артист Кайдановский; второй муж режиссёр Эшпай-младший.
Ольга Остроумова - Валентин Гафт.
Наталья Селезнёва - глав. реж. театра Ермоловой Владимир Андреев.
Галина Польских - первый муж был какой-то кавказский еврей режиссёр Гасанов, который погиб в автокатастрофе; а второй муж - Александр Сурин - сын директора "Мосфильма". В результате ребёнок Польских от Гасанова явно не русский, хотя, может, и в маму что-то есть? http://www.kp.ru/daily/23411/34428/.
Наталья Гундарева - режиссёр Леонид Хейфиц.
Ирина Муравьёва - режиссёр Леонид Эйдлин.
Наталья Андрейченко - композитор Максим Дунаевский-младший.
Лариса Голубкина - Андрей Миронов (Менакер)


Так что, Уотсон, всё строго через "плучековский диван".

Ещё интересные кадры:
Зоя Зелинская ("Пани Тереза" в Кабачке 13 стульев" - муж Георгий Зелинский - режиссёр "Кабачка 13 стульев".
Валентина Леонтьева - телеведущая - муж некий "Посол в Индии", который её бросил, в результате брака с ним, получился сын, который по данным прессы её бил и на похороны не приехал.
Надежда Румянцева- муж тоже "дипломат" Вилли Хштоян - армянский еврей, в результате чего похоронена на армянской части - то есть для армянских евреев, Ваганьковского кладбища.

Самое примечательное во всём этом деле, что все эти гойские артистки, описывая своих "любимых мужчин" - не знают, что они для них были всего лишь навсего "шиксами". - В этом вся, неизвестная им трагедия.

Лариса Голубкина жена Андрея Миронова, красивая и, в бытовом понимании умная русская гойка, но что она для евреев только шикса, то есть существо типа собачки, он даже не догадывается, проживя с евреями всю жизнь. Вот слова Голубкиной: http://www.peoples.ru/love/mironov-golubkina/

""Было время, когда я проводила с родителями Андрюши больше времени, чем с ним....Мы с Марией Владимировной стали тогда настоящими подругами. У меня в этой жизни были три подруги - все три Маши (три еврейки) : Мария Владимировна Миронова, Мария Петровна Максакова, мой педагог по вокалу, и Мария Иосифовна Давыдова, второй режиссер Хейфеца. Я с Марией Владимировной и Александром Семеновичем ходила на концерты Марлен Дитрих, Шарля Азнавура, Жильбера Беко, они все время приглашали меня с собой. Мы сидели в первых рядах, и они, помню, меня представляли своим знакомым; "Вот это наша Ларисочка!" - Типа, как это наша собачка "Машка". Обратите внимание, что Москва 1960-е годы - уже культурная жизнь - одна заграница: "Марлен Дитрих, Шарля Азнавура, Жильбера Беко" - одни западные евреи. Культура в понимании евреев - это культура, делаемая евреями всего мира - она космополитична - от слова "КОСМОС"! Она "культ" их "Уры". Вот это что, Уотсон? - Урна: Images/KladbizheStroyAlienov.jpg - "КУЛЬТ-УРНЫ".

Крипто евреи всего мира, прикидывающиеся "французами", "итальянцами", "немцами", дескать, "англичанами" и делают всю мировую культуру, а русские евреи своих братьев естественно тащат в Россию; и когда они притаскивают какую-то какафаноию, абстрационизм или просто "расчленёнку", и гои делают большие глаза, то им евреи хуцпарят:"Вы дураки ничего же не понимаете - это же Пикассо!", и гои уходят оплёванные. И правильно, что гои не понимают, потому что не догадываются, что это просто инопланетное искусство на этой планете - искусственное! В том смысле что неестественное для этой планеты! Даже слово-то какое-то неестественное само - "иСКуССТВо" - еврейское - одни согласные. Гоев, иверы даже заставили поклоняться их иСКуССТВенному как религии! Вот смысл инопланетного иверского искусства. Картина "латышско-французского" художника Абеля Панна: Images/CreationoftheWorld_AbelPann1925.jpg - здесь же всё чётко отражено и без слов.

И вот в какой компании Лариса Голубкина и жила ничего не подозревая:"гости могли приходить круглые сутки. Ширвиндт, Горин, Захаров, Кваша, когда Андрюша с ним помирился. Это была постоянная компания, приезжали с женами. Потом Хайт Аркаша часто бывал в доме. Темирканов Юра из Ленинграда, если у нас какие-то праздники, дни рождения, приезжал. Родион Щедрин, но не постоянно, без Майи, конечно.... Как-то пришли к Френкелю встречать Новый год - мы и родители Андрюшины.". - и Голубкина же до сих пор не понимает, что она для этих человекообразных была просто шиксой - типа, красивой болонки. И вот это, Уотсон, действительно страшно! Страшно не наличие "Войны Миров", а страшно незнание жертвы - "Молчание ягнят"!

И весьма естественные последствия можно предсказать из наличия абсолютно одинаковых, но не одинаковых дочерей Андрея Миронова, последствия, которые иначе никак не понять. У него же две дочери - от чистой еврейки Градовой и от гойки Голубкиной, обе дочери Марьи и обе Андреевны, обе пошли по артистическому пути. Но только ничего не подозревающая Лариса Голубкина может ожидать равного к обоим дочерям отношения культ-"урного" истэблишмента.

Дочь Миронова от Градовой - чистая еврейка, и театральная среда её конечно воспринимает как свою. А дочь Миронова от Голубкиной по еврейским законам - шикса - гойка, и соответственно отношение. Достаточно сказать, что, для начала, про неё запущен слух, что она, дескать, и не дочь Миронова вовсе, и дескать, поэтому мы на неё и плюём, а не потому что она шикса. Вот собственное свидетельство Ларисы Голубкиной, но она вообще не понимает в чём дело:"Катя Градова утверждает, что ее девочка - единственная наследница Андрюши, единственная дочь. Пусть утверждает. Андрей считал нашу Машу дочкой, и только это имеет значение. Мне ничего не надо никому доказывать. Мы прожили четырнадцать лет как один день. Сейчас почему-то стали выяснять, кто главнее? Опять - кто главнее. Ну им кажется, что они главнее". - Да не в "главнее" тут дело, Уотсон, "главнее" это среди людей, а дело принципиально в том, что дочь Градовой человек - еврейка, а дочь Голубкиной - шикса - вообще нелюдь для евреев! И шикса Голубкина вне этого осознания.

Интересное ещё замечание Голубкиной о Миронове-Менакере: "Где-то в 1981 году он снимался в фильме "Будьте моим мужем", и там играла Елена Проклова. Она ему страшно понравилась, он вообще очень любил блондинок, голубоглазых, курносых. Без этого он никак не мог. Очень любил". - Вот это действительно, Уотсон, чёрные, волосатые, носатые евреи залипают на голубоглазых, курносых блондинках моментально; у меня друг такой по институту до сих пор в Москве - большой специалист по медсёстрам. Гойские мужики не в счёт - для них бутылка - и мать, и жена и любовница. Поэтому криптам среди гойских баб-с раздолье, особенно в медицине и педагогике. Все мои знакомые еврейские врачи окучивают по нескольку семей.

Гойские мужики, работающие где нибудь "на литейном" или в армейских мужских коллективах и драчащие с "Машей Кулаковой", вследствие отсутствия понимания, не представляют себе объёма половой работы, выполняющейся еврейскими самцами в медицине и педагогике. Единственно, самцы-евреи тоже не понимают смертельные для них проблемы, связанные с появлением потом потомства, которое обладая папашиным умом и изворотливостью по матерям не являются евреями по крови. И вот я лично, Уотсон, очень надеюсь именно на это потомство, которое в настоящий момент, по крайней мере в городах, значительное. Чистые гои, Уотсон, как-то, знаете ли глухо ещё....

Евреология - это ключ к действительности!

Кстати Проклова, со слов Голубкиной, бортанула Миронова, что делает ей честь. И вообще контрастом стоит судьба артистки Екатерины Савиновой, может быть самой талантливой артистки советского кинематографа, кроме артистического факультета, окончившую ГИТИС как оперная певица, она также была женой молодого тогда режиссёра Евгения Ташкова, но после того как сьездила по морде главе совкинематографа Ивану Пырьеву, который как и все еврейские режиссёры пропускал артисток через свой "Плучековский диван", перед ней закрылись двери всех киностудий. Единственно, что смог сделать её муж Ташков - снять под неё фильм "Приходите завтра", ставший одним из лучших фильмов советского кинематографа: http://akter.kulichki.com/publ/savinova_e.htm - вследствии закрытости всех дверей в возрасте 43 лет покончила жизнь самоубийством. Поэтому в целом, по-человечески, конечно, нельзя сравнивать, скажем Зою Фёдорову, Лидию Смирнову, Татьяну Доронину, Людмилу Гурченко, или Ирину Мирошниченко с этой уникальной Екатериной Савиновой - они разными местами зарабатывали себе карьеры. Как видите, Уотсон, ни кого на самом деле не волнует голос, гойская женщина может сделать себе карьеру в театре и кинематографе только детородным органом, и то, если очень повезёт.

Другое краткое евреологическое исследование кинематографа - ГОЛОС ЗА КАДРОМ! - Какова его национальность?

Перечисляем голос за кадром, где он вообще есть:

"Ирония судьбы" - А. Ширвиндт.
"Семнадцать мгновений весны" - Ефим Копелян.
"Двенадцать стульев" Гайдая - Плятт.
"Берегись автомобиля" - Юрий Яковлев.
"Старики- разбойники" - Юрий Яковлев.

И безусловный чемпион голоса за кадром - Зяма Гердт
в следующих фильмах: "Карьера Димы Горина", "Зигзаг Удачи", "Киноальманах "Совершенно серьёзно"; часть: Как создавался Робинзон", "За витриной универмага", "Вас вызывает Таймыр" и др.

http://vena45.livejournal.com/862023.html

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #4 : Ноябрь 02, 2013, 04:02:51 pm »
У России будет новое министерство

2 ноября 2013


Михаил Мень на заседании Общественной палаты, 18 октября 2010 года

В пятницу, 1 ноября 2013 года, в России появилось новое министерство — Министерство по строительству и ЖКХ. Первым его главой стал бывший губернатор Ивановской области Михаил Мень.
Дмитрий Медведев поручил новому министру «бить по рукам» всех коррупционеров:
«Сфера ЖКХ — она сверхкоррупционная. Бейте по рукам всех, кого увидите и, в случае необходимости, передавайте материалы в правоохранительные органы».
Следом новый министр встретился с Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным и поблагодарил его за оказанное доверие.
Новое министерство создаётся на основе Госстроя (Федерального агентства по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству) с добавлением дополнительных полномочий.
Одной из задач нового министерства станет привлечение в ЖКХ негосударственные инвестиции.

http://ru.wikinews.org/wiki/%D0%A3_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82_%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Михаил Мень - сын жидовского священника-экумениста Александра Меня.   Дед Вольф Герш-Лейбович Мень родился в 1902 году, в Киеве, в детстве учился в религиозной еврейской школе, работал инженером в Орехово-Зуеве; бабушка Елена Семёновна Цуперфейн родилась в 1908 году в Берне.  http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D1%8C,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Жиды составляют всего 0,17% от населения РФ. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B8

Главный начальник Правительства РФ  Дмитрий Медведев  – жидовин по матери. Из шести его заместителей – два жидовина (Дворкович и  Хлопонин).   У Суркова - жидовская и  кавказская кровь. http://forum.17marta.ru/index.php/topic,1976.msg43105.html#msg43105

В Израиле русских явно не меньше 0,17%, но там и речи нет о том, чтобы кто-то из них был в правительстве, кнессете, возглавлял банки и газеты и т.д.
« Последнее редактирование: Ноябрь 02, 2013, 04:44:27 pm от Vuntean »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #5 : Октябрь 29, 2014, 12:03:28 am »
08:50, 28 октября 2014
Кому на Руси жить хорошо?
Проект «Ленты.ру» по изучению элиты — этнический состав богатейших граждан России



Фото: Александр Коряков / «Коммерсантъ»

Российская элита — одна из самых неизученных в мире. Сразу после распада СССР класс имущих только складывался, потом в стране прошло несколько переделов собственности. В итоге, рассуждая сейчас об элите, мы зачастую плохо представляем, о ком именно ведем речь. Этой публикацией «Лента.ру» начинает серию статей о российской элите. Предлагаем вашему вниманию инфографику об этнической принадлежности самых богатых россиян.

Одним из ключевых идентифицирующих человека признаков была и остается этническая принадлежность, несмотря на все попытки создания каких-то внеэтнических общностей вроде советского народа и т.д. Это подтверждают результаты переписи населения России 2010 года — из 142,8 миллиона человек свою национальность указали 137,2 миллиона, то есть 96 процентов. Людям важна их национальная принадлежность. Изменение национального состава за счет внешней и внутренней миграции по линии север-юг — серьезнейший вопрос для россиян, особенно для жителей крупных городов.

Не менее интересен вопрос этнического состава правящей элиты — хотя бы потому, что, в конце концов, от этого многое в стране зависит. В США, например, известны генеалогическое древо и религиозная принадлежность каждого представителя элиты. Мы изучили рейтинг журнала Forbes «200 богатейших бизнесменов России-2014» и проанализировали его, так сказать, этническую структуру.

Являются ли участники рейтинга элитой? Безусловно — их совокупный капитал оценивается в 481,15 миллиарда долларов. Много это или мало? К примеру, доходы федерального бюджета России на 2014 год — 13,571 триллиона рублей, или, по нынешнему курсу, 339 миллиардов долларов, верхний предел государственного внешнего долга — 71,9 миллиарда долларов, экспорт товаров из России в 2013 году — 526 миллиардов. Сумма личных состояний этих людей весьма велика даже относительно макроэкономических показателей. А ведь они контролируют намного больший капитал, чем их персональное богатство. Последние социологические исследования российской элиты (прежде всего таких ученых, как Ольга Крыштановская и Оксана Гаман-Голутвина) публиковались довольно давно, и ситуация с тех пор заметно изменилась.

Мы проанализировали биографии, интервью, различные сайты этнических объединений, где опубликован как список попечителей, так и список достойных членов диаспоры. Однако отметим, что в любом случае данные в таком деликатном вопросе могут быть только приблизительные, особенно по самым большим этносам. Многие свою национальность не афишируют и о ней не говорят.



Всего среди богатейших бизнесменов России насчитывается 22 этноса, что, в принципе, довольно представительно. Суммарная численность этих этносов в России составляет 126,4 миллиона, то есть большинство населения страны.

Среди богатейших бизнесменов России в 2014 году выделим следующие группы этносов:

1.   «Большая тройка» — количество представителей исчисляется десятками: русские, евреи и украинцы.
2.   «Средний состав» — татары, армяне, горские евреи, азербайджанцы, ингуши, чеченцы, осетины, узбеки.
3.   «Единичные представители» — аварцы, арабы, белорусы, греки, грузины, кабардинцы, казахи, курды, лезгины, литовцы, молдаване.

Как видно из инфографики, зачастую представительство в списке богатейших бизнесменов не совпадает с долей этого этноса в населении России. Лидируют горские евреи: из 762 граждан России этой национальности шесть человек попали в список Forbes. Ну а доля русских, хоть и самая большая в целом, почти в два раза меньше их доли в населении страны.

Любопытен и весомый вклад украинцев: по количеству миллионеров они занимают третье место с огромным отрывом от следующей этнической группы — татар. Очевидно, это восходит к временам, когда Украина считалась братской республикой и (при Хрущеве и Брежневе) активно продвигала свою элиту в Москву.

Когда у кого-то из отечественных толстосумов среди предков оказывались представители различных этнических групп, предпочтение отдавалось тому этносу, с которым себя идентифицирует участник списка Forbes публично.

В целом из представленного рейтинга хорошо видно, как в многонациональной стране различные этнические группы, используя корпоративную солидарность и реакцию на начало «эры капитализма», сумели включиться в экономическую и политическую жизнь принципиально нового типа. Но самое интересное здесь — существенная разница между этнической структурой Российской Федерации и национальной структурой списка богачей.

Марат Шибутов представитель Ассоциации приграничного сотрудничества
Михаил Пак

http://lenta.ru/articles/2014/10/27/reachethnic/

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17979
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #6 : Октябрь 07, 2015, 10:35:24 am »
В Воронеже ставят памятник пламенному сионисту
6 Октября 2015

Проходя мимо вечно скорбящего бронзового Ивана Никитина 29 сентября и направляясь на отчетно-выборное собрание воронежской региональной общественной организации «Союз писателей России», невольно задумался: почему поэт у читающей публики так прочно ассоциируется с печалью? Почему из Никитина вылепили образ немощного и безутешного страдальца? Ведь «Песнь невеселая, правда тяжелая!» в творчестве поэта звучит не чаще, чем стихи мужественные, призывающие к борьбе за Русь державную, православную.



При советской власти Иван Никитин стал своеобразной иллюстрацией тяжелой народной доли во времена проклятого царизма. Но почему уже в демократические времена так и не раскрылся Никитин - певец монархических настроений, певец православной Родины? Неужели потому, что в своих стихах Иван Саввич не был особенно политкорректен. В свете событий на Ближнем Востоке в актуальном стихотворении «Война за веру» Никитин задает отнюдь не риторический вопрос:

Скажите нам, враги поклонников креста!
Зачем оскорблены храм истинного бога
И Древней Греции священные места, -
Когда жидовская спокойна синагога?

Еще по дороге в особняк по адресу Никитинская, 22, где размещается, судя по вывеске, Дом литератора, и где квартируют писатели, увидел место, которое готовится для установки памятника Маршаку. На фоне красивого здания, во вновь разбитом сквере Самуил Яковлевич - благодаря своему происхождению и стечению обстоятельств - займет, пожалуй, лучшее место в городе. Из знаменитых наших земляков, последних увековеченных в бронзе, кто может похвастаться, что ему в таком смысле повезло? Бунин, которого воткнули вопреки смыслу самой скульптурной экспозиции на проходную аллею рядом с бывшим зданием областного суда, а теперь прокуратуры и следственного комитета? Представляю, как некомфортно себя чувствует дух русского писателя, чурающегося всякой казенщины, рядом с домом с такой аурой. Андрей Платонов, которого вообще засунули под забор, как будто он только что перелез через него и решил о себе напомнить («Без меня народ неполный!»), хотя тут как раз требовался простор, широкая улица? А Маршаку - вот тебе и центр города, и фон великолепный, и сквер.
С такими мыслями и попал я к своим коллегам на собрание.
Но Маршак, оказывается, и в Доме литераторов не дал о себе забыть. Самая большая комната, где, собственно, и проходили собрания и поэтические встречи, была занята игрушечным паровозом. Оказывается, еще 8 июня под патронажем жены губернатора Воронежский областной литературный музей имени Ивана Никитина открыл для детей свое подразделение «Дом Тюриных» (улица Никитинская, 22). В здании разместилась интерактивная игровая выставочная площадка по переводам Маршака «Где ты была сегодня, киска?» Выставка является интерактивной. Вместе с экскурсоводом дети могут разыгрывать английские песенки и считалки, переведенные Маршаком. Для детей старшего возраста предполагаются занятия на английском языке. Сборно-разборные игровыеобл модули позволяют раскрыться воображению и творческому потенциалу детей. Когда я позвонил в музей на сей счет, мне ответили, что интерактивная выставка временная, потому как помещение не приспособленное и требует ремонта.
Но такое не помешало, как я узнал из отчета председателя правления реготделения Союза писателей России Виталия Жихарева, бывшему руководителю департамента культуры области Елене Ищенко в буквальном смысле гнать писателей в шею из Дома Тюриных. Вывеска, что именно данный особняк является Домом литератора, давно не отвечает действительности. Писатели здесь ютятся на птичьих правах. Новый руководитель департамента Эмилия Сухачева, правда, позволила пока писателям собираться здесь и обещала решить вопрос с помещением. Но, как мы знаем, в культуре у нас давно рулит триумвират «Гордеева (Кац)-Бычков-Табачников». В силу этнических симпатий указанной троице ближе отделение россиянского Союза российских писателей, которое всячески обласкано. Вот почему попытки Жихарева (он лично обращался и к Алексею Гордееву, и к его супруге) добиться для Дома литераторов юридического лица по примеру и других регионов, и по примеру существующего на таких условиях воронежского Дома журналистов ни к чему не привели. Когда дело дошло до на тот момент руководителя профильного департамента Максима Увайдова, а ныне - вице-премьера области, последний просто грубо отказал. Да и, согласитесь, очень трудно заподозрить именно Увайдова в любви к русской литературе.
Не знаю, как будут развиваться события далее, но пока есть планы в доме, где размещается журнал «Подъем», открыть музей Бунина. А редакцию вместе с писательской организацией разместить в Доме офицеров. Дай-то Бог, как говорится. Но замечу, такого пренебрежения со стороны областной власти воронежская писательская организация, в рядах которой состояли люди, прославившие наш край на весь мир, не знала за всю свою историю. Да и наши коллеги из регионов Черноземья находятся в гораздо более комфортных условиях. То есть, если говорить в целом, с момента моей статьи «Как изрусела воронежская культура» фактически ничего не поменялось. Русофобский тренд продолжается. И свидетельство тому - не только отношение к русским писателям региона. Но фоне уважения, проявленного к Самуилу Яковлевичу, а в его честь кроме всего прочего затевается детский театральный фестиваль «Маршак» (вопрос рассматривался на оперативном совещании губернатора), который пройдет в дни осенних каникул, уместно сравнить, к примеру, отношение властей к Алексею Сергеевичу Суворину. Но сначала о Маршаке.
Самуил Маршак родился 3 ноября 1887 года в Воронеже в еврейской семье. Отец его, Яков Миронович, работал мастером на мыловаренном заводе. Мать, Евгения Борисовна Гительсон, была домохозяйкой. Фамилия «Маршак» является сокращением, означающим «Наш учитель рабби Аарон Шмуэль Кайдановер» (отличная надпись на воронежский памятник!), и принадлежит потомкам данного известного раввина и талмудиста. Раннее детство и школьные годы Самуил провел в городке Острогожске. Учился с 1898 года в Острогожской гимназии. В гимназии учитель словесности привил любовь к классической поэзии. Стихотворения 15-летнего Маршака публиковали в журнале «Еврейская жизнь». Он переводил еврейские стихи, перевел и «Шир а-Ширим» («Песнь песней»). Юный Маршак - активист еврейских благотворительных организаций. Он переводит гимн еврейского рабочего движения.
Одна из поэтических тетрадей Маршака попала в руки Владимира Стасова, известного русского критика, который принял горячее участие в судьбе юноши. С помощью Стасова Самуил переезжает в Петербург и учится в петербургской третьей гимназии. На даче у Стасова в 1904 году Маршак встретился с Горьким и Шаляпиным. Печататься Маршак начал в 1907-м, опубликовав сборник «Сиониды», посвященный еврейской тематике. Одно из стихотворений было написано на смерть Теодора Герцля, основателя Всемирной сионистской организации, основоположника идеологии политического сионизма. Напомним, что в 1975-м ООН своей резолюцией квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации». В ООН отменили резолюцию только после очередной русской революции 1991 года, в которой, как известно, опять, как и в 1917-м, активное участие принимали евреи.
В 1911 году Самуил Маршак с группой еврейской молодежи совершил путешествие по Ближнему Востоку: из Одессы они отплыли на корабле, направляясь в страны Восточного Средиземноморья - Турцию, Грецию, Сирию и Палестину. Маршак поехал туда корреспондентом петербургской «Всеобщей газеты» и «Синего журнала». Поездка навеяла и такие лирические строки:

Снится мне: в родную землю
Мы войдем в огнях заката
Запыленную одеждой,
Замедленную стопой.
И войдя в святые стены,
Подойдя к Ерусалиму,
Мы безмолвно на коленях
Этот день благословим.

Как говорит старший внук поэта Алексей Сперанский-Маршак, о том что «Самуил Яковлевич Маршак был пламенным сионистом», мало кто знает. Сперанский-Маршак уехал в Израиль из Москвы 20 лет тому назад и все прошедшее время собирает информацию о знаменитом родственнике. По его словам, дед еще в юные годы увлекся идеями сионизма. В 1905-1906 годах он сблизился с еврейской молодежью, выпускавшей журнал «Молодая Иудея», и даже перевел с идиша поэму Хаима Нахмана Бялика «Последнее слово». Позже Маршак примкнул к левосионистскому движению «Поалей-Цион» и вел нелегальную работу среди студентов, публиковался в газете «Еврейская рабочая хроника» и журналах «Еврейская жизнь» и «Еврейский мир».
Маршак, как теперь выясняется, поэт, обласканный советской властью, глубоко внутри осознавал себя евреем всю свою жизнь. Хотя и не афишировал свое еврейство. Когда поэт Арон Вергелис принес Маршаку «Сиониды» и сказал: «Вот ваша первая книжечка», Самуил Яковлевич был до крайности озабочен: «Голубчик, неужели я не все уничтожил?..» Любопытно, что советские евреи, не знавшие о преданности Маршака еврейским корням, писали ему укоризненные письма. Автор книги о Маршаке в архиве нашел письмо, в котором почитатель таланта «большого поэта» выражает «глубочайшее сожаление по поводу того, что на протяжении всей творческой деятельности» Маршак не подарил «современникам и будущему потомству ни одного произведения своему еврейскому народу...»
Сложными были для Маршака годы «борьбы с космополитизмом». В начале 50-х годов в центральной печати был опубликован политический памфлет «об евреизации» русской детской литературы:

А входил в обойму кто?
Лев Кассиль, Маршак, Барто.
Шел в издательство косяк
А. Барто, Кассиль, Маршак.
Создавали этот стиль -
С.Маршак, Барто, Кассиль...

В начале 60-х годов ХХ века, когда разгорелись страсти вокруг стихотворения Евтушенко «Бабий Яр», среди критиков поэта оказался русский поэт и писатель Сергей Марков. Маршак написал стихи «Мой ответ Маркову»:

Был в царское время известный герой
По имени Марков, по кличке «второй».
Он в Думе скандалил, в газете писал,
Всю жизнь от евреев Россию спасал.
Народ стал хозяином русской земли,
От марковых прежних Россию спасли.
И вот выступает сегодня в газете
Еще один Марков, теперь уже третий.

Кстати, кроме того, что Сергей Марков - автор замечательных романов и стихов, он историк, географ, путешественник, архивист, этнограф. Самые знаменитые его строчки:

Знаю я - малиновою ранью
Лебеди плывут над Лебедянью,
А в Медыни золотится мед...

Именно по его инициативе восстановлена Триумфальная арка в Москве в память о победе над Наполеоном. Но кто сегодня вспомнит о Маркове? Он и сам предсказал свою судьбу в стихотворении «Юрод Иван» в 1926 году:

Над Угличем несутся облака,
В монастырях торжественное пенье,
Юрод Иван, посаженный в ЧК,
Испытывает кротостью терпенье.

Не так ли и сегодня? Большинству русских все только грезится горящая могила Аввакума.
А между тем смотрите, как споро, прямо мгновенно, решился вопрос с памятником Маршаку в Воронеже. При всем при том, что основателю города воеводе Сабурова памятник так и поставили. Решение по памятнику Михаилу Лермонтову тоже отодвинули. Не говоря уже о том, что прежде надо было подумать об Александре Афанасьеве, Алексее Суворине и Антоне Чехове. А вот проект памятника Самуилу Маршаку уже готов и получил одобрение городской комиссии по культурному наследию. Решено, что монумент будет установлен в центре города, недалеко от дома, где поэт жил в 1916-1917 годах. Городские власти готовы выделить часть суммы на изготовление и установку памятника, оставшуюся же часть, по версии официальной прессы, «жители Воронежа собирали собственными силами». «Большой и реальный шаг к установке памятника Самуилу Маршаку был сделан на благотворительном вечере «Воронеж - Маршаку», который состоялся в Воронеже при поддержке объединения крупнейших предпринимателей региона «Лидер» (вернее, его «Женсовета»). Положительную роль сыграла не только поддержка меценатов, но и власти. На вечере присутствовал губернатор Воронежской области Алексей Гордеев с супругой Татьяной, по чьей инициативе и было организовано мероприятие». Напомню, что Гражданское собрание «Лидер» - клуб воронежских олигархов-миллиардеров. Именно от его женсовета была выдвинута на руководство региональной Общественной палатой неизвестная дотоле Неля Пономарева, супруга молочного олигарха и депутата Госдумы Аркадия Пономарева. После вечера был еще и аукцион, и в итоге на счет будущего памятника Маршаку поступило два миллиона. Ни одному русскому литературу, уроженцу земли воронежской, вовек не дождаться такого внимания. Такое впечатление, что те, кто лоббирует интересы пламенного сиониста, спешат максимально эффективно воспользоваться открывшимся окном возможностей. Когда можно и чиновников выстроить, и худсовет заставить проголосить как надо, и миллиардеров прогнуть на бабки.
Конечно, спору нет, Самуил Маршак - талантливый детский писатель и переводчик, человек своего времени, при жизни часто вынужденный приспосабливаться. И если вспомнить его «Сиониды», то памятник ему перво-наперво более уместен где-нибудь под Иерусалимом в коленопреклоненной позе. А затем, когда мы вспомним всех тех, смоковница чьей печали всегда цвела на нашем берегу, можно было бы отдать дань и Самуилу.
Ведь в самом деле, какой же поэт был Самуил Маршак? Русский, еврейский, советский, русско-еврейский? И что напишут на его памятнике? Нам то неведомо. Русских никто не спрашивает. Русским теперь, как и евреям во времена погромов в начале ХХ века, обороняться нельзя. Потому что штемпель, который разрешает нам говорить о своих героях и пророках, не в русских руках.
Вот недавно умер замечательный русский советский писатель, литературовед, переводчик Дмитрий Жуков. Его сын, между прочим, Александр Жуков - заместитель председателя правительства России, председатель Олимпийского комитета России. Но ситуация не помешала ТВ и центральной прессе замолчать уход из жизни популярного и читаемого писателя. А все потому, что совместно с режиссером Борисом Карповым в качестве сценариста он принимал участие в создании пропагандистского антисионистского фильма «Тайное и явное» и подписал в 1990 году «Письмо 74-х» против русофобии.

Ну а теперь о Суворине. Как вы знаете, Алексей Гордеев во время визита в Санкт-Петербург даже предложил поставить ему памятник в городе, где он прославился и взошел на вершины русской политики. И после такого, казалось бы, логично было решить, наконец, вопрос о присвоении Воронежскому областному училищу культуры, что находится в Боброве, имени Суворина. Все документы готовы. Именно на территории училища стоит первый в России памятник знаменитому нашему земляку. И с 2007 года регулярно в день рождения Алексея Сергеевича у памятника собиралась бобровская общественность Боброва и гости из Воронежа, чтобы отдать дань памяти великому русскому издателю, журналисту и общественному деятелю. Увы, о Суворине забыли. По-видимому, Алексею Гордееву его друзья-россияне объяснили, кто такой Суворин. Впрочем, на сей раз и во время визита в Воронеж делегации Санкт-Петербурга во главе с вице-губернатором Владимиром Кирилловым, которая побывала у нас с культурно-деловой миссией, речь о Суворине не шла. Не политкорректная, судя по всему, Алексей Сергеевич фигура. В итоге, как писал в своей замечательной статье «Штемпелеванная культура» Андрей Белый, «власть штемпеля нависает над творчеством», а «национальное творчество трусливо прячется по углам». И чтобы уже совсем был ясен смысл сказанного, процитируем самую концовку статьи Белого: «И протестом против их гегемонии во всех областях культурного руководительства должны подчеркнуть мы, что они народ иной, чуждый задачам русской культуры; в их стремлении к равному с нами пониманию скрытых возможностей русского народа мы безусловно против них. Русское общество должно, наконец, понять, что навязываемая ему штемпелеванная культура - не культура вовсе».

http://russian-om.livejournal.com/1336494.html

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #7 : Октябрь 27, 2016, 10:58:54 am »
Перепечатка
 03.09.2009

 МАШИНА ГЕНОЦИДА РУССКИХ: ВЗГЛЯД ТЕХНОЛОГА

   
   Ниже следует точка зрения известного экономиста, советника нескольких правительств Армении Вазгена Авагяна по такому животрепещущему вопросу, как геноцид русских, начало которому, по мнению ряда русских исследователей, положил февральский переворот 1917 года в России. Материал подготовил наш политический обозреватель из Уфы Александр Стреле.
   


   Как сломать машину геноцида русских? Мой ответ таков: сперва нужно её понять, разобраться с её механизмом. Нужно осознать, что именно в современной жизни убивает русских (а также «лиц, приравненных к русским» - сербов, белорусов, армян и др.) как народ, и как людей, в современной жизни, и только тогда появится возможность исключить это из государственной практики.
   
   Машина геноцида очень часто и очень многих использует «вслепую». Вот, например, геноцид русских мальчиков в армии: механизм прост и изящен. Государство делает вид, что борется с дедовщиной. Каждого полковника, в чьем полку будет факт дедовщины, сурово - вплоть до снятия с должности - карают. К чему это приводит на практике? Полковники заминают любые случаи дедовщины любыми доступными им способами. Если бы государство вместо того, чтобы карать полковников за факты дедовщины, карало бы их за факты сокрытия дедовщины - от дедовщины за несколько дней не осталось бы и следа. Это пример того, как технологически осуществляется скрытый, «белый» геноцид: по виду борьба с явлением, по факту - его раздувание и поощрение...
   В Армении изучение геноцидов поставлено на довольно широкую ногу, и относительно русского геноцида я советовался с очень многими компетентными специалистами. Вначале разноголосица их мнений удивила меня. Никто не отрицал самого факта проведения против русских «белого геноцида», однако природу, машину, технологию геноцида описывали совершенно по-разному.
   Затем я понял, что мы имеем дело со сложной машиной, сочетающей в себе все возможные формы геноцида. На русских обрушился не отдельный вид или тип геноцида, а целая совокупность геноцидов, сплетенных в единую сеть.
   Сейчас объясню. Есть такая форма геноцида, как прямое физическое убийство - ножом, палкой, пулей, бомбой, пожаром и т.п. Этот геноцид называют физическим - т.е. технологически основанным на законах физики. Против русских такой геноцид применялся и применяется, но только там, где это можно сделать в относительной безопасности для убийц. Напомню о Баку 1990 года, где русских вырезали не меньше, чем армян, о чем преступно молчат СМИ. Напомню, что в Грузии из 30 русских сел осталось сегодня только пять. Совсем уж хрестоматийно - резня русских в Чечне при людоеде Дудаеве, вообще обстановка на Северном Кавказе, где убийства русских семьями практикуются много лет. Сопутствующие этому явлению явления - геноциды сербов и армян, производившиеся в одно время с геноцидом русских, одними политическими силами и с одной целью. Напомню также, что Кондопога дала в итоге только русские трупы, иначе говоря, речь там идет о том, что пришельцы резали русских, а отнюдь не наоборот, как нам пытаются внушить.
   Однако общий геноцид русских отнюдь не исчерпывается крайними проявлениями физического геноцида. Мы можем выделить технологии физиологического и психического геноцида, которые активно используются там, где, извините за грустный каламбур, нет физической возможности запустить физический геноцид.
   Факты умерщвления части русских ельцинским голодомором и предельной нищетой следует считать переходными от физического к физиологическому геноциду. С одной стороны, смерть от физического истощения организма - это убийство, с другой - особое убийство, использующее в качестве оружия физиологию.
   Физиологический геноцид не включает в себя в чистом виде голодомор. Он тоньше, с одной стороны - гуманнее, с другой - опаснее и коварнее физического геноцида. Физиологический геноцид, применяемый и сегодня против основной массы русских и приравненных к ним категорий граждан - это удовлетворение первой необходимости, сочетающееся с накоплением недостаточности предметов долгосрочной необходимости. Это по-научному. По-людски это звучит так: сдохнуть не дают, и жить не дают. Да, это не голодомор в ельцинском смысле слова, но это «печалемор», постепенное угасание жизненных сил русского человека в условиях крайней физиологической ужатости, искалеченного привычной и безысходной нищетой быта.
   
   
   Экономическая справка:
   Главное правило труда и заработка - соответствие трудового напряжения интенсивности последующего потребления. Потребление должно согласовываться как с человекочасами труда, так и с иными критериями эффективности труда - квалификацией, разрядностью, уникальностью работы и пр. Рассечение связи между интенсивностью труда и объемами потребления, волюнтаризм как в сфере назначения объемов труда (например, 12 часов вместо 8 ), так и в сфере вознаграждения за труд (в соответствии с произволом начальства) - есть экономический инструмент геноцида. Разница в оплате за одинаковый труд, разрыв соподчиненности оплаты, определенные едиными сетками (когда оплата начальства получает возможность расти вне и помимо оплаты подчиненных) - так же есть экономический инструмент геноцида. Отрыв интенсивности труда от размеров заработка не только порождает катастрофическое падение производительности труда, но и создает невыносимую морально-психологическую обстановку в коллективе - в частности, в коллективе, который называется государством.
   
   
   Факты заработков, пенсий и пособий, которые ниже официального прожиточного минимума - это факты физического убийства русских. Факты искажений при расчете прожиточного минимума, крайнее занижение его показателей - это факты физиологического умерщвления нации. Понимаете, потребности человека делятся на краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные. Человек без воды может прожить значительно дольше, чем без воздуха, без пищи - дольше, чем без воды, без новой одежды - значительно дольше, чем без пищи, без собственного жилища - дольше даже, чем без новой одежды. Но это не значит, что одежда и жилище не являются предметами безусловной необходимости для выживания человека. Если кто-то, снабдив человека воздухом, скажет - мол, теперь я спокоен, дышать ему есть чем, а без пищи и воды сколько-то перебьётся - мы справедливо назовем это убийством. А как мы назовем того, кто, снабдив человека воздухом, водой и дрянной пищей, скажет, что человеку и сего довольно, и нечего его одевать там, дом ему строить и т.п.?
   Физиологическое выживание не есть жизнь. Физиологическое выживание есть кратковременное - заметим особо! - кратковременное преодоление смерти. Человеку должны быть даны не только инструменты физиологического выживания, но и какие-то простые человеческие радости, он должен иметь возможность не только на предельно-необходимые расходы, но и на некоторые расходы, ошибочно заносимые в разряд роскоши.
   Иначе - «печалемор» - долгое и мучительное угасание у миски похлебки, которая - допускаю - может быть, даже и полна до краев. Человек в крайней, предельной печали умирает не от голода, а от пусть даже сытой, но безнадежности, неверия в то, что будет какой-то выход к лучшему. Двадцать лет без правы верить в лучшее будущее - слишком долгий срок, чтобы не скатиться к «печалемору»...
   Физиологическое давление на русского человека сегодня колоссально. Например, является ли собственное жилище предметом первой необходимости? Учитывая русский климат - безусловно. Значит ли это, что платежи по ипотеке должны быть внесены в прожиточный минимум? Видимо, да. Но вообразите, какой величины станет прожиточный минимум, если их туда внести! Окажется, что большинство из нас - попросту за чертой - не бедности даже - нищеты!
   Даже если люди этого не понимают - они это подсознательно чувствуют. Физиологическое давление, многолетнее ущемление нормальных, простых человеческих потребностей перерастает в машине геноцида русских в склонение и даже принуждение к самоубийству, а также препятствует нормальному размножению, репродукции нации.
   Как организован физиологический геноцид русских? У него есть заказчики и есть исполнители. Хроническую бедность заказала мировая закулиса, а выполняет совокупность россиянских начальников. Уже на уровне печатного станка организована крайняя нехватка денег для нормального оборота внутри страны. Денежная масса привязана не к совокупности выпускаемых товаров, а к «валютному коридору». Её катастрофически не хватает для обеспечения нужд страны.
   Вообразите ситуацию: если катастрофически не хватает воды для полива полей, что станет с урожаем? Но даже и та вода, которая отпущена на полив (даже и те деньги, которые все-таки выпущены в оборот), практически целиком идет на участки власть имущих. До дальних участков простых русских не доходит по арыку почти ничего...
   Принцип выравнивания доходов - нормальная практика наиболее развитых капиталистических государств. В них 10% самых богатых имеют доходы ВСЕГО ЛИШЬ в 4-6 раз выше, чем 10% самых бедных. Почему? Да потому, что без правила выравнивания доходов в условиях беспредельной борьбы с уравниловкой у начальства возникает соблазн забрать себе ВСЕ деньги, а подчиненным не дать ничего. Когда власть дает начальнику возможность неограниченного обогащения, она автоматически (даже если ни она, ни начальник об этом не думают) включает механизм физиологического геноцида подчиненных. Аппетит приходит во время еды - говорят французы, а они знают толк в еде. Пользуясь своей возможностью распределять, человек начнет перманентно увеличивать свою долю и столь же перманентно сокращать долю своих подчиненных.
   Собственно, практика РФ доказала это на все 100%, растущий разрыв между богатством и бедностью такой же инструмент физиологического геноцида русских, как и занижение потребности страны в денежной массе.
   Двадцатилетнее давление на физиологические потребности сформировало в русской среде крайний потребительский невроз, истерическое состояние психики, деньги (которых постоянно не хватает на самое необходимое) превратились в навязчивую идею народа. Народ утратил способности к созерцанию, любознательности, эстетическому наслаждению, утратил потребности ко всем удовольствиям, которые не носят денежного выражения.
   Естественно, машина русского геноцида носит не чисто физиологический, а психо-физиологический характер, в котором элементы психического геноцида усиливают и катализируют физиологический геноцид, и наоборот. Двадцатилетняя патология искалеченной, изувеченной в потребительском смысле жизни сопровождается такой же патологией в области СМИ и информационной сферы. Важным элементом геноцида является АБСОЛЮТНОЕ БЕЗУМИЕ того информационного потока, который идет как из телевизора, так и из большинства печатных СМИ.
   Если физиологическое давление на русского человека (путем крайнего занижения его доходов) является «принуждением к самоубийству» (мы тебя убивать не будем, так изведем, что сам повесишься!), то психоинформационное давление сегодня - это «принуждение к безумию». Во-первых, виртуальный мир для русского человека предпочтительнее реального, потому что в реальном его ждет настолько серая, унылая бесперспективность, что благом кажется сбежать оттуда куда угодно. Но виртуальный мир РФ - это не «исправленная реальность», которая могла бы помочь преодолеть несовершенства реальности.
   Виртуальный мир РФ - это сюрреализм, это воспаленный бред тяжело больных сознаний, это коллективное творчество психопатов. Так получается слияние двух процессов: физиологическая ущемленность русского человека усиливает в нем психопатические настроения, которые находят свой отзвук (и усиление) в СМИ РФ, а найдя - сами уже выступают причиной нарастающего физиологического ущемления.
   Важной чертой геноцида русских является то, что подавляющая масса непосредственных исполнителей геноцида не знает и даже не догадывается о своей роли. Коррупционер или мошенник, которых государство В ПРИНЦИПЕ не подавляет, не задаются вопросом - ПОЧЕМУ? Им хорошо, и все. То, что их неподавление, их поощрение безнаказанностью есть часть плана геноцида - они не скажут даже под пыткой, потому что и сами этого плана не знают. Психопат, которого выпустили на телевидение, тоже не знает - почему и зачем его отобрали и выпустили. Следовательно, и утечки информации от него быть не может - он ничего не знает об общем плане геноцида, он лишь реализует свою патологическую личность на ТВ...
   Таким образом, машина геноцида русских имеет три рабочих лезвия. Первое - это убийство русских. Второе - это доведение русских до самоубийства (и отказа от деторождения) через создание долговременно-невыносимых условий жизни. Третье - это доведение русских до самоубийства через провоцирование в них безумия, потому что конечный пункт любой психопатологии - это именно самоубийство.
    Рабочие лезвия геноцида имеют видимость автономных процессов и закрепляются через посредство многоколенчатого приводного устройства, отделяющего лезвия от двигателя геноцида. В политологии это называется «стратегией непрямых действий» - т.е. искусством так толкнуть Сидорова, чтобы в итоге упал Петров. В процессах убийства, доведения до самоубийства и сведения с ума активно используется духовный террор против русских - т.е. кощунственное глумление и всенародное показательное опровержение всего того, что составляло на протяжении веков душу народа, его вековой опыт и выбор.
   Как сломать машину геноцида? Нетрудно это сделать, если иметь в виду особенности её конструкции. Во-первых, это военно-силовой незамедлительный ответ на каждую попытку убить русского за то, что он русский. Во-вторых, каждому русскому должно быть гарантировано право на жизнь, включающее и удовлетворение физиологических потребностей - государство должно напечатать нужное количество денег и проследить за их справедливым распределением. В третьих, нужна психиатрическая квалифицированная цензура, которая смоет тяжкое марево безумия в СМИ и в потоках информации, нужна ясная и четкая идеология режима, которая будет отсеивать соответствия и несоответствия себе в информационном пространстве.
   

Вазген АВАГЯН
http://www.rv.ru/content.php3?id=8098
« Последнее редактирование: Октябрь 27, 2016, 11:47:35 am от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #8 : Апрель 21, 2017, 11:27:50 pm »
Перепечатка
Glove from the left hand (l_glove) написал в primety_vremeni
2005-02-05 19:00:00

Стенограмма диспута Макашова и Леонова

http://www.livejournal.com/users/semen_serpent/107862.html
http://www.livejournal.com/users/semen_serpent/108266.html
http://www.livejournal.com/users/semen_serpent/108540.html

НТВ, «К барьеру!», 03.02.2005


Ведущий Владимир Соловьев

Добрый вечер. В эфире ток-шоу Владимира Соловьева "К барьеру!"
-Я вызываю к барьеру депутата Государственной думы, генерала Альберта Михайловича Мокашова за его деятельность, направленную на разжигание межнациональной розни, это очень опасно для нашей страны. И я стараюсь доказать это.
-Я не искал этой встречи, меня вызвали и сказали: будешь?, я сказал: буду и отвечу на любой вопрос. Советский генерал всегда объяснит своим избирателям всю правду.
КОРР.: На площадку вызывается дважды герой Советского Союза, летчик-космонавт Алексей Леонов.
На площадку вызывается депутат Государственной думы Альберт Макашов.
Господа, Владимир Соловьев.
ВЕДУЩИЙ: Товарищи генералы, вы готовы к дуэли? Прошу к барьеру.
Позвольте представить наших судей. Продюсер Игорь Угольников. Актриса Ингеборга Дапкунайте. Поэт Римма Казакова. Заслуженный мастер спорта, двукратный олимпийский чемпион Сергей Макаров.
Конечно, у уважаемых судей есть свой взгляд на обсуждаемую сегодня очень острую тему, но тем не менее их задача - объективно и беспристрастно судить ваш поединок. На протяжении передачи за вас будут голосовать наши уважаемые телезрители. Их решение является определяющим. И о нем мы узнаем в самом конце.
КОРР.: Если вы голосуете за Алексея Леонова, звоните 995-81-01, если за Альберта Макашова - 995-81-02.
Схватка первая!
ВЕДУЩИЙ: Товарищ генерал-полковник, вам бросили вызов. Вам право первого вопроса.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Кто вам сказал, что я выступаю против всех наций. Я могу пить чай с чукчей, с татарином, с мордвином. Я живу в Поволжье. Там у нас 100 национальностей и со всеми я живу нормально. Но если кто-то хочет, то он добивается. Вот какими источниками вы пользовались, когда сказали, что я разжигаю межнациональную рознь?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я слышал вот во время нахождения нашего президента в Кракове лично его извинения не только перед поляками, а вообще перед всем мировым сообществом. Сожаление за то, что у нас в стране есть люди, которые по-прежнему разжигают национальную рознь. Кто эти люди? Недавно совсем я письмо, обращение Прокурору рассмотрел очень внимательно. Так вот, во всяком случае, мне сказали, что депутаты, которые подписали это письмо, они забрали свои подписи. А Альберт Михайлович свою подпись оставил. Так это или не так?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Значит, Вы читали.
ЛЕОНОВ: Конечно, читал.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Удивительно, что то письмо, которые депутаты пишут на правах депутатского запроса в Генеральную прокуратуру, мгновенно дошло до Вас. Там не было и нет никакого разжигания. Депутаты обеспокоены, получив за подписью 500 видных деятелей страны, опасностью, что в стране происходит что-то неладное, и они попросили Генеральную прокуратуру разъяснить. Но я уверен, что наш президент получил информацию, тоже не читая. Мне, например, как вместе с Президентом, тоже обидно и я хочу извиниться перед всем народом, перед нашими 145 миллионами, что у нас 30 миллионов живут за чертой бедности, что у нас все разворовано, все расплевано, вся культура растоптана. Вот мне за это обидно и я извиняюсь перед всем нашим многонациональным народом.
ВЕДУЩИЙ: Разрешите уточнение. Это справедливо. Альберт Михайлович, в письме было обращение к генеральному прокурору, в случае подтверждения тех фактов и волнений, которые Вы указываете, запретить иудаизм и еврейские организации?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Не так.
ВЕДУЩИЙ: Будьте любезны. Скажите, пожалуйста, как.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Там написано было: в случае подтверждения, принять меры. Раз бы подтвердилось вот это, о чем написали, повторяю, 500 крупнейших...
ВЕДУЩИЙ: А о чем написали?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Привожу такие факты. Детские садики, летние оздоровительные лагеря, школы, факультеты с углубленным изучением еврейского, оставить, иврита. И самое главное, что задают вопрос, в том числе и мои избиратели, за счет государства, то есть за счет налогоплательщиков, и за счет местных бюджетов, что самое главное волнует трудового человека.
ВЕДУЩИЙ: Куда идут его деньги.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Куда его идут деньги. Естественно, я подписал и не отказываюсь. Обратилась Прокуратура и говорит: Ну, вы здесь доработайте. Вот слово "всех". Единственное слово, которое, может быть, вызывает сомнение - "всех". Когда вот там запретить и прочее.
ВЕДУЩИЙ: Кого запретить-то?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Одно слово. Виновных в том, что за государственный счет, за счет местных бюджетов воспитывается другая диаспора. Мне это неприятно. Я подписал. От слов своих не отказываюсь.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, я прочитал это письмо много раз. Проблемы, которые есть у нас в жизни, они все связаны с положением еврейской диаспоры, что они нам дают, создают эти проблемы. Это мы все проходили. А ведь кончается-то тем, просьба закрыть еврейские общественные организации.
ВЕДУЩИЙ: Читаю точно. "Просим вас в соответствии с законом официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских".
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Вы мне объясните, вы осмелились меня вызвать, приписав мне того, чего у меня нет. Я за дружбу народов. Я к вам говорю, я вас спрашиваю, объясните мне, как в руках одной диаспоры оказалось все наше богатство? Перечисляю. Топливно-энергетический комплекс, нефть, газ, электричество. Одно слово Чубайса вызывает отрицание. Как при слове Жириновский.
ВЕДУЩИЙ: Я могу только ... Чубайс не из той диаспоры. Такая страшная трагедия, что Чубайс не из диаспоры. Бывает такое несчастье.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Вы эти слова можете написать не прокурору, а непосредственно президенту и задайте ему этот вопрос.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Станьте депутатом, если Вас изберут. Если люди узнают, что Вы много лет работали вице-президентом "Альфа-банка", Вы не пройдете. Вас в сельсовет не изберут. Понимаете? Потому что Вы все время работаете в "Альфа-банке".
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я 40 календарных лет отдал армии. 40 календарных лет. Я решил те задачи, которые...
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: И теперь решили, слово немецкое "курва" - "поворот". Теперь решили скурвится и пошли в торговлю, да? Неправильно.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Вот это еще раз говорит, вы понимаете, опять нетерпимость. Опять эта ксенофобия. Опять. Я выступаю сейчас за российский народ. Народ для меня - это не только русские, украинцы, белорусы, евреи. А весь народ. Я - гражданин нашей страны, гражданин России. И если мы сейчас начнем с вами делить: вот это такие, а это такие, то в этой обстановке мы опять попадем в пропасть, которая нас приведет к тем событиям, которые были и в 904-м году. Погромы евреев на юге Украины, на юго-западе привели к революции. Это был 917 год. Больше того, в Германии еврейский вопрос привел эту страну к уничтожению. Так вот, сегодня, когда мы поднимаем вопрос межнациональный, это очень опасно. Мы должны быть едины как никогда, и разделить вот это решается давно конституционным путем. Это должен решать суд. Давайте Вы военные...
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Так кто? Все дети юристов.
ВЕДУЩИЙ: Извините, Потанин русский, Мордашов русский, т. е. 250 людей, которым принадлежали самые большие состояния, из них, извините, евреев выяснится мало.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Вы сказали сейчас явную неправду.
ВЕДУЩИЙ: Например. Давайте считать.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Берите журнал "Форбс" и там, за что, кстати, убили этого несчастного американца.
ВЕДУЩИЙ: Хлебникова.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Потому что он напечатал, каждому дал характеристику. Папа, мама...
ВЕДУЩИЙ: Нет, в "Форбсе" этого нет. Там нет национального прессинга, потому что в Америке есть понятие "великая нация" и "американский гражданин". "Форбс" никогда не унижается национальность, не клевещите на мир... .
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Уважаемый генерал...
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Видели бедного еврея, возможно, возможно. Но в основном это олигархи. Я не говорю, что это, я не буду их называть теперь их евреями. Хотите, я буду их называть дети юристов. Да? Еще чего-нибудь такое.
ВЕДУЩИЙ: Вы обидите Жириновского, потому что он кричит, что не имеет никакого отношения к евреям.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Я говорю, что олигархи в основном это представители одной диаспоры. Название ее еврейская. Если бы это были чукчи, я бы выступал против чукчей, если татары, я бы выступал против татар...
ВЕДУЩИЙ: А если бы русские?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: И против русских.
ВЕДУЩИЙ: Вы против олигархов.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Против олигархов.
ВЕДУЩИЙ: Понял. Все.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: И если там есть вот, как я сказал, значит, я выступаю против них.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, никого здесь нет, кто бы был за олигархов. Никого нету.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Вы. Вы.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я олигарх?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Скажите кто президент "Альфа-Банка"? Фамилию.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Михаил Маратович Фридман.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Фридман. Вот русский, я помню его. Второй кто там? Подсказываю - Хан. Русский.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Хан, да... в банке не работает.
ВЕДУЩИЙ: Берите "ТНК Би-Пи".
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Монголоид, монголоид. Скажите мне третий на букву "ф". Как там?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Файн.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Файн. Тоже русский. С Рязани.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Хорошо, Альберт Михайлович, а то, что там 95 процентов работают русские, почему вы их не называете.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Кому вершки, кому корешки? Сколько получает Фридман, понимаешь, и сколько получает остальные.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Это неправда.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Кстати, пенсия генеральская 9 тысяч. 9 тысяч с копейками. Вам, как космонавтам может быть больше. Скажите, а вам сколько в банке платят?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я ежемесячно получаю три миллиона от банка.
ВЕДУЩИЙ: А вы как депутат Госдумы?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: 29 тысяч и прочее. Жирик сказал 60. Моя жена говорит, разорву меня, понимаете.
ВЕДУЩИЙ: Где деньги? Пропиваете?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, давайте все-таки не туда пойдем.
ВЕДУЩИЙ: Идите в банк. Там три миллиона в месяц платят.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Придем и возьмем. Я не приду, другие придут. Мои внуки придут. Но такая несправедливость не может существовать. Когда 10 процентов живут нормально, а все остальные все разворовали.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, я согласен с вами. Давайте, мы разделим. Это вопросы прокуратуры, а это вопросы культуры.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: А мы и написали, разберитесь.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Понимаете, вот сейчас во всем мире обсуждают это письмо. И если сейчас разбирать, что там написано, то такой чудовищной глупости, что вот евреи в своих каких-то обрядах пьют детскую кровь. Вы знаете, даже это написано.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: По Швыдкому, вы знаете, вот здесь в кавычках взято, а то, что опубликовали в телемусорном ящике в Интернете, без кавычек. Вот тех судить надо. Вот это надо.
ВЕДУЩИЙ: А у вас в письме это было?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: А здесь в кавычках.
ВЕДУЩИЙ: То есть пьют кровь в кавычках евреи?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Хуже. Я подписал эту бумагу, чтобы разобрались
ВЕДУЩИЙ: С чем? Пьют ли евреи кровь?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Не передергивай.
ВЕДУЩИЙ: Я не передергиваю
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Пусть прокуратура разберется
ВЕДУЩИЙ: Пьют ли евреи кровь?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: У нас в стране все нормально или нет? У нас все равны или не равны перед законом.
ВЕДУЩИЙ: Я, например, подписался бы под этим письмом сразу. Давайте я заберу. Я...
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Вам отдашь. Потом я знаю вашу, понимаешь...
ВЕДУЩИЙ: Ваше, что вы имеете в виду?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: А ваши привычки, понимаешь...
ВЕДУЩИЙ: Мои привычки?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Приватизировать. Ну, вы же везде хвалитесь, что у вас мама еврей.
ВЕДУЩИЙ: У меня мама еврейка. И я этим не хвастаюсь. Я это констатирую.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Ну, я вам ничего не говорю.
ВЕДУЩИЙ: Так же как вы хвастаетесь тем, что... Нет. Нет. Исходя из этого, вы подозреваете меня. Из-за того, что у меня родители евреи, в том, что я украду тот документ, который вы принесли с собой?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: В стране все украли!
ВЕДУЩИЙ: То есть вы... Нет. Нет. Нет. Минуточку. Минуточку. То есть товарищ генерал-полковник...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Я боюсь, я боюсь за свою бумагу, понимаешь.
ВЕДУЩИЙ: То есть, если я правильно понимаю, то есть на основании того. То есть вы пошли на полшажочка впереди Геббельса. То есть вы, если человек национальности, которую, кстати, никто не выбирает, потому что родителей не выбирают, то вы изначально подозреваете его, что он украдет у русского генерала, у советского генерала текст запроса генеральному прокурору, в ксерокопированном виде, который он принес с собой в студию? Я правильно вас понял?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Нет. Нет.
ВЕДУЩИЙ: Тогда как понимать ваше заявление?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Идите. Идите, занимайтесь своим делом.
ВЕДУЩИЙ: Я как раз сейчас своим делом и занимаюсь.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Своим бизнесом, там. Занимайтесь, понимаете. Но если вы приватизируете Останкино...
ВЕДУЩИЙ: Что я приватизирую Останкино?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Или телебашню, да? Я опять скажу, что вы не правы.
ВЕДУЩИЙ: Товарищ генерал-полковник, какая здесь связь с приватизацией Останкино?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Потому что приватизация - это все украдено, это все воровство.
ВЕДУЩИЙ: Бесспорно.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Вот я про это и сказал.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, вот сейчас праздновали, отмечали 130-летие со дня рождения очень выдающегося человека, Черчилля, вот ему задали вопрос: а как у вас в стране с антисемитизмом? Так вот он сказал, что мы никогда себя не считали глупее евреев. И мне стыдно, например, что нас из 144 миллионов населения всего лишь 500, и мы считаем, ах, как они нас обманывают, ах, как они нас гробят, да самим надо работать, как следует. Как следует. Вот в чем дело, и, не искать, нигде не искать причину, евреи споили русский народ. Работать надо
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Работать в качестве рабов. А потому что все украдено. Банки, вы в банке работаете. Промышленность украдена.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Банки появились коммерческие 15 лет тому назад, а до этого-то банк у нас Сбербанк был, да Внешторгбанк, они-то и грабили. Они и грабили.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: При том грабеже, это тем, что сейчас аплодируют, на сегодняшний день мои избиратели, они говорят, мы жили раньше при коммунизме, я говорю, мужики, я сам критикую советскую власть, что нужно было ее там разобрать эту машину, смахать, почистить, она бы заработала, как работает в Китае и миллиард кормит. Они говорят: так все украли, они говорят: все украли. И называют своим текстом. Я здесь выбираю выражения.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Работать надо, пить не надо.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: На кого работать?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: На себя.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: У каждого народа есть свои особенности, которые никто не будет отрицать, почитайте сказки, и вы, кстати, почитайте сказки.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я вам расскажу их все, какие есть, у народов мира.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Да, вот почитайте там еврейские сказки, там в основном сказано, как обмануть и как сделать там такое. Вот почитайте.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: А разве хорошо, когда сидит Иван, сопли на кулак наматывает и по щучьему велению все получается. Почему он не работает?
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Это плохо. Это мы сами говорим. Но еще хуже, еще хуже, когда пришел чужой человек. Кстати, есть другие сказки. Сейчас мультик идет "Добрыня Никитич со Змеем Горынычем". А есть другая былина "Илья Муромец против жидовина". Где она? Где она? Никто не печатает.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович, то, что вы сейчас говорите, в приличной стране Вас бы судили уже.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Да это же не я, это в сказке. Это в былине.
ВЕДУЩИЙ: Давайте, со сказками разберемся позже. Спасибо. Во втором раунде продолжим.
ИНГЕБОРГА ДАПКУНАЙТЕ: Я думаю, что Альберт Михайлович сначала уходил от вопросов, а потом перешел на личности и стал, как бы опять же говорить очень не конкретно.
ИГОРЬ УГОЛЬНИКОВ: Ну, мне еще кажется, что он смешал все проблемы, которые существуют в нашей стране и как это часто бывало в прошлом веке и в прошлых веках нашел виноватого. Мне показалось, что генерал Макашов вполне претендуя на лавры Жириновского, может работать с ним в паре, потому что подобные выступления мы часто видели и в том числе и в этой программе. Пока что можно отдать лидерство генералу Леонову.
РИММА КАЗАКОВА: Мне хочется назвать Альберта Михайловича Альбертом Адольфовичем, потому что я его знаю не только как генерала, очень давно, а как такого махрового прожженного, патологического антисемита. Ну не любит он евреев, ну не любит и все. Ну не люби на здоровье. Но он мне напоминает одного нашего поэта, который был горбатым. Неплохой поэт, но тоже не любил евреев. Про него писали: сам горбат, стихи горбаты, а евреи виноваты.
СЕРГЕЙ МАКАРОВ: Единственный плюс, наверное, генерала Макашова то, что он нашел силы в себе извиниться. Но я бы отдал свое предпочтение...
РИММА КАЗАКОВА: Но он же не за это извинился.
СЕРГЕЙ МАКАРОВ: ... генералу Леонову, потому что он был более убедителен и точен.
РИММА КАЗАКОВА: Да потом он крайне порядочный, прозрачный, светлый человек. Все, что он говорил - правильно.

ГОЛОС ЗА КАДРОМ: Леонов Алексей Архипович. Родился 30 мая 1934 года в селе Листвянка Кемеровской области. В 1957 году окончил Чугуевское военно-авиационное училище. Служил в частях Военно-воздушных сил СССР. В 60-м зачислен в отряд космонавтов. 18 марта 1965 года первым в мире совершил выход в открытый космос. В 68-м году окончил Военно-воздушную инженерную академию имени Жуковского. Второй космический полет совершил в июле 75-го года в качестве командира космического корабля "СОЮЗ-19". Во время полета была осуществлена стыковка с американским космическим кораблем "Аполлон". Был заместителем начальника Центра подготовки космонавтов, командиром отряда космонавтов. В 92-м уволен в запас по возрасту. Генерал-майор авиации, летчик-космонавт СССР, дважды Герой Советского Союза. Действительный член Российской и Международной академий астронавтики. Автор нескольких книг. Серьезно увлекается живописью. Участвует в художественных выставках.
ВЕДУЩИЙ: Франциско Гойя слыл не исправимым дуэлянтом. Однажды король назначил аудиенцию геройствующему художнику и строго-настрого запретил ему выяснять отношения при помощи шпаги, но ведь дуэли для ваших подданных не запрещены, попытался возразить Гойя, для подданных нет, но отныне они запрещены лично для вас, потому что у меня много подданных, а Гойя всего один, - ответил правитель.
ГОЛОС ЗА КАДРОМ: Во второй схватке в борьбу вступают секунданты. Они могут оказать серьезную поддержку дуэлянтам, поддержите и вы своими звонками. Вторая схватка.
ВЕДУЩИЙ: Вопрос со стороны товарища генерал-полковника.
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Алексей Архипович, вам задает вопрос полковник запаса, бывший начальник баллистического управления, которое обеспечивало ваш космический полет, Милосердов Владимир Иванович. Согласны ли вот с такой трактовкой, что основным источником антисемитизма является либеральная идеология и экономика, внедряемая западом в нашу действительность. Основным их лозунгом: обогащайся любым путем: убей, своруй, разграбь, но не созидай, а обогащайся. Таким врагам в законе можно отнести Березовского, Ходорковского, Смоленского, Гусинского и т. д. Их называют олигархами. Кто называет их сионистами, ну кто как во что горазд. И вот этот негатив, то, что они стали олигархами, присвоив себе общественную собственность, начинает распространяться на весь еврейский народ, который к этому отношения никакого практически не имеет.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Владимир Иванович, вы как-то все время и Альберт Михайлович, мы уходим от темы нашего разговора. Мы пришли сюда обсудить вопрос, связанный с этим письмом.
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Мы об антисемитизме, не о межнациональной резне говорим. А вот источником антисемитизма есть то, что я вам перечислил, вы согласны, что совершили групповое ограбление народа России? Согласны или нет?
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я согласен. Я ни в коем случае никого не защищаю, о чем вы сейчас говорите. Я пришел сказать и попросить, в этой обстановке разжигать рознь между людьми России, между народами, нельзя. А дальше давайте будем разирать...
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Если вор, пришел вор ограбить...
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: ...кого привлекать, понимаете, это все разговор, либеральная там, не либеральная, да не хотим мы работать так, как нужно, не проявляем мы принципиальность много уже раз. Сейчас вот есть предприятия, где на сегодняшний день и зарплату платят, все сделано так, как нужно и не мешают им никакие евреи. Нет, не мешают. Они сами собрались и работают.
ВЕДУЩИЙ: Виноваты ли евреи в антисемитизме? Нет, вопрос разумный. Если всех евреев убить, то антисемитизма не будет.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я еще раз прошу, люди, опомнитесь, вспомните, вот недавно еще в нашей памяти была война и никто не спрашивал, еврей ты, киргиз, казак, все шли одинаково. Воевали. И кстати, ни одного предательства со стороны евреев.
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Алексей, Вы не вводите еврейскую тематику. Не надо.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Так вот я хочу, я-то хочу одно. Я же у вас спрашиваю совершенно другое.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Мы защищали их от фашизма, теперь мы разгромили фашизм, советский и русский народ разгромил, в основном. А теперь, говорят, можно добивать Россию.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Альберт Михайлович. Ну, Вы поверьте, Вы популист. Нельзя сейчас. Ведь Вас же можно привлечь.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Я не популист. Я прямой как штык и говорю всегда то, что думаю.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Это очень плохо. Вы политик. А в политике штыками не сражаются.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Политики - это жулики. А я хочу остаться...
ВЕДУЩИЙ: Депутатом Государственной думы.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: ...хочу остаться честным солдатом.
ВЕДУЩИЙ: Ну, Вы же депутат.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Я говорю - я не политик. А не каждый депутат политик и продается за какие-то коврижки.
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Алексей Архипович, извините, пожалуйста. Я Вас спросил вот о чем. Вот этот негатив, который вот к этим отдельным личностям, который, ну, негатив, действительно, создали в России, распространяется на весь еврейский народ, который отношения к этому никакого не имеет.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Я против незаконной приватизации. Против. Но я не хочу, чтобы разделили сейчас наш народ на евреев, не евреев. Это плохо кончится. Это плохо кончится. И мы это уже имели. Мы это уже имели. Вы хотите получить Югославию? Получите. Получите.
ВЛАДИМИР МИЛОСЕРДОВ: Никто не делит.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Ну, хорошо. Сейчас мы запретим все организации общественные евреев. Завтра кто следующий? Татары? Послезавтра еще. Вот я обращаюсь к народу России подумать: нельзя, мы великая нация.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Так вот, интернационализм, за который вы все время прячетесь, понимаете?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Здесь мне такую подсказку...
ВЕДУЩИЙ: Записочку.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: ... и правильно, записочку. Уважаемый, любимый вот и прочее, прочее. Это мне...
ВЕДУЩИЙ: Я догадываюсь.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Говорят, ну ты, это мне, ты сейчас зашел на эшафот. Ты, значит, взошел как вот на костер самосожжения. И говорят, пожалуйста, не называй евреев евреями. Я и говорю...
ВЕДУЩИЙ: А как называть евреев?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: ... а я говорю. А называй сионистами, мне здесь подсказывают. Я виноват, товарищ ведущий, я говорю, не каждый еврей сионист, но почему-то каждый сионист еврей.
ВЕДУЩИЙ: Глубоко. Это вот глубоко. Это я да...
ВЕДУЩИЙ: Вопрос со стороны т. генерал-майора.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: У меня вопрос к генералу Макашову.
ВЕДУЩИЙ: Представьтесь.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Владимир Слуцкий, член Совета Федерации, президент российско-еврейского конгресса. Уважаемый генерал Макашов, Вы понимаете, что половина того, что Вы сказали, уже попадает под Уголовный кодекс Российской Федерации.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Значит, такой статьи нет. У нас статья нет другая.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Понятно. Тогда второй вопрос.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Защита советского русского государства...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Понятно. Тогда у меня второй вопрос. Знаете ли Вы о том, что у Вас секундант уголовный преступник, дважды судимый по этой статье?
ВЕДУЩИЙ: По какой статье?
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: 282 статья "за национальную рознь и межнациональную и религиозную роль".
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Если вы защиту русского народа называете уголовщиной, то почему вы не судите...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Я не называю, это суд называет.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Жириновского, который все время говорит "Я за русских, я за бедных". Но не показывает, кто обворовал русский народ.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Понятно. Но я, к сожалению, ничего не называю. Я всего лишь называю определение суда. Я могу прочитать. Корчагин В. И. , который сидит напротив нас, виновен в совершении действий, направленных на возбуждение ненависти, вражды, на унижение достоинства человека, либо группой лиц по признакам расовой национальности, языка или происхождения, отношение религии, к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Сионисты возбуждают, добиваются и не успели разобраться... вот эту бумагу, которой дойти до генеральной прокуратуры, когда уже все раввины в России кричат "судить!", в 93-м году "расстрелять!" Какое вы имеете право так говорить? Не было еще суда? Корчагина оправдали по всем и еще раз оправдают.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Тогда у меня третий вопрос.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Валяйте.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: А вы, кстати, вы случайно не еврей?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Случайно нет.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Вы, наверное...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Уж как ни пытались меня сделать. И недавно, недавно рассказываю...
ВЕДУЩИЙ: Простите, что вы имеете в виду?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Недавно хотели меня сделать евреем.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Это как?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Да. А я вам говорю, не получится. Потому что ни один такой еврей не выступит так, не скажет. А меня пытаются сделать...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Судя по той горячности, с которой вы...
ВЕДУЩИЙ: Просто не понятно, как можно сделать генерала Макашова евреем?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Ну, приписывали мне это.
ВЕДУЩИЙ: А, не, ну я...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Ах, имя у него Альберт, да 38-й год, хорошо, что ...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Генерал, вы православный?
ВЕДУЩИЙ: Конечно.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: А теперь я вам расскажу. В газетах...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Вы православный?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Православный...
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Можно Вам, прошу прощения, раз Вы православный.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Крещен старообрядцами.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Понятно.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Понятно? Нет Вам не понятно, ... в этом деле Вы разбираетесь.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Тогда я Вам читаю...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Я как протопоп Аввакум... .
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Я прошу Вас...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Мне нечего страшиться. Это мое государство, это мое, Россия.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Я прошу дать сказать. Я понимаю, что Вы говорить можете много? Как Вы думаете, к кому относится следующая цитата? "Христианство в целом - вероучение для расово неполноценных особей", "Первые христиане состояли из жидов, воров, убийц, государственных преступников, нищих, бродяг, вообще людей, лень, распущенность и безнравственность которых делали из них врагов всякого организованного человеческого общества". Кому могли принадлежать эти цитаты?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Я понимаю, что Вы еврей и иудаист.
ВЛАДИМИР СЛУЦКЕР: Вот уже хорошо, что Вы понимаете.
ВЕДУЩИЙ: Вот. Нет, вот кто написал цитаты, это главное.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Это евреи написали...
ВЕДУЩИЙ: Евреи да?
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: ... это сионисты и они говорят о том, что вот смотрите, что то, что православие это неверно, это плохое, а вот мы только иудеи хорошие.
ет Корчагина преследуют, это вот они виноваты в разжигании национальной розни. Судья выносит приговор-штраф, и тут же амнистия по 50 лет. И судимости у меня нет. Теперь второй раз. Целый год шел судебный процесс в Тимирязевском суде. Вот тот приговор зачитывал. Опять, этой строчкой "виновен, виновен", значит, год условно, а нижней строчкой - отменить наказание за истечением срока давности. И опять у Корчагина нет судимости. Поэтому я прошу, чтобы тот секундант извинился, поскольку у меня в двух случаях нет судимости.
ВЕДУЩИЙ: Э, нет.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Теперь я ему отвечаю еще.
ВЕДУЩИЙ: Ну, сейчас Корчагин задаст свой вопрос.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Давайте, Виктор Иванович.
ВЕДУЩИЙ: Пожалуйста, ваш вопрос.
ВИКТОР КОРЧАГИН: Алексей Архипович, вопрос-то у меня конкретный, справедливо ли, когда менее одного процента евреев в России владеют основным национальным достоянием России.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Не справедливо. А я сейчас пришел с вами поговорить вот о чем. Русский, ведь это культура - русский. И поэтому мы должны быть выше всего этого и найти в себе такие возможности, чтобы вот этой...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Нас ограбили, а мы говорим "мы выше этого!"
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Подождите, тихо.
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Нас убивают, а мы говорим "мы выше этого!"
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Вы были все время у власти, как вы позволили, что 1% вас ограбил? Простите меня, как? Вы...
АЛЬБЕРТ МАШКОВ: Удивляемся, удивляемся сами, понимаешь, да.
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Ах, удивляетесь.
АЛЬБЕРТ МАКАШОВ: Но уж такие, такие сперматозоиды, что всюду пройдут.
ВИКТОР КОРЧАГИН: Алексей Архипович...
АЛЕКСЕЙ ЛЕОНОВ: Да.
ВИКТОР КОРЧАГИН: Есть два Эдуарда интересных. Один Эдуард Тополь живет в Америке, еврей по национальности. Всем хорошо известно, что он написал статью, в которой констатировал, что финансы и власть, реальная власть в руках евреев в России. Это всем известно. А вот есть еще другой тоже Эдуард тоже еврей, но он председатель иудейской общины, одного из крупнейших городов Украины, города Харькова. Итак, Корчагина можно обвинять в антисемитизме, поскольку я русский и, причем я русский националист, я защищаю интересы русской нации. Но вот еврея Ходоса, председателя иудейской харьковской общины обвинить в антисемитизме невозможно. 14 книг написал по разоблачению еврейства. Вот это его последняя книга "Еврейский Норд-Ост".
http://primety-vremeni.livejournal.com/2215.html

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re:Перепечатка о недовольных жидах
« Ответ #9 : Апрель 22, 2017, 12:43:28 am »
Перепечатка о недовольных жидах из жидовской газеты.

Еврейский мир.Газета русскоязычной Америки .

ЧЁРНОГО КОБЕЛЯ НЕ ОТМОЕШЬ ДОБЕЛА
By Редакция сайта on 02.17.2005 Слово читателя

Сообщение о том, что депутат российской Госдумы Александр Крутов и его компания отозвали своё лживое и клеветническое обращение в Генпрокуратуру, признаюсь совершенно откровенно, не сняли озабоченности и тревоги за судьбу евреев, живущих в современной России.

Было очевидно, что за один день не могли измениться позиции прожжённых антисемитов. Скорее всего, в Кремле, полагая, что такая акция преждевременна, остались недовольны действиями чересчур рьяных черносотенцев. К тому же, надо было только догадаться обратиться с таким гнусным и клеветническим письмом в Генпрокуратуру накануне 60-й годовщины трагедии в Освенциме, в котором погибли более 1 млн. евреев только за то, что они принадлежали к этому многострадальному народу. Туда приехали главы многих государств, пришлось поехать и Путину. Помимо своей воли, он вынужден был сказать, что «испытывает чувство стыда за проявления антисемитизма в его стране».

На обращение чиновники из Генпрокуратуры не обратили внимания, оно ими не было даже рассмотрено. А если бы они ознакомились с ним, то убедились, что там более чем достаточно материала для возбуждения уголовного дела в отношении его авторов за разжигание межнациональной вражды, в чём как раз они с наглым цинизмом обвиняют еврейские религиозные и общественные организации.

Правда, Госдума своим постановлением осудила обращение 20 депутатов как действия, недостойные для народных избранников. Но какую политическую и юридическую силу это постановление имеет? Пожурили. И всё?! Не пора ли президенту и Думе перейти от заявлений популистского характера к конкретным и решительным действиям? Не следовало ли Думе лишить этих 20 «народных избранников» права членства в высшем законодательном органе страны? А разве не обязан был президент как Верховный Главнокомандующий лишить негодяя А. Макашова его воинского звания?

И в то время, когда вместо всплеска эмоций стали приходить более глубокие и серьёзные размышления, по телеканалу «НТВ – Америка» в программе «К барьеру» встретились два генерала Алексей Леонов и Альберт Макашов. Известный космонавт обвинял известного антисемита в разжигании межнациональной вражды. Настоящий русский интеллигент не мог примириться с тем, что генерал из фракции КПРФ не только подписал гнусный пасквиль в Генпрокуратуру, но и отказался отозвать свою подпись. Не могу не испытывать удовлетворения от того, что мнение настоящих русских интеллигентов, выступавших в качестве судей: продюсер Игорь Угольников, писательница Римма Казакова, двукратный олимпийский чемпион Владимир Макаров и литовская артистка Инга Допкунайте – оказались выше профашистски настроенных телезрителей и единодушно присудили победу в этом поединке космонавту Алексею Леонову.

Но все эти позитивные моменты не могли снять чувства досады и стыда за тех людей, с которыми я прожил почти всю свою жизнь. Я не мог не взяться за перо: ведь большинство телезрителей (53.296 против 47.519) отдали предпочтение генералу Макашову – пещерному антисемиту, готовому в любой момент к еврейским погромам.

Этот расклад голосов еще раз подтвердил, что в России нарастает антисемитизм и неофашизм и как небезопасно жить евреям в этой стране. Россия была и остаётся страной, где антисемитские настроения всегда доминировали в общественном сознании.

Скажу совершенно откровенно: мне не понятны стремления Сохнута или Джойнта, возродить еврейскую жизнь в России, Украине или других странах бывшего СССР.

Невозможно пройти мимо такого факта: 8% опрошенных фондом «Экспертиза» считают, что следует вернуться к черте оседлости. А может быть, хватит обманывать друг друга? Не лучше ли вспомнить слова известного еврейского писателя Григория Кановича, который в ответ на вопрос о целесообразности возрождения национальной жизни в диаспорах ответил другим риторическим вопросом: «Стоит ли высевать семена на асфальте»?

Совершенно ясно, что безрассудно далее евреям оставаться в России и подвергать свою жизнь опасности.
http://evreimir.com/5640/
« Последнее редактирование: Апрель 22, 2017, 12:47:06 am от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #10 : Июль 13, 2017, 06:54:21 pm »
 Иван Охлобыстин о пятой графе
 3 октября 2011,






    Нашел-таки я наконец свой паспорт. За комодом валялся. Видно, из шубы выпал. Раскрыл его и вспомнил, что в нем нет графы «национальность».

Еще вспомнил, что эту графу отменили на заре кооперации по каким-то правозащитным соображениям.

Потом обещали вернуть, с факультативным участием, но так и не вернули. Потом опросы проходили народные, и по опросам получалось, что подавляющее большинство народа за возвращение графы было. Но увы. Не вернули.
----------------------<cut>----------------------

А мне обидно. Вот возьмем нормального, среднестатистического еврея: нет-нет да и упомянет он, что еврей, на сложную долю еврейского народа сошлется, анекдот еврейский расскажет. За что ему всяческое уважение — человек должен гордиться своими предками. Не должен скрывать принадлежности к своему народу. Ну, за исключением всяких исторических дикостей, типа фашистской оккупации. Фашистской оккупации сейчас нет, и вряд ли она появится. Так почему евреи должны скрывать, что они евреи? Они и не скрывают. Есть еврейские театры, еврейские праздники на Красной площади, где мэр всех поздравляет с Ханукой. А вот с русскими праздниками мэр не поздравляет. Точнее, поздравляет, но с религиозными праздниками: с Пасхой, с Рождеством. Но вот какая тонкость: Ханука — религиозный еврейский праздник, а Пасха — просто религиозный, к русскому народу отношение имеющий непосредственное, но не исчерпывающее. Проще говоря, нет в календаре просто русского праздника, как графы «национальность» в паспорте. Видать, существует какая-то неловкость в самом существовании русского человека. Наверное, русский человек что-то очень нехорошее сделал, раз ему стыдно признаваться, что он русский. Вот и Московская городская дума поспела — выложила на рассмотрение закон, по которому нельзя указывать национальность преступников. А почему нельзя? Не пойму. Вот, предположим: живут среди обычных людей марсиане и хоббиты. Хоббиты тихо живут, морковку выращивают, а марсиане к насилию склонность имеют непреодолимую и растить ничего не хотят, кроме наркотиков. Они же с Марса. Так вот, я имею право знать, если в восьми случаях из десяти людей ножом пыряют марсиане. Мне полезно знать это. Тогда с марсианами я буду себя внимательнее вести, говорить спокойнее, деньги без свидетелей не показывать. Разумеется, хоббитам я буду доверять больше. Хоббиты реже людей ножами пыряют. Но значит ли это, что я этим ущемлю права марсиан?! Нет.

И как может страна называться Россия, если по документам ни одного русского не зарегистрировано?!

И не в этом ли причина фантастической путаницы с распределением прибылей за проданные недра? Если русских де-юре не существует, о каких прибылях может идти речь?

Не спешите записывать меня в сумасшедшие — я понимаю: никто никому ничего уже не отдаст. Но есть вещи, которые отобрать невозможно: русская литература, русская музыка, русская живопись и т. д. Разрешите хотя бы к этому иметь отношение: иногда мне хочется похвалиться достижениями своих соплеменников, а не сограждан, при всем уважении к последним. Я, например, горжусь, что первым человеком в космосе был русский. Разве я этим попираю чьи-то свободы? А вот мои свободы попираются уже на уровне несоблюдения двадцать шестой статьи Конституции РФ: «каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность». Я вот лично хочу «определять и указывать»! Потому что, если я этого делать не буду, за меня это сделают другие. Кстати, почему я говорю в будущем времени? Давно и кто попало «определяют и указывают» — «налогоплательщик», «избиратель». Видимо, этими двумя параметрами должна полностью исчерпываться моя национальная самоидентификация. Но не исчерпывается. Мало. Имею право на большее. Это земля моего народа, а значит, моя. Я не собираюсь обносить ее забором и творить беззакония, но это моя земля. Мне важно иметь право на это утверждение. Оно делает меня сопричастным происходящему на этой земле, побуждает к действиям в ее благо. А факт абстрактного гражданства меня ни к чему не побуждает, кроме невольного сравнения с гораздо более выгодным гражданством Лихтенштейна или Монако.

Совсем забыл: проблематика «смешанных браков». А какая, пардон, тут проблематика? Родился в России, дорос до получения паспорта и выбирай на здоровье.

Но сдается мне, что причина лишения меня документального подтверждения национальной принадлежности другая.

Сразу говорю: в жидомасонские заговоры не верю, в прострел мозга звездными лучами тоже. Ищу, кому выгодно. И никого не нахожу. Никому не выгодно. Вот тут-то и пронзает мой разум догадка: а вдруг нас, русских, действительно нет?! Может, в истории существует некая точка невозврата для нации, окончательно утратившей свою индивидуальность? Если так, то стоит искать юридическую форму поддержки остатков исчезающего этноса. Пятую графу вернуть, по факту принадлежности к русскому народу налоговую петлю ослабить и от уже упомянутых сырьевых прибытков все-таки денежное вспоможение оформить. План не самый величественный, но справедливый. Кувейт опять же. Будем себе на берестяных рожках гудеть, водку ведрами глушить, да черную икру федоскинскими ложками жрать. Если, конечно, хотя бы нашу одну тысячную от российской нефти да газа на сберкнижку перечислят.

Нет, безумие все-таки. Я так понимаю, что перечислять доверят как раз тем, кто пятую графу не заполнит, а они существа необязательные и бездушные, как наша Конституция.

P. S. Иные умники смеются над председателем Верховной рады Украины Владимиром Литвиным, который предложил восстановить на Украине в паспортах графу «национальность». Напрасно смеются: если его послушают, то и украинцы в истории останутся, и Степан Бандера в истории останется их национальным героем...
http://nnm.me/blogs/OlDi/ivan-ohlobystin-o-pyatoy-grafe/

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Русский, учи татарский
« Ответ #11 : Июль 24, 2017, 01:19:44 pm »
Язык без гостей. О дискриминации русского языка в России




Требование Путина не сокращать количество часов на изучение русского языка в школах национальных республик и изучать национальные языки только на добровольной основе – открытка многим.
Лишь недавно прокуратура Башкортостана указала республиканским властям на недопустимость принуждать к изучению башкирского языка тех, для кого он не родной. Но и то, как сообщают с мест, прямое государственное принуждение лишь заменилось телефонным правом и намеками на желательность такого обучения.
В Татарстане обучение татарскому и вовсе является принудительным, что вызывает систематически протесты родителей, не испытывающих никакой необходимости в навязывании чадам этой дисциплины (в быту никто из принуждаемых говорить на татарском языке, разумеется, не будет).
Абсурдней всего ситуация в республике Коми, где трем четвертям населения – русским – навязывается обязательное изучение языка четверти населения (которая к тому же тоже не вся его употребляет).
Отрицательные последствия лингвистической обязаловки очевидны – сокращение количества русского языка в школе, более слабая подготовка по базовому для поступления в любой вуз предмету. А значит – фактическая дискриминация жителей национальных республик при поступлении в вузы и приеме на работу.
При изучении национального языка его носители и те, кому он навязывается искусственно, ставятся в заведомо неравное положение, поэтому русские школьники оказываются в вечных отстающих.
Прибавьте сюда чувствительную атмосферу идеологического запугивания, когда отказ от изучения татарского, башкирского или коми приравнивается к нелояльности к титульной нации, читай – к республиканским элитам, что может иметь немалые последствия в жизни.
Главная скрытая причина, по которой навязываются национальные языки, вполне прозрачна. Сформировать у русского населения республик неуверенность в себе, ощущение, что они находятся не у себя дома – в России, – а в гостях у титульной нации. И должны соблюдать какую-то особую специфическую гостевую вежливость, чувствовать себя сидящими на краешке стула.
Апологеты навязывания национальных языков все время проговариваются: «Находясь в стране, нужно знать ее язык» или что-то вроде того. Когда задаешь вопрос: «А в какой такой стране находятся русские на территории Российской Федерации?» – умолкают, понимая, что сболтнули лишнего.
Страна у нас одна – Россия. Государственный язык – русский. И он должен изучаться не потому, что русские его кому-то навязывают, а потому что нормальная жизнь без него невозможна.
Все учащие в любой точке России должны изучать русский язык в равном объеме, без всяких сокращений, поскольку в данном случае он не язык этноса, а язык государства.
Языки проживающих в России народов изучаются на другом основании – как часть политики по защите их культуры и этнической идентичности. Каждый народ имеет право быть собой, имеет право на свою память, словесность, на развитие своей литературы. Каждый. И поэтому никто не может помешать татарину изучать татарский, башкиру – башкирский, якуту – якутский и т. д.
Однако как только к изучению языка того или иного народа принуждаются русские ученики, для которых языком их идентичности и культуры является русский, принцип защиты этнического многообразия немедленно нарушается.
Речь уже не о том, что в нашей единой стране сохраняется многообразие культур, а о том, что из ее состава выделяется другая страна, которая, кстати, никакого многообразия не терпит и немедленно превращает русских в дискриминируемое меньшинство, а русский язык – в фактически преследуемый. Ситуация совершенно нетерпимая.
Для защиты своей идентичности русским учащимся следует углубленно изучать русский как родной. Однако опции «Русский как родной» наша образовательная система не предусматривает, и всем учащимся некоторых республик навязывается титульный язык, который для большей части из них родным не является.
Мы должны со всей решительностью разорвать порочную связь между административно-территориальным делением страны и языковой образовательной политикой. Политика изучения государственного языка, русского, должна быть одинаковой на всем пространстве страны, без исключений.
А политика изучения родных языков проживающих в России народов должна точно так же не иметь никакой привязки к административному делению. Татарский язык – не язык Татарстана, а язык татар, проживающих в России. Где они проживают, там он и должен изучаться – независимо от территориальной нарезки. Тем самым, кстати, сфера изучения татарского языка, быть может, даже и расширится, не будучи привязана к татарстанскому.
Русские граждане России везде должны чувствовать себя как у себя на родине, а не как в гостях, где им навязчиво указывают на их гостевое место.
Егор Холмогоров
? Источник: https://publizist.ru/blogs/4796/19557/-
  Опубликовал Дмитрий Дмитрий , 24.07.2017 в 07:02

http://aktteva.ru/blog/43673106354/YAzyik-bez-gostey.-O-diskriminatsii-russkogo-yazyika-v-Rossii?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_0&domain=mirtesen.ru&paid=1&pad=1
 
« Последнее редактирование: Июль 24, 2017, 01:22:22 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #12 : Август 01, 2017, 01:13:55 pm »
Перепечатка
http://providenie.narod.ru/blog/85/2014-06-04-85#7

ХУЦПА

Предисловие
«Шутцпа» Хутцпа Хуцпа - Еврейская борзость, оборзелость (англ. hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutzpah, chutz·pah нем. Chuzpe, польск. hucpa, чешск. chucpe, итал. chutzpah )

Главная черта евреев – это хуцпа.

Объяснение слова "Хутцпа" из Википедии: "Хутцпа" - "свойство эстраординарной наглости, нахальности, хамства, злости и нетерпимости по отношению к другим. Слово это на идиш, и пишется как חוצפה. Оригинально используется евреями Восточной Европы", и в своём оригинальном виде понятие существует только в еврейском языке.

В начало
Примеры хуцпы
...парень, виновный в убийстве своих родителей, просит у судьи снисхождения на том основании, что он сирота.

Ещё пример: выбросить тёщу в окно и кричать - "Куда же вы, мама?".

* * *

Еще пример невообразимой хуцпы - коментарий с форума: израильтянина спрашивают- почему в палестино-израильском конфликте палестинские дети погибают 22 раза чащечем еврейские? Он спокойно отвечает: Мы своих детей прячем , а палестинцы ими прикрываются. (!)

* * *

Мультимедиа-учебник «История России» указывает на «хуцпу», как на главную черту национального характера евреев: Цитата: Главные черты характера еврея — чувство собственного достоинства и всякое отсутствие робости и стеснительности. Для передачи этих качеств еврея существует даже специальный термин — «хуцпа», не имеющий перевода на другие языки. Хуцпа — особый вид гордости, побуждающий к действию, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным. Для еврея «хуцпа» означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой.

Многие считают, что само существование государства Израиль есть акт хуцпа. Очень важно, что носитель хуцпа ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает большее вознаграждение за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам.

* * *

Рим высекал законы на каменных плитах, но прежде это было высечено в мозгу белого человека с высоким лбом - гражданина Рима: "Pereat mundus et fiat justitia". У Лиона Фейхтвангера в одном из романов есть красноречивый эпизод. Небольшой отряд римлян был окружён в Палестине восставшими иудеями и сдался в плен с условием, что им сохранят жизнь и позволят вернуться на родину. Как только легионеры сдали оружие, повстанцы стали их резать ножами. Римляне не сопротивлялись - они только поднимали руки вверх и повторяли два слова: "Договор", "Право". Голоса римлян становились всё тише и тише, пока наконец последний пленный не пал, пронзённый кинжалами. http://www.samisdat.com/2/214-stuz.htm

* * *

Профессор Дершовиц, в своём труде "Хуцпа" показал, что за своё господство и преобладание в мире евреи должны быть благодарны "Хуцпе" - национальной черте еврейского народа и не стыдиться её. Еврейский профессор Норман Финкельштейн полемизировал с Дершовицем в книге "Позади хуцпы": http://www.ucpress.edu/books/pages/10505.html

* * *

При опросе в 1996 году на первое место среди отличительных черт израильтяне поставили именно это - "хуцпа". Опрос был в Израиле. 'Хуцпа"-это наглость,то есть бесцеремонность и невоспитанность. Ни в каком обществе, кроме уголовного, это не поощряется. удивительно, что у евреев "хуцпа рассматривается как положительное качество".

Шутцпа - это предельная наглость и нахальство, которой, как утверждают сами её обладатели, обладают только они. Это например: вот он стоит с кровавым кинжалом над трупом, вы прибегаете на крики помощи и спрашиваете: "что тут происходит?"Он ответит: "Вы убили человека" и даст вам кинжал, и потом на всех судах под клятвой будет клясться, что это вы и есть убийца. Это и есть - хуцпа, когда человек может сказать заведомую ложь под клятвой, даже если от этого пострадают невинные люди. Только они ей обладают.

Еще пример: Давид Сильверман, уличенный в ужасной детской порнографии и групповом изнасиловании девочек 13-15 лет, заявил в суде, что "он слишком религиозен, для того чтобы взглянуть на вещественные доказательства- порнографические фотографии, на которых он был заснят во время оргий."

Ещё один пример шуцпы: в 1917 году они произвели революцию в России и взяли в руки абсолютную власть, скрывшись под занавеской пролетарской революции и поставив впереди Сталина, как сейчас Путина.

Истребив 100 миллионов человек в России, они к 60м годам объявили именно себя пострадавшими, и на этом основании выпросили себе эмиграцию в Америку где и живут теперь припеваючи на полном государственном пансионе. Это и есть хуцпа.

* * *

Чем занимались в Петербурге люди Троцкого, которым почему-то не было нужды работать и зарабатывать себе на жизнь. Они, приехав с Уолл-стрита, держали плакаты: «Долой лакеев Уолл-стрита». Парадокс? – Это крайняя степень лжи и изощрённости - еврейская шуцпа. Этим людям характерно обвинять в своих преступлениях свои собственные жертвы.

Троцкий, как всегда, врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют « шуцпа ». Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит...

* * *

из интернета: что меня в тебе всегда поражало, мелкая - это полное отсутствие даже малейших признаков самокритичности. Кста, вроде как один из первых признаков патологий, верно?

Ну зачем же так сразу подозревать наличие у человека какой-то патологии? Это ж всего-навсего проявление национального свойства еврейского народа, которое у них называется шуцпа (другое произношение хуцпа ), т.е. сверхнаглость и хамство, дерзкое и наглое лицемерие.

Одним словом: ШУЦПА -по жидовски: Наглость, ХАМСТВО И ОБОРЗЕЛОСТЬ.У них нет таких понятий:совесть,любовь,порядочность и т.д.-это всё то, что нельзя руками потрогать и что не продаётся за деньги.И это похоже, является нарушением психики.

В начало
Алан Дершовиц
Более того, теоретик сионизма Алан Дершовиц написал книгу "Шуцпа", в которой он говорит о том,как много помогла шуцпа евреям для завоевания Америки, и как её надо применять ещё больше! Читайте книгу Алана Дершовица "Шутцпа"!

* * *

А именно, когда в начале Ветхого Завета идёт рассказ о грехопадении человечества, рассказ об Адаме и Еве, то этот рассказ, на самом деле, не является рассказом о грехопадении человечества, но рассказом о грехопадении только евреев, поскольку неевреи людьми не являются, и, отсюда, не являются объектом Истории. Тора, Ветхий Завет, не касается неевреев! Человеческая история - это история только и исключительно евреев, потому что людьми, согласно иудаизму, являются только евреи.

С этим связана, такая характерная национальная черта еврейского народа, как шуцпа. Этого слова нет ни в одном другом языке. Оно означает запредельную наглость, хамство и оборзелость, которых нет ни в одном другом народе мира, потому что они не стремятся быть первее Бога.

Капитальный грех, который совершили только евреи, заключается в том, что они подняли революцию против самого Бога. К другим людям это не относится.

Это евреи сорвали запретный плод с Древа Познания. Когда Господь Бог создавал людей, то он предполагал, что люди будут жить в гармонии с ним, то есть в гармонии с тем, что сейчас принято называть атеистическим словом Природа. Однако евреи преступили запрет, они сорвали плод с древа познания, то есть они стали использовать данную им способность к мышлению для познания самого Бога, что является враждебным актом против самого Бога. Более того, своей конечной целью они взяли цель поставить себя, еврейский народ на место Бога. Этот акт, в принципе, гораздо хуже, чем, скажем, начать собирать информацию на своего соседа по дому.

Поэтому этот акт познания и был направлен против Бога, а, следовательно, и воплощал собой грех. Главное, что и сами евреи с самого начала прекрасно осознавали, что этот акт является враждебным по отношению к Богу и, поэтому, с самого начала сами определяли его как грехопадение. Но, евреи хитро решили в данном, исключительном случае, с политическими целями, поделиться грехом со всем остальным человечеством, переложить ответственность за свой первородный грех на других людей. Больше, ничем другим, евреи с остальным человечеством, делиться планов не имели.

Другие народы, вы увидите, этого капитального греха не совершали.

Если вы оглянетесь в дальнюю историю, то вы увидите, что вся осознанная история всех народов начинается именно с соприкосновения с иудео-христианством, а значит с носителями этой религии - евреями. Писанная история Европы начинается с принятия иудео-христианства. Писанная история России тоже начинается с принятия иудео-христианства. При этом христианство подаётся неевреям только с продажей в нагрузку иудейского Ветхого Завета.

Ни в одной из десяти еврейских заповедей вы не найдёте заповеди - "Не ври". Это создаёт впечатление, что обман, это не грех. Особенно, если практикуется на неевреях. Наоборот, это рассматривается, как особая форма ума, в результате которой мы стали так печально известны и ненавидимы всеми. Зиман А.Н. Иудаизм без Маски. Andrew Nicola Semaan


Блатной певец Костя Беляев
А вот как просто и доходчиво обьяснял евреям в СССР - каким-же должен быть настоящий еврей - блатной певец Костя Беляев.

Гимн деньгам

    Ты бродишь под мутным небом,
    Покорен всему и всем.
    Любовью живёшь и хлебом,
    Вином и ещё кое-чем...

    Запомни - вся суть в монете,
    А нету монет - ты ноль.
    Ты раб, если добр и беден,
    Если скуп и богат - король!

    Кто беден - тот просто пленник,
    О счастье мечтать не смей.
    Попробуй, купи без денег
    Хоть каплю любви твоей...

    Кто беден - тот просто робок,
    Работа - вот твой удел.
    Ты мёртв, потому что робок,
    А живёт только тот, кто смел!

    Морали, клянусь, излишни,
    И мне моралистов жаль.
    Иной насладится трижды,
    Пока ты блюдёшь мораль.

    Не хочешь ходить голодным -
    Удачу спеши схватить.
    Быть добрым - ХА! - смешно сегодня,
    Беспощадным ты должен быть!

    Припев

    Не зевайте, ловите удачу
    Каждый миг, любой ценой,
    Не зевайте, хватайте - иначе
    Перехватит её другой.
    Каждый день, каждый час мы стареем
    И назад возврата нет.
    Наша жизнь, наша жизнь - лотерея!
    Не бери пустой билет!

* * *

Еврейские пословицы и поговорки:

    На дороге не будь правым, но умным.
    Потому что ты можешь быть правым, но если ты не поступаешь умно, то попадешь в аварию.

    Когда говоришь правду, можно не божиться (!)
    Когда верят лжецу? Когда он сам говорит, что врёт.
    Лжец обязан иметь хорошую память.
    Мелких воришек вешают, а крупных злодеев выбирают в сенат.
    На воре в цилиндре шапка не горит.
    Не будь мудр на словах — будь мудр на деле.
    Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.
    Не будь чересчур твердым — сломают; не будь мягким — согнут.
    Не одно и то же: «знают, что говорят» и «говорят, что знают».
    Обещать и любить денег не стоит.
    От губ до сердца очень далеко.
    Половина правды — целая ложь.
    Полуправда — это полная ложь.
    Проживет ли врач, если все будут здоровы?
    Пьяница умер — корчмарь разорился.
    Сетями ловят птичек, а подарками — девушек.
    Умом можно пленить и льва, а силой не поймаешь и муху.
    Хорошая ложь иногда тоже стоит денег.
    Что говорит — не думает, а что думает, не говорит.
    Шадхен должен быть лгуном.
    Я начальник — ты дурак, ты начальник — я дурак.

В начало
Сами евреи уважительно говорят об этом качестве
А вот как сами евреи уважительно говорят об этом качестве : Сама я русская, насколько мне удалось проследить семейное древо. Но почему-то меня всегда интересовало, почему, например, моя одноклассница со звучной еврейской фамилией, вела себя несколько иначе, чем другие дети, часто спорила с учителями, требовала лучших оценок. Ну, думала я, характер такой. А закончив школу и ступив на большую дорогу жизни, я встречала различных людей, в том числе и с еврейскими корнями, которые убеждали меня, что дело не только в характере.

Главные черты характера еврея - чувство собственного достоинства и всякое отсутствие робости и стеснительности. Для передачи этих качеств еврея существует даже специальный термин – «хуцпа», не имеющий перевода на другие языки. Хуцпа – особый вид гордости, побуждающей к действию, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным.

Для еврея «хуцпа» означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой. Многие считают, что само существование государства Израиль есть акт хуцпа. Очень важно, что носитель хуцпа ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает больше вознаграждений за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам.

Обладающий хуцпой человек легко пригласит на танец королеву бала, потребует повышения по службе и прибавки к заработной плате, будет стремиться к более высоким оценкам и более интересной работе, не боясь отказа или неудачи. Наиболее неприятная ситуация для еврея - оказаться уязвимым. Он гораздо спокойнее представителей других наций реагирует на незнакомцев, авторитетных лиц, на ситуации, когда к нему привлечено внимание или когда его оценивают, да и фактически на все ситуации общения, даже те, что связаны с какой-либо неопределенностью.

Такая особенность израильтян обусловлена их культурой. На протяжении столетий евреи подвергались дискриминации, среди какой бы нации они ни оказались. Но, отвергаемые другими людьми, они укреплялись в вере в богоизбранность своего народа. Эта вера усиливала чувство собственного достоинства, которое не сломить ни насилием, ни отвержением.

Страх перед преследованиями заставлял евреев замыкаться в кругу своих общин. Семья считалась центральным звеном жизни, а дети - смыслом существования. Дети - это бесценный дар, даже если их родители обездолены и унижены. Дети рассматриваются как символ жизни и залог будущего нации перед угрозой уничтожения. Считается вполне естественным, если на улице незнакомый человек заговорит с ребенком, в чем-то ему поможет, даст его матери полезный совет по поводу воспитания.

Многие в Израиле - бывшие иммигранты, не сумевшие реализовать свой потенциал, поэтому в детях они видят воплощение своих надежд и готовы пожертвовать всем ради ребенка. В результате большинство израильских детей вырастает с верой, что они - центр Вселенной. Положительное отношение к детям проявляется во многом: им разрешается вступать в разговоры взрослых, поощряется демонстрация их талантов перед родными и близкими, причем вознаграждение следует даже тогда, когда демонстрация не слишком эффектна.

Дети справедливо рассчитывают на поддержку и одобрение со стороны тех, кто их любит, а критику склонны относить за счет недостатков самого критикующего. Хотя ребенок может и не знать какого-то человека, он рассматривает его скорее как гостя, а не как «чужака». В кибуце, где дети воспитываются все вместе, а родители не несут за них полной ответственности, у детей формируют уверенность в себе и способность к лидерству. Открытость, целеустремленность и настойчивость всячески поощряются. Застенчивость и скромность у израильтян ассоциируются со слабостью, с неспособностью противостоять ударам судьбы, с пассивностью и духовным пораженчеством - как у тех евреев, которые не боролись за свою жизнь при нацизме.

Вышеназванные особенности израильского образа жизни защищают евреев от социальной тревожности и чувства собственной неполноценности, столь часто испытываемых представителями других наций.

Интеллектуальный уровень евреев в ряде областей науки, культуры и искусства очень высок. Возможно, этим объясняется их повышенное высокомерие. Нередко последнее проявляется в стремлении поднять ценность своей личности за счет принижения личности другого.

Естественно, как и везде, здесь бывают исключения. Знакома я с евреями, которые лишены этой черты характера. Да и ко многим русским с легкостью можно отнести понятие "хуцпа". Что далеко ходить, моего отца большая часть его знакомых считает евреем, а когда узнают обратное, очень разочаровываются. Мой муж, хоть всего на четверть еврей, но очень многое взял от своего деда. И скорее всего именно благодаря этим качествам они оба достигли тех вершин, о которых мне, скромной русской девушке, даже думать страшно;))

По материалам: Мельникова Е.В. Культура и традиции народов мира (этнопсихологический аспект). - М.: Диалог культур, 2006

В начало
У евреев — полное непонимание всякого аскетизма
У евреев — полное непонимание всякого аскетизма. Главная задача нравственного закона у евреев — “множиться”, как у представителей низших органических существ. Еврей — разрушитель границ, прямая противоположность всего аристократического. Еврей — прирожденный коммунист и всегда хочет общности. Неуважение к определенным формам при сношениях с людьми (еврейская наглость), отсутствие общественного такта вытекают у него из того же источника.

...С этим же у него связано и отсутствие глубокого ощущения природы. Еврей никогда на деле не считает что-либо настоящим и нерушимым, священным и неприкосновенным. Он везде фриволен, надо всем он острит.

...Хотя его не влечет желание поцеловать весь мир, он все же остается навязчивым по отношению к этому миру. Еврей ощущает свое неверие как свое превосходство над другими.

Психическое содержание еврея отличается множественностью. У него всегда есть еще одна возможность, еще много возможностей там, где ариец необходимо решается на что-нибудь одно. Ни с чем еврей не может воистину отождествить себя, ни в одну вещь не может вложить всю свою жизнь... Так как он не являет собой никакого утверждения, то кажется сметливее, чем ариец. Еврей эластично увертывается от всякого гнета. цитата из книги Отто Вейнингера "Пол и характер" 1902г. глава "Еврейство"

* * *

“Еврей не благоговеет перед тайнами, ибо он нигде не прозревает их. Его старания сводятся к тому, чтобы представить мир возможно более плоским и обыкновенным... чтобы убрать с дороги вещи, которые и в духовной сфере мешают свободному движению его локтей” "Еврейство в музыке" Вагнер. http://www.rusprav.org/2006/new/84.htm

* * *

Легкая ХУЦПА передача "Ленин-гриб" Курёхина вышедшая в эфир в 1989 году на СПб ТВ. (30 мин посмеяться)

Остап Бендер - тоже хороший наглядный пример классического еврейского махинатора. Бендер говорит своим компаньонам: "- Самое главное - это внести смятение в ряды противника. Враг должен потерять душевное равновесие (а враги для евреев - гои). Чего боятся люди? Люди больше всего в конце концов боятся непонятного. Да, да побольше непонятного!!" - советует Бендер. Вот ибреи и обрушивают Ниагары непонятной дезинформации, в которой невозможно отделить где ложь, где фантастика, а где и действительно есть зерно.

Примеры ХУЦПЫ из жизни: На студии Мосфильма в четверг прошла уникальная запись саундтрека к фильму Федора Бондарчука Обитаемый остров: были использованы гитары Пола Маккартни, Стинга, Кейта Ричардса, Тони Айомми и две гитары группы Led Zeppelin, принадлежавшие Джону Полу Джонсу и Джимми Пейджу. По словам одного из членов съемочной группы, аренда и доставка дорогостоящих инструментов, которые прежде принадлежали величайшим рок-музыкантам современности, а сейчас находятся в частной коллекции, обошлась создателям картины почти в $500 000.

Что там в реальности были за гитары - ясный пень, никто не узнает (тем более - какая разница, чьи это были гитары), а ребята и поллимона в момент отмыли, и информационный повод создали.

Цитата: Анекдот: Стоят два мужика в ларек за сигаретами: Еврей и Русский.
Оба покупают по блоку, отходят . Русский блок распаковывает, достает пачку...
ЕВРЕЙ:"Слушай мужик дай пачку , а то впадлу блок распаковывать".
РУССКИЙ дает ему пачку, открывает свою, достает сигарету..
ЕВРЕЙ: "Слушай дай сигарету, а то пачку открывать неохота, - сам понимаешь... "
РУССКИЙ в непонимании.., дает ему штуку, закуривает свою..
Еврей стоит мнется , ждет чего-то ... Потом не выдержав, подбегает и натужно так с силой:"Оставишь!"

Хуцпа планетарного масштаба:
Высадка американцев на Луну.
Аннигиляция небоскрёбов - башень близнецов.
Эйнштейн, лохокост, Ирак... Палестина... вакцинация .
http://community.livejournal.com/ru_comicstrip/477120.html

Книжечка с интересным названием "Еврейский - как второй язык", с весьма показательным подзаголовком: "Как метать икру, как перебивать других, и как говорить прямо противоположное тому, что ты думаешь". - Как говорится, "язык как отражение психологии нации", которая изолгалась совсем так, что сами не разберут где-что и когда, кому и что врали. .
http://www.amazon.com/Jewish-Second-Language-Molly-Katz/dp/0894808850




Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских. Хуцпа
« Ответ #13 : Август 01, 2017, 01:17:43 pm »
(продолжение)
http://providenie.narod.ru/blog/85/2014-06-04-85#7
http://uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=6&t=1510&sid=974a31ba450fce93e9671e857c1a1b9b

Язык раввинов и воров хохумлойшен

Существовал в средневековой Германии язык Хoхумлошен. Язык воров, грабителей, сутенеров и нищих. Название языка происходит из Талмуда да и словарь его состоял во многом из слов священного древнееврейского языка. Талмуд в разделе Ирувин рассказывается о мудреце рабби Йоси. Пришлось однажды рабби в суд пойти. В суде рабби повел себя странно. “רבי יוסי היה משתעי בלשון חוכמה. אמר תנו לי שור במשפט בטור מסכן... ” В переводе «Говорил рабби Йоси на языке мудрости. Сказал: дайте мне по суду быка, как несчастному». Чтобы не утомлять читателя пересказом всей притчи, скажем, что фраза в устах мудреца кажется совершенно бессмысленной в общем контексте. Что-то вроде ответов учителей Дзен.

Но в еврейской традиции ее комментируют совершенно рационально. Рабби Шломо Ицхаки, один из наиболее известных канонических комментаторов Священного Писания, известный под акронимом РАШИ объясняет этот фрагмент следующим образом «“Лашон Хохма” язык мудрости, чтобы не поняли другие. “По суду быка” – шор мишпат – означает тардин (теред – шпинат в сегодняшней израильской форме), объясняет РАШИ. Потому, что бык на иврите шор по-арамейски будет тор. Мишпат – суд – это арамейское дин. Вместе выходит тардин. Б’тор мискен – РАШИ толкует не дословно, “несчастному”, а горчица – хардаль или в старом произношении haрдаль.

Он снова переводит с одного языка на другой. Б’тор в Талмуде значит – “в качестве”, но арамейское слово тор значит гора, что на иврите har. Ивритское мискен несчастный – это даль (по-арамейски). Следовательно, продолжает РАШИ, рабби Йоси просил у суда шпинат с горчицей. Зачем просил, неясно. РАШИ считает, что для еды. Живший в XIV веке раввин и учитель рабейну вэморейну Альдаби, в богословском сочинении «Пути веры» сообщает, что речь идет о лекарстве, призванном вылечить порез пальца.

Интересно, что толкования РАШИ очень напоминает современные правила игры в сравнительной лингвистике и компаративистском литературоведении. Таково, наверное, парадоксальное свойство еврейской мудрости, хохма на иврите, что порождает она всегда больше вопросов, чем дает ответы. Один из древнейших способов толкования священных еврейских текстов состоял в том, что Тора и Талмуд, Писание и Устное предание являются ответом - тшува, данным сверху.

И цель учения и изучения текстов состоит в том, чтобы понять, на какие вопросы эти ответы были даны. Но нас здесь интересует другое. Русскоязычному читателю, как и американскому или немецкому, нет надобности объяснять все значения слова хохма. Мы же отметим, что рабби говорил в суде на “языке мудрости” лашон хохма или по-арамейски лишон д’хикмата. לישון דחיכמתה , а РАШИ констатирует, что речь идет о некоем тайном языке, на котором говорили мудрецы и раввины.

В Средние века в Новое время в Германии на тайном языке лашон хохма или Kokumloschen общались между собой воры, нищие и бродяги. Еврейский лошенкойдеш (священный язык), языковый слой идиш, состоящий из ивритских и арамейских слов священных текстов, проник в воровское арго чуть ли не раньше, чем возник сам идиш. Во времена императора Карла V (1500-1558) воровское арго появились первые словари арго. Оказывается, тогда оно было насыщено древнееврейскими словами. Немецкий филолог фон Трайн регистрирует язык уголовного мира, хохемер-лошен, как смесь немецкого и еврейского языков, распространенных у воров, нищих и цыган. (J. K. von Train Chochemer Loschen, Meissen 1833).

Еще раньше где-то в конце 15 века впервые вышла в свет в Базеле «Книга бродяг» - Liber Vagaborum. Первое издание по-немецки осуществлено в Германии в 1515 г. Многократно переиздававшаяся книга описывает жизнь гильдии нищих и их вождей. В книге приведен глоссарий языка нищих. Иврит составляет там 22%! Похожий арготический язык был описан исследовательницей Ава-Лаллемант (Ava-Lallemant) под названием Kokumloschen, от древнееврейского словосочетания хахам-лашон חכם לשון– язык мудрости. “Язык Kokumloschen составлен из еврейских и воровских слов и их сочетаний…, которые в ходу у воров, мошенников, как еврейского, так и христианского происхождения”, - пишет исследователь.

Вышеназванные немецкие авторы никак не комментируют этимологию Kokumloschen. Но в гильдиях воров и нищих несомненно были евреи, знавшие, что оно происходит из Талмуда, из приведенного вначале фрагмента.

Не только название языка Kokumloschen происходит от еврейского выражения. Любой словарь немецкого воровского арго содержит большое количество ивритских слов. В глоссарии Liber Vagaborum их количество и вовсе впечатляет: 65 ивритских или арамейских слов, 53 – немецких, по 19 латинских и голландских, 5 – французских, 4- цыганских, одно – испанское и 29 слов невыясненного или спорного происхождения.

Прежде, чем привести примеры надо отметить, что ивритские и арамейские слова в арго не сохранили своего семитского произношения и звучат странно для знатоков современного иврита. Даже в языке евреев Центральной и Восточной Европы идиш не сохранилось оригинального произношения священного языка лойшенкойдеш. Не удивительно. Уже в Талмуде мудрецы жаловались на то, что многие искажают произношение священных текстов.

В разделе Ирувин (Лист Нун Гимел : Аин Бет) содержится рассказ о жителе Галилеи не произносящем гортанных звуков. Талмуд рассказывает, как он путает произношене ивритских звуков Аин и Алеф, а также неправильно произносит Хэт. Похожий рассказ содержится в Трактате Брахот (Лист Ламед Бет : Aлеф Аин). Ученики мудреца рабби Элиэзера обвиняются в том, что не умеют произносить эти гортанные семитские звуки правильно "לא קורין לאלפון עיניין ולעיניין אלפין"

В переводе с арамейского фраза означает “Не читать (ученикам мудреца) Алеф вместо Аин и Аин вместо Алеф”. Более того, Талмуд сообщает, что в некоторых местах не допускали жителей Бейт Шеан, Хайфы и некоторых других городов к молитве в синагоге, поскольку они неправильно произносили звуки. Не допускать молиться перед ковчегом (Торы) ни людей из Бейт-Шеана, ни людей из Хайфы, ни людей из Тивона, поскольку читают они вместо Алеф Аин, а вместо Аин – Алеф "אין מורידין לפני התיבה ולא אמשי בית שאן ולא אנשי בית חיפה ולא אהשי תבעונין מפני שקורין לאלפין עיניין ולעיניין אלפין"

(Раздел Мегила Лист Kаф Далет:Аин Бет)

Приведем несколько примеров Kokumloschen. Аbhalchenen – идти, убегать - несомненно происходит от ивритского ללכת, הלך лалехет – с тем же значением. Аbkinjenen – покупать от арамейского слова кана, киньян. Lef, lew означает сердце, как и в иврите. И еще удаль – на иврите омец лев. Eschkochem – состоит из двух ивритских слов эш и хохем (хахам в произношении европейских евреев-ашкеназов). Значит это задним умом крепок. Талмуд определяет это как хахам б’лайла –, что дословно значит «умник ночью». Впрочем, немецкий переводчик приводит и другое значение – «осторожный». Ну что-ж? Обжегшись на молоке, как известно на воду дуют.

Еще одно характерное ивритское выражение в арго baalchof – значит должник. Или вот еще, medabbern, emmes dibbern – говорящий правду. Эмес – это современное ивритское эмет, правда, в ашкеназийском произношении. Или еще sonneboss – бордель – зона на иврите блудница, проститутка, а бос – это ашкеназийская форма ивритского байт – дом. Попутно отметим, что еврейский народ не состоял из сплошных раввинов и торговля живым товаром была давним занятием еврейских купцов, поставлявших рабов и рабынь на рынки Востока в XII-XIII вв. и в бордели Западной Европы, Аргентины и США в ХХ. Хотя признанная этимология американского слова boss от голландского baas, но идишистское балабос – хозяин,наверное, повлияло на распространение этого слова.

Acheln – есть, еда, германизированная форма ивритского охель – пища. Jaschwenen – германизированная форма ивритского йошевет – сидеть. Или хорошо известное в русском воровском арго феня kassiwe – ксива в значении документ. Ксива в современном иврите произносится ктива. В современном иврите утрачено семитское ударение дагэш, из за которого звук ТАВ в ударной позиции читался, как –т, а в безударной, что-то вроде английского –th. А вот средневековые немецкие разбойники, выходит, верней произносили еврейские слова, чем современные израильтяне.

Напоследок еще два “профессиональных” выражения. Klamonis – дословно клэй оманут, орудия ремесла или искусства означает набор воровских отмычек. Еще более интересен широко распространенное в воровском арго выражение Maremokum, на современном иврите מראה מקום – дословно “указатель места”. Этот талмудический термин, означает реферативную ссылку, указатель на текст,цитируемый в талмудической дискуссии или в комментариях к каноническим текстам. В немецком воровском арго Maremokum стал обозначать ложное или фальшивое алиби. В немецком тексте он определяется, как лжесвидетельство в пользу вора, находящегося в заключении, что он, якобы, был во время кражи в другом месте. Такая услуга была в обычае в воровской гильдии. Наверное, автор идиомы Maremokum обладал не только чувством юмора, но и знал латынь. Ведь по-латыни alibi тоже происходит от двух слов alius – иной, другой, чужой (ср. современное английское alien) и ibi, значащего “там”, “в том месте”.

В средневековой Германии, называемой евреями Ашкеназ, существовала судебная практика, по которой обвинитель мог заявить «Это неприемлемая ссылка» Est non reference ammissible. Термин этот был широко в ходу в средние века. Упоминаемая выше Ава-Лаллемант полностью посвятила вторую часть своей книги Das deutsche Gaune (Leipzig, 1858) описанию Maremokum. Она описывает судебный процесс, где среди 28-и лжесвидетелей был лишь один еврей. Автор довольно критически относится к достоверности свидетельств в германских христианских судах, в то время, как свидетельство в религиозном еврейском суде казалось ей “делалось с честью и уважением”.

Впрочем, евреям не стоит особенно возгордиться, поскольку выражения, вроде “честь и достоинство” любимы всякого рода мафиози, блатными и прочими представителями уголовного мира. Народ еврейский, как и другие народы. Несомненно, отцы сионизма, любившие лозунг «Мы станем настоящим народом, когда у нас появятся свои воры и проститутки» несколько идеализировали как современное им положение вещей, так и еврейскую историю.

В Средние века после жестоких депортаций из Западной Европы, евреи устремились на Восток и активно приняли участи в Drang nacht Osten - средневековой немецкой, а затем и польской колонизации Восточной Европы. Еврейская колонизация происходила вовсе не под руководством раввинов и книжников. Вслед за воинами, авантюристами и монахами, а часто вместе с ними шли еврейские купцы, финансисты и арендаторы, преступники, скупщики трофеев и краденного, торговцы живым товаром. В отличие от христианских цеховых структур Западной Европы, отвергавших евреев, уголовный мир подчинялся только своему воровскому закону.

У воров и грабителей не было и не могло быть жестких ограничений для евреев, цыган и других религиозных и национальных меньшинств. Укрепившись на новом месте, евреи создавали вокруг себя целые колонии, поскольку для реализации еврейского образа жизни требовались услуги раввина, учителя-меламеда, резника, ритуального банщика да и десятерых взрослых евреев для проведения молитвы в десятке-миньяне. Ничего удивительного, что в Средние века еврейский язык и еврейское влияние ощущалось везде – в философии, богословии, в банковском деле, в торговле и, естественно, в криминальных субкультурах.

Изучение криминальных субкультур имеет на сегодняшний день существенный пробел. В них отсутствуют евреи, хотя следы еврейского влияния здесь несомненны. Интерес к деклассированным элементам общества обозначился в Европе в ХV веке. К этому времени относится первый закон против нищих (Вена, 1443). С начала ХV века появляется ряд материалов о нищих, бродягах, разбойниках и их тайном языке в Германии. Во Франции первый словарь воровского жаргона появляется в ХV веке, тогда же Франсуа Вийон пишет баллады на "цветном (воровском) жаргоне", ставшие первым циклом художественных произведений, описывающих уголовный мир "изнутри".

В России первый словарный материал об условном языке бродячих торговцев-офеней зафиксирован в "Словаре Академии Российской" (1789–1794). В 1820-е годы в журнале "Московский телеграф" появляются первые работы, посвященные условному языку волжских разбойников. В 1850-е годы В.И. Даль составляет словарь "Условный язык петербургских мошенников". В 1859 году появляется словник "Собрание выражений и фраз, употребляемых Санкт-Петербургскими мошенниками", в 1903 году – "Босяцкий словарь" Ваньки Беца, в 1908 -- словарь В.Ф. Трахтенберга "Блатная музыка. Жаргон тюрьмы".

Интересно, что во французском арго Вийона нет заметных следов еврейского влияния. Русская блатная феня возникла на основе новогреческого словаря бродящих торговцев-офень. Массивное проникновение еврейских слов и понятий в блатную феню отмечается лишь в конце XIX начале XX. Слова “блат”, “блатные” – происходит от талмудического б’лаhaт – в тиши, втихомолку. Чужие, не подчиненные блатному закону фрайера(от слова фрай –свободный) названы в точности, как на идиш набожные евреи называют чужих, евреев считающих себя свободным от выполнения религиозного закона.

Мусор – тоже талмудическое мосер – предатель, доносчик властям о том, что твориться в мире еврейского закона. Талмуд обьявляет мосеров вне еврейского закона и приговаривает к смерти. Еврейских слов в фене огромное количество, но они все сравнительно поздно вошли в русское воровское арго. В зафиксированных в XVIII-XIX вв арго нищих в России тоже нет заметного еврейского влияния. Есть много аналогий между религиозным еврейским законом (евр. дат – дос – религия на иврите происходит от персидского слова, означающего закон) и воровским законом. Но такие аналогии чисто внешние и не затрагивают сути обсуждаемых явлений.

Еврейская колонизация Центральной и Восточной Европы повлияла на возникновение и развитие идиш и на различные пласты языка народов, среди которых евреи селились. Некоторые исследователи рассматривают идиш, как креольский язык. Ничего удивительного, что вместе с идиш, нежно называемым мамэлошн – “мамин язык” возник и хохемлошен – язык уголовного мира, включивший в себя талмудические выражения и понятия. Известный феномен в идиш, когда выражения и целые цитаты из Священного писания, и особенно из Талмуда использовались не только в ученой богословской беседе, но иронически издевательски, и даже в качестве грубой матерной брани. Одним и тем же библейским выражением можно благословить, высмеять и выбранить. Оказывается, священный язык подошел и для создания тайного воровского арго.

Дам Михаель

В начало
Русская "феня", говорящая на идиш.

"Межъ воровъ во множестве употребляются слова еврейскаго происхождения".
("Наставление по полицейскому делу". СПб 1892)
Впервые русскую "феню" я услышал ещё будучи мальчишкой в дворовых компаниях. Старшие заводилы, кроме обильных и смачных порций русского мата вставляли непонятные словечки, о смысле которых я догадывался уже по ходу дела. Воровская "феня" вместе с блатными песнями пришла в советский быт из сталинских лагерей. Миллионы советских людей, прошедших через ужасное горнило Гулага приносили с собой манеры, законы и язык уголовного мира. Вставлять в свою речь матерные слова и воровскую "феню" считалось "крутым", придавало словам вес и авторитет. Уже тогда я заинтересовался сходством тех немногих известных мне идишеских слов с воровской "феней".

Идиш - язык ашкеназим, немецких евреев, который после их изгнания из Германии в средние века распостранился в среде европейских евреев. Евреи - очень консервативный народ. И если они что-нибудь перенимают у другого народа(одежду, язык), то придерживаются принятого чрезвычайно долго. Идиш на 70% состоит из немецких слов, остальные достались от древнееврейского и славянских языков. Грамматика сохранила черты старонемецкого правописания, тогда как сам немецкий значительно усложнился под влиянием Гёте.

После освоения в Израиле языка иврит (восстановленного древнееврейского языка) мой интерес к сходству языка идиш с русской "феней" ещё более возрос. Многие ивритские слова схожи со словами языка идиш. Хотя и имеется различие в произношении некоторых букв: так ивритская "т" (тав) на идише произносится как "с", ивритская "с"(син) на идише звучит как "ш"(шин) и т.д. Приведу примеры некоторых известных мне слов из русской "фени", по которым вы можете оценить их сходство с еврейскими словами.

Само слово "феня" происходит от еврейского אופן офен - способ (видимо, выражения).

Блатной - Die Blatte (нем. идиш) - лист, бумажка, записочка. Тот кто устраивался по блату, имел "бумажку" от нужного человека.
Фраер ( идиш, нем. Frej - свобода) - свободный, вольный, тот, кто не сидит в тюрьме. У воров мир делится на своих - блатных, воров, и на фраеров - цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать. В этом значении слово фраер - это простак, тот, кого можно обмануть.
Ксива (от ивр. כתיבה кт(с)ива - документ, нечто написанное) - документ.
Хевра (от ивр. חברה хевра - компания, фирма) - воровская компания. Отсюда же и хевре, хеврая - ребята, братцы, хлопцы, пацаны, свои люди.
Малина (от ивр. מלון малон - гостиница, приют, место ночлега) - место сбора воров.

Хана (от ивр. חנה хана - делать остановку в пути, привал) - конец. Отсюда же Таганка (תחנה тахана - станция) - место привала.
Шмон (от ивр. שמונה шмона - восемь) - обыск, шмонать - обыскивать. В царской тюрьме камеры обыскивали в 8 вечера, во время ужина заключенных.
Хипеш (от ивр. חיפוש хипус - поиск, обыск)- обыск. Отсюда же и хипесница - воровка.
Параша (от ивр. פ#1508;רש параш - всадник) - в тюрьме ведро для справления естественной нужды. Видимо, сидящий на таком ведре напоминал ворам всадника и они переделали слово в ласковое женское имя.
Халява (от ивр. חלב халав - молоко) - бесплатно.
"Неимущим евреям бесплатно раздают х а л я в - кринки с молоком и халы, чтоб было чем встретить субботу." (Акунин)
Мусор (от ивр. מוסר мосер - предатель, доносчик) - милиционер.
Шалава (от ивр. שילב шилев - сочетать) - девка, проститутка, женщина, "сочетающая" одновременно с несколькими мужчинами, когда те не знают о существовании соперников.
Стырить (от ивр. סתר ситер - сделать в тайне) - украсть.
Башли, башлять(от ивр. בישל бишель - варить) - делать навар от афёры.
Атас (от ивр. עתוד атуд, идиш. атус - внимание, приготовится) - подготовка, предназначение
Бугор (от ивр. בוגר богер- взрослый, совершеннолетний)- бригадир, авторитет в преступной среде.
Кабала (от ивр. קבלה кабала - квитанция, расписка, принятие, получение) - крупная сумма долга.
Кагал ( от ивр. קהל каhал - толпа, люди, публика, компания) - община, собрание.
Каленый (от ивр. כלא кэле - тюрьма) - имеющий судимость.
Кантоваться (от ивр. כנס кенес - сбор, слёт, съезд) - быть вместе.
Кодла (от ивр. כדלה кэдале - бедный, нищий, убогий) - сборище воров, босяков, оборванцев, голи перекатной. Отсюда, возможно, кидала - жулик
Коцаные стиры (от ивр. קצה кацэ - край, סטירה стира - царапина) - меченые карты ( букв. с нацарапанными краями).
Кошарь (от ивр. קשר кэшэр - общение, связь) - делающий передачу заключёным.
Курва (от ивр.קרבה карва, курва - близость, родство) - шлюха.
В древности, чтобы сплотиться, у дружинников должно быть всё общее: пили "братнину" - чашу с общей кровью, а потом с вином. У блатных такой своеобразной "братниной", видимо, была курва. После процедуры коллективного коитуса с курвой все воры становились родственниками(на ивр. קרובים кровим - родственники).
Лох (от ивр. - להוט лахут - жадный) - объект для одурачивания, обмана.
Лягаш (от ивр. לחש лахаш - шептун) - сыщик, доносчик, шпион, провокатор.
Малява (от ивр. מילה בא мила ва - слово пошло) - письмо.
Ништяк (от ивр. נשתק ништак - мы успокоимся) - здорово, отлично.
Чуве (от ивр. תשובה тшува - возвращение, покаяние, раскаяние) - разрыв с воровским миром.
Отсюда Чувиха - раскаявшаяся, возвратившаяся в мир курва или проститутка.
Чувак - "завязавший" и вновь ставший "фрайером".
Шухер (от ивр. שחרר шухрер - освобождёный от забот, тягот) - не участвовать непосредственно в воровстве. Стоять на шухере - караулить, не идёт ли опасность для воров при делах.

Я привёл примеры известных мне слов. Список блатных слов, имеющих еврейское происхождение можно ещё продолжить.

Однако, почему же так называемый "воровской мир" практически говорит на чистом, немного загрязнённом идишем, иврите? Почему идиш является вторым по величине (после цыганского языка) источником для блатного сленга в русском языке, да и не только русском?

Вот что пишет об этом Дам Михаель в своей статье "ЯЗЫК РАВВИНОВ И ВОРОВ ХОХУМЛОЙШЕН"
:

В Средние века, в Новое время в Германии на тайном языке "лашон хохма" или Kokumloschen общались между собой воры, нищие и бродяги. Еврейский лошенкойдеш (священный язык), языковый слой идиш, состоящий из ивритских и арамейских слов священных текстов, проник в воровское арго чуть ли не раньше, чем возник сам идиш.

Немецкий филолог фон Трайн регистрирует язык уголовного мира, "хохемер-лошен" как смесь немецкого и еврейского языков, распространенных у воров, нищих и цыган. (J. K. von Train Chochemer Loschen, Meissen 1833). Еще раньше где-то в конце 15 века впервые вышла в свет в Базеле "Книга бродяг" - Liber Vagaborum. Первое издание по-немецки осуществлено в Германии в 1515 г. Многократно переиздававшаяся книга описывает жизнь гильдии нищих и их вождей. В книге приведен глоссарий языка нищих. Иврит составляет там 22%!

Любой словарь немецкого воровского жаргона содержит большое количество ивритских слов. В глоссарии Liber Vagaborum их количество и вовсе впечатляет: 65 ивритских или арамейских слов, 53 - немецких, по 19 латинских и голландских, 5 - французских, 4- цыганских, одно - испанское и 29 слов невыясненного или спорного происхождения.

Лично мне кажется, что в момент возникновения воровской фени евреи, так же как и цыгане, нищие и прочие люмпены находились вне общества. На них не распространялись общие социальные законы. Они были выброшены за борт обществом как люди второго сорта. Это их объединяло. Евреям, например, запрещалось в христианских странах заниматься любой достойной деятельностью, необходимой для пропитания: запрещалось заниматься сельским хозяйством, вход в учебные заведения, рабочие и купеческие гильдии для них был закрыт. Евреи были вынуждены заниматься "недостойной" деятельностью. Сюда входило ростовщичество(теперь уже принятое во всех цивилизованных обществах как банковское дело), мелкая торговля. С другой стороны, асоциальной прослойке требовался свой язык, непонятный "честным фраерам". Цыганский и еврейский язык подходил для этого как нельзя кстати, поскольку был совершенно не знаком населению стран в которых проживали асоциальные элементы.

Существует несколько версий влияния еврейского языка на воровской жаргон, но эта тема по-прежнему остаётся малоисследованной.
П.С. Материал взят также из сайта: http://zhurnal.lib.ru/

Что такое кошер для атеиста, для христианина, для мусульманина, для эколога..
..

krevetka_flo February 22nd, 8:19 Для атеиста - сертификат кошерности означает, что атеист, покупая у предприятия, имеющего сертификат кошерности ЛИЧНО СОДЕРЖИТ СВОИМИ СРЕДСТВАМИ РАВВИНАТ И НАХЛЕБНИКОВ - ПАРАЗИТОВ И ФИНАНСИРУЕТ МОРАЛЬНЫЙ И ФИЗИЧЕСКИЙ ГЕНОЦИД ГОЕВ.

* * *

Для христианина - сертификат кошерности означает, что христианин, покупая у предприятия, имеющего сертификат кошерности по незнанию - ПО НЕЗНАНИЮ СОДЕРЖИТ СВОИМИ СРЕДСТВАМИ РАВВИНАТ И ЗАКЛЯТЫХ ВРАГОВ ХРИСТИАНСТВА,И ТЕМ СПОСОБСТВЕТ РАВВИНАТУ ФИЗИЧЕСКИ И МОРАЛЬНО УНИЧТОЖАТЬ ХРИСТИАН.

Если христианин осознанно покупает у предприятия, имеющего сертификат кошерности, надеясь, что, молитва нейтрализует это означает,что христианин ОСОЗНАННО ПОДДЕРЖИВАЕТ СВОИМИ СРЕДСТВАМИ РАВВИНАТ И ЗАКЛЯТЫХ ВРАГОВ ВЕРЫ И СВОИМ СОДЕЙСТВИЕМ ПОМОГАЕТ ЖИДАМ И РАВВИНАТУ В ДЕЛЕ ДУХОВНОГО И ФИЗИЧЕСКОГО ГЕНОЦИДА ХРИСТИАН.

* * *

Для мусульманина - сертификат кошерности означает, что мусульманин, покупая у предприятия, спонсирующего раввинат ФИНАНСОВО ПОМОГАЕТ РАВВИНАТУ УНИЧТОЖАТЬ СВОИХ БРАТЬЕВ В ГАЗЕ, В ПАКИСТАНЕ, В ИНДИИИ, В ИРАКЕ. СПОНСИРУЕТ ПЫТКИ СВОИХ РОДНЫХ И БЛИЗКИХ, ОПЛАЧИВАЕТ ТЕРРАКТЫ МОССАДА, ТАЙНЫЕ ТЮРЬМЫ, ПРОВОКАЦИИ ПРОТИВ ИРАНА И СОДЕЙСТВУЕТ ПОПЫТКАМ УНИЧТОЖИТЬ ИСЛАМ И ПЛАНАМ ПО ФИЗИЧЕСКОМУ ГЕНОЦИДУ МУСУЛЬМАН.

* * *

Для эколога - сертификат кошерности означает,что покупая у предприятий, выплачивающих дань раввинату, эколог своими средствами способствует ОСОБО ЖЕСТОКОМУ УМЕРВШЛЕНИЮ ЖИВОТНЫХ, А ТАКЖЕ РАСШИРЕНИЮ АРЕАЛА ПРЕДПРИЯТИЙ, ПРАКТИКУЮЩИХ ОСОБО ЖЕСТОКОЕ УМЕРВЩЛЕНИЕ ЖИВОТНЫХ.

* * *

Для пенсионеров - сертификат кошерности означает, что своей пенсией он оплачивает никогда не работавших паразитов, получает за свои деньги некачественную еду, уменьшает свою пенсию на вычтенный налог в пользу раввината.

* * *

Для гойских женщин - сертификат кошерности означает, что они своими выплатами раввинатам оплачивают кампанию по внедрению в умы их собственных детей жидовской порнографии, наркомании и растления их раввинатом.

* * *

Для гойских мужчин...... ЯСНО УЖЕ? http://krevetka-flo.livejournal.com/343809.html

Пищевая промышленность платит дань раввинату - что такое "кошер" (2) http://www.rusidea.org/?p=14003


"ЖБСИ!"
Антикошерная акция


Вопрос :
Евреи отрицают проведение каких-либо магических обрядов над кошерной пищей. "Кошерные продукты – это не те продукты, которые были освящены раввином, он не промывал их в специальной воде, не шептал над ними особые благословения".

Вот как раввин описывает процесс проверки продукции предприятия на кошерность:

"Вы сами – пойдёте и проверите местный маргариновый завод. Вот так прямо – приоденетесь покошернее (кипа чёрная, бархатная, костюмчик чёрный) и – на завод.

Здравствуйте, я – такой-то, представитель религиозной еврейской общины, в нашем регионе остро требуется (в таких-то, таких-то городах) Ваша продукция. В регионе живёт столько-то евреев, и среди всех них мы (община) обязательно разрекламируем Ваш замечательный продукт, если он окажется кошерным (в чём мы почти не сомневаемся).

Нам не требуется Ваш ингредиентный состав в процентном отношении – мы понимаем, это – ноу-хау (Ваш секрет, то есть).

Нужно только получить список ингредиентов, посетить Ваше предприятие, пройти по производству в сопровождении главного технолога, которому мы тоже не будем задавать вопросы о точном соотношении ингредиентов в рецептуре. Мы, конечно, не собираемся открывать альтернативный маргариновый завод, нам можно верить – под контролем наших раввинов находились и находятся крупнейшие предприятия России – соки "Вим-Биль-Дан", кондитерские фабрики ("Красный Октябрь", "Ударница"), хлебозаводы и хладокомбинаты. И нигде ещё у нас не было проблем.

Даже компания "Кока-кола" открыла все технологические секреты раввинату (ещё 30 лет назад) – и ни о чём не пожалела.

Вот в таком духе Вам предстоит научиться с ними разговаривать (им, прежде всего, должно быть выгодно)".

А 11 канон VI Вселенского Собора, под той же угрозой извержения-отлучения, запрещает не то что жертвовать на содержание талмудистов с их синагогами и антихристианскими учреждениями, но даже «вступать в содружество с ними»!

Автор исходит из того, что "христианство лишено примитивных магических представлений, единственным субъектом этической жизни личности является совесть". С этим, разумеется, никто не спорит. Понятно, что оскверняет христианина не кусок мяса сам по себе, а его посвященность демонам: когда человек вкушает пищу, зная, что она идоложертвенна, он впадает в тяжкий грех и его совесть уже не может быть чиста ни перед Богом, ни перед теми людьми, губительный пример которым он подает.

Не к чему и приводить в подтверждение допустимости вкушения идоложертвенной пищи 8 и 10 главы 1-го послания святого апостола Павла к Коринфянам. Они заключают очень тонкое богословие, и понимать их содержание как принципиальное одобрение вкушения идоложертвенного – значит уподобляться протестантам, именно так, прямолинейно и по собственному разумению, толкующим Священное Писание.

Толкованию указанных мест пришлось бы посвятить не одну страницу, то есть написать отдельную работу. Сейчас же лишь хотелось бы заметить, что любое толкование любых отрывков из Библии должно находиться в контексте всего учения и традиции Святой Православной Церкви. Вот лишь два небольших примера, не оставляющих и тени сомнения относительно того, как христианин (а тем более священнослужитель) должен относиться к идоложертвенной пище и чем она является для него.

Вопрос от помощника депутата Госдумы РФ :Сообщите, в каких странах, когда и с каким обоснованием введен запрет на кошерный убой скота? Можно ли с подобными обоснованиями попытаться такой закон ввести в России?

Ответ :
В 1988 г . запрет на кошерный забой скота и птицы наложили законодатели Швеции и Дании. Этому примеру последовали Швейцария и Норвегия. В 2002 г . к сообществу антикошерных стран присоединилась Голландия. Причина: негуманное отношение к животным, поскольку процедура убоя для них мучительна ( http://www.newsru.com/religy/06jun2002/kosher _ holla n d.html ).

Иудеи отреагировали на это так: "В Европе поднимается волна антисемитизма – 5 стран запретили производство кошерной пищи" ( http://jesu s christ.ru/forum/4712 4 .php ).

В начало
Кошерный рэкет на Украине
На Украине кошерный рэкет раввинов охватывает всё новых и новых крупных производителей продовольствия. Агентство еврейских новостей ФЕОР сообщает: «Остается все меньше и меньше видов продуктов, не имеющих удостоверения о кошерности. Значит жизнь евреев в Украине, во всяком случае в том, что касается соблюдения кашрута, становится все легче».

Даются телефоны: Украинский комитет по кашруту: 38(062)304-58-90; Производитель кошерного печенья и зефира 8(066)283-88-33. ( http://www.aen.ru/ru/story.php?id=tape&article=37409 )

Редакция журнала "Спасите наши души!" пишет: «В самом деле, буквально за последний год количество таких продуктов выросло во много раз, и сейчас в некоторых супермаркетах уже трудно найти консервы или конфеты без этих значков. Налицо возникновение серьезной проблемы для православных верующих. В редакцию приходят письма и поступают звонки с вопросом: что делать с продуктами, на упаковке которых стоит знак кошерности?

Редакция считает, что наиболее полный и убедительный ответ на этот вопрос должно дать священноначалие. Но пока его позиция неизвестна, мы хотим ознакомить наших читателей с публикациями в православной прессе по поводу кошерной пищи» ( http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1176 ). Журнал поместил материал "Должны ли христиане платить кошерный налог?" (№2[82]) с информацией движения ЖБСИ. Публикация вызвала живой отклик у читателей. http://www.zaistinu.ru/articles/?ai d =1204 .

Пищевая промышленность платит дань раввинату- что такое "кошер" http://krevetka-flo.livejournal.com/342854.html#cutid1

Почему сертификат кошерности должен приностить производителю УБЫТКИ
1. http://krevetka-flo.livejournal.com/342854.html
2. http://krevetka-flo.livejournal.com/343224.html
3. http://krevetka-flo.livejournal.com/343456.html
4. Молдавское вино перестало быть кошерным - производитель прекратил выплаты раввинату http://krevetka-flo.livejournal.com/343646.html

Полный перечень кошерной продукции см. в интернете: http://www.rusidea.org/?a=14004

Уточнение. Продолжая БУХАТЬ любой алкоголь, кошерный или не кошерный, все равно льешь воду на мельницу кагала. Трезвый гой - опасный гой для ж/дов.


Источник — http://www.uznai-pravdu.com/

http://providenie.narod.ru/blog/85/2014-06-04-85#7
« Последнее редактирование: Август 01, 2017, 01:37:57 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских. Аборты
« Ответ #14 : Август 02, 2017, 01:37:21 am »
Демографические проблемы русского народа

Перепечатка
http://www.russlav.ru/stat/aborti.html

Аборты — хуже войны

Одна из причин низкой рождаемости в России — это высокое количество абортов
.
Системный аналитик В. А. Башлачёв в своей книге «Демография: русский прорыв» сообщает, что в 60-х годах из пяти зачатых детей, четверых вырезали абортом в утробе матери. Это явилось следствием низкой численности женщин детородного возраста, способных рожать в 80-х и 90-х годах. А начиная с 60-х «хрущёвских» количество абортов в России неуклонно растёт. Официальная демография упорно замалчивает влияние абортов на «обвал» рождений в 1960-х.
Напомним, что И. В. Сталин постановлением ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 г.запретил узаконенное Лениным «законное убийство» детей в утробе матери. Сталин понимал, что это к добру не приведёт. И именно эпоха Сталина характеризуется высокой рождаемостью. После смерти И. В. Сталина Хрущёвым аборты были узаконены в Указах как «мероприятия по поощрению материнства и забота об охране детства».
Кстати с понятием «аборт» существует тоже подмена. Аборт (от лат. abortus) — это выкидыш. Естественных же причин выкидыша плода всего два.

    Первая, если у новой жизни произошли внутренние нарушения жизненного цикла, и она не может развиваться.
    Вторая, если организм матери по какой-то причине не способен обеспечивать питанием зарождённую жизнь.

В обоих случаях выкидыш («аборт») — это несчастный случай, это естественная защитная функция организма женщины. В ХХ веке убийство ребёнка в утробе матери подменили на «выкидыш плода», добавив, — «искусственное прекращение беременности».
Аборты привели к ухудшению генофонда. Так, гинекологи отмечают резкую детородную патологию у женщин, родившихся с 1960-х. Исследования добросовестных учёных показывают, что аборты негативно действуют на детородную функцию не только самой женщины, но и её дочери, рождённой после аборта.

70 % беременных женщин — больны. Нормальных родов — менее 30 %. Из родившимися живыми более половины — больные. Такова статистика 90-х, «эхо» абортов 1960-х годов.
По статистике аборты нанесли ущерб русским в 2,5 раза больше чем I-ая мировая и гражданская войны, период раскулачивания и Великая Отечественная война вместе взятые.
Внимание! Наш ресурс нуждается в продвижении, поэтому ниже может быть показана реклама не соответствующая правилам сайта (мы регулярно добавляем «антисоциальную» рекламу в фильтр, но ее так много за всем не уследишь) просим Вас игнорировать данную рекламу, или жмите, но не читайте (пусть не показывают ;))) и не совращают). Деньги от клика по рекламе пойдут на развитие сайта. Надеемся на понимание.
http://www.russlav.ru/stat/aborti.html

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: Дискриминация русских
« Ответ #15 : Декабрь 05, 2017, 09:17:01 pm »
РН-Насущное. Тожероссияне, бандиты, тупицы, изменники

<a href="https://www.youtube.com/v/3RU0CDEvqr0" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/3RU0CDEvqr0</a>
« Последнее редактирование: Декабрь 05, 2017, 10:12:02 pm от Vuntean »