Автор Тема: Большой Прыжок жидов во власть после 1917  (Прочитано 26392 раз)

0 Пользователей и 7 Гостей просматривают эту тему.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Большой Прыжок жидов во власть после 1917. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Анатолий    Глазунов    (Блокадник)
                       
    Шесть   кровавых  диктаторов    России, 
 и все   -  ЖИДЫ


Или полные жиды, или полу-жиды, или четверть-жиды по крови, и все жиды по духу.

1.   Ленин (Бланк)
2.   Троцкий (Бронштейн Лейба Давидович)
3.   Свердлов Янкель Мовшович
4.   Зиновьев (Радомышельский Овсей Герш Аронович)
5.   Каменев (Розенфельд Лейба Барухович)
6. Дзержинский Феликс Эдмундович-Руфимович                     



Отодвинем в сторону, как назойливых  глупых мух, тех историков и писателей, которые  всё ещё пытаются внушить русскому народу,  что  национальность   Ленина и других диктаторов России после 1917 года  не имеет никакого значения. Так долдонят либо глупцы, либо жиды, либо заросшие мхом краснюки  - приверженцы культа Ленина и «Советской власти». У всех из них преобладает корыстный интерес, и они всегда готовы гасить истину.

     Для полного понимания событий в России после 1917 г. знания социально-политического аспекта событий недостаточно. Необходимо  объёмное видение. Абсолютно необходимо знать и национальный аспект событий. Что такое национальный аспект событий? Это национальный состав Российской империи, а  потом и национальный состав СССР в первое десятилетие после Октября. Это характер национальных противоречий в стране. Особенно важно исследовать русско-жидовские отношения после 1917 г. Именно после Октября 1917 начинается новый – пятый – период русско-жидовских отношений. ЖИДЫ  ЗАХВАТЫВАЮТ  ВЛАСТЬ В  РОССИИ. Поэтому необходимо исследовать национальный состав партии большевиков, её ЦК и Политбюро. Необходимо исследовать национальное происхождение главных диктаторов России. Необходимо исследовать национальный состав основных государственных структур. Необходимо исследовать миграцию жидов после 1917 г. Без этого полное понимание событий после 1917 абсолютно невозможно.

  И вот ещё что надо понять. После 1917 г. в России никогда не было никакой диктатуры пролетариата, о существовании которой долдонили десятилетиями краснюки марксистско-ленинского толка. Не было ни одного дня нигде в России и так называемой Советской Власти, о существовании которой краснюки тупо долдонят до сих пор. Ближе к истине утверждение: в России была установлена диктатура РСДРП (большевиков). Диктатура партии краснюков-большевиков. Ещё точнее – диктатура ЦК партии краснюков-большевиков. Ещё точнее – диктатура Политбюро ЦК этой партии краснюков-большевиков. Но и это не совсем точно, ибо Политбюро как постоянный орган было создано официально только в 1919. И в Политбюро числились и такие деятели, которые имели ничтожное влияние на ход событий.  Членом Политбюро с марта 1919 по март 1920 числился, например, Крестинский Николай Николаевич. Кто знает такого краснюка, кроме специалистов-историков?

  И скажем совсем точно. В России была установлена неограниченная власть несколько лиц из РСДРП (большевиков). Шесть диктаторов сконцентрировали в своих руках всю полноту партийной и государственной власти. И все эти шесть диктаторов – ЖИДЫ!
  Это очень позорный факт в русской истории, но мы, русские, должны этот позорный факт признать и не отворачивать от него свои  глаза. Русский народ оказался после 1917 г. – под  жидом. Но и понять этот позорный факт – мало, каждый  русский, кто способен к развитию, должен еще и прочувствовать этот позор.

                        ЖИД-ДИКТАТОР  № 1 -  ЛЕНИН (БЛАНК)






  Ленин (Бланк) - фактический глава правящей партии – РСДРП (большевиков), хотя никакого формального  главного поста в этой партии он не имел. Он не был Председателем  партии, не был и Генеральным секретарём этой партии. Он был лишь одним из членов ЦК и лишь одним из членов Политбюро. Но этот жид фактически был самой важной фигурой в партии, был неформальным Вождём  партии.

  Одновременно после переворота в октябре 1917 г. Ленин стал во главе самой могущественной  государственной структуры в России. Он стал главой  нового правительства России.
Это правительство было избрано  на 2-ом Съезде Советов 25 – 27 октября (7 – 9 ноября) 1917. Ленину очень не нравились   слова   «министры»,  «министерства» и «Совет министров»,  и тогда Троцкий предложил  «революционные заменители» этих слов – «народные комиссары», «народные комиссариаты» и «Совет Народных Комиссаров». Названия были, конечно, пропагандистские, ну какие они все были «народные комиссары»? Они были «жидовские   или   жидовствующие  комиссары».

  Съезд   избрал Ленина Председателем  Совета Народных Комиссаров, проще говоря, – Председателем Совнаркома. Состав этого правительства постоянно менялся, но Ленин (Бланк) занимал этот пост до самой своей смерти. В подчинении Ленина были  все наркоматы этого Совнаркома, в том числе и силовые наркоматы. Сместить Ленина (Бланка) и его «народных комиссаров» могли либо Съезд Советов, либо его Центральный Исполнительный Комитет. Но практически сместить этого диктатора тогда было, конечно, невозможно. Он разорвал бы любого конкурента. Позднее Ленин взял себе и пост  Председателя другой важной и сильной структуры – Совета Труда и Обороны (СТО), чем ещё больше усилил свою власть.  Создание этой структуры  не давало усилиться чрезмерно Троцкому (Бронштейну), которого Ленин (Бланк) немного опасался.

  Ленин (Бланк) не был достаточно силён, чтобы установить в России свою единоличную диктатуру, хотя по природе своей и тяготел к этому. Но  этот жид по силе своей  был всё же самый главный диктатор России. И обладая огромной властью, Ленин (Бланк) всё же успел в короткое время нанести огромный  урон  России  и  русскому народу.

     Национальность Владимира Ульянова (Ленина)  более 70 лет скрывалась партией краснюков. Их пропаганда выдавала его за  «русского». Но к настоящему времени найдено в архивах уже достаточно документов, которые абсолютно доказывают, что по материнской линии Ленин – жид. Ибо его прапрадед, Ицк (Ицык) Бланк, - жид. Прадед Ленина, Мошко Ицкович Бланк, - жид. Прабабка Ленина, Марьям (Марем) Фроимович, - тоже жидовка. Их сын, дед Ленина – Сруль Мошкович Бланк – жид.


       ЖИД-ДИКТАТОР   № 2  –  ТРОЦКИЙ (БРОНШТЕЙН)

  Троцкий (Бронштейн) – самая влиятельная, сильная и популярная фигура в партии большевиков после Ленина (Бланка). Троцкий (Бронштейн) – один из главных организаторов государственного переворота в России   в октябре 1917. Он самая влиятельная после Ленина фигура   в Политбюро. 


 


     В октябре 1917 он назначен наркомом иностранных дел. 14 марта 1918 года Троцкий (Бронштейн) назначен наркомом по военным дела, а через некоторое время – и наркомом по морским делам. Говоря современным языком, Троцкий (Бронштейн)  был министром обороны России. Он занимал этот пост до 1925. А когда расширяется масштаб кровавой БОЙНИ   внутри  русского народа, по инициативе Ленина (Бланка) и Троцкого (Бронштейна) для контроля над русскими генералами, которые сражалась на стороне большевиков, но были не очень надёжны, создаётся  институт военных комиссаров. Жиды-большевики создают Революционный Военный Совет Республики (Реввоенсовет, РВС). Структура в годы БОЙНИ наиважнейшая. Так вот Троцкий (Бронштейн), по настоянию   Янкеля  Свердлова, назначен Председателем Революционного Военного Совета России. Он  в одном лице и министр обороны, и Главный Военный Комиссар России, Начальник всех военных комиссаров.

     Троцкому (Бронштейну) подчинены все органы и должностные лица военного ведомства. Ему подчинён Главнокомандующий вооруженными силами России. Ему подчинён Главный Штаб. Ему подчинены все генералы. В его распоряжении 5 миллионов солдат. При своём Реввоенсовете Троцкий (Бронштейн) создаёт ещё непосредственно ему подчинённые Ревтрибуналы, хотя в армиях уже были созданы и Отделы ВЧК, и Особые отделы. Троцкий желал иметь сильную и беспощадную  карательную структуру, подчинённую ему лично, для оперативной расправы с теми лицами, которых он наметил к уничтожению, без каких-либо согласований с Дзержинским. Троцкий создает и Политическое Управление Реввоенсовета, чтобы держать вопрос о кадрах в своих армиях непосредственно   в своих руках.
  В армиях  жидовские  комиссары  утверждают  культ Троцкого. В Уставе Красной Армии 1922 г. в параграфе 41 была помещена  политическая биография Троцкого, где он был показан  как «великий герой и вождь Октября». Заканчивалась его восхвалительная   биография такими словами: «Товарищ Троцкий – вождь и организатор Красной Армии. Стоя во главе Красной Армии, тов. Троцкий ведёт её к победе над всеми врагами Советской власти». Сотни тысяч русских солдат обязаны были эти слова выучить наизусть и проникнуться этими словами. Троцкий (Бронштейн) желал иметь такую же преданную себе армию, какую имел Наполеон Бонапарт, чтобы в случае необходимости её можно было использовать в своих целях.


    В России  должна быть установлена жесточайшая жидодиктатура. «Мы (жиды) должны установить такую тиранию, которая никогда не снилась деспотам востока» – так Троцкий  планировал,  и такую тиранию он и устанавливал в России. «В годы войны, - признался он позднее в своей автобиографической книге «Моя жизнь», - в моих руках сосредотачивалась власть, которую практически можно назвать беспредельной. В моём  поезде  заседал революционный трибунал, фронты были мне подчинены, тылы подчинены фронтам, а в известные периоды почти вся, не захваченная белыми, территория республики представляла  собою тылы и укрепленные районы» .
 (Л. Троцкий. Моя жизнь. Том 2.   М., 1990.  С. 203).

 Даже  в верхах партии было много таких деятелей, которые  ставили   Троцкого выше Ленина. Урицкий еще в мае 1917 изрекал: «Вот пришла великая революция и чувствуется, что как  ни  умён Ленин, а  начинает  тускнеть  рядом  с  гением  Троцкого». 
   
     «Вся Россия – Троцкого!» - это слова из популярной во время БОЙНИ частушки. Именно из опасения всевластия Троцкого (Бронштейна) Ленин (Бланк) для баланса сил и создаёт Совет Труда и Обороны. Троцкого (Бронштейна) опасался и  диктатор Свердлов. Троцкого (Бронштейна) боялись диктаторы Зиновьев (Радомысльский) и Каменев (Розенфельд), из-за страха перед ним они и пошли потом на блок со Сталиным.

 В «Моей жизни» Троцкий с удовольствием вспоминал: «Значительно позже, в 1925 г., Бухарин ответил мне в частной беседе на мою критику партийного зажима: «у нас нет демократии, потому что мы боимся вас». (Там же. С.227).

В этой же книге Троцкий писал и о том, что в 1922 – 1923 «вполне возможно было завладеть командной позицией  открытым  натиском на быстро складывавшуюся фракцию национал-социалистических  чиновников» и не допустить победы сталинского «национал-социализма» .
(Там же. С.219).

  Кто по национальности Троцкий, ныне знают все, кроме дебилов. Троцкий (Бронштейн) – жид. Но в годы кровавой  бойни  это было известно ещё не всем. Троцкий (Бронштейн) в «Моей жизни» приводит такой пример: «В издающемся в Берлине «Архиве Русской революции» автор-белогвардеец  рассказывает следующий эпизод: «Заехавший к нам повидаться казак, кем-то умышленно  уязвлённый тем, что служит и идёт на бой под  командой жида – Троцкого, горячо и убежденно возразил: «Ничего подобного!.. Троцкий не жид. Троцкий боевой!.. Наш… Русский… А вот Ленин, тот коммунист… жид, а Троцкий наш… боевой… русский».
(Там же. С.86).

  В Уставе Красной Армии, конечно, не указывалась национальность Троцкого и его настоящее ФИО: Бронштейн Лейба Давидович. Он предпочитал, чтобы   «русские Ивашки»     называли его – Лев Давидович.

     Родился   Троцкий   26 октября 1879 в деревне Яновка Херсонской губернии. Когда поступил  в школу, в метриках год рождения изменили на 1878. Мать и отец – жиды. В своей автобиографической книге  «Моя жизнь» сам Троцкий   не скрывал  своего  еврейства   и еврейской среды, в которой вырос. Мать Троцкого – из городских еврейских мещанок. Отец – Давид Леонтьевич Бронштейн – крупный еврей-землевладелец. «Мальчиком он покинул со своей семьёй   еврейское  местечко   в Полтавской губернии, чтобы искать счастье в вольных степях Юга». В Херсонской и Екатеринославской   губерниях в те годы имелось около 40 еврейских земледельческих колоний, с населением около 25 тысяч душ. Отец купил 100 десятин земли (это более 100 гектар) и деревню Яновку у помещика Яновского, а 200 десятин земли (это больше 200 гектар) брал у него в аренду. Выращивал хлеб на продажу. Имел  мельницу  и брал с окрестных крестьян одну десятую муки  за помол. Имел много свиней. Кроме постоянных работников нанимал на лето  и осень сотни сезонных русских работников. Постоянно расширял посевы, арендовал земли у соседей-землевладельцев. Мать Троцкого умерла в  1910. Отец   после государственного переворота  в октябре 1917, который устроил  его сын  с  другими  жидами, потерял всю свою собственность и   в возрасте 75 лет прятался, где  мог, на Юге России от белых, от русских националистов   и  анархистов, готовых его зарубить  или пристрелить за то, что он – жид   и за то, что родил ЖИДА - ДУШЕГУБА, который залил русской кровью Россию. После того, как войска  его сына Лейбы очистили Юг России, Давид Бронштейн в 1921 добрался до Москвы и пришёл в Кремль к своему сыну. Сын устроил его директором государственной мельницы   под Москвой.   Умер   он   от тифа   в 1922.     (Л. Троцкий. Моя жизнь.   Том 1.  С. 17 – 37).

     Родословное древо семьи Троцкого, а также краткая информация о его родтвенниках опубликованы   в статье внучатой племянницы Троцкого –  В. Бронштейн: Trotsky Reappraisa  (Ed. T. Brotherstone and P. Dudes. Edinburgh, 1992).

      Вокруг Лейбы Бронштейна в Яновке с детства – жиды, поляки и немецкие   колонисты. Русские  ишачат только   на   полях   его  отца.   Потом   Лейба Бронштейн   обучается в реальном училище жидовской  Одессы. В училище тоже – национальная и  религиозная  пестрота   и   учащихся, и учителей. Библию и историю жидовского  народа   Лейбе Бронштейну преподаёт жид Цигельман. Около года в Одесской тюрьме Лейба  Бронштейн штудировал   книги по франк-масонству. Завёл тетрадь толщиной в 1 000 страниц на эту завлекательную для него тему. Потом вплотную занялся изучением   сочинений   жида   Маркса.

  Был ли Троцкий (Бронштейн)  “обрезанный”? Конечно. Его отец и мать были   религиозные люди, и потому на 8-ой день после рождения могель отрезал у Лейбы часть   кожи   полового  органа, скрепив  тем  самым  союз   Лейбы   Бронштейна  с   жидовским  богом.
Своей жидовской  фамилии  Лейба Бронштейн стыдился  всю свою жизнь. Также   понимал, что с такой   фамилией большую политическую карьеру в России  не сделаешь. Ведь большинство русского народа жидов не почитает. Поэтому Лейба Давидович   Бронштейн  с юности прикрывался русскими кличками и псевдонимами: Львов, Пётр   Петрович, в 1905 – Яновский (по имени помещика Яновского и деревни Яновка, где Лейба родился). В печати   свои   статьи   подписывал – Троцкий. Троцкий – это звучало. В Одесской тюрьме, где Лейба Бронштейн провёл около двух лет, под фамилией Троцкий служил старший надзиратель. На 19-летнего хлипкого, маленького жидка-революционера   большое впечатление  произвели величественная фигура русского надзирателя, его властность, умение подчинять себе окружающих и держать, что называется, в «ежовых рукавицах» не только арестантов, но и всю администрацию тюрьмы . Диктаторские   замашки русского надзирателя Троцкого весьма нравились жидку  Лейбе Бронштейну.
(Н. А.    Васецкий.    Л. Д. Троцкий: политический портрет – в книге Л.Д. Троцкий. К истокам русской революции. М. 1990. С. 7).
Этот  надзиратель был  для него один  из примеров  для подражания.  Вот фамилию  этого  надзирателя Лейба Бронштейн   и   сделал   своим   постоянным   псевдонимом.


 
ЖИД-ДИКТАТОР   № 3 – СВЕРДЛОВ  ЯНКЕЛЬ  МОВШЕВИЧ





Свердлов освобожден из ссылки  после Февраля  1917. Создаёт  большевистскую  организацию  на Урале. Потом член   партийного  Центра   по руководству   восстанием  в Петрограде. После государственного   переворота  в октябре 1917 имеет  важнейшие  посты  в партии   и государственном   аппарате.                                                                     

 
http://forum.dpni.org/forum/showthread.php?t=7729

Свердлов – член ЦК и оргсекретарь ЦК. Высший орган   партии – Политбюро  ЦК как постоянный   официальный орган был создан на 8 съезде   партии уже  после смерти  Свердлова.  Но название  “Политбюро”  уже употреблялось  и фактически  Политбюро  время от  времени  созывалось, и Свердлов входил  в его состав, и был там  очень  влиятельной  фигурой.  Как член Секретариата Свердлов готовил  вопросы  для заседания Политбюро и организовывал созыв Политбюро. Именно Свердлов и Ленин решали, какой  вопрос надо   обсудить   и   по какому   вопросу   надо   принять   решение   и   какое   решение.
Получил  Свердлов наиважнейший пост и в государственном аппарате. Сразу же  после государственного переворота на 2-ом   Съезде Советов 26 октября (8 ноября), на котором было избрано новое правительство России с Лениным во главе, был избран и Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет (ВЦИК) Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Председателем ВЦИК был избран Каменев  (Розенфельд), но через   8   дней   на   этот   пост   был   избран   Свердлов.

    
В массовом  сознании   о ВЦИК – очень   смутное  представление. А ведь  это высший  законодательный, распорядительный и контролирующий орган России. По тем временам – при  Свердлове   и по  воле Свердлова – это очень могущественный орган власти.   Делегаты  съезда    разъезжаются по местам, а ВЦИК выполняет волю Съезда Советов в промежутке  между съездами. ВЦИК имел   право (такое право предоставил ему  2-ой Съезд Советов) в случае необходимости отстранять от власти любых наркомов   правительства Ленина, да   и  всего   правительства Ленина   в целом, кроме Ленина. Но какую  силу   мог   представлять   премьер-министр Ленин   без   своих  министров? 

     Но ВЦИК тоже не был каждодневно   работающим   в Смольном, а потом и в Кремле   органом власти. Почти   все   члены  ВЦИК   постоянно   работали  на местах. Для постоянной работы члены ВЦИК избирали небольшой   по численности  орган власти – Президиум ВЦИК, который всегда возглавлял Свердлов. Жид Свердлов получил  самый важный   государственный  пост в России.  Фактически тогда   из  Смольного, а потом из Кремля   управляли всей  Россией   в целом два  жида-диктатора.  Ленин – глава  правительства  и   Свердлов – глава государства.  Ленин – “премьер-министр”, Свердлов – “президент”.  У Ленина в подчинении Совнарком, наркомы и местные   правительственные   органы.   У Свердлова в подчинении Президиум ВЦИК (“президентская администрация”), весь   ВЦИК и все Советы по всей России. Не был Свердлов и безоружен в Смольном, а потом в Кремле. Сразу после своего  избрания  для охраны  ВЦИК, Президиума ВЦИК и собственной    персоны     Свердлов   создал    крутой    отряд     специального     назначения. Свердлов начал создавать его на базе автоотдела и гаража, которые обслуживали высокопоставленных жидов из ВЦИК. Сначала в этом подразделении было всего 30 охранников. Это немного, но они были   идеально по тем временам вооружены. Два броневика «остин», четыре грузовика «фиат» (в кузовах на специальной вертушке – спаренные пулемёты   «максим»), несколько легковых автомобилей и мотоциклов  с ручными пулемётами. Все охранники в кожанках, перепоясаны ремнями  и увешаны маузерами, револьверами и гранатами. 24 февраля 1918 Свердлов подписал даже постановление о формировании специального   воинского   подразделения   под  названием «1-ый автомобильный отряд при Всероссийском Центральном Исполнительном  Комитете». Это был спецназ, личная гвардия Янкеля Свердлова. Начальником отряда был назначен поляк Юлиан  Конопко, протеже   самого   Свердлова.

Когда  Ленин   слёг  в постель  после покушения,  жид Янкель  Свердлов несколько  недель  фактически единолично  правил из Кремля Россией. Под большинством   важнейших  решений  Центральной  власти стояли  подписи  Ленина и Свердлова, часто  – одного  Ленина, но часто  достаточно  было  приказа  с  подписью  одного Свердлова. Ленин полностью  доверял  Свердлову. Многие  единоличные  действия  Свердлова не вызывали  у него ни  протеста,  ни критики.  При необходимости Свердлов рассылал   директивы  и  Троцкому,   и   Дзержинскому. 

Именно Свердлов подписал   в сентябре   1918 воззвание   ВЦИК,  санкционирующее   “беспощадный  массовый  террор”   против всех,  кто  считал  неприемлемым  НОВЫЙ  ЖИДОВСКИЙ  ПОРЯДОК.  Именно Свердлов   вместе  с Лениным – главные   организаторы   разжигания   вражды    внутри   русского народа. Ибо  только разделение   русского народа  “на два непримиримых   лагеря” могло, по мнению Ленина и Свердлова, спасти ЖИДОДИКТАТУРУ в России. Именно  Ленин и Свердлов – главные организаторы кровавой   ВСЕРОССИЙСКОЙ БОЙНИ, в которой  погибли  миллионы  русских людей. Именно Свердлов – главный  организатор  уничтожения   казачества. Именно Ленин и Свердлов – главные организаторы “похабного” договора  с Германией. Именно жид Свердлов вместе с жидом  Лениным   вдвоём   решили вопрос об  убийстве  царя России  и его  семьи…
    
Как Председатель ВЦИК Свердлов при большом  желании  вполне мог организовать   “по требованию ВЦИК” даже отстранение Троцкого с его военных постов. Поэтому некоторые историки считают Янкеля Свердлова даже не третьей по силе политической фигурой   в   России, а второй, считают Свердлова сильнее Троцкого. Троцкий, конечно, мог бы не подчиниться “какой-то бумажке   ВЦИК”, но ситуация сложилась  бы для него  весьма тяжёлая. “Троцкий выступил против Советской власти”, - объявил   бы на всю Россию Свердлов. Но,  конечно, в те времена сильно враждовать между собой  жидам-диктаторам было нельзя,   и они сильно между   собой   и   не враждовали.

    Янкель     Свердлов,     если   бы   дожил   до   1924,   непременно     был     бы  в  числе      претендентов   в   единоличные диктаторы   России, сильным   конкурентом   для    Троцкого, Сталина   и   Зиновьева.
 
Кто  по национальности   Свердлов, известно было почти  всем. Национальность его была видна ясно, как и у Троцкого,  “на морде лица”, но в СССР при Сталине и при  последышах Ленина-Сталина   Свердлов подавался русскому народу   как  верный  соратник Ленина  и  потому  его  национальность  было   рекомендовано   не   выделять.

Родился Свердлов в Нижнем Новгороде в 1888. Отец его, Мовша Израилевич  Свердлов, был владельцем гравёрной мастерской. Сначала был иудеем, потом принял лютеранство. Некоторые  историки  указывают,  что настоящая  фамилия его  - Аптекман.  Мать будущего Председателя ВЦИК – тоже жидовка, Елизавета   Соломоновна. То есть Свердлов    был    жид    и   по папе, и по маме. Настоящее  ФИО  Председателя ВЦИК –   Свердлов    Янкель    Мовшевич. Но этот  жид,  конечно, предпочитал, чтобы  его называли   по-русски – Яков Михайлович. Точных данных о том, был ли “обрезан”   Председатель ВЦИК,   нет. Учили ли его Талмуду, тоже неизвестно. Известно лишь, что он сумел закончить    четыре класса     гимназии    перед  тем, как   стать   социал-демократом. Известно также, что его отец, Мовша Израилевич, делал   печати   для фальшивых  документов   для жидов   из   социал-демократов.

                             
ЖИД-ДИКТАТОР  № 4  -  ЗИНОВЬЕВ   (РАДОМЫШЕЛЬСКИЙ)





В 1908 - 1917   Зиновьев работал   с Лениным в Швейцарии. В 1917 вместе с Лениным прибыл в Петроград. В 1919 –   кандидат    в    члены       Политбюро.  С 1921  по  1926 – член Политбюро.  Луначарский   о  нём  писал  так:   Зиновьев  был  «один   из   тех  4 – 5  человек, которые  представляют    по  преимуществу  политический  мозг  партии».       В  1923  -  1924  Зиновьев  -  член  Оргбюро.

   С 13 декабря 1917 по 1926 Зиновьев – Председатель Исполкома Петроградского   Совета. В течение 9 лет Зиновьев   в Петрограде и во  всём регионе вокруг этого  города  обладал практически безграничной властью. Зиновьев – диктатор Петрограда, потом Ленинграда. Зиновьев – главный организатор массового террора в Петрограде. Он постоянно давил на ВЧК, чтобы   эта  палаческая  структура   больше зверствовала. Прозван русскими в Петрограде – «кровавый Гришка», хотя правильнее надо было сказать –  «кровавый Герш».
Ответственен   этот «кровавый Герш» и за массовые убийства русских по всей России.
«Мы, - внушал Зиновьев большевикам, особенно жидовской части их, - должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Россию. С остальными нельзя говорить – их надо уничтожить» .
(Северная Коммуна».19 сентября, 1918).   

В марте 1919 Зиновьев избран ещё и Председателем Исполкома Коминтерна. Он вождь всего мирового большевистского жидовства. Пробыл на этом посту до 1926. Планировал   построение   жидокоммунизма  во всей Европе, а потом и на всей планете Земля.
    
 Мало кто из русских знает (краснюки десятилетия это скрывали), что после смерти Ленина именно по предложению жида Зиновьева ВЦИК переименовал  Петроград в Ленинград. Тогда же ВЦИК переименовал родной городишко Зиновьева Елисаветград в Зиновьевск. Переименование Петрограда   в Ленинград было в высшей степени приятно душе Зиновьева. Ведь Ленин был не только «вождём мировой революции», но и его интимным другом. Престиж Зиновьева в партии и в  сочувствующих ей зомбированных  массах сильно возрос. В стране утверждался культ Ленина, а ведь именно он, Зиновьев был диктатором великого города, который теперь носит имя Ленина.  Кому как не Зиновьеву, «верному продолжателю дела Ленина», теперь быть главным диктатором всей страны? 

Очень мало кто знает (это тоже краснюки скрывали десятилетия), что  жид Зиновьев планировал скинуть бронзового ангела с крестом, который стоял на Александровской колонне на Дворцовой площади, и поставить на место  ангела -  жида  Ленина. Полное безобразие, полагал «кровавый жид Гришка», что в  Ленинграде, где он неограниченный диктатор, на  Александровской колонне стоит четырёхметровый ангел, похожий на царя России Александра Первого.  К тому же этот ангел левой рукой держит огромный 6,5-метровый крест  и   нижним концом этого креста придавливает змея,  который  под  тяжестью  этого  креста  и подыхает.  Змей, конечно, это Наполеон. Александровская колонна – это памятник Александру Первому, в царствование которого русский народ разгромил и опозорил Наполеона. Но жид   Зиновьев вовсе   не   желал, чтобы   русские гои   помнили о таком  великом  событии   в своей истории. И очень, очень неприятно  жиду, что этот  ангел придавливает   тяжёлым  крестом именно змея. Ведь змей в сознании национально развитой части русских – это не только Наполеон. В России многие русские весьма почитали  и  почитают Георгия Победоносца на белом коне, который поражает копьём змея.  В змее часть русского народа упорно видит более опасного врага – Мировое Жидовство. Потому не надо этого торжества русского народа над змеем. Из дурных голов миллионов Ивашек -  вон все воспоминания о змее   и планы уничтожить змея! На самой высокой колонне планеты, которая выше римских колонн   и даже   выше   Вандомской колонны, должен стоять 5-метровй   жид Ленин. Ангел показывал правой рукой на небо, на Бога, жид  Ленин должен показывать   вытянутой  правой  рукой направление к Мировому  жидокоммунизму.

И у Зиновьева были некоторые основания верить, что он станет единоличным диктатором   в СССР. Он  имел мощную поддержку в ленинградской партийной организации, во  всей  партии  и    в Коминтерне. На 12 и 13 съездах РКП (б) он выступал уже с отчётными докладами, а отчётные доклады  - это дело вождя или кандидата в вожди. Вместе со Сталиным удалось отодвинуть Троцкого, и случись что со Сталиным, Зиновьев действительно  мог  стать  единоличным   диктатором   в СССР.

    Кто по национальности Зиновьев Григорий Евсеевич? Дебатов по этому вопросу не было и нет. Зиновьев – жид. Было лишь незнание его настоящей фамилии. Одни считали, что он – Апфельбаум. Другие писали, что он – Радомысльский-Апфельбаум. И это не ошибки, а неточности. Ныне выяснено, что Зиновьев родился 8 сентября 1883 в Елисаветграде, в   Херсонской губернии. Его мать – жидовка Апфельбаум. Его отец – жид  Овсей Радомышельский, владелец молочной фермы. Настоящее  ФИО Зиновьева по метрическим данным – Радомышельский Овсей Герш Аронович. Но потом фамилию немного подправили, стал Радомысльский.

В историко-биографическом справочнике «Вокруг Сталина» (СПб., 2 000. С. 234), рассказывая о Зиновьеве, авторы-составители написали о его фамилии так: «Радомыслы – исторические деятели, оказавшие могучее   и благотворное воздействие на судьбы народа или государства и руководимые в своей деятельности инспирацией народоводительствующих иерархий». Разъясняя, кто такие Радомыслы, авторы-составители ссылаются на «Розу мира» Даниила Андреева. Но давайте сразу уточним. Даниил Андреев писал не Радомыслы, а Родомыслы.  Родомыслы  - это благородные и весьма полезные древние исторические деятели. Родомыслы – это и те более поздние исторические деятели России, которые, несмотря на большие ошибки, весьма способствовали развитию русского народа.  Даниил Андреев причислял к Родомыслам, например, Петра Первого, и он был прав. Но какое отношение к   Родомыслам   имеют предки Зиновьева и он сам? По крови ничего общего с древними   Родомыслами, ибо предки Зиновьева и он сам – жиды. По духу также ничего общего с Родомыслами, ибо какое же могучее благотворное воздействие оказал Зиновьев   на   развитие   России  и  русского народа?

Жидовские предки Зиновьева имели отношение лишь к городу Радомышль. Маленький городок с таким названием до сих пор сохранился на карте Украины. Он расположен примерно в 50 километрах севернее Житомира. В Старом Константинове и Житомире жили жидовские предки Ленина (прадед, прабабка и дед Сруль Бланк) А в Радомышле жили жидовские предки Зиновьева. Это значит, что Ленин и Зиновьев, да и Троцкий тоже – из тех жидов, предки которых в стародавнее время вместе с ляхами оккупировали западные русские земли. Город Радомышль имеет древнерусское название, но после оккупации большинство его населения – жиды. А фамилии жидам часто давали по названию   тех  населённых пунктов, где они жили.

Первая жена Зиновьева – тоже жидовка – Сара Наумовна Равич.
Среди русских предпочитала называть себя Ольгой. «Профессиональная революционерка». После убийства Урицкого исполняла обязанности комиссара внутренних дел Северной области. Вторая жена Зиновьева, Зинаида   Ионовна Лилина (Левина) – тоже жидовка. Сотрудничала   в «Звезде» и  «Правде», работала   в   Петроградском   Совете   у   Зиновьева.

   ЖИД-ДИКТАТОР   № 5   –   КАМЕНЕВ (РОЗЕНФЕЛЬД)





Родословная исследована плохо. Отец его инженер, жид  Борух Розенфельд. Соответственно, настоящее ФИО   Каменева – Розенфельд   Лейба   Борухович. То, что Каменев – жид по отцу, подтверждает  и Краткая  Еврейская энциклопедия  (КЕЭ, том 4, кол. 59 – 60). [/b]

Член   партии с 1901. Работал в эмиграции с Лениным. После скидки   царя освобождён   из ссылки, из  Енисейской губернии   и  вернулся в Петроград. С марта 1917   член Исполкома Петроградского совета. Фактически руководил   партией   в  России   до прибытия  Ленина из-за границы.  С сентября 1918    член   Президиума   ВЦИК.   С октября 1918 по май 1926 председатель Моссовета – в то время этот пост был значительно важнее, чем пост главы Московской парторганизации.

Каменев (Розенфельд) – диктатор Москвы.  Именно при Каменеве (Розенфельде) Москва стала быстро наполняться жидами, и жиды заняли непропорционально высокий процент в Центральных и Московских органах власти. С марта  1919 член Политбюро ЦК ВКП (б). Даже при Ленине часто председательствовал на заседаниях Политбюро. В 1919 – 1920 член Оргбюро ЦК. С сентября 1922 по февраль 1924 -  заместитель Председателя Совнаркома России, то есть заместитель Ленина. С сентября 1922 по июль 1923 Каменев (Розенфельд) ещё и заместитель Председателя Совета Труда и Обороны, то есть и в этой влиятельной структуре он заместитель Ленина. С июля 1923 Каменев (Розенфельд) -  заместитель Председателя Совнаркома СССР (заместитель Ленина) и заместитель Председателя Совета Труда и Обороны   СССР (заместитель Ленина). После смерти Ленина произведено разделение этих высших должностей, и с февраля 1924 до января 1926 Каменев (Розенфельд) – уже Председатель Совета Труда и Обороны СССР. В качестве главы этой структуры жид Каменев (Розенфельд) командует Высшим Советом Народного Хозяйства (ВСНХ),  Госпланом, Наркоматом финансов, Наркоматом земледелия и Наркоматом торговли.

     Все эти влиятельные структуры при Каменеве (Розенфельде), естественно, очень быстро заполняются жидами.
     Ещё известно, что Каменев (Розенфельд) был женат на сестре Троцкого – Ольге Давыдовне Бронштейн.


                              ЖИД-ДИКТАТОР  № 6  –  ДЗЕРЖИНСКИЙ. 

 



Работал в социал-демократии Королевства Польши и Литвы, часто на кровавой работе. В 1917, вернувшись из тюрьмы, вступил в РСДРП (б). В октябре 1917 член Петроградского военно-революционного комитета. Член ЦК партии. Неоднократно избирался членом Оргбюро ЦК. С 1924 кандидат в члены Политбюро.

С ноября 1917 член коллегии НКВД. Затем, по предложению Ленина и  по собственной охоте, 7 (20) декабря 1917 назначен Председателем  Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (ВЧК) при Совнаркоме России. Эта мощная карательная структура быстро стала заливать Россию кровью русских людей, которые не  желали  жить  под  жидами, и нагнала ужас на всё население этой страны. Одновременно Дзержинский  с августа 1919  возглавляет Особый отдел ВЧК – военную разведку, а с ноября 1920 – охрану границ. С октября 1919 Дзержинский ещё и Председатель Военного Совета ВОХР, с ноября 1920 он ещё  и  командует войсками ВНУС (войсками внутренней службы).

    Дзержинский, конечно, подчинён Ленину (Бланку) и Политбюро, он их СТРАШНЫЙ ЦЕРБЕР. Но он в тогдашних условиях – и весьма самостоятельный СТРАШНЫЙ ЦЕРБЕР.

    В  августе-сентябре 1920, когда началась война с Польшей, Дзержинский ещё и член Реввоенсовета Западного фронта, и назначен тогда же членом Временного правительства Польши   в Белостоке. Мечтает стать   диктатором Польши.

С марта 1919 по июль 1923 Дзержинский ещё и нарком внутренних дел. Одновременно с февраля 1921 по июль 1923 он ещё и нарком путей сообщения. Назначен для наведения   драконовскими методами   «порядка»   на транспорте.

6 февраля 1922 – смена вывески. Всероссийская Чрезвычайная Комиссия  преобразована   в Главное Политическое Управление (ГПУ) при НКВД РСФСР.  Дзержинский теперь Председатель ГПУ. Пост наркома внутренних дел он продолжает сохранять. С сентября 1923 по 1926  Дзержинский – Председатель Объединенного Главного Политического Управления (ОГПУ) при Совнаркоме СССР. ОГПУ – это  большевистская тайная, политическая полиция. Это  жидобольшевистское ГЕСТАПО.

    В 1924, не оставляя пост Председателя ОГПУ, Дзержинский возглавляет ещё и Высший Совет Народного Хозяйства (ВСНХ). Пытается жёстко контролировать всё хозяйство страны.

Кто по национальности Дзержинский Феликс Эдмундович? В некоторых биографиях его написано, что он поляк. Но подробно о родителях и  более дальних предках не написано ничего. В большинстве же книжек и справочниках вообще ничего не сказано о его национальности. При диктатуре компартии   биографов в архивы не пускали, чтобы не узнали про «срам»  Дзержинского. В стране утверждался вместе с культом Ленина культ «ЖЕЛЕЗНОГО ФЕЛИКСА», «РЫЦАРЯ  РЕВОЛЮЦИИ». Перед зданием Лубянки в Москве, где помещалось карательное ведомство, на площади была   поставлена огромная статуя Дзержинского. Появился на карте город Дзержинск, в городах появились площади Дзержинского и улицы Дзержинского. В тысячах кабинетах карательных ведомств висели портреты Дзержинского и стояли его бюсты. Его национальность скрывалась ещё при Горбачёве. Его национальность – это срам для КПСС и КГБ, и этот срам надо было тщательно скрывать. Что скажет русский народ, если узнает, что  этот   «РЫЦАРЬ РЕВОЛЮЦИИ» – жид? Культ Дзержинского наверняка начнёт разрушаться.

Ещё совсем недавно А.И. Иванов в своей книге «Логика кошмара» (М.,1993. С. 8 ) писал: «Почему он – Феликс Эдмундович, если отца его, преподавателя Таганрогской гимназии, в которой учился Чехов, звали Руфим Иосифович? Один человек с именем  Руфин  занимал   видный   пост в Римской империи в 4 веке, но сестра Дзержинского Ядвига   почему-то пишет в своих воспоминаниях это имя в другой форме – «Руфим», что уже весьма похоже на (жидовское) «Рувим». Никого не должна   вводить   в заблуждение и версия о старинном шляхетском роде Дзержинских. Польские короли столетиями покровительствовали евреям, благодаря чему сотни польских евреев стали дворянами (Юзеф-Орлицкий. Очерки польско-еврейских отношений. 1983. С. 100».

Ясности     прибавилось    в   1996.   В   газете   «Совершенно секретно»   (№ 5, 1996. С. 20 – 21) была  напечатана статья Эдуарда Хлисталова   «Был ли Феликс железным?» «Нам недавно стали известны секретные подробности биографии Дзержинского», - писал автор статьи. Найдены они в Российском Центре Хранения и Изучения документов Новейшей Истории (РЦХИДНИ). Это бывший   Центральный Партархив.  Автор указывает номер фонда, где эти   «подробности»  про Дзержинского   находятся.

Из этих документов следует, что Дзержинский родился 30 августа 1877 в имении Дзержиново   Ошмянского  уезда   Виленской губернии (ныне Белоруссия).  Эта часть Польши уже входила тогда в состав Российской империи. «Мать – полька, отец – еврей».

Имение Дзержиново находилось в 15 километрах от города Ивенца, где  потом был организован музей Дзержинского.  Его отец, жид, Эдмунд—Руфим Иосифович (иногда пишут – Осипович) преподавал  математику в Херсоне и Таганроге, потом заболел туберкулёзом  и в 1875 вернулся помирать в родное имение.  Семья была не бедная, паразитическая,  Дзержинские имели 92 десятины земли, которые сдавали в аренду.  Когда умер отец, на руках матери осталось 8 детей, но средств для жизни хватало.

Приведу ещё фрагмент из книги Николая Коняева  «Гибель красных Моисеев»  (Москва, 2000 год):
«Официальная научная биография Феликса Эдмундовича Дзержинского, выпущенная в 1977 году издательством политической литературы, никак не комментирует этот факт и вообще, кажется, даже и не упоминает о том, что Дзержинский при всех своих талантах владел еще и еврейским языком. Между тем факт этот важен не только для понимания некоторых моментов в чекистской биографии Феликса Эдмундовича, но и для представления, как шло духовное формирования «кровавого Феликса».

Надо сказать, что научиться читать по-еврейски тогда могли позволить себе далеко не все даже и ортодоксальные евреи. Карл Радек вспоминал потом: «Мы смеялись позже, что в правлении польской социал-демократии, в которой был целый ряд евреев, читать по-еврейски умел только Дзержинский, бывший польский дворянин и католик».
(Карл Радек. Дзержинский. //А. Луначарский, К. Радек, Л. Троцкий.
Силуэты: политические портреты. М.: Политиздат, 1991. С. 285).


Будущему начальнику ВЧК, когда он начал укреплять в себе злопамятное ожесточение жидовской  грамотой, было семь лет.
Видимо, эти занятия так увлекли юного Феликса, что на другие предметы у него просто не оставалось сил. За неуспеваемость по русскому языку Дзержинский был оставлен в первом классе Виленской гимназии на второй год». 
http://konyaev-n.narod.ru/gkm.html


Когда  родной сестре  Феликса Ванде  было 12 лет, её застрелил из охотничьего ружья  кто-то из двух братьев, или Феликс, или Станислав. Был ли это  выстрел по неосторожности, или  сознательный, в гневе или в состоянии невменяемости – следователи так и не выяснили. В 1917 брата Станислава убили бандиты.  Феликс  об убийстве своей сестры Ванды никому не рассказывал. Эта мрачная кровавая тайна Дзержинских.

«С шести лет Феликс разговаривал по-польски, с семи – по-русски   и по-еврейски». Мать постоянно настраивала  сына  на   ненависть   к  России – «Московии». «Ещё  мальчиком  я  мечтал о шапке-невидимке   и   уничтожении   всех москалей», то  есть русских. Это слова самого Дзержинского. После исключения из гимназии занимался в подпольных кружках жидовских социал-демократов. Стал боевиком. Это больше всего подходило его натуре. Особо жестоко расправлялся с русскими националистами. «Решил он как-то, что жильцы дома № 29 на улице Тамке готовят еврейский погром, и приговорил всех к расстрелу. Эту расправу он  сам потом описал в своей газете «Червонный Штандарт». «Товарищи наши, - писал он, - исполнили это (убой русских) 24 ноября». В квартиру на Тамке вошли шесть боевиков и убили шестерых или семерых предводителей местной «Чёрной сотни».

Кровавые грабежи и экспроприации приносили Дзержинскому большие деньги. Своим боевикам платил по 50 рублей (для сравнения: тогдашний средний рабочий получал 3 рубля). Отдыхал   в   богатых отелях и санаториях Германии, Швейцарии, Италии и Франции. Шикарно одевался. Наслаждался сладкой жизнью. Курил дорогие сигареты. Арестовывали часто, но часто почему-то и отпускали. Всё же 11 лет вынужден был провести в тюрьме. В «Бутырке» его чуть не убили за стукачество начальнику тюрьмы. После Февраля глупое Временное правительство освободило его. «Выйдя   из   каземата с   дырявыми   карманами   и   в  шапке на рыбьем меху, через короткое время своей любовнице или гражданской жене Софье Мушкет (по национальности – тоже жидовка) высылает в Швейцарию по 300 рублей в месяц на адрес Кредитного банка в Цюрихе. А это через Германию, с которой Россия тогда воевала».

  И   прямо из «Бутырки» Дзержинский входит в РСДРП (большевиков). С августа 1917 он уже член ЦК и Секретариата партии. В октябре 1917 он уже член Петроградского военно-революционного комитета, и начинает рушить эту ненавистную «империю москалей». Леонид Красин писал, что Дзержинский тогда сильно влиял даже на Ленина: «Ленин стал совсем невменяемый, и если кто-то имеет на него влияние, то это только тов. Феликс Дзержинский, ещё больший фанатик   и, в сущности, хитрая бестия, пугающая Ленина   контрреволюцией  и   тем, что она сместит нас всех и его в первую очередь. А Ленин, я в этом окончательно убедился, самый   настоящий трус, дрожащий за свою шкуру, и   Дзержинский   играет   на   этой струнке».

     Жид Дзержинский сам рвался на пост ГЛАВНОГО КАРАТЕЛЯ в России. Ещё в тюрьме он признался сокамерникам, ругающим жандармов, что он сам очень хотел бы стать «ЖАНДАРМОМ  РЕВОЛЮЦИИ».

    По воспоминаниям английского дипломата Б. Локкарта, глубоко посаженые глаза Дзержинского «горели холодным огнем фанатизма, он никогда не моргал. Его веки казались парализованными».

    И Дзержинскому быстро удалось уговорить Ленина (внука Сруля Бланка)  в необходимости создания могучей структуры, охватывающей всю Россию и наводящей ужас   «на   всех врагов революции» ( на всех врагов жидодиктатуры). Быстро удалось уговорить Ленина   и в том, что только он, Дзержинский, лучше всех  подходит на роль  ЖАНДАРМА  РЕВОЛЮЦИИ (жидобольшевистской революции). И когда жид Дзержинский Феликс Руфимович стал ЖАНДАРМОМ  РЕВОЛЮЦИИ, он действительно быстро создал мощную, свирепую карательную структуру, создал по всей России тысячи боен, в которых губили тех русских людей, которые не желали признать власть жидодиктатуры.

 Претендовал ли Дзержинский стать единоличным диктатором России, - об этом данных нет. Известно лишь, что сам Ленин (Бланк) тоже немного побаивался Дзержинского и его ВЧК и потому упорно не пускал   его в   Политбюро, не хотел его ещё   больше усиливать. 



                     
« Последнее редактирование: Апрель 10, 2018, 12:28:28 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: ЛЕНИН И ЖИДЫ
« Ответ #1 : Апрель 06, 2013, 12:17:35 pm »
Анатолий   Глазунов    (Блокадник) 

       
        Постановление   Совнаркома   о    защите   жидов
       
(Марксизм-ленинизм   и    жидофашизм
«в  одном  флаконе»)



Пропагандист из  «Армии  Воли  Народа» (одна из современных партий краснюков) жидовствующий господин Миша Валентинов, поклонник жида Ленина (Бланка) и «Великого Октября»,  в одной из своих статей в газете «Дуэль» против участников Русского,   Антижидовского Сопротивления вот так самоуверенно написал:

     «Не раз и не два (а сколько?) мне приходилось сталкиваться в националистической литературе со ссылкою на Декрет об антисемитизме. Правда, ни разу не довелось прочитать хотя бы строчку из этого документа. Не любят русские националисты цитировать первоисточники. Даже такие важные для них, как вышеупомянутый декрет. Зато в оценках недостатка нет. Самая экзотическая из тех, которые попались мне на глаза – это, без сомнения, - «изуверский». Далее этот заросший мхом, жидовствующий господин-краснюк  (а  может  и  жид)   сообщает, что   в собрании   сочинений Ленина   этого декрета не оказалось (а зачем ты, дурачок, полез в сочинения Ленина?), а вот в 12-томных «Декретах Советской власти», сообщает он с радостью: «я обнаружил его без труда». «Называется он, правда, по-другому, но это неудивительно, ведь те, кто на него ссылается, самого документа, очевидно, и   в   глаза не видели» .

     Далее этот заросший мхом краснюк, поклонник культа жида Ленина (внука Сруля Бланка),  приводит полный текст, найденного им декрета и, полагая себя большим просветителем, суёт участникам Антижидовского Сопротивления под нос этот декрет: «Читайте, уважаемые  товарищи! И попытайтесь найти в тексте что-нибудь «изуверское». И смотрит этот забавный, заросший мхом господин на русских участников Антижидовского Сопротивления свысока, как будто он стоит на вершине Эльбруса, а не на болотной кочке. И сколько ещё таких самодовольных, заросших мхом  краснюков обитает на  болотах России. Не сотни, не тысячи, а миллионы краснюков.

     Большинству участников Антижидовского Сопротивления Постановление Совнаркома о защите жидов, конечно, известно. Ведь это Постановление никогда и не было засекречено. Впервые оно было опубликовано весьма большим тиражом в газете «Известия» 27 июля 1918 в номере 158  и  в газете «Правда» за тот же год в номере 156. А ещё 26 июля 1918 постановление по телефону и телеграфу было передано из Москвы во все губернские совдепы и было в конце июля распечатано в местных жидобольшевистских изданиях. Это Постановление Совнаркома много раз перепечатывалось в конце 20-х и в начале 30-х годов, когда пошла новая опасная для власти волна антижидизма в СССР. Тогда это Постановление стало, как утверждали  многие высокопоставленные жиды и жидовствующие, снова актуальным. Это Постановление, например, два раза было опубликовано в сборнике «Против антисемитизма», который был издан в Москве в 1930. Сначала в статье известного тогда жидовствующего большевика  Бонч-Бруевича (того самого управляющего делами при Совнаркоме, который подписал вместе с Лениным (Бланком) это Постановление в 1918), а через несколько листов это Постановление было  напечатано отдельным текстом. Это Постановление о защите жидов было тогда перепечатано и в Большой Советской Энциклопедии (Первое издание. Том 24, М., 1932.  С. 148).

     Но затем доступ к этому Постановлению о защите жидов краснюки стали  немного ограничивать. Дело в том, что краснюки при Сталине стали немного более «русскими» и стали стесняться жидовского характера Октябрьской революции. Старые газеты и книги 20-х и 30-х годов стали  недоступны для подавляющего большинства русского народа. Мне, например, при Хрущёве, чтобы получить старые газеты  и книги приходилось разным хитрым образом доставать специальные разрешения. Но часть ранее недоступной литературы всё же при Хрущёве была дозволена к чтению. Появились стенограммы партийных съездов, опубликованы были в 1964 и «Декреты Советской власти». В третьем томе этого сборника на страницах 93 – 94 было напечатано  и  Постановление Совнаркома о защите жидов. Почему Хрущёв дал на это согласие? Да потому что Хрущёв полагал, что Сталин был болен очень «трудно излечимой болезнью» – «антисемитизмом», а он, Хрущёв, -  «абсолютно здоров», и потому, полагал  Хрущёв, как и при Ленине, с «антисемитизмом» надо бороться. Об этом потом Хрущев написал в своих «Воспоминаниях».

  Забавно, что в это время, когда было перепечатано уже Постановление о защите жидов, многие жиды и жидовствующие устно и  в  печати  убеждали русский народ  в том, что такое постановление Совнарком никогда не принимал. «Это выдумка русских националистов». Где жид, там всегда враньё.

  И очень врёт, заросший мхом, жидовствующий  господин Валентинов со своей болотной кочки, когда утверждает, что русские националисты  никогда не брали этот декрет в руки  и  никогда в своей печати его  не цитировали и не опубликовывали целиком. На самом деле почти нет русских газет, в которых бы не печатались цитаты из этого Постановления о защите жидов, особенно его последние наиболее поганые строки. Перепечатывали этот документ многие русские газеты и журналы и полностью. А может быть краснюк Валентинов и не врёт. Может быть, он по своей дремучести и ничтожности просто не знает отечественную антижидовскую литературу. Ну, вот один пример. Полный текст «Постановления Совета Народных комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами» был опубликован ещё в 1998 в   журнале «Чёрная сотня» (№ 5 – 6. С. 59 – 60). Забавно, что над текстом этого документа редакция журнала пометила ещё иронические строки: «На заметку современным коммунистам, борющимся с сионизмом». Как бы специально для таких краснюков, заросших мхом, как Миша Валентинов. А под текстом  Постановления  о защите  жидов редакция   поместила  ещё  такое добавление: 

     «В конце 1922, в день открытия Пленума ЦК РКП (б), где должен был обсуждаться вопрос  об образовании СССР и где в связи с болезнью Ленин не мог присутствовать, он писал в адрес Политбюро ЦК: «Великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а  на  смерть!». И  даны источники: «Декреты Советской власти», Т. 3. М., 1964, С. 93 – 94,  и  В. И. Ленин, Полн. Собр. Соч., Т. 45. С. 214. Вот по этой причине Мишу Валентинова  из  газеты «Дуэль» русские националисты  и  называют – «поганый Мишка»  и  «холуй  жидофашистов».

     Какие причины принудили руководство жидобольшевистской партии принять такое Постановление в 1918 году? Здесь никаких серьёзных дебатов  нет и быть не может. Это очередная волна антижидизма в России. Антижидизм в России начал усиливаться в конце 19 века после убийства царя Александра Второго.  Очередная волна антижидизма пошла в ответ на наглое, антирусское поведение жидов в 1903 – 1907. Большинство жидов желали поражения России в русско-японской войне, а многие занимались и террором против русских… Очередная волна антижидизма пошла во время Первой Мировой войны. Почти все жиды желали поражения России в войне с Германией, Австро-Венгрией, Турцией и Болгарией и весьма способствовали этому. Десятки тысяч  жидов   уклонялись   от службы в армии.

Следующая волна антижидизма  пошла  после Февраля 1917, когда  многие  русские увидели, что во главе Временного правительства стоит жид и масон Керенский, а руководство Советов рабочих и солдатских депутатов переполнено в Петрограде и других городах жидами, как бочки селёдкой. Но ещё более сильная  волна антижидизма пошла  после Октября 1917. Тогда многие, даже весьма подслеповатые русские люди разглядели, что власть в России захватили жиды. Все шесть главных диктаторов России – жиды. То есть многие русские люди сумели увидеть тогда события  в национальном аспекте, чего  ещё не умеют видеть сегодня большинство зомбированных русских людей. Особенно усилился  антижидизм в русском народе после того, как жидобольшевики заключили  сепаратный «похабный» мир с Германией и её военными союзниками и отдали врагам русского народа огромные куски территории России, тонны золота и тысячи вагонов с продовольствием. Способствовали роту антижидизма и разгон Лениным (Бланком) и Янкелем Свердловым Учредительного собрания, избранного всем народом России, и кровавый грабёж русских деревень «продармией» под руководством жидовских комиссаров. Способствовали росту антижидизма и  кровавая работа ВЧК и глумление жидов над русской Православной Церковью и Православной Верой, которое началось сразу после октябрьского государственного переворота.

     В России могло развиться мощное народное Антижидовское Сопротивление (небольшой шанс был), если бы Корнилов, Деникин, Краснов, Юденич, Колчак, Врангель и другие «белые генералы» сообразили  бы поставить борьбу с жидами на первое место в своей программе действий. Но, во-первых, они не сообразили. Видеть события в полном объёме, не только в социально-политическом аспекте, но   и в национальном  не многим дано. Во-вторых, «белые генералы» были весьма зависимы от прожидовских правительств Франции, Англии и США, а те требовали подавлять антижидовские настроения в «белых армиях». В третьих, в верхах «белого движения» было много кадетов, правых эсеров и социал-демократов (меньшевиков), а в руководстве этих партий также было полным полно жидов. «Белое движение» было именно «белым», а не русским.  Среди «белых генералов» не было ни одного народного генерала. Солдаты армии Деникина пели вдохновенно: «Мы смело в бой пойдем за Русь Святую и всех жидов побьём, сволочь такую», а генерал Деникин  и начальник идеологического отдела в штабе его армии Шульгин, полагающий себя «цивилизованным русским националистом», делали всё возможное, чтобы подавить антижидизм в армии.

     Но в русском народе антижидизм всё же упорно продолжал усиливаться. Солдаты «белой армии», вопреки противодействию генералов и офицеров, всё же весьма часто устраивали противожидовские погромы. На Украине, как грибы после дождя, рождались атаманы, которые поднимали народ для «зачистки» страны от жидов. Антижидовские настроения усиливались и среди рабочих, и среди крестьян, и среди солдат «красной армии»,  и даже в начавшей прозревать русской интеллигенции. Многим русским было очень противно и унизительно жить под жидом. Росло число сторонников лозунга «Да здравствует Советская власть без жидов и коммунистов!».

Этот лозунг особо встревожил жидобольшевиков. Ведь они в своей пропаганде и агитации, зомбируя русский народ, всегда отождествляли свою власть с Советской властью. «Мы смело в бой пойдем за власть Советов…», - учили петь жидокомиссары  тёмных  русских «красноармейцев». И вот теперь всё больше и больше русских гоев стали соображать, что Советская власть может быть разной. Она может быть и хуже, и лучше в зависимости от качеств тех, кто её наполняет. Советская власть – это сосуд, который можно наполнить очень разным содержанием. Сосуд может быть наполнен хорошим вином или молоком, но может быть наполнен и дерьмом. Существующая Советская власть – это антирусская, жидовская дерьмо-власть. Советскую власть надо очистить от жидокоммунистов. Этот лозунг «Советская власть без жидов и коммунистов!» станет одним из основных лозунгов и рабочих забастовок, и рабочих демонстраций, и крестьянских мятежей, и знаменитого Кронштадтского  восстания.

     В России могло развиться мощное народное Антижидовское Сопротивление и могли появиться народные вожди, которые  мобилизовали бы  русский  народ на «большую зачистку» России от жидов. Начались погромы  даже  в Москве и  Московской области.

  И жиды поняли, что надвигается возмездие и затряслись. В Моссовет, в Еврейскую секцию при Наркомате национальностей и в Совнарком пошли тысячи жалоб, доносов и требований принять срочные меры к защите жидовского народа. А в самой Москве и в Московской области стали спешно формироваться боевые жидовские отряды для внесудебной расправы с врагами жидов. И жидовский Моссовет тогда посчитал необходимым начать беспощадную борьбу с врагами жидов. 28 апреля 1918 в «Известиях» было опубликовано Постановление Моссовета по вопросу «об антисемитской погромной агитации» в Москве и Московской области. Отметим, что Постановление Моссовета было опубликовано не в московских газетах, а в центральной газете «Известия». И призыв Моссовета к беспощадной борьбе с врагами жидов был направлен не только ко  всем местным Советам Москвы и Московской области, а ко всем Советам России. Моссовет призывал использовать все средства борьбы с «антисемитами». Нужны и «специальные заседания Советов, посвящённые еврейскому вопросу и борьбе с антисемитизмом», и «митинги и лекции».

Главные инициаторы погромов и погромной агитации, указывал жидовский Моссовет, - это «православные священники». «Обратить самое серьёзное внимание, - приказывал Моссовет, - на  черносотенную антисемитскую агитацию духовенства, приняв самые решительные меры борьбы с контрреволюционной деятельностью и агитацией духовенства». Моссовет призывал Советы вместе с военным комиссариатом «принять предупредительные  меры  по борьбе с еврейскими погромами».

     Но Моссовет всё же не рекомендовал создавать боевые жидовские отряды, так как в ответ неизбежно будут множиться русские боевые отряды,  и в Москве и Московской области начнётся неприкрытая межнациональная война, война русских с жидами. А ведь Московская область тогда – это несколько губерний, это очень большая территория. А затем эта война русских с жидами неизбежно распространится по всей России. И тогда жидам полный конец. Любимые вожди жидов: Ленин (Бланк), Троцкий (Бронштейн), Янкель Свердлов, Зиновьев (Радомышельский), Дзержинский и др. –  будут болтаться на фонарях.

     Требовались в пропаганде маскировка, подмена понятий, сокрытие межнациональных, русско-жидовских противоречий. И вот тогда враги жидов были названы… «контрреволюционерами». И наиболее тупая часть русских легко поддалась зомбированию и стала помогать жидам зверски расправляться с участниками Антижидовского Сопротивления. Те русские, которые были менее развитые национально, стали вместе с жидами  зверски уничтожать более развитых русских. Но Моссовет всё же местный, а не Центральный орган власти. Многие местные Советы (а ведь и там были недовольные жидовским засильем) могли  игнорировать указание Моссовета. Поэтому жиды упорно требовали от Еврейской секции и Совнаркома, чтобы именно Совнарком незамедлительно принял декрет об особой защите жидовского народа и начал беспощадную борьбу по всей России  с   врагами  жидов. 
 
     Заросший мхом господин Валентинов в своей антирусской статье в газете «Дуэль» писал, что он не нашёл почему-то Декрета об антисемитизме в собрании сочинений своего идола – жида Ленина. Логика этого краснюка простенькая. Раз декрет подписал Ленин, значит, и написал Ленин. На самом деле Постановление Совнаркома против врагов жидов, которое подписал Ленин (внук Сруля Бланка), вовсе не было написано Лениным (внуком Сруля Бланка). Всё произошло следующим образом. Еврейская секция при Наркомате национальностей, которым командовал Сталин, к этому времени была завалена доносами и жалобами жидов о том, что русские смеют обзывать их «жидами». О том, что многие русские говорят зло, что «жиды захватили власть в России». О том, что вокруг жидов создается враждебная атмосфера. О том, что идут угрозы в адрес жидов. О том, что начались снова уже погромы. О том, что всё шире распространяется лозунг «Да здравствует Советская власть! Бей жидов!». Но Сталин почему-то не реагировал.

     «Тогда также Управление по делам Совнаркома было завалено со всех сторон подобными  же сведениями, - писал  начальник  этого Управления В. Д. Бонч-Бруевич в своей книге «Против антисемитизма» (М., 1930.  С. 12-13). – После целого ряда докладов, которые я делал почти ежедневно по этому поводу Владимиру Ильичу, он высказал пожелание, чтобы Еврейский сектор Наркомнаца по этому вопросу представил бы мотивированный доклад и проработал бы особо декрет, которым бы точно формулировалось отношение Советской власти к еврейскому вопросу, и предпринял бы решительную борьбу против антисемитизма». Руководил этим Еврейским сектором Семён (Шимон) Диманштейн. Он и должен был после подготовки проекта декрета внести его в Совнарком. Принимал участие, конечно, и председатель ВЦИК Янкель Михоэлс (Мовшевич) Свердлов.  Ленин, по словам Бонч-Бруевича, лишь редактировал этот декрет и своей рукой написал на проекте декрета, который принесли ему в кабинет в Кремле, последние  (и наиболее кровожадные) строки Постановления:
    «Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения, погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона».


      Нарком просвещения Луначарский в своей антирусской книге «Об антисемитизме» (М., 1929. С. 37-38) тоже подтвердил, что автор декрета не Ленин. «Декрет написал председатель ВЦИКа Свердлов». О Диманштейне Луначарский умалчивает, но вряд ли обошлось без Диманштейна. Просто Свердлов – более внушительная фигура, и Диманштейн предпочёл бы, чтобы  текст написал Свердлов, и  он же  принёс  его  Ленину  на   подпись. «И Ленин его (Свердлова) пером и  красными чернилами своей  собственной  рукой» написал  на  этом документе ещё  несколько  важных строк и подписал.
 

     Разберём содержание этого Постановления. Оно называется так: «Постановление Совета Народных Комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами».  Дата: 25 июля 1918 г.

Смешной господин Валентинов насмехается над тем, что «русские националисты» не печатают часто текст этого «поразительного документа». Но то, что «русские националисты» не размножают в массовом количестве текст этого документа объясняется  просто  тем, что в задачу этих «русских националистов» не входит пропаганда этого жидовского документа. К тому же этот документ написан  устаревшим, пропагандистским, жидобольшевистским языком. Терминология этого документа для нас, современных участников Антижидовского Сопротивления, абсолютно не приемлема. Такой лживый и тупой язык пропаганды используют ныне лишь совсем заросшие мхом краснюки, вроде господина Миши Валентинова. Это Постановление обязательно надо давать в переводе  на  нормальный  русский  язык.

     Вот написано в Постановлении: «Теперь контрреволюционеры возобновили травлю против евреев…». Здесь «контрреволюционеры»  противопоставляются не «революционерам», а «евреям». Это нелепо. «Контрреволюционеров» следует противопоставлять «революционерам», а «евреев» – «русским». Смешиваются по недомыслию (или умышленно) два аспекта событий: социально-политический и национальный. Произведена подмена понятий по собственной глупости или в расчёте для «русских дураков» (выражение  Ленина). Сам Ленин (Бланк) никогда не был в состоянии видеть исторические события в полном объёме, хотя и пытался постичь диалектику. Он не умел видеть и анализировать события в национальном аспекте. Если рассматривать события в национальном аспекте, Октябрь  – это  завоевание России «изнутри», а «не извне» жидами. И, следовательно, против жидов боролись тогда не «контрреволюционеры», а те русские, которым унизительно и противно было жить «под ЖИДОМ». Это была  русско-жидовская война, которая, к сожалению, не приняла широкий масштаб.

     Далее читаем: «В Российской Советской Федеративной Республике, где провозглашён принцип самоопределения трудовых масс всех народов, нет места национальному угнетению». Но разве русскому народу было дано право на самоопределение? Разве в органах власти после октября 1917 был осуществлён принцип национально-пропорционального представительства? Разве в органах власти после октября 1917 не было засилья жидов, поляков, латышей и прочих нацменов? Разве засилье жидов в органах государственного управления не есть национальное угнетение русского народа  жидами?

  Далее читаем:
«Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение и погромы гибелью для дела рабочей и крестьянской революции и призывает трудовой народ Социалистической России всеми силами бороться с этим злом». Но ведь нормально развитые русские люди никогда не употребляют термин «антисемитизм», поскольку это очень затемнённый и вредный термин, выгодный лишь жидам и жидовствующим.  Это  термин  употребляют  лишь те  русские, которые  зомбированы  жидами.  Это  термин  врага. Ведь никакого Антисемитского Движения в России никогда не было и   нет. Ко всем «семитам», кроме жидов, у подавляющего большинства русских было и есть «спокойное» отношение, а многие русские испытывали и испытывают даже симпатии, например, к  семитам-палестинцам, которые планируют стереть Израиль с политической карты Евразии. И после октября 1917 в России было не «антисемитское движение», а Русское, Антиеврейское, точнее -  Антижидовское Движение (ибо слово «еврей» в русском народе почти не употреблялось, а употреблялось слово «жид»).

Было Русское Движение против Жидодиктатуры. Было Русское национально-освободительное движение. И не «народные» тогда были комиссары, а жидовские и жидовствующие. И никакой рабочей и крестьянской революции в 1917 и в последующие годы в России не было. Если рассматривать события в социально-политическом аспекте, был захват власти  в России   большевиками («Большевики  завоевали Россию», - как-то раз всё же признался Ленин). А большевики – это одна из многочисленных разновидностей коммунистов. А если рассматривать события в национальном аспекте, а это обязательно надо делать, то придётся признать, что «жиды завоевали Россию». Жиды взгромоздились на спину русского народа. Жиды стали командовать русским народом.

     Значит, в переводе с жидобольшевистского языка   на нормальный  русский этот текст выглядит так: «Совет Жидовских Комиссаров объявляет Движение русского народа против Жидодиктатуры, против жидовского народа, который поддерживает эту Жидодиктатуру, гибелью для этой Жидодиктатуры, гибелью для жидов-завоевателей». И это, действительно, так. В случае победы Антижидовского движения Ленин (Бланк). Троцкий (Бронштейн), Янкель Свердлов, Зиновьев (Радомышельский), Каменев (Розенфельд), Дзержинский Феликс Эдмундович (Руфимович) и тысячи кровожадных жидов помельче   были  бы расстреляны  или  повешены.

      Читаем далее:
«Совнарком (это уже слова Ленина) предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона». А что это такое – «предписывается ставить вне закона»? Яростный защитник  интересов своих  соплеменников,  жид  Ю. Ларин (Лурье), тесть Бухарина,  в своей антирусской книге «Евреи и антисемитизм СССР» (М., 1929. С. 259) писал: Декрет Ленина предписывал «ставить активных антисемитов «вне закона», т. е. расстреливать». Но это не совсем точно сказано. Кто же мешал Ленину прямо написать: «предписывается всех антисемитов расстреливать», тем более что слово «расстреливать» Ленин  (Бланк) очень любил и весьма часто употреблял, особенно когда у него усилился атеросклероз? Господин Миша Валентинов и здесь сказал свое слово: «К сожалению, я не знаю (а что этот господин вообще знает?) было ли в 1918 году в РСФСР юридически разработано положение «вне закона». Любопытствующие могут обратиться  к статье «Вне закона» («Дуэль», № 49. 2 000 г.), в которой приведён текст Постановления ЦИК СССР от 21 ноября 1929 г. В документе подробнейшим образом описано это юридическое право».

     Но причём здесь постановление ЦИК 1929 года? В 1918 никакого постановления об этом «юридическом праве» жидовский ВЦИК не принимал. В это время жидам и жидовствующим надо было убить побольше  нежелательных, опасных  русских, а не заниматься юридическими разработками. И сотрудники ВЧК, и Комиссариата  продовольствия и другие карательных ведомств уже взяли сами себе право убивать всех нежелательных  и  опасных   русских. Права не дают, права берут. И убивали часто без суда и следствия. Но право ставить «вне закона» – это не только право сотрудников карательных ведомств убивать без суда и следствия  нежелательных русских людей. Это и право всех жидов и зомбированных   жидами русских убивать без суда и следствия русских «антисемитов», то есть участников Антижидовского Сопротивления. Ленин (Бланк) дал всем жидам право самосуда над теми русскими людьми, которые не желали  жить  под жидом.

Вот господин Валентинов, этот заросший мхом краснюк, сильно удивляется: почему это «русские националисты» называют этот декрет жида Ленина (Бланка) «изуверским»? Вот потому  и называем мы этот декрет Ленина (Бланка) «изуверским», что Ленин (Бланк) этим декретом не только дозволил, но и предписал жидовский самосуд, жидовский беспредел в России по отношению ко всем русским людям, которым было унизительно и противно жить под  ЖИДОМ. Вот услышали Абрам, Янкель, Сара, Ицка и ещё несколько жидов, что какой-то русский рабочий или интеллигент посмел сказать: «Пора всех этих жидов гнать из Советов!» – и возбудились жиды, и загалдели: «Да это же погромная агитация! А наш Ленин не только разрешил нам, но и предписал нам ставить погромщиков «вне закона». И забивали жиды русского рабочего или интеллигента палками, или камнями, или ногами до смерти или резали ножами. Даже за слово «жид» тогда убивали  русских  людей.  И что странного. Даже в наше время за употребление слова «жид» жиды ещё  пишут доносы в прокуратуру и стараются изолировать в тюрьму хорошего русского человека, хотя слово «жид» – вполне  нормальное   литературное слово, и оно должно быть в активном  лексиконе  каждого  нормального  русского  человека. «Стесняются»  и  боятся  употреблять  слово   «жид»  только те,  кто  зомбированы  жидами.

     «Предписывается поставить «вне закона» – для  русских того времени звучало, конечно, много ужаснее, чем простое и понятное «расстрелять». И жид Ленин (Бланк) хорошо понимал, что удержаться ничтожное меньшинство жидов и жидовствующих  во  власти  в России  может лишь, нагнетая страх и ужас на большинство русского народа.
 
     Власть в России  (а это редко было в истории Евразии) открыто, официально выделила жидовский народ в особый народ, который и взяла под специальную защиту. Взяло под специальную защиту не только большевиков жидовской национальности, но именно весь жидовский народ. Тот, кто будет «трогать» этот избранный народ, будет поставлен «вне закона». Постановление Совнаркома утверждало факт неравенства народов России. Жидовский народ ставился в особое, привилегированное положение, считался наиболее ценным для этой власти народом  и потому ставился под специальную защиту. И это постановление лишний раз показало всем способным соображать, что с октября 1917 власть в России – жидовская. И обязанность «русских дураков» в «новой России» – это строить под руководством жидов жидовский государственный коммунизм, где жиды всегда должны находиться   в   привилегированном положении.

   Это  был  самый  настоящий  жидофашизм (жидошовинизм,  жидорасизм), прикрытый  маской  коммунизма  и  интернационализма.  Или  немного  иначе:  это  был   марксизм-ленинизм  и жидофашизм  «в  одном  флаконе».

     И жиды   всей  России теперь увидели  в  этой власти  «родную власть». Поняли, что для этой власти жидовский народ «роднее», ближе, чем русский народ. И, естественно, симпатии жидов  к этой власти возросли. И большинство жидовского народа, а это миллионы  жидов, всей душой поддержали эту власть. Да  и Мировое Жидовство оценило это Постановление  Совнаркома, конечно, положительно. Не зря, значит, давали огромные деньги   Ленину и Троцкому   на   «их   революцию».

     И Декрет о борьбе с Антижидовским Сопротивлением, конечно, сильно помог жидам надолго  удержаться   во   власти  в  России.
   

     Новая волна антижидизма. Но вот гражданская война закончилась. И русские люди, которые участвовали в этой войне на стороне жидов и под их командованием (по дурости или  под угрозой  расстрела),  оглядевшись, - ужаснулись. За что боролись? Количество жидов в верхах партии и в советских учреждениях неимоверно увеличилось. Высшие учебные заведения переполнены жидами. Жиды везде, только не у станка, не у плуга и не в очередях безработных. Как выразился наш  знаменитый учёный Вернадский: «Москва как Бердичев. Сила еврейства ужасающая!». Рабочие ничего не выиграли, крестьяне ничего не выиграли, русский народ понёс огромные потери, выиграли одни жиды  и  жидовствующие. И вот в 20-е годы  снова пошла волна антижидизма. Антижидовские настроения усиливались не только среди рабочих и крестьян, но даже в партийном  и  государственном  аппарате.

 Жиды снова всполошились. И, естественно, вспомнили о Декрете Ленина. В стране утверждался культ Ленина, и жиды полагали, что Сталин должен придать этому декрету новую силу. Декрет этот снова стал для жидов актуальным. «Всей силой огромного авторитета Ленина надо ещё раз остановить антисемитизм». «Декрет о борьбе с антисемитизмом столь важен в настоящее время, - писал Бонч-Бруевич в своей антирусской книге «Против антисемитизма» (С. 13 – 14), - и столь  полон  глубокого содержания, что мы считаем своевременным привести его здесь полностью. И надо твёрдо знать, что до сего времени декрет не только не отменён, но и находится в полной силе и по своей юридической санкции и по тому громадному значению, которое придавал ему Ленин».

  Бонч-Бруевич, Луначарский, Ларин (Лурье), Бухарин, Крупская, старшая сестра  Ленина  Анна Елизарова (Ульянова) и сотни жидов-пропагандистов и жидовствующих пропагандистов  старались всячески воздействовать на Сталина, чтобы он, как и Ленин, начал  бы   беспощадную борьбу с   «антисемитизмом». Но Сталин так и не сделал то, на что надеялись жиды и жидовствующие. Он даже использовал волну антижидизма для того, чтобы расправиться с Троцким (Бронштейном), Зиновьевым (Радомышельским), Каменевым (Розенфельдом) и другими влиятельными, опротивевшими  ему,  жидами в партии.  И тем самым Сталин   всё же немного  ослабил  силу жидов в СССР, а на большее и  Сталин   оказался   не способен.

     Современная волна антижидизма в России

Эта волна, хотя и медленно (но верно!) пошла   и   идёт после развала СССР в 1991. Ибо к власти   в России  и к богатствам русского народа снова прорвались жиды. Они захватили  более  60% капитала  в России. Захватили  огромную  часть   общенародной  собственности.  Жиды  - в администрации президента, в правительстве, в Думе, в руководстве  большинства   зарегистрированных  партий. Жиды  захватили  газеты  и  телевидение. Жидофашисты  пытаются  изо всех  сил  установить в России жесточайшую   цензуру. В школах  и вузах  запрещено  преподавание  истории русско-жидовской борьбы, которая идёт в России уже более  тысячи  лет.  Продажная и трусливая  часть   работников ФСБ и МВД, продажная и трусливая  часть  прокуроров, следователей  и  судей стала на защиту  жидовских  фашистов.   Но  дожать  русский  народ  у жидов  всё  же не получается. В  России стало усиливаться    Антифашистское  сопротивление. Всё  больше  русских   людей  стали понимать,  что пора  покончить  с  привилегированным  положением  жидов.
 

Жиды,  которые  занимают  в  населении  России  0, 16  процента (так  по  последней    переписи),  должны  иметь    и  благ   в  России   (собственности,  доли    во  власти, в  СМИ  и т. д.)   тоже  только  0, 16  процента.   «Жидам  -  0, 16  процента!».  Это  самый  актуальный  лозунг  русских  и  других  коренных  народов  России.

В  России  должно  быть  установлено  равноправие  русского  народа.

И  жидофашисты  быстро почуяли опасность от этой медленно набирающей силу волны. И они стали требовать «либеральной диктатуры», «демократической диктатуры», то есть  (в переводе  с жидовского языка  на  русский) полной жидодиктатуры. Они стали требовать и ныне требуют запрещения русских «националистических» организаций, журналов и газет. Они стали требовать от Ельцина, потом от Путина, от Государственной Думы указа или закона о  беспощадной борьбе с «антисемитским движением».

 Конечно, Ленина (Бланка) они открыто в пример не ставили, ибо для современных жидов-буржуа, жидов в СМИ и жидов в органах власти   краснюки с  их культом  Ленина – зло. «Ленин был хорош для   евреев   после октября 1917. С именем Ленина связана прекрасная история еврейского  народа. Но Ленин – это уже прошлое. Ленин как враг буржуазии уже не подходит. Но Декрет Ленина (Бланка) о защите еврейского народа – это так актуально. Конечно, текст надо   немного подправить. И вместо подписи Ленина должна стоять подпись Ельцина   или   Путина».

     Но Ельцин, Путин и Государственная Дума ни указа, ни закона о борьбе с антижидизмом  принять не рискнули. Поставить жидов открыто, официально в привилегированное положение, предоставить жидовскому народу особую защиту ни Ельцин, ни   Путин, ни Государственная Дума не осмелились. Это значило бы признать открыто жидовский характер современной власти. Но под воздействием жидов Ельцин   всё же подписал Указ о борьбе с фашизмом, а Путин и Дума приняли Закон о борьбе с экстремизмом. Жиды сначала обрадовались, но не надолго. Декрет Ленина был лучше  и  яснее  ясного, а Указ  о   борьбе с фашизмом и Закон о борьбе с экстремизмом имели отвлечённый характер. Жиды всё же сначала предполагали, что, учитывая страх начальников из МВД и ФСБ, прокуроров и судей перед жидовской силой, эти документы удастся повернуть исключительно против «русских фашистов» и «русских экстремистов». Но Указ о борьбе с фашизмом и Закон о борьбе с экстремизмом написаны в такой общей форме, что под их действие лучше всего, даже «идеально хорошо» попадает именно жидофашизм и  жидовский  экстремизм, чем и воспользовались наиболее развитые русские люди. Борьба с жидофашизмом, борьба за  равноправие  русского  народа,  борьба  против  привилегированного  положения  жидов в России, борьба за  национально-пропорциональное  представительство в органах  власти, в том  числе и  в четвёртой  власти  – в СМИ,   становится всё более актуальной для развитых   русских   людей. И хотя и очень медленно, но всё же растёт  число   русских   людей, которые   это стали понимать.

 
     Ну и в заключение – немного  об ископаемых уродах. Жиды, хотя и благодарны Ленину (внуку Сруля Бланка) за то, что он Декретом о защите жидов  помог жидам укрепиться  во власти после 1917, хотя и желают, чтобы похожий декрет подписал нынешний президент, но открыто говорить о значимости этого декрета и его актуальности, конечно, не могут. И большинство современных краснюков в условиях, когда в русском народе растёт неприязнь к жидам, очень стесняются этого антирусского декрета своего любимого Ленина. И   хотя в компартиях и разного рода   комгруппах и   комгруппках  и ныне всё ещё много жидов, открыто говорить о пользе этого декрета в прошлом и об актуальности этого декрета сегодня   стесняются и зюгановцы, и анпиловцы, и всякого рода комсомольцы и т. п. живые ископаемые. Этот декрет  жида Ленина (Бланка) для них – срам, который надо скрывать.

     Но вот что весьма интересно.  Я и сам до недавнего времени в это бы не поверил. Оказывается, ещё сохранилась в России и наиболее патологическая, наиболее тупая часть краснюков, заросших мхом, которая не только с восторгом вспоминает  этот антирусский   декрет жида Ленина,   не только полагает его актуальным для нашего времени, но и не стесняется об этом открыто писать. Например, вышеупомянутый жидовствующий  (а  может  и  жид)  господин Миша Валентинов, антирусские статьи которого не брезгует печатать редактор «Дуэли» Мухин, не только поместил в одной из своих статей полный текст Декрета Ленина о защите жидов  (и не в научных целях, а в целях пропаганды), но и  не постеснялся показать свой восторг: «Поразительный документ! 80 лет прошло, а как актуально звучит!».

И, вероятно, в «Армии Воли  Народа» (какого народа?) таких краснюков, заросших мхом, как «верный ленинец»   жидовствующий   (а  может и  жид)  господин Валентинов, весьма много. Ибо ни вождь этой «армии»   Мухин, ни  его  офицеры, ни  рядовые  солдаты  этой  «армии»  (а их  всего  столько, что можно всех   запихать в один  товарный  вагон)   не только  не  выгнали  с  позором  господина  Мишу Валентинова  из  своей  «армии» за  то, что он  попытался   подтолкнуть своей статьёй   и власти, и  всю  «Армию  Воли  Народа»  к беспощадной  борьбе с современными «антисемитами», то есть с противниками жидофашизма, и даже к самосуду над противниками жидофашизма, но даже  ни одного слова  против  Миши Валентинова не  сказали. Но эти жалкие   жиды  и  жидовствующие  в камуфляже коммунистов и  интернационалистов, как  и откровенные   жидофашисты, совсем не соображают, что время   уже изменилось необратимо. Такой декрет, как декрет 1918 года о защите жидов, президент нынешней России, несмотря на свою слабость перед жидами, подписать никогда не рискнет. Для этого жидам надо установить в России такую же жидодиктатуру, как в 1917 – 1924. Но это уже вряд ли возможно. И силы у жидов уже не те (хотя сил у них ещё много), и   русский   народ   стал   немного   умнее.


                                                        ***********************
         
        Статья   «Постановление  Совнаркома  о  защите  жидов»  впервые    была  опубликована    в   газете  «Наше  Отечество»  (№ 205.  2003 год),    которую    издавал 14 лет,  погубленный  врагами  России  и   Русского  народа  29 марта  2005  года,  полковник Евгений  Артемьевич  Щекатихин. Вечная  память  героям, павшим  на  русско-жидовском  фронте. Редактор  «Дуэли»  Мухин  отказался   опубликовать  эту   статью.  И  потому,  что  страшно  такую  статью  «против  жидов»  печатать,  а  Мухин  трусоват.  И  потому,  что  нечего  ответить.  Мухин  слабоват  как  дуэлянт.  Мухин  продолжает  печатать  антирусские  статьи   М.  Валентинова  и  других  авторов. 




« Последнее редактирование: Апрель 06, 2013, 01:49:05 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: ЛЕНИН И ЖИДЫ
« Ответ #2 : Апрель 08, 2013, 02:06:03 pm »
Анатолий Глазунов (Блокадник)

Ленин – защитник  жидов.




1. Ленин: положение жидов в России 
«хуже  негров».



В статье  «Китайская война» в 1900 году   Ленин (Бланк) пишет: «Правительство  разжигает  вражду к евреям». Статья напечатана в газете «Искра, № 1, 1900 год  (Ленин, т. 4, с. 63). Здесь и ниже я делаю ссылки  по довоенному, сталинскому, красному изданию сочинений  Ленина.

В Обращении к еврейским  рабочим  после 3-его съезда партии   Ленин пишет: «Еврейские   рабочие страдают не только от общего экономического и политического гнёта, который давит их  как бесправную национальность,   но ещё от гнёта, который их лишает элементарных гражданских прав» (Ленин, Т. 8, с. 24). 
Сколько в России было  жидовских  рабочих, каков  процент жидовских  рабочих был тогда среди  жидовского населения России,  каких гражданских прав  жидовские   рабочие были лишены,  Ленин, естественно, не объясняет. 

В Предисловии к брошюре «Докладная записка директора Департамента полиции Лопухина (брошюра издана в Женеве в конце  февраля или в начале  марта 1905 года)  Ленин 28 декабря 1904 года  пишет  из Женевы:
Правительство «разжигает  национальную рознь  в стране, организует чёрные сотни из наимении  развитых слоёв городской (а затем, разумеется,  и сельской) мелкой буржуазии. Сплачивает вокруг трона все реакционные элементы…»   
«Именно так поступает теперь  правительство,  натравливая  татар на армян в Баку и  пытаясь   вызвать новые еврейские погромы…» 
(Ленин, Т. 7, с. 154 – 155) 

В том же  духе  Ленин пишет  в статье «Мобилизация  реакционных сил и наши заслуги». Статья  написана после столкновения русских и молдаван с жидами в Кишинёве 6 – 7 апреля 1903 года  и опубликована в 1903 году в «Искре», в № 41. Статья была напечатана   в четвёртом томе  первого, ещё прижизненно издания собрания сочинений Ленина (М,, 1924, с. 230 – 239) В последующих изданиях этой статьи уже не было.  Статья эта перепечатывалась лишь  в отдельных сборниках, не очень доступных для массового русского читателя. 
Ленин пишет в этой статье:  Власти «искусственно и, несомненно, вполне сознательно, с хладнокровным расчётом, разжигают племенную и  религиозную борьбу…»
«Берут под свою плохо скрываемую защиту погромы».
«Нынешние правители  подражают своим  предшественникам в деле раздувания  антиеврейского движения».
«Значительная часть буржуазного общества  рукоплескала погромам по адресу разоряемого и избиваемого еврейского пролетариата».

«Министр МВД граф Игнатьев Н. П. несомненно   вводил в программу   своей  народной политики поощрение погромов». Сотрудники МВД  весьма «способствовали раздуванию их».
«Царизм использует гнуснейшие предрассудки самых невежественных слоёв населения против евреев». 

Никаких фактов в пользу   своих утверждений, что царизм «раздувает» Ленин, естественно, не приводит.  Никаких  доказательств, что граф Игнатьев  вводил в программу своей народной политики «поощрение погромов, Ленин, естественно, не приводит…  Всё, как всегда,  голословно.

В статье «Реакция начинает вооружённую борьбу» Ленин летом 1906 года упорно продолжает  дурить «русский  и мировой  пролетариат» в том же духе: 
«Погром в Белостоке – особенно яркий факт этого начала вооружённой деятельности  правительства против народа…» Погром готовили заранее и полиция об этом знала.  «Полиция смотрела сквозь пальцы»  на то, как  избивают бедных евреев. «Старая знакомая  картина!  Полиция подготавливает погром заранее;  в правительственных типографиях печатается  воззвание об избиении евреев.  Полиция бездействует в начале погрома. Войска молча смотрят на подвиги чёрной сотни.  А потом та же полиция продолжает комедию суда и следствия над погромщиками…»
«Дело затягивается», погромщиков виновных не оказывается, кое-где даже избитых и изувеченных евреев тянут под суд…»
Со стороны правительства  идёт «подлое  подстрекательство, подкуп, использование подонков нашей  проклятой  капиталистической цивилизации».  Правительство постоянно покрывает «истинных виновных.

«Во многих случаях  мы отлично знаем, кто эти погромы подготавливает, мы отлично знаем, что прокламации рассылаются  жандармским управлением».  «То,  что  жандармы и полиция распространяют прокламации о погромах – это же общеизвестный факт».
Статья эта была опубликована в газете  «Вперёд» 17 (4) июня 1906 года в  № 9  (Ленин, Т. 19, с. 333 – 336).
Понятно, что и здесь никаких  доказательств в пользу своих утверждений Ленин не приводит. Ленин не любил затруднять себя доказательствами.

В статье «Критические  заметки по национальному вопросу» Ленин в 1913 году из Женевы выдаёт такой перл:
«На востоке Европы  есть страна, где  до сих пор возможны дела вроде Бейлиса, где   евреи осуждены гг. Пуришкевичами на положение  хуже  негров».
Статья эта была опубликована в журнале «Просвещение» в номерах 11 – 12 за  1913 год  (Ленин,  Т. 17, с. 148).

Любой самый холуйский биограф Ленина не может привести  и не приводил  факты, что Ленин  исследовал  важную и сложную   тему   о  ритуальных  убийствах  жидами  христианских детей, о  добывании крови из живых христианских детей.  Не исследовал Ленин и Киевское уголовное дело  (дело Бейлиса) о похищении жидами-мракобесами   на жидовском заводе Зайцева  в Киеве  в 1911 году  русского подростка Андрюши Ющинского  с целью  его ритуального убийства.  Факт его ритуально замучивания был железно доказан на суде и  присяжные   признали этот факт.  Никакого анализа этого дела Ленин не делал, да и  не мог делать.  Статья  написана на уровне  обычных тогдашних жидовских  писак.  В вопросе ритуальных жидовских убийств Ленин как раз и есть  защитник мракобесов, и значит,  не просветитель, а мракобес.


В апреле 1914 года Ленин пишет  «К вопросу  о национальной политике». Этот ленинский текст должен был зачитать в Четвёртой Государственной Думе  от фракции социал-демократов (большевиков) Петровский Г. И.   (бывший рабочий-слесарь, будущий ленинский министр МВД, который погубил вместе с жидами много русских людей). Цитирую часть  этого ленинского текста:
«Дело Бейлиса ещё и ещё раз обратило  внимание  всего   цивилизованного мира на Россию, раскрыв позорные порядки, которые царят у нас. Ничего похожего на законность  нет  и следа. Всё позволено  для администрации и полиции для бесшабашной  и бесстыдной травли евреев, всё позволено  вплоть до  прикрытия и сокрытия преступления».  Именно таков   был итог дела Бейлиса, которое показало «теснейшую и интимнейшую связь» между преступниками, черносотенцами и  правительством.  Россия «дышит погромной  атмосферой». Правительство «не управляет, а воюет с народом». 
Это  мракобесный ленинский текст  депутат-большевик  Петровский так и не смог зачитать   в Думе. Впервые этот текст был опубликован  в журнале «Пролетарская революция»  в третьем номере за 1924 год. (Ленин, Т. 17, с. 321). 


В 1914 году Ленин (он всё ещё прячется в Швейцарии) составляет проект  «Закона  о национальном равноправии» для внесения в Четвёртую   Государственную Думу.   Законопроект этот в пользу жидов  зачитал в Думе  от фракции большевиков всё тот же Петровский.  Цитирую часть этого законопроекта:
«Законопроект посвящён отмене  всех национальных ограничений против всех наций: евреев, поляков и т. д. Но он особенно подробно останавливается на  ограничениях  против евреев.  Причина понятна: ни одна  национальность в России  так не угнетена и не преследуема, как еврейская.  Антисемитизм пускает  всё более глубокие корни среди имущих слоёв. Еврейские рабочие стонут под двойным игом: и как рабочие, и как евреи.  Гонения против евреев приняли в последние годы совершенно невероятные размеры. Достаточно вспомнить  антиеврейские погромы и дело Бейлиса». Этот  антирусский  законопроект был опубликован  10 апреля (28 мая) в 1914 году в газете «Путь  правды»,  в № 48  (Ленин, Т. 17, с. 291).
Почему этот законопроект – антирусский? Да потому, что даже при небольших формальных ограничениях, которые существовали  в России для жидов, имела место быстрая и напористая экспансия жидов вширь (по всей территории Российской империи) и вверх -  в органы  экономической, финансовой, информационной власти, в капиталисты, финансисты, издатели и т. д. Жиды  появились даже  в правительстве и при царском дворе. Усилилась власть жидов над русским народом.  А при снятии всех  ограничений  власть жидов неизбежно должна была ещё больше усилиться. Усилилась чрезвычайно  в то время  власть жидов и в  либеральных, и революционных организациях. Размножение жидов в России тоже шло быстрее, чем размножение других народов.  Больше половины всех жидов Земли  обитали в России.  Нигде не было столько жидов,  как в России. В этом смысле Россия стала самой жидовской  страной  на планете.

Вот ещё один перл  из сочинений  Ленина (Бланка):
«Русская монархия не может поступать иначе, как отвечать за  демонстрацию народа в пользу свободы устройством отрядов людей, хватающих за ноги  еврейских детей и  разбивающих им головы о камни, людей насилующих еврейских и грузинских женщин и распарывающих животы старикам». (А. Латышев.  Ленин и евреи – Российская газета, 1993, 27 апреля).
Где доказательства таких действий  русских черносотенцев? Доказательств у Ленина нет и быть не может. Ибо таких фактов не было. Взял он эти факты – из лживых жидовских газет.   Утверждения, что русские черносотенцы хватали жидовских детей за ноги и разбивали  головы этих детей о камни, насиловали жидовок и вспарывали животы  жидам-старикам – это такая де БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ жидов, как и 6 миллионов жидов, которые  якобы были погублены немцами в газовых камерах в концлагерях. Это такая же БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ (её запустил известный жид Визенталь), как и  900 тысяч  жидов, трупы которых немцы использовали как сырье для производства мыла  на фабриках в Польском генерал-губернаторстве…


В заметке  «Национальное равноправие», опубликованной  в газете «Путь Правды»  (№ 62, 29 апреля 1914 года) Ленин пишет из Швейцарии для одурачивания русских рабочих:
«Особенно  ненавистная агитация ведётся черносотенцами против евреев. Козлом отпущения за все  свои грехи  пытаются сделать  Пуришкевичи еврейский народ».
«И потому совершенно правильно фракция РСДРП главное место в своём проекте уделяет еврейскому бесправию.  И школа, и печать, и парламентская трибуна – всё, всё  используется для того, чтобы посеять злобную, дикую  ненависть к евреям.

За это черное подлое дело   берутся не только  отбросы черносотенства, за него берутся и реакционные профессора, учёные, журналисты и депутаты.  Миллионы и миллиарды рублей тратятся на то, чтобы отравить сознание русского народа»
(Ленин, Т. 17, с. 322).


В докладе о революции 1905 года, который  господин Ленин  написал по-немецки и прочитал по-немецки на собрании, организованном  рабочей молодёжью в Народном Доме в Цюрихе, 22 (9) января 1917 года тоже найдём соответствующие пёрлы:
«Ненависть царизма направлялась в особенности против  евреев!  С одной стороны, евреи доставляли особенно высокий  процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения),  вождей революционного движения…  С другой стороны, царизм умел  отлично использовать  гнуснейшие предрассудки самых невежественных  слоёв населения  против евреев, чтобы организовать погромы, если не руководить  ими непосредственно, - эти чудовищные избиения мирных евреев, их жён и детей,  вызвавшие такое отвращение во всём цивилизованном мире»  (Ленин,  Т. 19, с. 354 – 355).


Ленин  не мог успокоиться по поводу судьбы «бедных евреев» в России  и после Февральского государственного переворота. В «Письмах издалека (Ленин всё ещё в Швейцарии), в письме первом,  в апреле 1917 года Ленин пишет в Петроград:
Первая революция и следующая за ней контрреволюционная эпоха (1907 -1914) обнажила всю суть царской монархии, довела её «до последней черты», раскрыла всю её гнилость, гнусность, весь цинизм и разврат царской  шайки с чудовищным  Распутиным во главе её, все зверства семьи Романовых, этих погромщиков, заливших Россию кровью евреев, рабочих, революционеров».
Это письмо Ленина дошло до Петрограда и было опубликовано в газете «Правда» в 1917 году в 3 14 (Ленин, Т. 20, с. 14).
«Россия, залитая кровью евреев», - какой образ!  Это также впечатляет  как  картина, где  русские черносотенцы разбивают головы  жидовских младенцев о камни.   Как картина, где 6 миллионов жидов  немцы отравляют в  газовых камерах. Как картина,  на которой  немцы убивают  900 тысячах жидов, превращают их в сырье для   производства мыла.

"Россия, залитая кровью  евреев", - какой образ! Не Россия, залитая кровью  "бедных" еврейских рабочих, а Россия, залитая кровью евреев". Где же здесь классовый подход?
И погромы тогда были против кого?  Может русские громили квартиры жидов-бедняков? Нет, госпола.  Русские громили тогда  жидовские магазины, жидовские банки, богатые жидовские дома, жидовские кабаки и жидовские питейные лавки...


Я представил в этом коротком очерке, составленным из цитат из сочинений господина Ленина (Бланка), сочинённых за 15 лет на тему о положении жидов в Царской России при царе Николае Втором. Как видим выступления  господина Ленина  - категоричны, злобны, голословны и в противоречии с фактами, как обычные писания тогдашних  жидовских сочинителей.  Ленин не знает ни одной темы, по которой пишет. Он не знает о  деятельности  русских черносотенцев,  он не знает о погромах, он не знает ничего о ритуальных убийствах. Он не знает истории русско-жидовского противоборства с 8 века. Он  не знает  и знать НИЧЕГО  не хочет о  стратегической цели Мирового Жидовства, о стремлении   Мирового Жидовства  и местной жидовской «диаспоры»   подмять русский народ…

После того как я  закончил  несколько лет назад  книги «Как искали и запрещали жидовскую кровь Ленина. Документальный детектив» и «Жидовские предки Ленина»,   некоторые современные красные  поклонники Ленина, да и не только они,  написали мне, что  «ну ладно, в числе смешанной крови Ленина была и жидовская  кровь, но по духу, по духу Ленин был русский». 
Увы, господа, по духу Ленин тоже не был русский. Доказательства? Доказательства  - в  этом кратком очерке. Доказательства   - в  моей статье «Постановление Совнаркома о защите жидов» (статья была опубликована в петербургской  газете «Наше Отечество») Доказательства  - будут приведены ещё в самое ближайшее  будущее  в очерке «Ленин и жиды после  1917 года.

=============

Анатолий Глазунов (Блокадник)

Из серии  «Ленин и  жиды»

Ленин: «Плеханов – мерзавец!»

Вернувшись из комфортной ссылки, господин Ленин, осознав, что в России  организовывать  пролетариат на борьбу с властью опасное дело, летом  1900-го года уезжает  за границу. В его голове всё время шевелится мысль, что надо создать социал-демократическую партию под его, Ленина, личном руководстве. Именно он, Ленин, должен быть вождём российского пролетариата и использовать этот пролетариат  как средство для организации «мировой  коммунистической революции».   
А для этого сначала надо  создать газету «Искра», из которой возгорится в будущем пламя мирового пожара.    Из редакционного коллектива, распространителей газеты и  постоянных читателей     и образуется костяк партии  нового типа.
     
В то время за границей почти все социал-демократы, приехавшие из России, - жиды по национальности. Много бундовцев – жидовских националистов и шовинистов.  По  расчётам  Ленина бундовцы могут помочь  через свои каналы доставлять газету «Искра» в Россию, может быть,  помогут  и финансами,  и   в очередной раз помогут организовать съезд партии… Ленин с большим почтением относился к Бунду. Его тогда не очень смущал  сильный уклон бундовцев в национализм и шовинизм. Ведь Бунд много сделал  для создания социал-демократического движения и для распространения марксизма в России. 
   
Но возникла   ПРОБЛЕМА  с Плехановым.
Ленин хотел использовать  авторитет и связи Плеханова и его группы «Освобождение труда».  Пусть Плеханов числится в составе редакции газеты «Искра». Это поднимет авторитет газеты.  Но  фактически главным в  редакции будет он, Ленин.
Но неожиданно для Ленина Плеханов вдруг  «проявился» как «РУССКИЙ  ШОВИНИСТ». Плеханову, видите ли, противна стала  жидовская гегемония над  русским пролетариатом.  Особенно враждебно  было отношение Плеханова к Бунду.

Создание  газеты «Искры», из которой должно было вспыхнуть  пламя «мировой коммунистической  революции»,  чуть не сорвалось.

В сентябре 1900 года Ленин написал на эту тему заметку «Как чуть не потухла «Искра?». Опубликовать эту заметку Ленин  всё же    не решился ни тогда,  ни   позже.       Ему тогда  Плеханов  дал бы крепко по заднице, которую Ленин  нарастил в ссылке-санатории (об этой ссылке  уже опубликованы интересные воспоминания «очевидцев»).  Да и вообще  очень интересные и опасные для Ленина  (Бланка)  дебаты  по русско-жидовской теме могли развернуться среди социал-демократов Российской империи.  Мог усилиться в российской социал-демократии и  «русский     национализм и шовинизм».  Это был бы ужас для Ленина (Бланка).

Познакомил, вероятно, с этой заметкой Ленин  лишь очень небольшую кучку жидов-эмигрантов и уж наверняка Иуду Цедербаума, известного больше как Ю. Мартов, с которым  Ленин (Бланк) тогда сильно сблизился.     Ну а они разнесли содержание этой заметки среди  своих жидов. Авторитет Ленина среди жидов тогда  существенно возрос. 
   
Заметка   «Как чуть не потухла «Искра? была   впервые  опубликована только в 1924 году в Ленинском сборнике, а затем     в первом и втором  собрании его сочинений  (т. 4,  с. 16 – 31).   Но издатели были не очень смелые или даже «верные ленинцы», а может быть даже жидовской национальности,   и  потому  скрыли    некоторые строчки из заметки Ленина. 
 В «Примечании»   было написано:

«В тексте заметки «Как чуть не потухла «Искра»? нами опущено и заменено точками  несколько резких выражений Плеханова по адресу «Бунда», «в общей сложности около 5 строчек печатного текста» (Ленин, т. 4, Примечание, с.  559).

Сработала жидовская цензура. Жиды позволили себе даже скрыть фрагменты из  своего любимого Ленина (Бланка).  «Русским дуракам» (выражение Ленина) не всё можно разрешать читать даже из Ленина.

Полный текст  этой заметки  для русского читателя был опубликован только  27 февраля 1993 года в «Российской газете», в статье  исследователя  Анатолия Латышева  «Ленин и евреи» после того, как  обнаружена была архиве  рукопись Ленина. 

Вот что написал в заметке «Как чуть не потухла «Искра»? возмущённый Ленин:
«По вопросу  об отношении нашем к Еврейскому союзу (Бунду)   Г. В.  (Плеханов)  проявляет  феноменальную нетерпимость, объявляя его  прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей  русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь  шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя в «в пленение» «колену гадову» и пр.  Никакие наши возражения  против этих  неприличных речей ни к чему ни привели, и Г. В.  (Плеханов) остался при своём, говоря, что у нас  просто не достаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями».

Бундовцы, заявлял  Плеханов,  пытаются утвердить Сион не в Палестине,  а в пределах Российского государства.  Ленин был страшно возмущён. Разве можно  так говорить о «бедных евреях»?   Разве можно так говорить о евреях,  которые есть «авангард человечества»?

- Мерзавец Плеханов, - написал он тогда» (А. Г. Латышев. Рассекреченный Ленин. М., 1996, с. 305).  Понимая, что жиды и поклонники Ленина могут  назвать эти  сведения   клеветой  и фальшивкой,  Латышев дал архивные реквизиты:  ЦПА ИМЛ, Ф 2, оп. 1, д. 3335.  Каждый сомневающийся может  сходить в архив и познакомится с  данной  рукописной аметкой  Ленина.

И как бы Ленину хотелось тогда  открыто наброситься со своими жидами  на Плеханова и искусать его, но было нельзя.  Антижидовский, русский, великодержавный  уклон  в РСДРП – что может быть страшнее для Ленина и его жидов.  Плеханов был тогда слишком авторитетная фигура среди русских революционеров.  Ленин тогда был фигура много помельче. «Русская партия должна быть русской», - изрёк Плеханов. Он имел ввиду, что руководить русским рабочим классом  должны русские, а не жиды.  Это же значит срезать  жидовскую голову с тела русского   рабочего класса. Нет, нет и нет! Он, Ленин, этой хирургической операции  не допустит.  Именно  евреи как  наиболее развитая часть человечества должна руководить российским пролетариатом.

Но Ленину пришлось стиснуть зубы и открыто  не  выступать против Плеханова по русско-жидовскому вопросу. Без Плеханова  «Искра» не  загорится.  В состав редакции вошли две тройки. Плехановская тройка: Плеханов, Аксельрод и Засулич. И ленинская тройка: Ленин, Иуда Цедербаум (Мартов) и Потресов.  «Искра» с таким составом редакции выходила  с 1900 по 1903.  Но Ленин всё же добился, чтобы «Искру»  печатали не в Женеве, где жил Плеханов, а в Германии, поближе к границе, но главное – подальше от  глаз  Плеханова. В Германию от плехановской  тройки иногда могла приезжать только Вера Засулич. Заправляли изданием «Искры» и её распространением Ленин  (Бланк) и Иуда Цедербаум (Мартов).
Иуда Цедербаум (Мартов) некоторое время жил в Полтаве, где укреплял искровскую организацию из местных жидов.  Здесь ему  ретиво помогал его брат  С. О. Цедербаум, который для маскировки взял себе русскую фамилию Ежов. Здесь ретиво работали Радченко, Штессель и Шехтман.  Иуда Цедербаум (Мартов) с организационной миссией объехал много городов на юге России, где обитало много жидов.  Завязал связи и с петербургскими социал-демократами, где также было много жидов.  Ленин тогда души не чаял в Иуде Цедербауме (Мартове). Ленин тогда пытался  привлечь к изданию «Искры» также  Нахимсона, Рязанова,  Э. Гуревича, Ф. Дана,  Л. И. Гольдмана, И. С. Блюменфельда  и других известных тогда жидов.  Известные русские  журналисты  и литераторы работать в «Искре» не очень желали.   
   С помощью жидов Ленину в конечном  итоге удалось победить «русский уклон» в  российской социал- демократии.                                                     

                                                       


Георгий Валентинович Плеханов

================ 

Анатолий Глазунов (Блокадник). Из серии «Ленин и жиды».

Ленин: «Русский умник – почти всегда еврей…»


Эта  маленькая книжка    (Максим Горький. «Владимир Ленин»)  была издана в Петрограде  в  1924 году, но потом  уже не переиздавалась. «Великого пролетарского писателя»  Максима Горького  коммунисты  весьма почитали  и часто издавали и переиздавали,  но эта статья ни разу  не была переиздана отдельно, ни разу  не была включена в собрание сочинений   Максима Горького.   Эта книжечка, изданная в 1924,  исчезла также из большинства библиотек, а  в больших научных библиотеках не просто было её получить, чтобы прочитать.   Русский народ (кроме нескольких сотен  специалистов) ничего не знал  о такой статье Максима Горького о Ленине. Мне удалось заполучить эту книжечку в библиотеке имени Салтыкова-Щедрина  в Петербурге  только  в 1995

Так  почему   же  эта статья  Максима Горького  попала под запрет?
Да вот за  такое мнение о русских, которое Ленин высказал  Максиму  Горькому: 


«Мы [русские] — народ, по преимуществу талантливый, но крайне ленивого ума. Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови».
И добавил ещё пару слов о евреях – как «авангарде человечества».


Стыдились и стыдятся  по сей день многие коммунисты в России того факта, что Ленин был  большой  жидофил.

Себя  Ленин причислял, вероятно,   в это время   уже уверено к «русским умникам»  «с  примесью еврейской крови».   Ибо его сёстры и брат  уже ни один раз обсуждали   между собой тему о своём жидовском происхождении по линии матери. И, наверное, поделились  своей «гипотезой»   (тогда ещё гипотезой) с  братом Володей.  Точные данные о жидовском происхождении Ленина  по лини матери   станут известны   уже после смерти  Ленина.  Но, конечно, лишь для небольшого круга лиц. Сталин, который  создавал и укреплял культ Ленина в СССР,  приказал  сестре Ленина   на эту тему
«Молчать абсолютно!»


Предки Ленина по материнской линии:


Прапрадед  - Ицык   (Ицка)  Бланк.
Прадед  -  Мошко   Ицкович   Бланк.
 Прабабка  -  Марьям   Фроимович  (в   замужестве  -  Бланк).
Дед  -  Сруль  Мошкович  Бланк  (после  крещения  -  Александр  Дмитриевич   Бланк).
 Мать  -  дочка  Сруля  Мошковича  Бланка
     (Мария  Александровна  Бланк,  в  замужестве  - Ульянова).

============== 

Ленин (внук жида Спуля Бланка):

«…При таких условиях очень естественно, что «свобода выхода из союза», которой мы оправдываем себя, окажется пустою бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса-шовиниста, в сущности, подлеца и насильника, каким является типичный русский бюрократ. Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке…», «…Если великорусский коммунист настаивает на слиянии Украины с Россией, его легко заподозрят украинцы в том, что он защищает такую политику не по соображениям единства пролетариев в борьбе с капиталом, а по предрассудкам старого великорусского национализма, империализма. Такое недоверие естественно, до известной степени неизбежно и законно, ибо веками великороссы впитывали в себя, под гнётом помещиков и капиталистов, позорные и поганые предрассудки великорусского шовинизма…».

Зиновьев Г. : «Каленым железом прижечь всюду, где есть хотя бы намек на великодержавный шовинизм…» 

Бухарин:  Мы, в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям» .




« Последнее редактирование: Апрель 08, 2013, 05:48:04 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917.
« Ответ #3 : Февраль 25, 2016, 12:32:54 am »
Большой Прыжок жидов во власть после 1917. Сборник статей. Составитель Анатолий Глазунов (Блокадник и др.) 

Перепечатка статьи

Жиды-наркомы  в   ком. правительстве  (1917-1991)


Раз уж затронулась еврейская тема, то выложу один материал, который всё не находил себе места. Вопрос еврейского представительства в верхних эшелонах соввласти очень живо трепещет до сей поры. Даже я не устоял против его седуктивных чар. Однажды читал известную книжку «Сто сорок бесед с Молотовым» Ф. Чуева и один момент весьма сильно смутил. Вот он: «Говорят, евреи сделали революцию, а не русские. – Ну в это мало кто верит. Правда, в первом правительстве, в Политбюро большинство составляли евреи». Очень странное заявление, ибо уж кому, как не «каменной заднице», знать истинное положение вещей - ан вот поди ж ты. И на склероз не спишешь.

Вообще, это очень распространённое заблуждение среди весьма широкой публики - о том, что евреи составляли в советском руководстве большинство. Даже у иных своих френдов я читал подобное. Сразу скажу, что большинство - что в партийных верхах, что в правительстве - всегда составляли русские. Однако инородцы - включая евреев - в отдельные периоды имели очень широкое представительство. О национальном составе партийного руководства уже в принципе довольно немало написано, но по поводу правительства я видел только разборы, крутящиеся вокруг первого состава совнаркома (хотя, признаться, самим сюжетом интересовался не особенно). Вот и родилась у меня идея покопаться и поискать, сколько евреев входило в состав советского правительства. Под конец поисков подвернулась следующая статья: Евреи в руководстве СССР (1917-1991). Думал, что она тему исчерпывает, и сильно опечалился за зря потраченное время, однако не без удовольствия обнаружил, что в отношении правительства текст содержит в себе хоть и незначительные, но всё же пропуски, и решил работы на бросать. Но теперь вот, думаю, довёл её до конца, и результаты представляю на суд публики.

Сразу скажу, что интересовался я лишь составами сначала СНК РСФСР (1917-22) и СНК/СМ СССР. Википедия нам сообщает, что «До создания СССР в 1922 и образования Союзного Совнаркома, Совет Народных Комиссаров РСФСР фактически координировал взаимодействие между советскими республиками, возникшими на территории бывшей Российской империи». Поэтому и будут у нас хронологические рамки охватывать 1917-1991 годы. Что же касается персоналий, то представлю его в виде простого хронологического списка - в динамике оно как-то легше воспринимается.

    ТРОЦКИЙ Лев Давыдович (БРОНШТЕЙН Лейба Давидович)
    • нарком по иностранным делам РСФСР (ноябрь 1917 - март 1918).
    • нарком по военным и морским делам РСФСР/СССР (август 1918 - январь 1925).
    • нарком путей сообщения РСФСР (март-декабрь 1920).
    • председатель Главного концессионного комитета при СНК СССР (июнь 1925 - 1927).

    ШТЕЙНБЕРГ Исаак Захарович (Ицхок-Нахмен Зерахович)
    • нарком юстиции РСФСР (декабрь 1917 - март 1918).

    СВЕРДЛОВ Вениамин Михайлович (Биньямин Мовшевич)
    • нарком путей сообщения РСФСР (январь-февраль 1918).

    ГУКОВСКИЙ Исидор Эммануилович
    • нарком по финансовым делам РСФСР (март-август 1918).

    ЛЮБОВИЧ Артемий Моисеевич
    • исполняющий обязанности наркома почт и телеграфa РСФСР, СССР (март 1920 - май 1921, ноябрь 1927 - январь 1928).

    ДОВГАЛЕВСКИЙ Валериан Савельевич (Саулович)
    • нарком почт и телеграфа РСФСР (май 1921 - июль 1923).

    ШЕЙНМАН Арон Львович
    • председатель правления Государственного банка РСФСР, СССР (октябрь 1921 - декабрь 1924, январь 1926 - октябрь 1928).
    • нарком внутренней торговли СССР (декабрь 1924 - ноябрь 1925).

    КАМЕНЕВ (РОЗЕНФЕЛЬД) Лев Борисович
    • заместитель председателя СНК РСФСР/СССР (сентябрь 1922 - январь 1926).
    • нарком внешней и внутренней торговли СССР (январь-ноябрь 1926).
    • председатель Главного концессионного комитета при СНК СССР (май 1929 - октябрь 1932).

    СОКОЛЬНИКОВ Григорий Яковлевич (БРИЛЛИАНТ Гирш Янкелевич)
    • нарком финансов РСФСР/СССР (октябрь 1922 - январь 1926).

    ЯКОВЛЕВ (ЭПШТЕЙН) Яков Аркадьевич
    • нарком земледелия СССР (декабрь 1929 - апрель 1934).

    РУХИМОВИЧ Моисей Львович
    • нарком путей сообщений СССР (июнь 1930 - октябрь 1931).
    • нарком оборонной промышленности СССР (декабрь 1936 - октябрь 1937).

    ЛИТВИНОВ Максим Максимович (ВАЛЛАХ-ФИНКЕЛЬШТЕЙН Меер-Генох Моисеевич)
    • нарком по иностранным делам СССР (июль 1930 - май 1939).

    КАЛМАНОВИЧ Моисей Иосифович
    • председатель правления Государственного банка СССР (октябрь 1930 - апрель 1934).
    • нарком зерновых и животноводческих совхозов СССР (апрель 1934 - апрель 1937).

    РОЗЕНГОЛЬЦ Аркадий Павлович
    • нарком внешней торговли СССР (ноябрь 1930 - июнь 1937).
    • начальник Управления государственных резервов при СНК СССР (август-октябрь 1937).

    ШУМЯЦКИЙ Борис Захарович
    • «нарком кинематографии»: председатель «Союзкино», начальник Главного управления кинопромышленности, председатель Государственного управления кинофотопромышленности при СНК СССР (ноябрь 1930 - январь 1938).

    ГОЛЬЦМАН Абрам Зиновьевич
    • начальник Главного управления гражданского воздушного флота при СНК СССР (февраль 1932 - сентябрь 1933).

    ГОЛОЩЁКИН Филипп Исаевич (Шая Исаакович)
    • главный государственный арбитр при СНК СССР (февраль 1933 - октябрь 1939).

    КЛЕЙНЕР Израиль Михайлович (Срул Мейлихович)
    • председатель Комитета по заготовкам сельскохозяйственных продуктов при СНК СССР (апрель 1934 - декабрь 1936).
    • нарком заготовок СССР (декабрь 1936 - август 1937).

    МАРЬЯСИН Лев Ефимович
    • председатель правления Государственного банка СССР (апрель 1934 - июль 1936).

    ВЕЙЦЕР Израиль Яковлевич
    • нарком внутренней торговли СССР (июль 1934 - октябрь 1939).

    ЯГОДА Генрих Григорьевич (ИЕГУДА Енох Гиршевич)
    • нарком внутренних дел СССР (июль 1934 - сентябрь 1936)
    • нарком связи СССР (сентябрь 1936 - апрель 1937).

    КАГАНОВИЧ Лазарь Моисеевич
    • нарком путей сообщения СССР (май 1935 - август 1937, апрель 1938 - март 1942, февраль 1943 - декабрь 1944).
    • нарком тяжёлой промышленности СССР (август 1937 - январь 1939).
    • заместитель председателя СНК/СМ СССР (август 1938 - май 1944, декабрь 1944 - март 1953).
    • нарком топливной промышленности СССР (январь-октябрь 1939).
    • нарком нефтяной промышленности СССР (октябрь 1939 - июль 1940).
    • министр промышленности строительных материалов СССР (март 1946 - март 1947).
    • председатель Государственного комитета СМ СССР по материально-техническому снабжению народного хозяйства (январь 1948 - октябрь 1952).
    • первый заместитель председателя СМ СССР (март 1953 - июнь 1957).
    • председатель Государственного комитета СМ СССР по вопросам труда и заработной платы (май 1955 - май 1956).
    • министр промышленности строительных материалов СССР (сентябрь 1956 - июль 1957).

    КАМИНСКИЙ (ГОФМАН) Григорий Наумович
    • главный санитарный инспектор СССР (1935 - июнь 1937).
    • нарком здравоохранения СССР (июль 1936 - июнь 1937).

    КРУГЛИКОВ Соломон Лазаревич
    • председатель правления Государственного банка СССР (июль 1936 - сентябрь 1937).

    ХАЛЕПСКИЙ Иннокентий Андреевич
    • нарком связи СССР (апрель-август 1937).
    • особоуполномоченный СНК СССР по связи (август-ноябрь 1937).

    БЕРМАН Матвей Давыдович
    • нарком связи СССР (август 1937 - декабрь 1938).

    БРУСКИН Александр Давидович
    • нарком машиностроения СССР (октябрь 1937 - июнь 1938).

    КАГАНОВИЧ Михаил Моисеевич
    • нарком оборонной промышленности СССР (октябрь 1937 - январь 1939).
    • нарком авиационной промышленности СССР (январь 1939 - январь 1940).

    ГИЛИНСКИЙ Абрам Лазаревич
    • нарком пищевой промышленности СССР (январь-август 1938).

    ГИНЗБУРГ Семён Захарович
    • председатель Комитета по делам строительства при СНК СССР (март 1938 - май 1939).
    • нарком по строительству СССР (июнь 1939 - январь 1946).
    • нарком по строительству военных и военно-морских предприятий СССР (январь 1946 - март 1947).
    • министр промышленности строительных материалов СССР (март 1947 - май 1950).

    ДУКЕЛЬСКИЙ Семён Семёнович
    • председатель Комитета по делам кинематографии при СНК СССР в ранге наркома (март 1938 - июнь 1939).
    • нарком морского флота СССР (апрель 1939 - февраль 1942).

    БЕЛЕНЬКИЙ Захар Моисеевич
    • исполняющий обязанности председателя Комиссии советского контроля при СНК СССР (май 1938 - апрель 1939).

    АНЦЕЛОВИЧ Наум Маркович
    • нарком лесной промышленности СССР (октябрь 1938 - октябрь 1940).

    ЖЕМЧУЖИНА Полина Семёновна (КАРПОВСКАЯ Перл Семёновна)
    • нарком рыбной промышленности СССР (январь-ноябрь 1939).

    ВАННИКОВ Борис Львович
    • нарком вооружения СССР (январь 1939 - июнь 1941).
    • нарком боеприпасов СССР (февраль 1942 - август 1945).
    • нарком/министр сельскохозяйственного машиностроения СССР (январь-июнь 1946).
    • начальник Первого главного управления при СНК/СM СССР (август 1945 - март 1953).

    ЗЕМЛЯЧКА (ЗАЛКИНД) Розалия Самойловна
    • заместитель председателя СНК СССР (май 1939 - август 1943).
    • председатель Комиссии советского контроля при СНК СССР (май 1939 - сентябрь 1940).

    МЕХЛИС Лев Захарович
    • заместитель председателя СНК СССР (сентябрь 1940 - май 1944).
    • нарком/министр государственного контроля СССР (сентябрь 1940 - июнь 1941, март 1946 - октябрь 1950).

    ЗАЛЬЦМАН Исаак Моисеевич
    • нарком танковой промышленности СССР (июль 1942 - июнь 1943).

    РАЙЗЕР Давид Яковлевич (Ушерович)
    • министр строительства предприятий тяжёлой индустрии (май 1950 - март 1953).
    • министр строительства предприятий металлургической и химической промышленности СССР (апрель 1954 - май 1957).

    ДЫМШИЦ Вениамин Эммануилович
    • начальник отдела капитального строительства Госплана СССР - министр СССР (июнь 1959 - апрель 1962).
    • первый заместитель председателя Госплана СССР - министр СССР (апрель - июль 1962).
    • заместитель председателя СМ СССР (июль 1962 - декабрь 1985).
    • председатель Госплана СССР (июль - ноябрь 1962).
    • председатель Совета народного хозяйства СССР (ноябрь 1962 - октябрь 1965).
    • председатель Государственного комитета СМ СССР по материально-техническому снабжению (октябрь 1965 - июнь 1976).

    ВОЛОДАРСКИЙ Лев Маркович (ГОЛЬДШТЕЙН Лейба Мордкович)
    • начальник Центрального статистического управления при СМ СССР, Центрального статистического управления СССР (август 1975 - декабрь 1985).

    КОТЛЯР Николай Исаакович
    • министр рыбного хозяйства СССР (январь 1987 - ноябрь 1991).

    РАЕВСКИЙ Владимир Абрамович
    • исполняющий обязанности министра финансов СССР (ноябрь 1991 - март 1992).


Как видно из списка, в плане правительственного представительства лучшими годами для изучаемого народа оказались первые примерно 30 лет коммунистического режима.

Иные авторы (и таки да, и таки нет), перечисляя евреев в советском правительстве, частенько относят к их числу представителей других народов, в основном, как ни забавно, русских. Причины этого лично мне не ясны - в большинстве случаев происхождение можно достаточно легко установить по справочной литературе и совершенно незачем, при таком раскладе, по собственной воле садиться в лужу. Но вот существует сей феномен. Мне встречались следующие «лжеевреи» из наркомов:

• Ефим Славский (родился в украинской крестьянской семье);
• Родион Малиновский (у него происхождение очень мутное: сын кухарки-украинки, отец неизвестен - предполагают, что из караимов, но это не евреи, хотя и иудеи; дочь маршала утверждает, что её дед - «российский князь»);
• Исидор Любимов (его в евреи записывают и Ваксберг, и Солженицын, хотя родился большевик в семье костромского крестьянина. Видимо, имя смущает);
• Павел Юдин (сын тульского рабочего. Тут, похоже, смущает фамилия);
• Иван Теодорович (из польской дворянской семьи);
• Авраамий Завенягин (иными называемый Абрамом, хотя он именно Авраамий; сын машиниста железнодорожной станции в Тульской области);
• Михаил Фриновский (из семьи пензенского учителя);
• Василий Рулёв-Шмидт (из бедной семьи - отец крестьянин, мать кухарка-немка);
• Николай Крестинский («Молотов» трогательно замечает: «...видимо, бывший еврей, кажется, крещёный, поэтому и Крестинский. Но, может быть, я ошибаюсь. Барин, такой барин». Мог бы поинетерсоваться и выяснить, что барин - из дворянской семьи);
• Георгий «Ломов» Оппоков (тоже из дворян).

Упорно циркулируют слухи о еврейском происхождении Андропова - разнообразие его «настоящих фамилий» прямо поражает! Однако пока нет прямых достоверных сведений, будем верить официальной биографии. Похожим образом и Филипп Голощёкин попал в список, скорее, по инерции - документального подтверждения его «настоящего имени» и еврейского происхождения нет. Но этот, раз никто не спорит, пусть пока будет.

Возникает ещё вопрос насчёт хрущёвского минсельхоза Михаила Ольшанского - вот он, стереотипу еврейской внешности не сильно соответствует, да и фамилия по происхождению белорусская. Вопросов вроде бы и не должно возникнуть, однако место рождения министра, Сарны, было в начале ХХ века без малого наполовину населено евреями. Так что в данном случае бабушка сказала надвое в прямом смысле. Если у кого-то есть подтверждение или опровержение догадки, буду весьма признателен.

Пожалуй, ещё стоит развеять известное заблуждение - несмотря на многочисленные утверждения публицистов «черносотенного»™ направления, убитый весной 1918 в Петрограде большевицкий «трибун» Володарский никогда в совнарком РСФСР не входил (хотя ему приписывают вымышленный пост «наркома по делам печати, пропаганды и агитации»). Дело в том, что после прихода большевиков к власти на местах по примеру центра стали образовываться свои совнаркомы. И вот Володарский входил в совет комиссаров Союза коммун северных областей - там-то он и был комиссаром по делам печати, пропаганды и агитации. То есть это региональный «министр», не более.

Впрочем, фамилию «Володарский» вы всё же встретите в представленном списке - только не в начале, а совсем под конец. И неспроста: статистик - младший брат питерского «газетного диктатора». Вот как в жизни-то бывает :о)

Такое в Совдепе было положение с наркомами и министрами еврейской национальности. Как можно видеть, ничего прямо уж из ряда вон, всё вполне пристойно. Уж куда пристойнее, чем в суверенной, а затем независимой России, где за 21 год лишь 12 человек из этого народа входили в высший орган исполнительной власти. Так что к национальной политике нынешней власти нужно присмотреться повнимательнее! ;о)

З.Ы. Конечно, названными персонами представительство евреев на правительственном уровне не исчерпывается - были наркомы «из них» и в союзных республиках, но это уже требует отдельного специального погружения. Отдельного специального погружения требует и тема евреев-руководителей отраслевых главков иных наркоматов-гигантов - оные управления в массе своей к концу 30-х, в ходе сталиновского раздувания штатов, оформились как самостоятельные наркоматы. Список жильцов «Дома правительства» показывает, что на этом уровне представительство евреев было значительно ширше - примерно как с «органами», список руководителей местных отделений которых в 20-30-е говорит, в общем-то, сам за себя. Но, опять-таки, надо отдельно заниматься.
http://afanarizm.livejournal.com/283419.html
Большой Прыжок жидов во власть после 1917.



Пишет afanarizm (afanarizm )
2011-11-30 22:18:00


Анатолий Глазунов (Блокадник). Коммент.
Упустили: Дед Ленина по материнской линии - жидовин Сруль Бланк. Сталин это знал. Потому и приказал родственникам Ленина "Молчать абсолютно!" Упустили слова Ленина "Евреи спасли революцию!"
Дзержинский - полуполяк-полужид,  даже знал жидовский язык.
У Андропова - тоже жидовские корни есть. Много аргументов.

Упустили, что после 1917 - у власти  6 жидов-диктаторов.
Читайте на этом форуме . Анатолий Глазунов (Блокадник(. Сталин  родственникам Ленина: "Молчать абсолютно!"
« Последнее редактирование: Апрель 12, 2016, 03:43:33 pm от Глазунов-Блокадник »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 18164
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #4 : Апрель 12, 2016, 03:33:10 pm »
15:07, 12 апреля 2016
На сохранение тела Ленина выделят 13 миллионов рублей

На сохранение прижизненного облика тела Владимира Ленина из федерального бюджета в 2016 году выделят более 13 миллионов рублей. Об этом во вторник, 12 апреля, сообщается на портале госзакупок.

Заказчиком выступает Федеральная служба охраны РФ. Для проведения медико-биологических работ определен единственный поставщик.

Как сообщил представитель заказчика агентству «Москва», заниматься сохранением тела Ленина будет Всероссийский научно-исследовательский институт лекарственных и ароматических растений.

https://lenta.ru/news/2016/04/12/lenin/

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля

Врач

  • Jr. Member
  • **
  • Сообщений: 50
    • Просмотр профиля
    • РУССКАЯ ПРАВДА
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #6 : Июнь 24, 2017, 12:14:25 am »
Октябрьскую "революцию" сделали Керенский и Свердлов, а Бланк и Бронштейн были на подхвате:

История России XX век.
Серия 27. Керенский
<a href="https://www.youtube.com/v/_OWtfeHzvks" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/_OWtfeHzvks</a>
https://www.youtube.com/watch?v=_OWtfeHzvks

История России XX век.
Фильм 28. Свердлов, Ленин, Троцкий
<a href="https://www.youtube.com/v/7_IRq701mvc" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/7_IRq701mvc</a>
https://www.youtube.com/watch?v=7_IRq701mvc

История России XX век.
Серия 29. Великий октябрь
<a href="https://www.youtube.com/v/8ts0t846so0" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/8ts0t846so0</a>
https://www.youtube.com/watch?v=8ts0t846so0

29. Великий октябрь?
То, что октябрьскую революцию сделали большевики, не вызывает сомнений у обывателей. Но именно партия большевиков стала главной помехой для Ленина, Троцкого и Свердлова, выполнявших задание банкиров с Уолл-стрит. А их союзником был глава временного правительства Керенский. О том, почему торопились с революцией Ленин и Троцкий, рассказывает этот фильм.
https://vk.com/1delo?w=wall-137658175_85

и другие серии:

Альбом РД+
https://vk.com/videos-137658175?section=album_1
Альбом #РД
https://vk.com/videos-104563225?section=album_1
История России ХХ век (с 1 - 120)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLF_XCV_W6YtynX_l6lYeoYgoMy5urxozi
« Последнее редактирование: Июнь 24, 2017, 04:11:00 pm от Врач »

За Русский Мир! За Русский НС!

Врач

  • Jr. Member
  • **
  • Сообщений: 50
    • Просмотр профиля
    • РУССКАЯ ПРАВДА
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #7 : Июнь 24, 2017, 01:43:13 pm »
Не было ни одного дня нигде в России и так называемой Советской Власти, о существовании которой краснюки тупо долдонят до сих пор.
Не согласен.

Советская власть была в сельской местности  до лета 1918, а кое где и после...

Летом 1918 года антисоветчики Свердлов, Бланк и Бронштейн  разогнали крестьянские Советы, заменив эти неугодные Советы комбедами (Комитеты бедноты).
Неугодные Советы антисоветская компартия заменяла комбедами, ревкомами, а потом обкомами, горкомами, райкомами, прочими парткомами и марионеточными советами.

Как же так?
Ведь лозунг был: Вся власть Советам!
А не комбедам, ревкомам, обкомам, прочим парткомам и другим самозваным органам?!

Лозунг казаков в гражданскую войну:
"За Советскую власть! Против коммунистов!"
http://www.youtube.com/watch?v=2Ya2jWz6KM8

Был популярный лозунг — «за советскую власть без коммунистов».


За Русский Мир! За Русский НС!

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 18164
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #8 : Апрель 08, 2018, 01:11:02 pm »
Нехорошее отделение милиции


   
Однажды в 1920-х годах старый большевик, член Центрального Комитета партии Арон Александрович Сольц ехал на заседание ЦК на трамвае: с большевиками ленинской когорты это ещё случалось. На остановке выход из вагона ему загородил пьяный верзила. Произошла словесная перепалка, во время которой с уст противника Сольца слетело сакраментальное: «жидёныш». Стоявший рядом милиционер, наконец, лениво вмешался и предложил хулигану пропустить «пархатого старика».

Сольц возмутился поведением представителя советской власти, и тогда милиционер отволок члена ЦК, который так и не представился, в отделение милиции.

В кутузке Сольца допросил дежурный милиционер. Он признал, что называть советских граждан «жидами», в общем-то, нехорошо, однако оскорблять красных милиционеров еще хуже.

Сольц потребовал встречи с начальником отделения, но тот не стал его слушать и велел отправить окончательно распоясавшегося пассажира трамвая в камеру.

Тогда Сольц потребовал разрешения позвонить Дзержинскому. Ответом ему был громкий хохот всего отделения: у Феликса Эдмундовича есть дела и поважнее!

Только после этого Сольц трясущимися руками достал свое удостоверение. Последовала немая сцена, после которой телефон перешел в распоряжение Сольца.

Через двадцать минут в отделение милиции прибыл сам Дзержинский и приказал заколотить помещения досками. Буквально через час в ОГПУ был отдан приказ о ликвидации этого отделения и вычеркивании его из списка московских отделений милиции.

Оно было восстановлено в сороковых годах, уже после войны, по распоряжению Сталина.

(Источник: Ю.Семенов. Собрание сочинений. Т.8. М., 1994).



«Хранитель партийной морали Аарон Сольц».
Шарж Николая Бухарина

P.S.
Остается только добавить, что Сольц был одним из главных создателей советской юстиции, которая руководствовалась не законом и доказательствами, а «революционной необходимостью и целесообразностью», т. е. чистой воды произволом. В 1921 году он состоял членом Верховного суда Российской Федерации. Так что обижаться ему, в общем-то было не на кого — в отделении милиции он разговаривал со своими духовными детьми.

В 1938 году они упрятали Сольца в психушку — после того, как "совесть партии" (как называли Арона Александровича в партийных кругах) объявил Вышинского врагом народа и потребовал создания специальной комиссии для расследования его преступной деятельности. Он умер за девять дней до конца войны.

https://sergeytsvetkov.livejournal.com/713729.html

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #9 : Апрель 10, 2018, 06:15:57 pm »
В деревне после победы коммунистов-большевиков советская власть была восстановлена. Комбеды - ликвидированы.
Но власть принадлежала в  стране не  Советам, а партии (ее руководству).

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #10 : Апрель 12, 2018, 12:23:05 am »
ВЧК-НКВД

Итак. Сначала фальшивка от Вильтона:

Всероссийская Чрезвычайная Комиссия (ВЧК, или ЧК), которую Р. Вильтон ошибочно называет «Московской» имея ввиду, наверное, место нахождения):

Дзержинский — председатель, полуполяк-полуеврей; Петере — заместитель, латыш; Шкловский, еврей; Зейстин, еврей; Размирович, еврей; Крон-берг, еврей; Хайкина, еврейка; Карлсон, латыш; Шауман, латыш; Леонто-вич, еврей; Ривкин, еврей; Антонов, русский; Делафарб, еврей; Циткин, еврей; Розкирович, еврей; Г. Свердлов, еврей; Бизенский,еврей; Блюмкин, еврей; Александрович, еврей; Модель, еврей; Рутенберг, еврей; Пинес, еврей; Сакс, еврей; Я. Гольдин, еврей; Гальперштейн, еврей; Книгиссен, еврей; Латеис, латыш (а не еврей ли — Лацис?); Дайбол, латыш; Сайсун, армянин; Дейкенен, латыш; Либерт, еврей; Фогель, немец; Закис, латыш; Шилькен-кус, еврей; Янсон, латыш; Хейфис, еврей. Итого — 36 человек, из них: 1 немец, 1 армянин, 1 русский, 8 латышей и 24 еврея и 1 полуеврей.

Вот такой получался «интернационал» и такая «русская» выходила революция..

Перепечатка
http://maxpark.com/community/4502/content/1439024

"Лубянка. Органы ВЧК -ОГПУ-НКВД-НКГБ-МГБ-МВД-КГБ. 1917-1991. Справочник. Составители А.И.Кокурин, Н.В.Петров. Международный фонд "Демократия", Москва. Издательство Йельского университета, США. Издательство Материк, Москва. 2003 год".


Структура ВЧК на 1.01.1918. (стр.188) (фактически первый состав)


Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Члены ВЧК: Аверин Василий Кузьмич - великоросс
Евсеев Дмитрий Гаврилович - великоросс
Жиделев Николай Андреевич - великоросс
Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс
Менжинский Вячеслав Рудольфович - поляк
Петерс Яков Христофорович - латыш
Петерсон Карл Андреевич - латыш
Смирнов Александр Петрович - великоросс
Трифонов Валентин Андреевич - великоросс (из казаков)
Яковлев К.А. - великоросс

Итог: 7 русских, 2 поляка, 2 латыша

Структура ВЧК на 1.01.1921 (стр. 188-189)
Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Зам.председателя - Ксенофонтов Иван Ксенофонтович - великоросс
Секретарь пред. ВЧК - Герсон В.Л. - еврей (?)
Спецотделение при Президиуме ВЧК - Беленький Абрам Яковлевич - еврей
Следчасть при Президиуме ВЧК - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс (из обрусевших немцев или евреев, в справочнике memo признан русским)
Управление делами - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей
Служба связи - Свидерский Станислав Иеронимович - (?)
Санчасть ВЧК - Сташевский (Гиршфельд) Артур Карлович - еврей
Управление домами ВЧК - Пиманов П.М. - русский
Административно-организационное управление - Апетер Иван Андреевич - (?)
Экономическеое управление - Николай Васильевич Крыленко - великоросс
Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
Регистрационно-статистическое управление - Роцен Ян Петрович - (?)
Особый отдел - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
Секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс
Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс
Иностранный отдел - Давтян Яков Христофорович - армянин
Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс
Часть снабженияы вещевым довольствием - Николаев Иван Николаевич - великоросс
Контрольная комиссия Управделами ВЧК - Шпигельглас Сергей Михайлович - еврей

Итог: из 19 русских - 8 (42%), евреев - 5(26%), 2 поляка, армянин, 3 неопознанных.

Структура ГПУ при НКВД РСФСР на 1.01.1923 (стр. 189)
Председатель - Дзержинский Феликс Эдмундович - поляк
Заместитель - Уншлихт Иосиф Станиславович - поляк
секретарь председателя - Герсон В.Л. - еврей (?)
Начальник секретариата Коллегии ГПУ - Езерская (Вольф) Романа Давыдовна - еврейка
Спецотделение при Коллегии - Беленький Абрам Яковлевич - еврей
Секретно-оперативное управление - Вячеслав Рудольфович Менжинский - поляк
- секретный отдел - Самсонов Тимофей Петрович - великоросс
- контрразведытвательный отдел - Артузов (Фраучи) Артур Христианович - швейцарец
- особый отдел - Ягода Генрих (Енох) Григориевич (Гершенович) - еврей
- Транспортный отдел - Благонравов Георгий Иванович - великоросс
- иностранный отдел - Трилиссер Михаил Абрамович - еврей
- Восточный отдел - Петерс Яков Христофорович - латыш
- оперативный отдел - Сурта Иван Захарович - белорус
- Информационный отдел - В.Ф.Ашмарин - русский
- отдел политконтроля - Этингоф Борис Евгеньевич - еврей
- отдел центральной регистратуры - Шанин Александр Михайлович - великоросс
Специальный отдел - Бокий Глеб Иванович - малоросс
Юридический отдел - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс
Экономическое управление - З.Б.Кацнельсон - еврей
Администратимвно-организационное управление - И.А.Воронцов - великоросс
Штаб войск ГПУ - Н.А.Ефимов - великоросс
Отдел снабжения - С.Ф.Сидоров - великоросс
Курсы ГПУ - Фельдман Владимир Дмитриевич - великоросс

Итог(22): русских - 10 (45%), евреев - 7(32%), 3 поляка, швейцарец, латыш.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ ЦЕНТРАЛЬНОГО АППАРАТА ОГПУ В 1920-е ГОДЫ
http://www.fsb.ru/history/read/1999/kapchinsky.html

- Ha 1 октября 1921 года в органах ВЧК работали 49991 человек. По национальному составу среди них было 38 648 русских (77%), 4 563 еврея (9%), 1770 латышей, 1 559 украинцев, 886 поляков, 315 немцев, 186 литовцев, 152 эстонца, 104 армянина. Лиц иных национальностей насчитывалось 1808 человек или 3,6 процента.

- Коллегия ВЧК состояла из 13 человек, из них 3 русских (М.С. Кедров, И.К. Ксенофонтов и В.Н. Манцев), трое евреев (С.А. Мессинг, Н.С. Уншлихт, Г.Г. Ягода), двое латышей (М. Я. Лацис, Я. X. Петерс), двое поляков (Ф.Э. Дзержинский, В.Р. Менжинский), один украинец (Г.И. Бокий), один белорус (Ф.Д. Медведь), один армянин (В.А. Аванесов).

- Среднее и высшее руководящее звено центрального аппарата ОГПУ на 15.11.1923 года: 54 русских (57%), 15 евреев (16%), 12 латышей, 10 поляков, лиц других национальностей - 4.

- На 1 мая 1924 года в центральном аппарате работало 2 402 сотрудника. Из них русских - 1670 (70%), латышей - 208 (9%), евреев - 204 (8%), поляков - 90, белорусов - 80, украинцев - 66.

- К весне 1937 г. национальный состав местных органов госбезопасности, т.е. без Главного управления, состоял из: 15 670 русских – 65% , 3489 украинцев и белорусов – 14,6% , 1776 евреев – 7,4% и др.

- В 1940 г. национальный состав центрального аппарата НКВД состоял из: 3073 русских – 84%, украинцев и белорусов 267 – 7,25%, евреев 189 – 5% и др.

==================

Ещё данные из интернета:

1. В 1934 году из 71 члена ЦК 12 были еврейского происхождения - Кожинов http://www.hrono.ru/libris/kogin01.html

2. в 1926 г. в Красной Армии евреи-политработники составляли 10,3% – более чем в два c половиной раза превысив соотношение евреев в составе ВКП(б), где по данным партийной переписи 1926 г., евреи составляли 4% (Статистические материалы по еврейской демографии и экономике № 4, М., 1929, с. 29.) - http://www.jewniverse.ru/RED/Shneye...2%5D.htm#_ftn19

3. Национальный состав партийной элиты: 1920-1929 гг. евреев 10,9% (5 из 46), великороссов 67,4% (31 из 46) (Чернев А.Д., 229 Кремлёвских вождей, М., 1996) - http://www.demoscope.ru/acrobat/ps21.pdf

4. "Среди трехсот главных актеров политического театра России 1917г. 43 — «лица еврейской национальности». По партийной принадлежности они разделились следующим образом: меньшевиков (разного толка) — 20, большевиков — 11, эсеров — 6 (правых — 4, левых — 2), по 3 — анархистов и кадетов. Лишь пятеро участвовали в еврейских национальных организациях. 37 отнеслись к Октябрьской революции отрицательно, 16 были ее активными участниками. Судьба людей после революции сложилась в основном нерадостно: около половины (21) было расстреляно, убито террористами или погибло в заключении, 13 умерло в эмиграции." «Политические деятели России: 1917» (М., 1993). - http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Evr3Stat.htm

Коммент А.Глазунова (Боадника)
Дзержинский не поляк, а полужид-полуполяк.
И процент жидов везде в органах выше процента жидов в населении России
« Последнее редактирование: Апрель 12, 2018, 12:42:19 am от Глазунов-Блокадник »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 18164
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #11 : Октябрь 02, 2018, 10:08:01 pm »
"Долой полицей". Песня на идиш.

<a href="https://www.youtube.com/v/lI1Ef26eWIE" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/lI1Ef26eWIE</a>

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 18164
    • Просмотр профиля
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #12 : Октябрь 26, 2018, 04:15:29 pm »
Maksim Soloĥin
2 ч. ·
Странные лица непонятного происхождения.



Как ни парадоксально, но самое родное для меня, близкое и понятное лицо здесь - лицо товарища Ленина. Знакомое с детского садика. Все остальные - какие-то подозрительные хмыри. Зачем они обступили дорогого Ильича? Это не опасно? )))
И ещё думаю: как на эту картинку посмотрит новое поколение, которому не чистили мозги с детства Лениным. Они, наверное, будут удивляться другому: откуда шапки-ушанки? откуда столько снега? Из-за снега можно подумать, будто бы дело происходит где-то в России.
Источник: https://brodaga-2.livejournal.com/697000.html

Евгения

  • Newbie
  • *
  • Сообщений: 2
    • Просмотр профиля
    • Перезвоните
Re: Большой Прыжок жидов во власть после 1917
« Ответ #13 : Ноябрь 20, 2018, 12:56:03 am »
Перезвоните пожалуйста по телефону  8 (499) 322-46-85  Евгения.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: Ответ Евгении
« Ответ #14 : Ноябрь 20, 2018, 12:38:33 pm »
Сударыня  прекрасная Евгения! Спасибо за информацию. В будущем   понадобится  видеонаблюдение, тогда позвоним.  Телефон ваш рекламный сохраним.
Успеха в работе и в личной жизни..

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2274
    • Просмотр профиля
Re: Памятник Иуде
« Ответ #15 : Декабрь 09, 2018, 05:41:35 pm »
18.11.2018      1908      3
Как большевики памятник Иуде воздвигали
Хеннинг Келер, А. Вараксин.



Публикуем отрывок из воспоминаний Хеннинга Келера (1891-1979) - датского писателя, служившего с 1917 по 1920 годы культурным атташе Королевства Дании в Петрограде. Автор повествует об эпизоде посещения им лагеря австро-венгерских военнопленных в городе Свияжске (ныне в Зеленодольском районе Татарии), и о том, как местный совдеп установил в центре города памятник Иуде Искариоту.

«... Совет Свияжска размещался в здании городской Думы, что на рыночной площади. Когда наша машина подлетела к торговым рядам, часовой, кликнув подмогу, встретил нас с оружием на вскидку. Уж такие были времена! Все охранники — между прочим, отборные красные части — были венграми.

Председателем Совета и в том же лице главой города был Красный Еврей [Red Jew] неопределенного возраста, чью «фабричную» фамилию я запамятовал. Иногда он казался молодым человеком с рано увядшими чертами лица, в другой раз смахивал на старика, коему какая-то болезнь придавала отблески ложной молодости. Сквозь его жидкие, недавно стриженные, волосы просвечивали редкие пятна. Особо выделялись глаза. Ничего в действительности не выражая, они, время от времени, вспыхивали, озаряя все вокруг красноватым светом. В целом он производил впечатление человека, щедро наделенного талантами, но у которого, без всякого сомнения, "не все были дома".

Он удивился, увидев меня. Его удивление стало еще больше, когда я показал ему свои дипломатические документы и сопроводительные бумаги. Он аж затрясся от неудержимой ярости и, скрежеща зубами, словно гневливый деспот, заявил мне, что не признает буржуазных правительств Европы. Для него они ‒ ничто, не более чем воздух. Что же касается [иностранных] военнопленных, предмета моего интереса, то таковых для него не существует. Он не надсмотрщик капитализму. В свободной России каждый желающий имеет возможность быть свободным и нам не нужны подачки лживого буржуазного человеколюбия. С этими словами он повернулся ко мне спиной, вперив свой похотливый взор в Долли Михайловну [попутчица автора]. Позже, однако, он все же сменил гнев на милость, поскольку, по его словам, друзья Долли Михайловны и его гости тоже.

В тот же день он пригласил меня поужинать, а также принять в ближайшее воскресенье участие в большом коммунистическом празднике, по случаю которого прекрасный общественный парк Красный сад будет возвращен в распоряжение признательного народа. С сатанинской улыбкой на устах он не преминул заметить, что почтёт за честь вырвать столь многообещающую молодость в моем лице [автору было в то время 26 лет] из рук капиталистической дипломатии. «Вы уже принадлежите нам. Я читаю в Ваших глазах отсутствие предрассудков, но пока не вижу в них внутреннего понимания истины. Вы еще не исполнены могучей идеей всечеловеческого братства. Вам следует прислушаться к зову своей молодой крови». Он посмотрел на меня странным образом, схватил мою руку и, засунув свои губы прямо мне в ухо, прошептал: «Я доверюсь Вам. Во мне истина. Я воскресший спаситель нового времени. Я…». Неожиданно он вытер свой лоб, улыбнулся и без всякого перехода сказал: «Жарко», — чем и закончил свои поразительные речи.

После безалкогольного и не очень богатого ужина — хотя и приготовленного венским поваром — я прошелся по городу… Под вечер вернулся на вокзал, сопровождаемый матросом. Долли Михайловна провела ночь в городе, вернувшись лишь утром накануне отъезда в советском автомобиле, дабы сменить платье. Она намеревалась принять участие в военном параде в составе колонны из членов команды бронепоезда.

Сопровождаемый матросом, я поехал на обед к советским. Парад должен был начаться в три часа. Комиссары и ответработники выстроились на балконе пассажа, пестрящего оттенками кумачевого цвета. Все они были в военной форме, обвешанные оружием, командирскими планшетами и биноклями, но всех превосходил Красный Еврей, на голове которого красовался серый стальной шлем с красной семиконечной звездой, на ногах высокие из лайковой кожи сапоги со шпорами, на боку висела иностранного производства сверкающая сабля, здесь, в России, выглядящая неким фантастическим оружием...

Я выбрал место в тени пассажа, чтобы быть ближе к военнопленным, но при этом не создавать у венгров-красноармейцев превратного мнения по поводу своего статуса. Здесь же располагался и оркестр австрийских заключенных, игравших на параде и в ходе дальнейших празднеств… Оркестр сыграл «Над прекрасным голубым Дунаем». Следом выступил Еврей. Он снял и положил перед собой свой шлем. По лицу его катились крупные капли пота, но палящее солнце не могло справиться с присущей ему сильной бледностью. Говорил он хорошо, хотя и не проявляя, при этом, как казалось, большого интереса к сказанному. Сплошной поток большевицко-советских доктрин без всякого затруднения лился из его уст, но без какой-то ведущей идеи. Поймав подходящий момент, он сделал паузу и сорвал аплодисменты коммунистов.

Долли Михайловна зевнула без всякого смущения и взяла меня под руку. Когда я услышал имена Карла Маркса и Энгельса, то подумал, что вот и пришел момент торжественно сдернуть полог с устанавливаемого сегодня памятника. Но этого не случилось. Еврей продолжал говорить. Он презентовал Красный Сад городу, выразив надежду, что оный послужит общественному благосостоянию, развитию искусств и свободному распространению любви. Этот широкий жест символизировал заботу Советской республики о пролетарских массах. Красный Сад должен стать, вместо невежественной церкви пап и священиков, новым народным святилищем, Пантеоном героев международного братства. Со временем, здесь, вырастет колоннада из статуй таких людей, как Платон и Бабеф, Бланк и Делеклюз, Ленин и Либкнехт. Благодаря помощи австрийских скульпторов, бывших заключенных, а ныне свободных советских граждан, эта работа уже началась и первый монумент готов.





Он [Красный Еврей] долго колебался в выборе исторической личности, бюсту которой первой будет оказана честь быть здесь установленным. Подумывал, например, о Люцифере и Каине, ибо оба были притесняемыми, оба являлись мятежниками, революционерами высшей величины. Но первый — теологическая фигура, сверхестественный характер которой не соответствует марксистским взглядам и чей свет загашен упадочным обществом, в глазах которого Люцифер символизирует страх и ненависть. Второй же, Каин, является мифологизированным персонажем, само существование коего весьма сомнительно.

Вот почему его взгляд обращается к бесспорной для всех живущих на земле исторической личности, также являющейся жертвой религиозных взглядов хищнического общества… Тому, кто в течение двух тысяч лет был невинно распят на кресте позора капиталистических интерпретаций истории. Великий Прометей пролетариата, предтеча красной мировой революции, искупитель грехов двенадцати христовых апостолов – Иуда Искариот!

Оратор постепенно довел себя до экстаза. Слушатели едва ли понимали, что он говорил, но, чувствуя себя неуютно под его горящим взглядом, отвечали выкриками, большая же часть русских свято крестилось. Еврей замолчал, не обращая внимание на эффект, производимый его словами. Черты его лица болезненно передернулись и он вновь начал, запинаясь, говорить о часе воздаяния, об угнетенном апостоле, о диктатуре пролетариата, о братстве, об Интернационале…

Но говорил он в никуда. Лицо его дергалось в конвульсиях, будто стегаемое хлыстом душераздирающих мыслей. Двумя руками он ухватился за трибуну, ногти и пальцы впились в красную ткань. В следующую минуту лицо его вдруг разгладилось, он наклонился вперед и загадочно произнес: «Я несу вам послание», — и, сложив руки на груди, продолжил: «На мне грехи всех времен. Во мне истина. Знаете ли вы меня? Я спаситель нашего времени», — и закончил шепотом — «Я есть он». Никаких сомнений не оставалось, что он был сумасшедшим. Он считал себя Иудой.

В эту минуту, потревожив горячий воздух, над садом раздался гул летящего аэроплана. Прислушавшись на миг к этому звуку, Еврей омыл лицо рукой и крикнул с внезапным воодушевлением: «Да здравствует всемирная революция!», после чего покинул трибуну и, демонстрируя недюжинное самообладание, с поклоном попросил Долли Михайловну сдернуть полог со статуи. Зардевшись румянцем, Долли Михайловна приняла у него из рук шнур от полога и дернула за него пару раз, обнажая рыжевато-красную фигуру со следами свежеположенной штукатурки: совершенно голую, сверхчеловеческого размера, с ликом, весьма напоминающим черты лица комиссара, обращенным к небесам, в то время, как руки страстно рвали обмотанную вокруг шеи натуральную пеньковую веревку.

Как только апостол явил себя зрителям, оркестр грянул «Интернационал» и мы, воодушевляемые музыкой, встали с обнаженными головами. На другом конце сада раздались три, быстро следующих друг за дружкой, ружейных залпа. Они не были холостыми. Зловещий посвист пролетевших над головами пуль заставил меня вздрогнуть. Бог знает, где завершился их путь. Красный Еврей что-то сказал Долли Михайловне, после чего обнял ее и поцеловал прямо в губы.

Прежде, чем я понял что происходит, она повернулась ко мне и я почувствовал ее мягкое, как эластик, льнущее ко мне, тело, дразнящий запах ее пудры в ноздрях и, одновременно, теплую, словно море, влажность кроваво-красных губ. На миг показалось, что дневная жара вспыхнула пламенем. Не увидев в моих глазах понимания происходящего, Долли Михайловна хохотнула и повернулась к другому человеку стоящему подле нее, чтобы одарить его поцелуем, который начал передаваться от уст к устам…

(H. Kehler "The Red Garden". NY, MCMXXII, pp. 148-158)

На датском языке книга была издана в 1921 году, в последующие годы она вышла и на других языках. Разумеется, в несколько художественном описании иностранца-датчанина некоторые не знакомые ему детали могли быть переданы неточно, но сам факт этого события краеведами не подвергается сомнению. Более того, инициатором памятника предполагают Троцкого, который находился в Свияжске в августе 1918 года.

Есть свидетельства, что Троцкий пытался установить памятники Иуде и в других городах, и вообще большевики действительно использовали образ бунтаря Иуды в своей антирелигиозной пропаганде.

Упоминания памятника Иуде в других версиях

«Иуда был объявлен одним из первых революционеров в истории, и в 1918 году новые власти даже поставили памятник – Иуда грозно замахивался в небо кулаком. Открывал богоборческий памятник один из главных вождей революции, знаменитый оратор Л. Троцкий, называвший Иуду великим бунтарем, революционером и т. п.».

«По его распоряжению было поставлено четыре памятника Иуде-Предателю, один недалеко от Самары - в Свияжске. Представляете, что испытывали люди на местах, когда приходил состав, они извлекали из вагона заколоченный досками памятник Иуде с предписанием это установить».

«Гипсовый истукан, грозящий в небо, был установлен накануне въезда Льва Троцкого на остров Свияжск. Иуду закрыли чехлом от артиллерийского орудия и выставили вооруженную охрану. Утром следующего дня прибывший на остров наркомвоенмор велел собрать митинг, где произнес зажигательную речь, в которой приравнял Иуду Искариота к первому в истории протестанту, революционеру, бунтарю с насилием и произволом. Толпа слушала вяло и, едва ораторы отговорились, разошлась».

«И тогда в Свияжск отправили наркомвоенмора Троцкого. А вместе с ним литературный бронепоезд. […] Поезд все же в какой-то степени оправдывал свое название. Кроме известного публициста Троцкого, на нем приехали несколько пролетарских писателей и первый в мире памятник Иуде Искариоту. Главное событие, ради которого так старательно уничтожали местное духовенство, было впереди. Скажу сразу, что пассажиры поезда Всеволод Вишневский и Демьян Бедный не оставили об этом своих воспоминаний. Поостереглись. А вот малоизвестный датский писатель Галлинг Келлер не удержался. По его словам, «местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин - слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариотском как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятым кулаком к небу». Памятник Иуде простоял в Свияжске недолго. Потом его незаметно убрали, а на тот же постамент водрузили бюст Ленина».

«Открытие памятника прошло назавтра или через день после казни настоятеля обители, то есть 11 или 12 августа 1918 года. По этому случаю в городе состоялся парад двух полков Красной армии и команды бронепоезда, прибывших сюда вместе с Троцким. Председатель местного Совета произнес «пламенную» речь, после чего под звуки военного оркестра с гипсового истукана сдернули чехол, и взорам присутствующих предстала буро-красная фигура человека - больше натуральной величины - с обращенным к небу лицом, искаженным гримасой, судорожно срывающего с шеи веревку. По другой версии, никакой веревки на шее у гипсового Иуды не было, и он грозил небу поднятым вверх».

(Источник)

Есть также сведения об этом событии в Свияжске и в «Воспоминаниях» князя Н. Д. Жевахова (т. 2, ч. 3, гл. 41) - со ссылкой на Церковные Ведомости, 1/14 - 15/28 декабря 1923 г., № 23-24.

А вот как описал открытие памятника со слов очевидцев писатель-эмигрант А. Вараксин в вышедшей в Берлине в 1923 году книге «Дорогами российской смуты»:
«В сопровождении трех латышей и какого-то верзилы председатель РВС Троцкий бодро поднялся на пригорок. На лугу уже стоял поданный с буксира легковой автомобиль с открытым верхом, поглазеть на который и собирался народ – роскошь, невиданная для этих мест. Поперёк машины положили доску, на которую взобрался сам наркомвоенмор, ястребиным взглядом окинул собравшихся, коих было немного, и начал речь:
«Граждане Свободной России! Сегодня на этом острове, где попы и эксплуататоры всех мастей веками морочили головы трудовому народу, мы открываем памятник первому в истории бунтарю, первому революционному протестанту – Иуде Искариоту. Пусть вас не смущает фигура этого библейского персонажа, поскольку революционный протест родился уже в древности...»
Прокричав «Да здравствует мировая революция!», – закончил. Свернули брезентовый чехол, и взору присутствующих предстал тщедушный гипсовый истукан в рубище, с искаженным злобной гримасой лицом, потрясавший кулаком в небо.
Матросы и латыши нестройно захлопали.
«Всё ли понятно трудящимся?» – обратился к толпе высокий человек в шинели, командарм П.Славен.
«Без сапог что ли ходил?» – робко спросил кто-то из толпы. Тут все заметили, что истукан как бы бос.
«Что ему сапоги – Христа продал! Господи прости!» – выдохнул кто-то в толпе.
Народ начинал роптать, старухи крестились…»
Ссылка на журнал  Журнал КАЗАНЬ, №2-3, 2000 г. , стр.130 "Как это было".

В тексте А. Вараксина есть подробности, которых нет у Х. Келера. В частности, относительно самого памятника в описании Вараксина есть такая деталь: памятник был установлен на сколоченной из досок и выкрашенной суриком тумбе. Одна из доживших до 1990-х годов старушек, подтверждавших факт установки памятника, настаивала на том, что памятник был деревянный. Фамилия старушки — Курашова (http://ondryushka.livejournal.com/54324.html). Со слов одного из давно работающих в Свияжске местных гидов, для старожилов Свияжска существование памятника Иуде является фактом. Разночтения относительно материала - девочка (Курашова) могла и не понять - гипсовый памятник или деревянный.
В тексте А. Вараксина, в отличие от книги Х.Келера, упоминается ещё (как участник митинга на открытии памятника) командарм П. Славен, который действительно принимал участие в боях за Казань в то время.

Об аналогичном памятнике Иуде в г. Козлове Тамбовской губернии можно прочитать в книге: Б. В Сенников, Б. С. Пушкарев. Тамбовское восстание 1918—1921 гг. и раскрестьянивание России 1929—1933 гг. ("Посев", 2004). Это подтверждают местные краеведы.

«Известия Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов» №140 (333) от 25 июня 1919 года опубликовали статью под заголовком «Крестовый поход против рабочих и крестьян» - там опубликованы выдержки из колчаковских газет «Сибирский стрелок» и «Великая Россия», с комментариями редакции “Известий”. Вторая часть этой статьи начинается следующим сообщением: «"Памятник Иуде Искариотскому". Омск, 5 мая. По словам Советских газет исполком тамбовского Совета постановил поставить в Тамбове памятник Иуде Искариотскому». Никакого опровержения этой информации в указанной статье «Известий Петроградского Совета» нет. Поскольку опровержения информации о памятнике Иуде в Тамбове в «Известиях Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов» нет,  мы должны признать информацию о памятнике Иуде в Тамбове достоверной, и информацию о памятниках Иуде в Свияжске и Козлове — весьма вероятной. (Источник)

Книга Келлера получила широкую известность на Западе в 1922-1923 гг., эпизод с памятником Иуде был перепечатан во многих газетах и журналах на английском, французском, русском языках, в церковных изданиях. Большевики всегда реагировали на "вражескую пропаганду", опровергая ее в своих изданиях (это делали и Ленин и Сталин), давали в таких случаях интервью иностранным газетам и журналам. Сам Троцкий мог бы опровергнуть эту информацию, но, видимо, никто из них не считал ее для себя порочащей. К тому же Келлер при жизни (он умер в 1979 г.) мог бы привести дополнительные доказательства, да и многие местные очевидцы в Свияжске были живы.

Критики публикаций об установке памятника Иуде в Свияжске выдвинули также гипотезу о том, что "миф о памятнике Иуде в Свияжске" мог появиться среди малограмотных местных жителей после установки в этом городе памятника комбригу Яну Юдину, который погиб под Казанью 12 августа 1918 года. Однако этот памятник стоял ещё и в 1961, и в 1997 годах, о чём свидетельствуют постановления Совета министров ТатССР и Кабинета министров Республики Татарстан об охране памятников (СМ ТаССР от 13.01.1961 № 21 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры Татарской АССР; Постановление Кабинета Министров Республики Татарстан от 23 июля 1997 г. № 599).

В заключение приведем стихи современного поэта Игоря Алексеева о памятнике Иуде в Свияжске:

Что вы таращитесь, люди?
Верить боитесь глазам?
«Слава герою Иуде
И угнетенным низам»!

Вырвем из душ своих Бога,
Совесть вслед пустим в расход -
К счастью расчистил дорогу
Красный семнадцатый год.

Нет больше старого мира -
Списаны ваши грехи:
Новые тянут кумиры
К небу свои кулаки.

Дружба скрепляется наций
Кровью распятой Руси,
Братский костер децимаций
Бьется в свияжской грязи.

Свет содрогнется от гула
Наших победных шагов,
Звезды взойдут Вельзевула
Над головами врагов.





Свияжск был основан русским войском в 1551 г. близ Казани (до строительства Куйбышевской ГЭС нынешний остров был частью берега Волги)

Постоянный адрес страницы: https://rusidea.org/250939687
https://rusidea.org/250939687
« Последнее редактирование: Декабрь 09, 2018, 05:47:14 pm от Глазунов-Блокадник »