Автор Тема: Жидовская лапша на русских ушах. К вопросу о значении слова "жиды"  (Прочитано 91225 раз)

0 Пользователей и 8 Гостей просматривают эту тему.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша...  (продолжение)

Вред  от  Мухина  для  русского  народа






Главное  противоречие  в  России, да и во  всей  Европе, - это  противоречие  между  жидофашизмом  и  коренными  народами.  В  России – это, прежде  всего,  противоречие  между  жидофашизмом  и  Русским  народом.  Наилучший  путь  развития  России и Русского народа -  это освобождение   от власти  жидофашистов,  и от власти  тех жидовствующих русских  и нацменов, которые по недомыслию, из-за  страха  или из-за  корысти  сотрудничают  с  жидофашистами. 

К сожалению, пока  в  России  нет  (и это позор  для  русских) ни  одной  легальной  (зарегистрированной)  партии, которая  бы  поставила  своей  главной  ближайшей  целью  - освободить Россию, её  коренные  народы,  и прежде  всего, освободить  русский   народ    от  власти  жидофашистов,  лишить   жидовский    народ  привилегированного  положения   в    «этой  стране»  и утвердить   в  России  принцип  равенства  народов  и принцип  национально-пропорционального  представительства     в  органах  власти  и  в  СМИ.  Позиции  жидофашистов  в  России  ныне  настолько  ещё  сильны, что страх  в  душах  политических  деятелей  просто  патологический,  они  ни  слова  не  могут  сказать  против  жидофашизма  и  послушно  прогибаются  перед  жидофашистами. А большая  часть  легальных  политических  деятелей  России  - это  обыкновенные, серые  зомби.   Многие  политические  деятели  делают  вид, что никакого  жидофашизма  в  России  нет. А многие настолько  слепы  и тупы, настолько  зомби, что  они  действительно не  видят, что в  России  процветает  весьма  наглый  жидофашизм  в  демократическом  камуфляже. Они действительно  не  видят в  России  это  огромное  чудовище – жидофашизм,  как  тот  крыловский   чудак, который  ходил  в  зоопарк, видел  там  даже мышей  и  колибри, но  слона  не  заметил.  Все  100%  легальных  политических  деятелей  России, которые  появляются  в  телеящиках,  естественно,  даже  слова  «жиды»  сказать  не   смеют.
Трагедия, большая  беда  России  и  Русского  народа в том, что  и  миллионы  русских  пребывают ещё   в  состоянии   зомби.  Им  с детства  внушили жиды  и  жидовствующие,  что  слово  «жиды» –  «это  оскорбительное  название  евреев», что употреблять  это  слова  нельзя, «это  антисемитизм, а  хуже  антисемитизма  ничего  не  бывает, антисемитизм – хуже рака, чумы  и  проказы».  И  этот  жидовский  тезис  миллионы, а  может  и десятки  миллионов  русских  зомби  считают  за  аксиому. Употреблять  это  слово  нельзя  и всё. Это  Табу.  Миллионы  русских  находятся  ещё  на  уровне  развития   первобытных  народов.  Они  понимают, что за  слово  «жиды» их не убьют, не  посадят  в  тюрьму,  но они  чего-то  жутко  боятся. И когда  кто-то  рядом    говорит  слово  «жиды», сердце  зомби  замирает,  он  оказался  рядом  с  «антисемитом», что о  нём  подумают,  как бы  быстрее  убежать  с  этого  места,  какой-то  внутренний  голос  может  заставить  зомби  даже  наброситься  на  «антисемита»  с ругательствами. А если рядом ещё  стоит  жид, то  зомби  может  даже упасть в обморок. Миллионы  таких  русских  зомби – мощная  поддержка  жидофашизма.  Такие  зомби тупо  голосуют, не  испытывая  стыда,   за  жидовскую    партию  «Яблоко»,  за   жидовскую  партию  Жириновского,  за   ожидовелую   «Единую  Россию»,  за  ожидовелую  КПРФ  и  т. д.   

Поэтому  так  велико   ныне  значение  просветительской,  «лечебной» работы среди  русских  зомби, среди  русских, поражённых  слепотой. Пока  у  сотен  тысяч  русских   не  будет  ясности  в  голове, пока  они пребывают  в  жидовском  языковом  рабстве,  -  жидофашизм  не  только  будет  процветать  в  России, но и  может  даже  усиливаться.   Просвещение, «лечение»,  дезомбирование  сотен  тысяч  и  миллионов  русских   - это сейчас  важнейшая  историческая  и  нравственная  задача.   Если    русский  народ  выйдет  из  жидовского  языкового  рабства, он  легко  выйдет   и из всех  остальных  видов  рабства.

Жидофашисты  это  понимают  и  делают   всё  возможное, чтобы  воспрепятствовать  просвещению, «лечению», дезомбированию  русского  народа.  Они  изо всех  сил  стараются  удержать  русских  в  состоянии  зомби. И  они   продолжают  внушать  русским, что  слово  «жиды»   категорически  нельзя  связывать  с   еврейской  национальностью. И  вот  здесь  господин  Мухин  весьма  помогает  жидофашистам.  Мухин  выступает  вместе  с  жидофашистами  против  освобождения  русского  и  других  коренных  народов  России    из  жидовского   языкового  рабства. 

«Русские, вам  запрещено   употреблять  слово  жиды»  по  отношению  к  евреям!»  - приказывают  русским   жидофашисты.
«Русские, вам  запрещено употреблять   слово  «жиды»  по  отношению  к  евреям!» -  приказывает  русским    и  господин  Мухин.

Господин  Мухин  вообще  любит   жидов  («евреев» – по  терминологии Мухина)   больше, чем  русских. Если он  в  самом  деле  махровый  жид, то  это  понятно. Но  если  он  всё  же  не  жид, в чём  уверяют  некоторые  его  почитатели, то  вывод  один:   Мухин  - очень  жёстко  запрограммированный  зомби. Очень  активный  хохол-поджидок.   Уехал  бы  в  Израиль,  или  на  ожидовлённую  Украину, а он   дурит  русским  головы  в  России.  «Когда кто-то  из  читателей  (в  кинотеатре  «Спорт»)    спросил, когда  же  наконец  Россией  будет   управлять  русский  человек,  Мухин почти  одёрнул  вопрошающего:

-   Да  что вы  всё  русский  да  русский!  И среди  русских  полно  сволочей.  Главное  - чтобы  был  делократом!»  (За  Русское  Дело».  № 4 (115).

   Когда-то  Троцкого  спросили, кто он по национальности.  Жидяра  Троцкий  ответил: «Я – социал-демократ!».   В те  времена  многие  жиды  так говорили. Господин  Мухин   ещё  стесняется, но  в  будущем  тоже  будет  так  отвечать  на  вопрос  о  его  национальности:  «Я  -  делократ!».
Господину  Мухину  не  важно,  кто  будет  управлять  Россией, в  которой  82 процента  населения  -  русские. Господину  Мухину  всё  равно, кто  «этой  страной»  будет   управлять: жиды,  лица  кавказской  национальности,  турки, китайцы, американцы или негры. Важно, чтобы они были  делократами!  Но, вероятно, Мухину  было  всё  же   приятнее, если  бы  Россией  управляли    его  товарищи -  «евреи-делократы».

Понятно, что если    Мухин  и  его  соратники  придут    к  власти  (это, конечно,   фантастический  вариант  истории, хотя господин  Мухин  об  этом  и мечтает),  то во   власти  снова  будет  засилье    жидов, но, конечно,   в   камуфляже  делократов.  Снова  будет  в  России   всё    та  же  жидовщина.  Среди  его  соратников, среди  авторов  «Дуэли»,  среди  его друзей  и знакомых  -     уже  и ныне  множество    жидов.

Господин  Мухин  упорно  отвлекает  русский  народ  от  неотложной  борьбы  с  жидофашизмом, с  жидовщиной  на  путь  борьбы  под  руководством Мухина  и  его   жидов  за  построение   самого  правильного – «делократического  коммунизма».  И находятся  среди  русских, хотя  и  в  малом  числе  идиоты,   которые  готовы  идти  по  «мухинскому  пути». Последнее время  Мухин  пытается  увлечь  за  собой    по  своему  пути  так  называемый   «красный  молодняк»,  не обременённый  знаниями, без  духовного  опыта,  весьма  зомбированный,  весьма  денационализированный, лояльный  к  жидовщине  и   уже  весьма  заросший  мхом. И  часть  этого  молодняка  Мухин  может  даже  увлечь  за  собой,  и  эти  ребята     до  могилы   останутся  прозябать  на    планете   Земля   в   неполноценном   состоянии  «зомби». А ведь некоторые  из  них,  способные  к    развитию,  могли  бы  стать    неплохими    солдатами   Антифашистского  Сопротивления.

И, естественно, будучи   коммунякой  и  юдофилом, а  может быть,  – и жидом, господин  Мухин  очень  много  вранья  и  ерунды  печатает  в  своей  «Дуэли». Как  типичный  коммуняка, заросший  мхом,  он  не  понимал  и не  понимает, что  исторические  события  надо  рассматривать в  максимально  полном  объёме, в разных  аспектах. И не только  в  социально-политическом, но и   в национальном  аспекте. Он и здесь  типичный, весьма  распространённый  зомби-коммуняка.  Поэтому  он  не  понимает  и не  пытается  понять, что если  рассматривать  события  в   России после 1917   в  национальном  аспекте,  то надо признать,  что к власти в  России  пришли жиды  в  марксистско-ленинском  камуфляже.  А господин  Мухин  весьма  почитает  Октябрьскую  революцию  и её  деятелей.  Он всячески  пытается  скрыть  от  своих  читателей  жидовский  характер  этой  революции. Он упорно  публикует  в  «Дуэли»  ложные  статьи  о  том, что Ленин –  русский  по  национальности, а не жид. Он  не  пропускает  на  страницы Дуэли  статьи,  где  доказывается, что  Ленин  (Бланк) - внук   жида  Сруля  Бланка.  Он  скрывает  жидовскую  кровь  и у  своего  другого  кумира – Дзержинского.  Он печатал  лживые  статьи,  где  авторы  даже  писали    о  пользе  Постановления  Совнаркома  о   специальной  защите  жидов,  подписанного  Лениным   летом 1918 г.  Писали об  актуальности этого  постановления   даже    «для  нашего  времени».   Кумиры  господина  Мухина, конечно, - Сталин  и  Берия.  История  СССР во время  правления  Сталина, естественно  весьма  искажена   на  страницах  «Дуэли».  Сколько    читательских  голов  Мухин  со  своими  «товарищами-евреями»  искалечил?   


Много  хамства  и  вранья   Мухин  со  своими  сотоварищами-жидами  и  жидовствующими   напечатал, конечно, и о  Православии. Оскорблять  религиозные  чувства  верующих  русских   христиан  для   Мухина,  как  и  для  жидов,  -  очень   приятное  дело. К тому  же  совсем  безопасное. Современные  христиане  в   России  настолько  слабы и беспомощны,  что никто из  них  Мухина с мухинцами  на  костёр  не  потащит, никто   вилы  им  в  животы  не  воткнёт.   

Мухин,  не способный  да и не пытающийся  видеть   события  в  национальном  аспекте  не  смог   отразить  в  своей  газете  и  очередной   прыжок  жидов  во  власть  после  1991.  Он  не  способен  понять, да и не пытается,  а  значит,  не  может  или  не  хочет  показать  читателям,  что главное  противоречие  в России ныне  - это  противоречие  между  жидофашизмом  и  коренными  народами  России, что главная  задача  прогрессивных  сил  в  России  - это  освобождение  России  от  самого  опасного, самого  замаскированного, самого  хитрожопого  фашизма  на  планете -  жидовского  фашизма.   В  программе  его  «Армии  Воли  Народа»    -  ни  слова  о  борьбе с  жидофашизмом.   Он  даже  избегает  сам  термин  «жидофашизм».  За  всё  время   своего  существования  «Армия  Воли  Народа»  не  провела  ни  одной  акции, даже  самой  незначительной,    против  жидофашизма. 


Более  того, на  страницах  «Дуэли»   Мухин  и  мухинцы   постоянно  клеветали  и  клевещут  на  участников  Русского  Антифашистского  Сопротивления.  Мухин   клеветал  на РНЕ, на русских скинхедов, которыми  якобы  управляет  ФСБ.  Никаких  доказательств  господин  Мухин, естественно,  никогда  не  приводил, ибо их  у него нет.    Он  с удовольствием  печатал  клевету   на  Бориса  Миронова,  - одного  из  самых  смелых  и  крупных  борцов против  жидофашизма  в  России. 

  В № 20 (419)  за  2005 г.  «Дуэли»  Мухин  изрёк:  «Ведь  известно, что именно  спецслужбы   Израиля  финансируют  так  называемые  фашистские  организации»  в  России». (Под   «фашистскими  организациями»  Мухин, как  и все  жиды, конечно, подразумевает     русские     «фашистские    организации»).  Кому  известно? Если   господину  Мухину  известно, почему  же он  не  напечатал   эти  секретные   материалы  о  связи  спецслужб  Израиля  с  «русскими  фашистами»?  Да  не  может  господин  Мухин  ничего  напечатать, ибо  не  имеет он  в  ящике письменного  стола  или в сейфе  никаких  секретных  материалов.   Врёт  муха, как сивый  мерин.

И как   все   жиды, Мухин  постоянно   вешает  ярлык  «фашисты»  на  русских  участников  Антижидовского  Сопротивления.  Ярлык  вешает, а  доказательств опять  же  - никаких.   Программы  «русских  фашистов»    в  своей  газете ни  разу не  напечатал.    А  ведь   фашизм – это  обязательно  идея  о  превосходстве  одной  нации  или  расы  над  другой.  Но в   России   ведь нет  ни  одной   русской  организации, которая  бы  пропагандировала  идею  национального  и  расового  превосходства  русского  народа  над  всеми  остальными  народами.  В России  нет  ни  одной  русской  организации, в  программе  которой    заявлено, что задача   этой  организации  -   подчинить  русскому  народу  все другие  народы  России  и планеты  Земля. У  жидофашистов  такие  идеи  есть, у  русских – нет. Врёт муха, как врали  и врут все  наглые  жидки.

В апреле  2004 в  кинотеатре  «Спорт», в Петербурге, куда  господин  Мухин  приехал  для  встречи  со  своими  читателями, он  «принялся  своим  хамоватым  тоном   в  утвердительном  ключе   рассказывать   собравшимся,  что  русские  петербургские  газеты  «Наше  Отечество»  и  «За  Русское  Дело» – это две  специально  созданные  «органами»  и  находящиеся  у  них  на  содержании  «газетки», которым  время  от  времени  по  команде  сверху  полагается  «гавкать»  на  режим, чтобы  вздрючивать  его  иммунную  систему»  (Олег  Гусев.  Фонтанирующий  делократ. //  За  Русское  Дело. № 4 (115). 2004).  Никаких  доказательств   этот  хам-клеветник, конечно, не  привёл  и не  мог  привести.  Редакторы  этих  двух газет, в  отличие  от Мухина,  почти полтора  десятка  лет   постоянно   преследовались  прокурорами, которых  натравливали  на  них  жиды-доносчики. Жаль,  что  господина   Мухина   русские  националисты  тогда  не  выпороли  публично  в   кинотеатре  «Спорт».

К  русским  участникам  Антижидовского  Сопротивления  у  Мухина  и  мухинцев  -  стойкая   неприязнь  и  даже  ненависть.   Мухин   подхихикивает:  «Гитлер  не  справился, а  вы  мечтаете  справиться с  «жидами».  Наступаете  на  те  же  грабли.  Нельзя  еврейский   расизм  победить  русским  расизмом». А где  ты, муха, увидела  «русский  расизм»?  И  почему  русские, которые    смогли  победить  немецкий  фашизм,  не  смогут  победить  жидовский  фашизм?   Да  и Гитлер  внутри  Германии  всё  же  сумел  победить  жидовский  фашизм. Это уж  потом, развязав  Большую  Войну, он  проиграл  и   проиграл  не  жидам,  а    большому  союзу  антигерманских  сил.   Мухин  пугает  русских, что жидофашисты  так  сильны, что  их  не  победить. Не  хочет, не  хочет  господин  Мухин, чтобы  русские  массово  поднялись  против  жидофашизма. Ведь  могут  пострадать  «его  любимые  «товарищи-евреи». Может   пострадать  «весь   его   любимый  еврейский  народ».

Еврейских  расистов, учит  нас  господин  Мухин,   не  трогая  большую  часть  еврейского  народа,   можно  победить  только  одним   способом.   Ни социальная, ни национальная  революция  здесь  не  сработает.  «Только  смена  системы  управления  обществом  с  бюрократическую  на  делократическую  приведёт к победе. Достигнем  цели  АВН – и всё  покатится  в  нужном  направлении». (Ю. Мухин.  Можно  ли  бить  расизмом  по  расизму // Дуэль.  № 20  (419.  2005).


Нельзя  в  борьбе  с  «еврейским  фашизмом»  задевать  еврейский  народ, всё  долбит  и долбит    господин  Мухин. Ведь   многие  евреи  сами  не  любят  своих  «еврейских  фашистов». Но  если  они  не  любят  своих  «еврейских  фашистов»,  почему  они  не  организуют   массовые,     стотысячные    митинги    против     своих  «еврейских  фашистов»?  Почему  «хорошие  евреи»   не  организуют    массовые, стотысячные  демонстрации  против  своих  «еврейских  фашистов»?    Почему  «хорошие   евреи»   не  пишут  обращения  даже  в Генпрокуратуру  с  требованием  привлекать  к  уголовной  ответственности   своих  «еврейских  фашистов»?  Почему  «хорошие  евреи»  не  требуют  от  Госдумы  принять  закон  о  национально-пропорциональном  представительстве  в  органах  власти и СМИ? 

Почему  «хорошие  евреи»   не  требуют,  чтобы  в  России  соблюдался  закон  о  равенстве  народов?   Почему   «хорошие  евреи»  не  требуют  прекратить  воспитывать  еврейских  детей    по  фашистской  морали   «Шульхан-Арух»?   Почему  «хорошие   евреи»  не  требуют, чтобы в  России  действовали  Российские  законы,  а  не  Законы  Талмуда?.. 

И  осмелился  бы  Мухин  сказать  своему  кумиру-Сталину  во  время  Отечественной  войны  так: «Дорогой  Иосиф Виссарионович, в  борьбе с  немецким  фашизмом  может  пострадать  и  немецкий  народ.  Поэтому  нам  или  не  стоит  воевать  с  немецкими  фашистами, надо  терпеть  их  господство,  или надо  сначала  изобрести  «особое  сито»  для  отделения  немецких  фашистов  от  тех немцев, которые  не  есть  фашисты. Потом мы уничтожим  немецких  фашистов, а немецкий  народ    сам  уйдёт  с  оккупированной  территории  СССР».  Абсолютно  знаю: не  посмел бы   господин  Мухин  так  написать  Сталину.    А если  посмел бы  послать  такое  «гениальное»  предложение  Сталину, то был бы  незамедлительно  отправлен  в  клинику  для  идиотов.

Итак, поучает  нас  господин  Мухин    «наша  стратегия»  -  это  всем  включиться  в   борьбу  за  построение  «делократического   коммунизма».   Все -  в  «Армию  Воли  Народа»!    «Теперь  о  тактике.  Надо всё  время   разделять  евреев  и  еврейских  расистов. Надо  правильным  отношением  к  евреям  отделять  их  от  еврейских  расистов».  То есть вместо того, чтобы  бороться  с  еврейским  фашизмом  и втягивать  все  больше  русских  и другие  народы  в эту  борьбу, основное  усилие русские   должны  направить  на   «разъяснительную  работу  среди  еврейского  народа».

  Работу   «разъяснительную», работу  вербовочную    в  стане   противника   вести,  конечно, надо, но это ведь  частная работа. Мухин  хочет  отвлечь  и без того  ещё  слабые   силы  Антифашистского  Сопротивления  на  эту  частную  работу.  Представим, что во время  Отечественной  войны   господин  Мухин  написал  бы  Сталину  ещё  и такое  предложение: «Надо  немедленно остановить  всю  военную  деятельность  против   Германии и большую часть наличных   сил направить  на  разъяснительную  работу  среди  немецкого  населения». Если  бы  Мухин  посмел  написать  Сталину   и это  предложение, то его, господина Мухина, по приказу Сталина точно бы усыпили в клинике для   идиотов. 

«Второй  тактический  приём,   - учит нас  господин  Мухин, - такой. Пока в  Конституции  России  не  вписано  положение  об  особых  правах  евреев, вся  деятельность  еврейских  расистов  является  незаконной  (без тебя, муха, не знали!),  и нужно не  вопить  о  том, что  жиды  в  России всю  власть  захватили, а направлять  на  еврейских  расистов  суды  и прокуратуру.  Им  деньги  платят  за  соблюдение  всеми  всеми  гражданами  законов  России,  вот  пусть  их  и отрабатывают.

Приведу   пример. В России  есть такая общественная   организация  -  «Российский  Еврейский  Конгресс».  Пусть члены  РНЕ  (Русское  Национальное  Единство), скинхеды или православные  любого  прихода  подадут в неё  заявление с  просьбой  принять  их членами  РЕК  с  правом  выбора  председателя.  Пусть не  скрывают, что  хотят  видеть  председателем «Российского Еврейского Конгресса»  генерала  Макашова  или  патриарха  Алексия.  РЕК  им откажет в праве  быть членом  еврейского конгресса, поскольку они не  евреи. Вот тут-то и вступает  в действие ст. 19  Конституции России, согласно  которой  «запрещаются   любые формы  ограничения  прав  граждан  по  признакам  социальной, расовой, национальной  или языковой  принадлежности».

И  граждане,  которым  РЕК  отказал в праве  быть  своим  членом, получают  право  обратиться  в  прокуратуру с  требованием  закрыть  организацию, которая  попирает  ст. 19  Конституции  России. 
Хотите  бороться  с  оккупацией  еврейских  расистов, так  боритесь  с  ней! Сколько  же  можно  слушать  вопли  об  этой  оккупации?»  (Ю. Мухин. Можно  ли  бить  расизмом  по  расизму. // Дуэль.  № 20 (419). 2005).


Слушать  бесконечные  жалобы и вопли   сотни пописухиных  в   русских  националистических  газетах     о   жидовском  иге, конечно, многим  уже  противно. И господин  Мухин  прав, осмеивая  таких  существ.  Те, кто  жалуются  и вопят,  вызывают  сострадание  или насмешки.  Жалкие,  беспомощные  человечки. Если  вы  такие  жалкие  и беспомощные, вы  и должны  жить  под  чьим-то  игом.  Так и по  Божьим  Законам, так  и по дарвинскому  Закону  о  Борьбе   за  Существование. Вы что же хотите, чтобы  сами  жидофашисты  сняли  с  вас  своё  иго? Они что? Идиоты?   Идиоты – вы! Не  жалуйся, не вопи, а  помолись  Богу, если верующий, и иди  искать  свой окоп. Делай  что-нибудь  против  жидофашистов  в  соответствии  со   своими  силами  и талантом.  Поставь  перед  собой  тот  вопрос, который  когда-то Родион  Раскольников  поставил  перед  собой  применительно к старухе-процентщице:  «Кто я?  Тварь  дрожащая  или  право  имею?».   Поставь  себе  этот   вопрос, но уже    применительно  к  этому  поганому  чудовищу  -  жидофашизму.  И  если  понял,  что ты   – не  «тварь  дрожащая»,  тогда  - за  дело.  И  Бог  в  данном  случае  на  твоей    стороне.  Бог  дал  нам  жидовское  иго  как  наказание  и как  испытание. Но  Бог  надеется, что  многие  русские  всё  же  поймут, что  покорно   жить  под  жидами  -  страшное  преступление, страшный  грех. Вы  можете  целые  дни  проводить  в церкви  и молиться, вымаливая   личное  спасение, но  спасение  не  получите, если  вы  «тварь, дрожащая  перед    слугами  Дьявола - жидовскими  фашистами». 

И   господин  Мухин  прав, когда  высмеивает  беспомощность  и  трусость  многих  русских  националистов.  Но  мы  и  без  тебя, муха,   хорошо  знаем,  в  какой  рабской  стадии  пребывает  ныне  русский  народ.  Ведь  твои  жиды-ленинцы  этому  весьма  и  поспособствовали. Твоё  жужжание  здесь  не  поможет.  Но развитие  русского  народа  всё  же идёт.   И мы, русские,  поднимаемся    с  колен.   И  не  мешай  нам, муха,   своим  жужжанием.  Ведь ты, муха   смешна  и  глупа, когда  указываешь   нам, что нам  делать.  Мы, муха  без  твоих  указаний, поверь,   обойдёмся.  Лети  в  Израиль  и  там  жужжи.   В  России  за  последние  15  лет  произошли  всё  же  и  положительные  изменения.   Не  только  идёт  развал, разрушение  и   гниение.    Народ  русский немного  поумнел  и  стал  меньше  бояться  жидов.  Жизнь  и  пропаганда  делают  своё  дело.  «Рать  поднимается  неисчислимая, сила в ней  скажется   несокрушимая!»   -  это, конечно,    не  в  этом  году, но скоро.  Весь  народ  поднимется  с  колен. Уже  тысячи  русских  поднялись  с  колен.


 Мухин     навязывает себя  уже не в  первый  раз  нам, русским,   в  вожди.    Не надо, не  надо!   Не  пойдем  за тобой, муха.

 
И почему  бы  Мухину, вместо   советов  другим,  не  собрать  всю  свою  роту  оболдуев-коммуняк  и  самому  не  пойти  с нею  в «Российский  Еврейский  Конгресс»?   И пусть рота  подаст  заявление   с  просьбой  принять всех  мухинцев   в  члены  РЕК.   И пусть не  скрывают мухинцы, что  хотят  на  пост председателя    Российского  Еврейского  Конгресса  выбрать  Мухина  Юрия  Игнатьевича.  Если большинство  в роте  жидов, то  могут  и принять. Но если в  роте  жидов   мало,  то откажут.  Могут  дать  лишь  Мухину  пост зама, учитывая  его внешность  и  многие  весьма  полезные  для  жидовских  фашистов статьи  в  «Дуэли». Если, конечно, сделает  обрезание.   А если откажут,  пусть  Мухин  и  мухинцы  подадут  заявление  в  Прокуратуру    и  потребуют  закрыть эту   расистскую организацию.   
А потом   пусть  Мухин  в  своей  газете «Дуэль»    расскажет  нам, как  он  таким  способом  быстро  закрыл   фашистский    «Российский  Еврейский  Конгресс».

Бедняга  Мухин  всё  ещё  не понимает, что суть ига  в том  и состоит, что Россия  живёт   ныне  не  по  Законам  Российским, не по Конституции,  не  по  Закону  о  печати,  не  по  Уголовному  Кодексу  РСФСР  и т. д.,  а  во  многом  ещё по  ЗАКОНАМ  ТАЛМУДА. И   многие  прокуроры   российские  и  судьи  часто действуют  именно  по законам  Талмуда.

И  какой  прокурор, какой  судья, действующие  по  Законам  Талмуда,  закроют  этот  РЕК?  Его  не  закроют  даже,  если   требование  о  закрытии  подаст  полагающий  себя  «титаном»  Мухин  и вся  рота  мухинцев  будет  орать  перед  зданием    Генеральной   Прокуратуры   или  перед  зданием  Верховного  Суда.   Придут  ребята  в  камуфляже  с  мухобойками – и  вся  акция   мух   через  пять  минут  будет  закончена.  Но мухинцы    даже  и на  такую  акцию  не способны. Ведь  за  всё  время  своего существования    эта   мухинская  «Армия  Воли  Народа»  (рота  мух)  не  сделала  ни  одной  полезной  акции  против  жидофашизма,  и,   конечно, не   сделает.

Бумажки  иногда, конечно,  можно  и надо  писать в Генпрокуратуру, но бумажками   жидофашизм    победить  нельзя.  Вряд  ли  наши  отцы  и  деды  победили  бы  немецкий  фашизм, если бы  писали  только  бумажки  в  высшие  административные  органы  Германии и  даже  самому  Гитлеру.

Вместо  серьёзной  борьбы  с  жидофашизмом  Мухин  упорно  подсовывает   русским, как  идиотам,  идти  по  утопическому  мухинскому   пути  -  к очередной  модели   коммунизма.  Ну,  допустим, мы  все  стали   совсем  идиотами  и пошли  за  Мухиным.  Что  получилось  бы  -  ясно.  Если бы  у   Мухина    что-то  и  сварганилось,   и Мухин  стал  Главным    Начальником  России,   то  все  русские  увидели  бы, что вокруг  него  жидов  («евреев»,    по терминологии Мухина) снова  засилье. И если  бы  русские  посмели  зароптать, то  Мухин  подписал  бы  незамедлительно, как  жид Ленин  (Бланк) в  1918 г.,  Постановление  о  защите  «своих  товарищей-евреев-делократов».  А  недовольным  русским    заявил  бы, что  совсем  не  важно  какой  национальности   его высшие  сановники. «Важно,  что они  делократы».   А  если  наверху  в  результате  делократической  революции    оказались  евреи, значит,  они   более способны    и  более  подготовлены, чем  вы, русские.  У  евреев   же   многотысячелетний  опыт   управления   другими  народами.  А вы,   русские,     всё  время  жили то под  иудейскими   царями  из  Хазарии, то под  татарами, то под  поляками, то  под  немцами, потом снова  под  евреями. А против  тех  русских,  которые  продолжали  бы  роптать  и рассуждать  о  «новом  засилии  жидов  во  власти», Мухин  направил  бы   своих  карателей (чеченцев, таджиков, азеров, китайцев  и т. п.)  во  главе   с  жидовскими  комиссарами  в  масках  делократов. И  здесь  жидовские  комиссары-делократы   показали  бы  «русскому  быдлу»,  на  что  они  способны.

Очень  вредная  для  русских  эта  муха.

Но не  будем  преувеличивать  вред  от неё.   Не  будем  пугаться. Ибо  не  думаю, что эта вредная муха размножится. Муха вредная, но слабая. Ведь тираж «Дуэли» - был 10,  а   ныне  16  тысяч. Для  огромной  России  тираж  ничтожный.  И  даже  большинство  читателей  «Дуэли»   вовсе  не  мухинцы  по  убеждениям  и никогда  мухинцами  не  станут.  Хотя  миллионы русских  и  пребывают   ныне  в стадии  зомби,  живут серо, мелко и скучно и  даже  перед  жидами  стоят  на  коленях  и  заискивают  перед  ними,   но  не  настолько  идиоты, что  марш-марш  вперёд  шагать  за  Мухиным  и  его  жидовскими  комиссарами  к  «новому  светлому  будущему».  Почти 15  лет  эта  муха  пытается  заразить  русский  народ  мухинизмом, но  народ  наш  упорно  не  заражается. Заражает  эта  муха  уж  совсем   заросших   мхом  идиотов. На  ход  истории   России  эта  муха   не  оказывала,  не  оказывает  и  не будет  оказывать   никакого  заметного  влияния.

Но, конечно,  эту  муху  мы  всё  же  должны  держать  под  присмотром. И  в  случае   опасности  распространения  заразы  должны  уметь  применить  мухобойку.
                 
(продолжение следует)
« Последнее редактирование: Март 02, 2013, 01:03:44 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша... (продолжение)


Польза   от  Мухина

Но  не  будем  совсем  уж  сильно   забрасывать  камнями  господина  Мухина  и  мухинцев.  Господин  Мухин не без светлых  пятен.  Допустим, что  он  и не  махровый  жидяра, а так  с  примесью. Воспитывался  на  русской  культуре. Даже  идиш   и  иврит  не знает. Допустим, что больше  заблуждается, чем  сознательно  вредит.   Господин  Мухин весьма  интересен  как  развивающаяся  личность. Господин Мухин  был  очень   сильно  зомбирован  с  детства, но он, хотя и медленно,  с  большим  трудом,  но  преодолевает  в  себе  зомби. И таким, как  Мухин,  может, надо  помогать, а не только  насмешничать  и колотить. В русском  эпосе  есть  былина   про богатыря  Хазарина (Казарина). Русский народ  его  очень чтил. Этот богатырь  по национальности  -  хазарин, но   перешёл  на  сторону  русского  народа  и  боролся  против  жидовского царя  и хазар,  которые  служили  в  армии жидовского  царя.  Может,   из  господина  Мухина  тоже  получится  хороший  перебежчик  на  русскую  сторону. 

Мухин  был очень  сильно  зомбирован  жидовскими  расистами  в  масках интернационалистов-марксистов-ленинцев.Они ему  крепко  внушили, как  железяку в его голове  забетонировали, что  слово «жиды»    -  это  «ругательное,  оскорбительное   название  евреев». И он  поверил  жидовским  расистам, как поверили  миллионы  других  простодушных  граждан  СССР. И  Мухин  и  миллионы  простодушных  граждан  СССР    не  осознавали, что  их  зомбируют  жидовские  расисты. Разглядеть лица  расистов, скрытые  масками,  Мухин  и  миллионы  простодушных  граждан  СССР  не  могли.

Различать, где  маски, а где  подлинные  лица,  миллионы  русских  людей  не  умеют  и  сейчас. 

Понимать, что  «жиды» -  это  не  ругательное  название  евреев,   не  название  евреев  вообще,  а  название  жидов  и  жидофашистов, Мухин  и миллионы    современных  «россиян»  ещё  не  в  состоянии. Ну не могут  и всё. Таковы  их  бетонные  головы  с  жидовской  железякой. Они  воспринимают  только  жидовское  толкование  слова  «жиды».

Но после  1991, когда  стало  немного   посвободнее  и не  так  страшно, господин  Мухин  всё  же   частично, как мог, вышел  из  повиновения жидовским  расистам.  Господин  Мухин  стал  употреблять  слово  «жиды»,  хотя и в переносном  значениях. А  это  уже  прогресс. И это, конечно, не  понравилось  жидовским  расистам, но они  сразу  не  стали  сильно  набрасываться  на   господина  Мухина. Мухин даже  расширил  и углубил  переносные  значения  слова  «жиды». «Жиды – это паразиты, присосавшиеся к трудовым  людям. Жиды – это те, для которых Родина  ничего не значит. Жиды – это прохвосты  и прохиндеи. Жиды – это  существа  вроде  Абрамовича. Жиды – это  животные-паразиты без тормозов. Жиды – это граждане не России, а граждане  долларовой  бумажки. Им бы только  побольше  нахапать, побольше  насосать, побольше  пожрать  и  потрахаться…». И через  свою газету и свои книжки  господин  Мухин  стал  раскидывать   слово  «жиды» в  таких  значениях   в  головы  своих  читателей. 

Миллионы  советских  зомби  так  и  остались  на  прежнем  уровне. 99 процентов  современных  политических  деятелей  всех  окрасок  не   говорят и не пишут  слово  «жиды».  Для   них  это  табу.  Они  зомби.  Самое  грустное, что  и  большинство  молодёжных  деятелей – тоже зомби.  А вот господин  Мухин  перегнал  их  всех  в  развитии  и смелости.  Господин  Мухин  сделал  шажок  вперёд. Можно даже  сказать, что господин  Мухин  дополнил   Толковый   Словарь  Даля, придав переносным  значениям  слово  «жиды»  много  добавочных  оттенков  и  смыслов.

Слово  «жиды» всё  чаще  замелькало  на  страницах  «Дуэли»  и в книжках   Мухина.  Но  жидам  и  тем  прокурорам, которые   подчинялись  жидам,  придраться  было  не к чему.  Мухин ведь искренне  не  связывал  это  слово «жиды»  с  национальностью  и даже  осуждал  тех, кто это  делал. И то, что  слово  «жиды»  полетело   из  «Дуэли»  и книжек  господина  Мухина  во  все  стороны (хотя и не в основных  значениях) – в этом  была  некоторая  польза.  Ведь  народ в основном  это слово  воспринимал  в  основных значениях, а не так как   господин  Мухин.   Граждане  России  помаленьку  смелели.  Они   сами  стали  чаще  произносить  слово  «жиды», но конечно, в  основных  его  значениях.   Русский  народ  упорно  продолжал  связывать  слово  «жиды»  с национальностью. Конечно,  просвещению  народа  способствовали в основном  русские  националистические  газеты  и организации.  Но и господин  Мухин  тоже  немного  помог  тысячам    русских  преодолеть  страх  перед  словом  «жиды». Ведь  тираж  его газеты  ныне 16 тысяч экземпляров. Это  хотя  и  очень  мало, но  это хоть    что-то.

 Забавно, что некоторые  из  тех, ещё  робких  русских  людей, которые  употребляли  слово  «жиды»  в  основных  значениях, в   случае  опасности, для  защиты  от жидов  и прокуроров  теперь   стали  использовать  и   «теорию»  Мухина.  Они  стали  «оправдываться», что слово  «жиды»  они  не  связывают  с  определенной  национальностью. «Жиды – это  поганые  люди  всех  национальностей, а не только  поганые  люди  еврейской  национальности». И в качестве  доказательства  указывали  на  газету  «Дуэль»  и книги  Мухина.

Господин  Мухин, заявив   что  «жиды – это поганые  люди, дрянь-люди   всех  национальностей», вынужден  был  публично  заявить, что  жиды  -  это  и  «поганые  люди,  дрянь-люди    еврейской  национальности».  И  это  тоже   прогресс. Вопреки  желанию  Мухина, слово  «жиды» само  связывалось  с  определённой   национальностью.  И жидам  это  не  понравилось.  Когда Мухин  утверждает, что Рома  Абрамович – жид, то в сознании русского  народа    «жид»  здесь  связывается  не  только с  определёнными  нравственными  качествами  Ромы Абрамовича, но, прежде всего, с его  национальностью. Это неразрывно, и господин  Мухин здесь  бессилен, сколько бы  он  не  протестовал.

Интересно, что господин  Мухин  вынужден  был   сделать  и  вывод, что  число  жидов  в  еврейском  народе  огромно  и  значительно  больше, чем  в  других  народах.  Это  тоже  прогресс  и  движение  к  истине. И тем  самым   слово  «жиды»   ещё  крепче   само  связалось   с  определённой  национальностью. И  жидам  это, конечно, тоже  не понравилось.  Разорвать  связь  термина  «жиды»  с  еврейским  народом, как хотелось  бы  господину  Мухину, у него не  получалось.


И  прав  поэт  Евгений  Шнуровский, который  написал  такое  насмешливое  стихотворение  о  Мухине (Дуэль, № 22, 2000):
                       
              С  шабес-гоя  хоть  шерсти  клок
         

                            Хоть  термин  «жид»
                                           по-рабски  извращает,
                               Но всё  же  не  без  пользы  Мухин  врёт:
                               Чем  чаще  - где  попало!  - 
                                                       «жид»    мелькает,
                                Тем  легче  в  обиход,
                                                           как  встарь,  войдёт!


А ход  жизни  упорно толкал  господина  Мухина  всё  больше  в  жидовскую  тему. Бедный  господин   Мухин очень  не хотел  этого, но  вынужден  был  подчиняться   ходу  жизни.  Он видел, что  интерес  к  этой  теме   у   коренных  народах  России  всё  больше  растёт. Если ничего не писать  на  эту  тему, тираж газеты  начнёт   быстро падать. Ещё  хуже  будут  покупать   и его книжки.  Господин  Мухин  очень  не  хотел  обидеть  своих  «товарищей-евреев», но всё  чаще  вынужден  был   писать   о  «жидовских  качествах»  большинства  еврейского народа.  Он  писал  уже  не  только о том, что какая-то часть  еврейского  народа  - жиды-паразиты, но и о  том, что  для  большинства  евреев  типично  избегать  производительного  труда (речь  идёт о труде земледельческом  и фабрично-заводском). Евреи не хотят работать шахтёрами, металлургами, слесарями,  трактористами  и  доярками.  Тех  же  евреев, которые   стали  заниматься  земледельческим  и  фабрично-заводским  трудом, остальные евреи  считают  «презренной  кастой».  Евреи  любят  взгромождаться  на  хребет  каждого  народа,  на  территорию  которого  они  проникли.   За     это, естественно,    все    народы  ненавидели  и ненавидят  евреев  и  считали,  и  считают  их  паразитической  нацией.

«Занимались  бы  все  евреи, как все  остальные  народы,  производительным  трудом, не  было  бы  и  погромов»,  -  делает  вывод  господин  Мухин в  статье  «Отвыкли  ли  евреи  работать?»,  опубликованной   в  № 50 (244)  газеты «Дуэль».    Понятно, что такой  вывод  вызвал  большое  негодование   жидов.  «Этот  Мухин  стал  писать  как  антисемиты  всех  времён  и народов».

В  этой  же  статье Мухин  писал:  «Евреи  очень  охотно  занимаются  работой  малотворческой… Можно сказать, что среди  евреев  много  учёных, а  учёный – человек  творческий. Это действительно  так, но дело в том,  что среди  учёных (настоящих  учёных)  очень  мало  евреев:  евреев  много  среди  тех, кто под  соусом  науки,  кормится  из налогов «этой страны» -  всяких  там  кандидатов  наук, бакалавров, докторов  и академиков.  Заметьте, что до тех пор, пока  государства  не  начали  выделять  деньги  на  научные исследования, до тех  пор, пока  наукой  занимались  за  свой  счёт  и по  велению души, учёных  среди  евреев  не было. Но как только финансировать  науку  стали из бюджета,  евреи  валом  повалили    «в  науку»,  и у нас  чуть ли не  каждый  второй  доктор  наук -  это учёный  еврей.  Учёных  евреев  много,  а что  толку  для   общества?»

Большое негодование  жидов вызвали  и  статьи   из  «Дуэли», в которых сам  Мухин  и другие  авторы   посмели  развенчивать  жидовских  кумиров  (Эйнштейн, Фрейд, Ландау  и т. п.). Оказалось, что многие  жидовские  кумиры  были  и подловаты, и вороваты. Оказалось, что многие  жидовские  кумиры -  лягушки, надутые  жидовскими  расистами  через  соломинку. Кто знал  об  Эйнштейне, кроме  небольшого   числа  физиков,  пока  его не  надули  сионисты,  когда он  изъявил  согласие  перейти  на  их  сторону. Многие ли   в  СССР  знали, что культ  Эйнштейна   жидовские  расисты  поддерживали  с  помощью органов  цензуры, КГБ  и врачей-психиатров.

Мухин  сделал  и  ещё  шаг  вперёд. Уже в советское  время  в пропаганде  широко  использовался  термин  «сионисты».  Цитировали  иногда   даже    резолюцию  ООН:  «сионизм  - это  форма  расизма».   Но писали  в  основном  о  сионистах  Израиля  и США.  Мухин  пошёл  дальше. Вслед  за  русскими  националистами  и некоторыми   объективными  историками  он стал  часто  употреблять  термины  «еврейские  расисты», «еврейские  нацисты» и   «еврейские    фашисты». Например, в  № 6 (406) газеты «Дуэль»   ясно заявлено: «Еврейский  нацизм  (в  еврейском  государстве  Израиль)  -  это  реальность». Свою  статью, опубликованную в  2000 году, в № 6 (149)  газеты  «Дуэль»,  Мухин, к раздражению  жидов, назвал так:  «Европа под  пятой  еврейского   нацизма».  И в этой  статье  он  посмел  написать  так:  «Расизм  еврейских  нацистов  в  Жидопе  (в  жидовской  Европе)  уже  перекрыл  расизм  немецких  нацистов  в   Германии.  Наглость еврейской  прессы  (немецкоязычной)  переходит  все  допустимые  пределы». 

Особо  вознегодовали  жиды на Мухина, когда  он  в  своей  газете   опубликовал  серию  статей, доказывающих,   что утверждение  еврейских  расистов  о том, что   «во  время  войны   в газовых  камерах  погибло  6  миллионов  евреев» -   это  чудовищное и наглое  враньё. Враньё, что погибло  шесть миллионов, враньё – и про  газовые  камеры. Где  жиды, там  всегда  враньё. Но такого  чудовищного  вранья, такого чудовищного  обмана  всех  народов  планеты  Земля   ещё  не  было.  Первыми  этой   темой  «о шести  миллионов  евреев»  занялись  некоторые  западные  историки, за  что многим  их  них  пришлось  пострадать  от  жидов. После  1991  материалы  на   эту  тему  появились  и   в России. Потом  Мухин увидел, что за    публикации по этой  теме  никого  в  России  не убили и  не посадили, и  тогда  тоже осмелился  дать десяток  статей.  «Холокост  -  оружие  иудейских  нацистов», - так называлась  одна  из    статей  на  эту   тему, опубликованная  в  № 28 (119)  газеты  «Дуэль». Еврейские  расисты  очень  нажились  на  вранье о холокосте. Они  создали  государство  Израиль,  они  вывезли  из  Германии много заводов  и  разных  ценностей, на  которых  и  была построена   экономика  Израиля. Они  обложили немцев  огромной  данью, которую  глупые  и  трусливые  немцы  платят   еврейским  расистам  по сей  день. Миф  о  шести   миллионах  евреев, якобы погибших  в газовых  камерах,  еврейские  расисты  постоянно  используют  и  в  своей  пропаганде,  чтобы  отвлечь подчинённые  еврейским  расистам  народы  от  борьбы   против  еврейского  фашизма. 

Раздражение  жидов вызвали   и  статьи  в газете  Мухина  и  его книжки  о  том, что  150  тысяч  евреев  во  время  войны  сражались  на стороне  Гитлера. Мухин  и  здесь, конечно, не  был  первопроходцем.  Первые   статьи  на   эту  тему  тоже  были  опубликованы  западными  историками.  Потом   такие  публикации  появились  и в России.  Были опубликованы  архивные  данные  о  том, что  на  Восточном  фронте  русские  взяли  в  плен 10  тысяч  еврейских  солдат  и офицеров, которые  воевали  против  нас  на  стороне  Гитлера.  Мухин не побоялся  перепечатать  эти  данные. Мухин  не  побоялся  высмеивать  евреев  и  за  то, что хотя   перед  войной  евреев  было 16 – 17  миллионов,  они не  послали  против  Гитлера ни одной   еврейской армии,  ни  одной  еврейской  дивизии, ни  одного  еврейского  полка. Не   создали ни  одного  еврейского  партизанского  отряда.  Те  террористические  группы, которые  создали   еврейские  расисты,  воевали  не  против  Гитлера,  а  против  англичан  в  Палестине.

Мухин  посмел  рассказать  читателям  «Дуэли»  и  о  девяти   раввинах, которые  уговорили  десятки  тысяч  евреев  Украины  организованными  колоннами  идти  в  Бабий  Яр. Эти  раввины  внушили  евреям,  что поскольку  евреи  -  «избранный  народ», то  им  будет  даровано     «спасение».

Отдадим  должное  господину Мухину  и в том,  что он  осмеливается    сказать (не первый, конечно),  что   и  Россия  ныне  пребывает  под  властью    еврейских  расистов.  В № 36  за  2002 г.  Мухин  писал: «И отвечу  на  вопрос:  россияне  никого  ещё  не  победили,  а  в  1945 г. советские  люди  победили  германский  фашизм, но  к  сожалению,  только  его.  Еврейский  фашизм  расцвёл  махровым  цветом  в  Россиянии». И  наши  прокуроры  часто  идут  на  поводу  у  еврейских  расистов.  «После  1991 года,  -   писал   Мухин  в № 3 (94), - и  в  правительстве  России,  и в  Думе   гроздьями  висят  еврейские  жиды».  А  «еврейские  жиды»,  по  понятиям  Мухина, это  самые  омерзительные  жиды.

Мухин  напечатал  в  «Дуэли»   и    серию   материалов  про  усиление    в  России  цензуры  еврейских  расистов. Главные  органы   цензуры  еврейских  фашистов  находятся  в  США. Это,  прежде  всего   - американский  еврейский  «Центр  Симона  Визенталя». Он  содержит  рать стукачей, которая  занимается  сбором  информации  об  участниках  Антифашистского  (Антижидовского) Сопротивления  по  всей  планете, а потом  еврейские  фашисты  организуют  в  разных  странах  разного  рода  акции  для  подавления  противников  еврейского  фашизма. Фашистский  «Центр  Симона  Визенталя», связанный  со  службами  Израиля,   пытается  установить  жесточайшую  жидофашистскую  цензуру    в  СМИ  во  всех  странах  планеты, в том  числе  и в  России.  «Центр  Симона  Визенталя»  пытается  установить  жидофашистскую  цензуру  и  в  интернете.  Ему помогают в России его  подельники: центр «Холокост»,  Федерация  еврейских  общин  в  России (ФЕОР), «яблочный  молодняк»  и  др.  Если  появляются  в  интернете нежелательные,  по понятиям  еврейских  фашистов,  сайты, то «Центр  Симона  Визенталя»  и его  подельники в России   требуют  от  провайдеров  интернета   закрыть  эти  сайты.    А если  руководители  российских  компаний, которые  предоставляют  услуги  интернета,  отказываются  подчиняться, то еврейские  фашисты начинают  их  шантажировать. «Центр  Симона  Визенталя»  угрожает, например,  «отозвать»  всех  жидов-пользователей  от  непослушной    компании, что может  нанести    этой  компании ощутимый  финансовый  удар. Угрожает  потерей  лицензии  Министерства  связи   России.  Применяют  и  другие  методы  давления  (Смирнов В. М.  Вашингтонские  цензоры  российского  интернета. //  Дуэль. № 29.  2002).

 Таким  способом  еврейским  фашистам    удалось  заставить  российскую  компанию  ОАО  «РТКомм. Ру»  отказаться  в  2002 году  от  выполнения  договорных  обязательств  с  «Дуэлью». Клиентское  обслуживание  «Дуэли»  на   сервере  «РТКомм.Ру»  было прекращено .  Учредитель газеты «Дуэль»  В. М. Смирнов вынужден  был  тогда  обратиться  в Генеральную  прокуратуру  Российской  Федерации  с  ходатайством  о  возбуждении уголовного  дела  по  фактам  преступлений,  совершаемых  соучастниками  шантажа  в  российском  интернет-пространстве. Он писал в Прокуратуру: «После того,  как  газета «Дуэль»   заключила  новый  договор  о  размещении  своей  интернет-версии  с  другой  российской  фирмой  - ЗОО «Караван-Интернет», в её  адрес  было направлено   аналогичное  послание  всё  того  же  представителя Центра  Симона  Визенталя.  При этом, когда  ЗОО  «Караван-Интернет» отказалось  уступить   шантажу  американской  организации  и предложило ей  разрешить  свои  претензии  в  установленном  российским  законом  порядке, Центр  Симона  Визенталя пригрозил   нашему  партнёру  действиями  по  нанесению ему финансового ущерба в случае если он не разорвёт с нами контракт… Подобные  действия  по  принуждению  к  отказу  от  выполнения  своих  контрактных  обязательств  в  отношении  российских  компаний  -  провайдеров  интернета уже неоднократно  проводились Центром  Симона  Визенталя  в прошлом  и продолжают  проводиться  в  настоящее время»  (Смирнов В. М.  Интернет  по  понятиям  Кагала. //  Дуэль. № 30.  2002).
 
«Самое  же  печальное -  это то, что  идеологические  установки  еврейского  расизма  пытаются  внедряться  в  нашей  стране  силами  российского  правосудия.  И что   вызывает  особую  тревогу  -  небезуспешно».  Часть  работников Правительства, Администрации Президента,  часть депутатов   Думы, часть работников ФСБ, МВД, Прокуратуры  и  Суда   стоят    в  России  на  стороне  еврейского  фашизма. А это значит, что еврейский  фашизм  имеет  в  России весьма  сильные  позиции.  Можно говорить, что  и  Россия  находится  «под  пятой  еврейского  фашизма».

«Еврейские  расистские  организации  ставят  своей  целью   заглушить  любое  упоминание  о  еврейском  расизме, сделать  эту  тему  запрещённой.  А  для  тех, кто решится  нарушить   его табу, создать  цепь  судебных  преследований,  по сути, доказать, что с  еврейскими  расистами, чтобы  они  не  творили, лучше не  связываться.  Затаскают  по  судам, благо  средств  у  них  достаточно. Не  купят  один  суд,  значит,  купят  другой.  Их  практика  в этом  вопросе  по  всему  миру  едина».

Ведут  себя  еврейские  фашисты  в  России  так  же  нагло,  как и в  других  странах. «Именно  эта   публика пытается, громче  всех  крича  о  борьбе  с  расизмом, внедрить  свои циничные  расовые  законы  в  нашу  жизнь. Причём  стремится  сделать  это  руками  российского  правосудия».

В  статье  «Есть   ли   честь  у  еврейских  расистов?    На 100 рублей  чести…»  (Дуэль.  № 10 (410).  2005)  Мухин  разъяснял   своим  читателям: «В настоящее время  в  России всё  ещё  нагло  действуют  преступные  еврейско-расистские  организации. Только недавно  российская  общественность, включая 20 депутатов Госдумы, обратилась к Генеральному  прокурору  с  требованием  закрыть  их.

Эти организации  ведут  подрывную  работу в среде  российских  евреев с целью  запугать  их угрозой  антисемитизма  и фашизма, вызвать у евреев  вражду  к  другим   национальностям  и этим  стимулировать  выезд части евреев в  Израиль, а оставшуюся  часть  объединить в рядах   расистов  этих  организаций. В России такие  действия  являются  преступлением  против государственной  власти, предусмотренные  статьёй  282 УК  РФ  «Возбуждение  национальной, расовой  и религиозной  вражды».

Для облегчения этой основной задачи еврейско-расистские организации устанавливают  тотальную  цензуру  над  российской прессой, что является  преступлением, предусмотренным  статьей 144 УК  РФ  «Воспрепятствование  законной  профессиональной  деятельности  журналистов».

«Открыто  еврейско-расистские  организации установить  цензуру   над  прессой  в  России не  могут, то есть не  могут  указывать  журналистам, о  чём журналистам писать, а о чем  не  писать». Статья  58  закона  о СМИ  предписывает  наказание органов, организаций, учреждений  и должностных  лиц за  осуществление  цензуры  печати.  Цензура в  России  запрещена  Конституцией.

Как же  обошли  этот  закон  еврейские  расисты? Всё  просто: для  того, чтобы  заставить  журналистов  писать  то, что  требуется  цензуре, нужно  найти способ  наказывать  журналистов, не  подчиняющихся  цензуре.  И еврейские  расисты  нашли  способ, как  наказывать  российские  газеты  безопасно  для  себя».  Один из  способов  такой: еврейские  расисты  находят  морально-неустойчивых  ветеранов   войны, помогают  им   выделиться  из  интернационального  союза  инвалидов  и ветеранов  войны  и  организоваться   в  особый  еврейско-расистский  «Союз еврейских  инвалидов  и ветеранов  войны». И эти  морально-неустойчивые    люди  по указанию  головных еврейско-расистских  организаций  подписывают  заявления  в  прокуратуру  и  иски в суды  якобы от своего имени,  мордуя  непрерывными  тяжбами  российские  средства   массовой  информации,  не  подчиняющиеся  цензуре  еврейских  расистов».  Такой  морально-неустойчивый  еврейский  ветеран  Стамблер  был  натравлен  и  на  «Дуэль»…

Особый  вред  России  приносит  еврейско-расистская   организация  “Union  of   Councils  for  Soviet  Jews” («Объединение  комитетов  для   советских  евреев»), которая  действует в России  под  конспиративным  названием   «Московское  бюро  по  правам  человека»  во  главе со  своим  резидентом  Александром  Бродом.  Для своей  подрывной  деятельности в России   эта организация получает  деньги  из-за границы.  «Расистско-еврейский  беспредел  по  преступному  установлению  цензуры  над  прессой  России нужно  прекратить, нужно  запретить  преступные  расистско-еврейские  организации».

В  России,  пишет  учредитель  газеты   «Дуэль»  Смирнов  – Жидократия. Причём он в  этой  статье  уже  понимает  под  жидократией  не власть  жидов  всех  национальностей, а  власть  еврейских  жидов-расистов. Смирнов  пишет: «Сразу  же  поясню:  жидократия  - это  не  оскорбление. Это  лишь  термин, который  описывает  установленную  в  России  политическую  систему. Ибо если при демократии властью  в   стране  обладают  свободные  собственники – «демос»,  то   идея  жидократии  вырастает  из  расовых  корней»  (Смирнов В. М.  Жидократия. //  Дуэль. №  16 (365). 2003). 

Много  ли  у  нас в России ныне  политических  и  общественных  деятелей, которые  бы  так  говорили и так  писали?  Даже   многие  русские  националисты  не  смеют  открыто так  говорить  и писать.  Признание  факта, что в России  - жидократия,  требует  некоторой  смелости. Среди  руководителей  зарегистрированных  политических  партий  нет ни  одного, кто бы  об  этом  факте  открыто  заявил.  Они  либо  жидовствующие, либо  трепещут  перед  жидовскими  фашистами. Поэтому  не  будем   так уж  сильно  забрасывать  камнями  господина  Мухина. Забить  камнями  маленькую  муху – это ведь  не геройство.  Мухин   всё  же  «немножко  смелый»  господин.  Может  быть, придёт  время,  и господин  Мухин  сделает  ещё  несколько  шажков  вперёд. Может  быть,  придёт время, и господин  Мухин вырубит  зубилом  из  бетона  своей  головы  жидовскую  железяку  («аксиому»: слово  «жиды»  -  это  «оскорбительное  название  евреев»),  вернётся  к  русской  традиции  и начнёт  связывать  слова  «жиды» и «жидофашисты»  с  определённой  национальностью.  Среди  жидовского  народа  есть  небольшой  процент  жидов, которые  искренне  ненавидят  своих  фашистов  и  даже  пишут  книжки  на  эту тему.  Может,  и  Мухин  из  их  числа, если  он,  действительно,  жид по национальности.  А может быть, он  уже  неизлечимый  зомби  и  никакого  прогресса  в  его  сознании   мы  уже  никогда не увидим. И он до  конца  жизни  будет   яриться  на    врагов  жидофашизма. 

Отметим, что  жиды  сначала  Мухина  долго  не  трогали. По всей  России   против  русских  редакторов-антифашистов    по  жидовским   доносам  всё  время   возбуждали  уголовные  дела.   Обвиняли  их  в  разжигании ненависти  к  «бедным  евреям». Но Мухина  долго  не  трогали.  И сам  Мухин был  уверен, что его не  тронут. Ведь он  такой  хитрый.  К тому  же  он  не  связывает  слово  «жиды»  с  определённой  национальностью.

«Николай  Павлович! – писал  Мухин  одному  из  читателей.  - Мы не антисемитская  газета, мы  антижидовская  газета, поэтому  на нас  в  суд  не  подают  -  никто не  хочет  называть  себя  в  суде  жидом. Стесняются.  Знают, что еврей  и  жид  - это две  большие  разницы»  (Дуэль. № 12 (207). 2001).

Бедный господин  Мухин. Он не понял,  почему  его долго  не  трогали  жиды. Ведь некоторые  жиды, вероятно,  рассуждали  так: «Да  этот  Мухин  нарушил  табу, он  стал  употреблять,  и часто, слово   «жиды»,   но, может быть, этот  господин  Мухин  настолько  сильный, что  сумеет  абсолютно  разорвать  в  сознании  русского  народа   связь  слова  «жиды»  с  нашей  национальностью.   Ни  один  русский  усилиями  этого Мухина уже  никогда  не  будет  связывать  слово  «жиды»  с  еврейской  национальностью.  И если Мухин сможет это  сделать, мы, евреи,  должны  даже  будем  собрать  для  него  большой  мешок  шекелей».

Но  жиды  скоро  убедились,  что   господин  Мухин  не  титан. Разорвать  в  сознании  русского  народа связь  слова  «жиды»   с  определённой  национальностью   он  не смог, хотя  и старался  изо  всех  сил. Мухин   даже  навредил  весьма  этой  национальности. Старался помочь, а  сам, по недомыслию,  навредил.  Слово  «жиды»   по  отношению  к  «этой   национальности»    стало  употребляться   среди  русских  даже  чаще.  А потом  пошли  и  статьи  в «Дуэли»  про  «еврейских  фашистов». 

В 2002 г. раздражённые  жидофашисты  закрыли  сайт  Мухина  в Интернете.  В подборе  материалов  под общим  заголовком  «Страна  должна  знать  своих  жидов!»  (Дуэль. № 36  (281).  2002)  была  и заметка  верстальщика  этой  газеты  Павла  Зимина.  Он  писал: «После  публикации  обращения  Ю. Мухина  «К евреям  Израиля»  по  просьбе  жидов был  закрыт наш  сайт   в   Интернете.  Письмами  с  разными  угрозами  от  этих  тварей  была  захламлена  наша  электронная  почта».

«Под угрозой  оказался  выпуск 34-го  номера  «Дуэли»  и вот  почему: 9 августа  2002  была  совершена  очередная  жидовская  диверсия, последствия  которой   могли  быть  непредсказуемыми  и весьма  плачевными.  При очередном  подключении к Интернету  сервер  отказался  принимать  наш  пароль и требовал  ввести его снова и снова. Деньги на  счету  были  немалые, так как  интернет-карта  была успешно активирована  несколькими часами  раньше.  Редакция осталась без  электронной  почты (что плохо)  и без  жидовских  вирусов (что НЕплохо)  на  целую  неделю!   В результате  проведённого  собственного  расследования  выяснилось, что наш  пароль  для  выхода во всемирную паутину был взломан  и  изменён, а деньги  полностью  потрачены.  Пришлось в срочном  порядке  разыскивать  координаты  говнюшки, устроившей  очередную  подлянку…  Записывайте:  телефон в Москве: 357 – 97 – 89  (установить  владельца  и его адрес  не  составило  труда): г. Москва, улица  маршала  Голованова, дом 11, кв. 589. Абонент Л. И. Моисеева. Жидовка? Ворюга? Уже  прямо-таки  не знаю  что  и  сказать… Страна  должна  знать  своих  жидов!..  До  сих  пор мы  защищались, плавно  подготавливая  фундамент  для атаки, но пробил  час,  «уважаемые»  жиды! Мы  сделаем  так, что и на  нашей  улице…  перевернётся  самосвал  с  пряниками.  И пряники эти  будут  наши».

Но никакой  самосвал  с  пряниками   на  улицу  мухинцев,  конечно,  не  приехал.    Шофер-волшебник   не  вывалил  для  мухинцев   целый  кузов  вкусных  тульских  пряников.  Напротив,  жидофашисты  усилили  атаку  и потащили  Мухина  и Смирнова  в  суд… Пока  успеха  у  жидофашистов  нет, но и у  Мухина  успеха  тоже  нет,  тяжба дело нервное, большая  потеря  времени,  и господина  Мухина  можно пожалеть. Тем  более, что   массовой  поддержки  со  стороны  «хороших  евреев»  Мухин, конечно,  в  своей  «борьбе»  с  еврейскими фашистами,  которых  он   всё  ещё  упорно  не  желает  называть правильными  научными   терминами   – «жидами»  и  «жидофашистами»,  не получил.

Раздражённый  на  некоторых   жидовских  расистов  и напуганный (Мухин   думал,  что он очень  хитрый, был уверен,  что они в  суд его не потянут, а они  потянули),  он с издателем  «Дуэли»  Смирновым, понимая, что  лучшая  защита  - нападение,   послали  письмо  в  Генпрокуратуру  с  ходатайством  возбудить  уголовное  дело  против расистской  еврейской  организации, которая  действует в России  под  названием   «Международное    бюро  прав  человека». Ходатайствовали  о возбуждении против неё  уголовного  дела  по  статьям  282  и 144  УК  РФ.  Обратились также  и  к  Министерству  юстиции  с  ходатайством  прекратить  финансирование   и ликвидировать  «Международное  бюро  прав  человека»  на  основании статьи  58  Закона о  СМИ.   Но понятно, что  чиновники   из Генпрокуратуры   и Министерства  юстиции  не  спешили   удовлетворять  желание  Мухина и Смирнова. 

Мухин  по этому  поводу писал: «Но чиновники  в России, как и во  всё  мире, славятся  своей  продажностью, а деньги  на  взятки у  UCSJ   имеются, так что решение  этой  проблемы  внутри  России  выглядит  проблематичным». Мухин  здесь,  вероятно, преувеличивает.  Вряд  ли  главарь   жидовской  организации  «Международное  бюро  прав   человека»  привёз  мешки шекелей  в  Генпрокуратуру и в Министерство  юстиции.  Главная  причина   нормальной  ответной  реакции  от  чиновников – это  недомыслие  и  страх  перед  жидофашистской  силой.

И вот тогда 28 марта 2005 г. Мухин  со  Смирновым отправили   письмо Председателю  Госдумы  Б. В. Грызлову, а  копии – депутатам: Д. О. Рогозину  и  А. М.  Макашову.  Они написали, что  журналистским  расследованием  вскрыто, что  «иностранная  еврейско-расистская  организация   «Union  of  Councils  for   Soviet  Jews»,  представившись  Комиссии  Европейского  Союза  российской  правозащитной  организацией  «Московское  бюро прав  человека»,  получила  от ЕС большие  деньги  для  борьбы  с  расизмом». И вот  на эти деньги эта   еврейская  организация и осуществляет в России  преступную  деятельность. В частности,  эта  расистская  организация     «устанавливает   цензуру над ещё неподвластной  еврейским  расистам  российской прессой, что является  преступлением, предусмотренным   ст. 144  УК  РФ». 

 «Сложилась  издевательская  для  России  ситуация:
-   Европейский  Союз  выделил  деньги  для  внедрения в  жизнь  решений Конференции  ООН  по  борьбе с  расизмом, в том числе и еврейским;
-   Комиссия  ЕС  передала  эти  деньги  не  общегражданским  организациям  России, а  еврейским  расистам, да ещё  и иностранным, да ещё и ведущим  в  России  на  эти  деньги  преступную  деятельность».
«В связи с  этим мы, как  потерпевшие  от  UCSJ,  просим  Государственную  Думу  обратиться  в Европарламент  с  просьбой  пресечь  это  безобразие  - прекратить  финансировать  деньгами  ЕС  еврейских  расистов  России».

                            Понятно,  что  письмо  Мухина и Смирнова  в  Госдуме  даже и не  обсуждалось  депутатами.  Грызлов не  внёс  его в повестку  дня, ибо  всегда  страдал недомыслием  и страхом  перед  жидовским  гвалтом.   А Рогозин  и  Макашов, естественно, иронически  отнеслись  к  предложению  Мухина.  14  депутатов  от   фракции  «Родина»  ещё  недавно  подписали  знаменитое  «Письмо   500»  в  Генпрокуратуру  с  ходатайством  запретить    деятельность  еврейских  расистов  в России.  Это письмо  подписал  и генерал  Макашов. А вот  подписи  Мухина  и подписи  Смирнова  под  этим  письмом  не было. Мухин, правда,  перепечатал  это  «Письмо  500» в своей  газете. Казалось бы, какой  смелый  молодец. Но Мухин  объяснил, что перепечатал  он  это  письмо  отнюдь  не  из  солидарности. 

Он перепечатал это  письмо  только  потому, чтобы его не  обвинили  в  трусости.  Была и вторая  причина, в которой  Мухин не  сознался: он понимал, что это сенсационное  письмо тираж  газеты  не  уменьшит, а  может  даже  увеличить.  Мухин  также  поспешил  уверить  власти, что его взгляды  не  совпадают  с  взглядами тех, кто сочинил «Письмо  500»  и кто подписал его.  Мухин  даже написал  такие  поганые  слова:  «Инициатива  его  появления  («Письма  500»)  принадлежит  еврейским  расистам  и предназначено  оно  для того, чтобы  утопить вопрос  о еврейской  расисткой  власти в России  в  дерьме  межнационально-религиозных  разборок. Подписавшие  письмо…  - это  сборище  каких-то  околоцерковных  юродивых» (Дуэль. № 7. 2005).

   Здесь  и клевета  на  русских, кто проводил акцию  против  жидовских  расистов, и полное  недомыслие.  И, понятно, что после такого   признания, к прокурору  Мухина    не  вызвали, хотя   других  редакторов, которые   напечатали  «Письмо  500»,   прокуроры  пытались  зло  трепать.  То есть Мухин  не  представлял  и не  представляет  серьёзной  опасности  для  жидовских  расистов. Он им не очень  приятен, но и не очень  опасен.  В отличие от авторов  «Письма  500», Письма  5000»  и «Письма  15  000»  Мухин  абсолютно  не понимает, что в  России  существует  и обостряется  противоречие  между  жидовским  народом, который  возглавляют  расисты,  и русским  народом, который  понемногу  поднимается  с колен и вступает  в борьбу  за  свои  элементарные  права. Мухин, как и большинство коммуняк, - чурка в национальном  вопросе. К тому же он - явно  жидовствующий  господин.  «Армия  Воли  Народа», который  командует  господин  Мухин более 10  лет, не  провела  за  это время  ни  одной  заметной  акции против  жидовских  расистов.  Даже  под  письмом  в  Госдуму  стоят только  подпись  Мухина  и  подпись  Смирнова.  «Письмо  двух». Мухин не  мог  собрать  даже  несколько   сотен  подписей.
И вот теперь  Мухин  и Смирнов,  на  которых  ощерилась расистская  организация  жидовина  Брода,  запросили  поддержки. Но с какой  стати  Рогозину и Макашову, которых  Мухин часто  очернял  в  своей  газете,   помогать Мухину и Смирнову  и делать им рекламу.  Тем  более, они    понимали, что  прожидовская    Дума  не  посмеет  послать  требование  в  Европарламент. Да  и всякий  нормально  мыслящий  русский  человек  понимает, что Европарламент   тоже  находится  под  контролем  жидовских  расистов.

Но Мухин со Смирновым  не  успокоились  и послали  повторное  письмо  в  Госдуму. Они   писали  Грызлову: «Президент  России  В. В. Путин 20 июля 2005 года заявил на заседании  Совета  по  содействию  и развитию  институтов  гражданского  общества  и правам  человека в Кремле: «Категорически  возражаю  против  финансирования  из-за рубежа  политической  деятельности  в Российской  Федерации. Категорически  возражаю! Ни  одно  уважающее  себя  государство  этого  не  допускает. И мы не  допустим… Жуков  Александр Дмитриевич мне  совершенно  конкретные  вещи  докладывал. Просто деньги  выделяют из-за рубежа  на   конкретную  политическую  деятельность  в  России, причём по достаточно  острым  направлениям… Кто платит, тот и музыку  заказывает. Давайте мы внутренние  политические  проблемы  в  России  самостоятельно  будем  решать, мы не  первобытное  общество» (kremlin.ru).   

Так  «почему  же  даже  до  президента России  уже  дошло, что  «ни  одно  уважающее  себя  государство  этого  не  допускает», а  вы, «избранники»,  смотрите  на  Россию, как  на  «первобытное   общество»? (Дуэль. № 32. 2005).

   Бедный, бедный  Муха. Он  может  вместе  со  всей  своей  «Армией  Воли  народа»  (роем  мух)   только  жужжать. Даже одного  жидовина  Брода  они  закусать не  в  состоянии.  Мухин   слёзно просит,  чтобы  Грызлов, Рогозин  и  генерал  Макашов  ему  срочно  помогли, пока   жидовин-расист   Брод   не  взял  в  руки  мухобойку.   
                       

В 2008 Мухин совсем   деградировал.  Он вошёл в  политический блок   с жидами, оппозиционными  к Путину. С Каспаровым, Немцовым и пр. Пошёл по пути Лимонова.  С той   же утопический надеждой, что все они сообща устроят  заварушку в России,  а потом Мухин со своей командой  прорвется к власти, как Ленин (Бланк).
 

фото

Мухин  выступает  на жидовской  Асамблее

« Последнее редактирование: Март 02, 2013, 12:59:36 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша на русских ушах. (Продолжение)

Значения    слова  «жиды» в   современном   живом Русском   языке



Толковые  словари  должны  объективно  отражать реальность. Безответственно, даже  преступно  поведение  лингвистов-жидов  и лингвистов  жидовствующих,  которые  чудовищно  искажают  в  словарях  реальность. Они    нагло  указывают  в  России  нам, русским,  что  слово  «жиды»  -  это «оскорбительное  название  евреев»  и  потому   употреблять   русским  людям  слово  «жиды»  запрещается.  Жиды  нагло  внушают  русскому  народу   и органам  власти:  «Тот,  кто  употребляет  слово  «жиды»,  должен  сидеть  в  тюрьме!».    Во всех  толковых  словарях  русского  языка  есть  только  такое  толкование  слова  «жиды».  Жиды   даже  нагло  испакостили   Словарь  Даля.  Жиды   изо  всех  своих  сил  пытаются  удержать  русский  народ  в  языковом  рабстве  -  в  самом  страшном  виде  рабства.
   На  самом  деле  слово  «жиды»  очень  многозначное.  В  разное  время  и среди  разных  частей  русского  народа  слово  «жиды»  понималось  по-разному. В слово  «жиды»   вкладывался   разный  смысл.  Многозначным  слово  «жиды»  является  и в  настоящее время. И  когда  менялось  отношение  к   «этому  народу»,  менялось  и  «эмоциональное   наполнение»  этого  слова.  Объём  и  содержание  понятия  «жиды»  менялся  на  протяжении  истории.

   В  Римской  империи    «этот  народ»  называли  -  judaei.  Так он  называл  и  сам  себя.  Когда    эти  judaei   появились  в  славянских  землях,  славяне, которым  было  трудно  произносить  это   чужеземное  слово,  стали  называть  «этот  народ»  -  жиды. 
   Жиды  -  это  славянская   форма  латинского  judaei.  Жид  - это славянская  форма  латинского  judaeus.   Это  признаёт  даже  «Еврейская  энциклопедия».

   
   Сначала  отношение  к  жидам   было  более-менее  нейтральное  и,  соответственно,  слово  «жиды»  имело  более-менее  «нейтральное»   значение.  В  те  времена  религия  имела  определяющее  значение  в  жизни  большей  части  народа. Поэтому  жиды  воспринимались,  прежде  всего,  как  носители  особой  жидовской  веры.   Но  уже  тогда  жиды  воспринимались,  конечно,  и  как  народ  не  только  иной  веры,  но   и   иной  крови. Тем  более, что внешность  жидов  весьма  сильно  отличалась  от  славян, от русских.

   Потом  жиды  сумели  организовать  государственный  переворот  в Хазарии  и    сделали    иудаизм  (свою  жидовскую  веру)  государственной   религией  этого  государства. Те,  кто  сопротивлялся,   были  истреблены.  Так на  Волге  образовалось  «Жидовское   царство».  Почти  половина   Руси  (поляне, киевляне, радимичи, северяне и вятичи)  платили  долгое  время  дань  жидовским  царям.  Жиды  теперь  уже  не  только  народ  чужой веры  и чужой  крови.  Жиды  стали  внешними  врагами  и  поработителями  русских.  Понятие  «жиды»  расширяется  и  наполняется  отрицательным  смыслом.  Слово  «жиды»  наполнено   ненавистью  к  жидам.

   «Жидовское  царство»  должно  быть  разрушено,  и оно  было  разрушено  великим  русским  князем  Святославом  в  середине 10 века  и стёрто  с  политической  карты     Евразии.  Из  понятия  «жиды»  ушло  «враги  и поработители», но, конечно, осталось  в  народной  памяти  -  «были  врагами  и  поработителями  русских».

   И позднее, уже  в  христианский  период  Руси,  для  наиболее верующих  русских  христиан, для  Русской  Церкви    жиды  -    это не  только  народ  другой  веры  и  другой  крови. Жиды  -  это  уже  богоубийцы, враги  Христа,  сделавшие  много  зла  христианам. Жиды  - это  народ, который  предал  Бога  и перешёл  на  службу  к  дьяволу. Жиды – это  народ, который  по  указанию  дьявола  продолжает  вредить  христианам.  Жиды  -  это  страшные  и  омерзительные  враги  христиан.  Жиды – это  народ,  который  мешает  Святой  Церкви  заниматься  СПАСЕНИЕМ  людей  на  Земле. Жиды – это народ, который  дал  миру  Иуду. Жиды  - это  НАРОД - ИУДА.  Жиды – это  народ,  который  в  будущем  даст  миру  АНТИХРИСТА.

   То  есть  понятие   «жиды»    весьма  расширилось. Оно  наполнилось  новым и   страшным  смыслом. Слово  «жиды»  наполнилось  отвращением, брезгливостью  и ненавистью  к  жидам.    И  такой  страшный  смысл  вкладывали  миллионы  русских  православных  -  «горячих»  -  христиан  в  слово  «жиды»  в  течение  многих  столетий.  Христиане  со  слабой  верой, так  называемые  «тёплые»  христиане,  а  также  христиане  «тёмные»,  конечно,   относились  к  жидам  более умеренно. 

   В  течение  столетий не  только  деятели  Русской  Церкви, но и многие  Правители  Руси, цари  династии  Рюриковичей  и цари  династии  Романовых  осознавали  жидов  именно  как  «врагов  Христовых». Начиная  с  Закона  Владимира  Мономаха  о  депортации  жидов  из  Святой  Руси  до  Екатерины   Второй,    правители  Руси   постоянно  вели  борьбу  с  нелегальной  иммиграцией  жидов  на  Русь.  Главная  причина, почему  жидов  не  пускали  в  нашу  страну,  была  именно в том,  что    «жиды  -  враги  Христовы».
Выделяли  только  крещёных    жидов.

Затем  отвращение  к  жидам   среди  русских  православных  христиан  возросло,  когда стало  известно, что  жиды    перед  своей  пасхой  похищают  христианских  мальчиков, а   потом  выцеживают  из  них  - из  живых  - кровь.  Христианскую  кровь  жиды  потом  использовали  для  приготовления  пасхальных  опресноков  и  для  многих  других  религиозных  и медицинских  целей.  Организовывали ли  такие  ритуальные  убийства  христианских  детей  раввины  всех  религиозных  течений, или  только  хасиды  и каббалисты  -  это  до  сих пор не выяснено,  но  фактов  замучивания  христианских  детей  жидами  в  христианских  странах  выявлено  по  сей  день  огромное  количество. Многие  жиды-изуверы  были  казнены, но  большинство  ушло  от наказания.

Такое  отношение  к  жидам  сохраняется  у  многих  русских  христиан  и поныне. В последнее время  число  русских  православных, которые  стали  воспринимать  жидов  как  «врагов  Христовых»,  даже  стало  возрастать.

Вернёмся   назад. После  нашествия  татар     Русь  была  разорвана  между  несколькими  хищниками. Самая  большая  часть  досталась  татарам. Западную  территорию  Руси   заглотили   Литва,  Польша  и  Венгрия. Затем  Литва  деградировала  и  стала  частью  Польши.  Вся  территория  современной  Украины и  Белоруссии  оказалась  в  пределах  Польши. И вся  эта  территория   была  быстро  заполнена   жидами.  Для  западных  русских  христиан  наступило  время  не  только  польского, но  и  жидовского  ига.  Это  было  страшное  время  для  западных  русских  христиан.  Для  них    жиды  были  не  только  богомерзкими  «врагами  Христа»  и  «слугами  Дьявола»,  но  ещё  и  поработителями, угнетателями и вампирами,  которые  жадно  высасывали  жизненные  силы  русского  народа. Жидам  польские  короли  предоставили    право  арендовать  православные  церкви,  собирать  с  русских  налоги, издеваться  над  русскими  и   даже  убивать их.
К  жидам  большинство  русских  православных  христиан  относилось  с  ненавистью, И,  соответственно,   объём    понятия    «жиды»  увеличился,    дополнился  новым  смыслом.  Слово  «жиды»  наполнилось  большой  и  грозной  ненавистью.

И когда  появились  благоприятные  обстоятельства,   русские  православные  христиане  начали  проводить  страшные, кровавые  зачистки   на  оккупированных  жидами  и ляхами   русских  землях.  Жидов  истребляли  поголовно, не  щадили  ни  женщин, ни  грудных  младенцев. Большую  зачистку  от  жидов сумели  провести  отряды  православных    крестоносцев  под  общим  командованием  Богдана  Хмельницкого.  Тогда  русские  земли  восточнее Днепра  были  присоединены  к  России  -  и  почти  без  жидов.  Очень  крупную  кровавую    зачистку   от  жидов  и ляхов  на  оккупированной  русской  территории  западнее Днепра  (это уже  при  Екатерине Великой)   сделали отряды    (западных)  русских    под  командованием  Железняка и Гонты.
Пётр  Великий  не  пускал  жидов  в  Россию не  только  потому, что  они  «враги  Христовы»,  но  и  потому, что  жиды  -  «мошенники»,  от них  для  Государства  Российского  может быть  только  вред.


Но Екатерина  Вторая   и Александр Первый   присоединили  к  Российской  империи  огромные  территории,  наполненные  жидами-оккупантами.  Жидов-оккупантов  с  этих  территорий  они,  по недомыслию,  не  изгнали.  Несколько  миллионов   жидов  оказались  в  пределах  Российской  империи, о чём  они  давно  мечтали. Скорость  размножения  жидов   была  тогда  значительно  выше   скорости  размножения  русских. И скоро  по  численности  жидов  и по силе их  воздействия  на  государственную  власть  Россия   стала  самой  жидовской  страной  на  планете.  В России жила  уже  половина  всего  жидовского   населения  Земли.
Для  большинства  православных   русских  христиан  слово  «жиды»   теперь имело  несколько  отрицательных  значений:  жиды  - это   «враги  Христовы»,  «народ-иуда»,  «народ-вампир»,  «народ-мошенник».


Жиды, естественно,  не  желали, чтобы  русский  народ    так   о  них  думал  и, тем  более,  так про  них   говорил. Жиды  имели  намерение  подчинить  русский  народ, занять  привилегированное  положение  в  России. А для  успеха  дела  язык  «этих  русских  туземцев»  надо  было  изменить. А для  того, чтобы  изменить  язык, надо  было  изменить  сознание  «этих  русских  туземцев».

И вот, когда  жиды  стали  весьма  умножаться   и  усиливаться  в  России  и влиять на  власть, они  начали  свою  огромную и   очень важную  для  них  работу  по  искоренению  слова  «жиды»  из  языка  русского  народа.  Это  им  было  очень  необходимо  для  подчинения  русского  народа.  Они  хорошо  понимали, что языковое  рабство  -  самое  крепкое  рабство. Тот, кто находится  в   языковом  рабстве, рыпаться  не  может. У него уже  изменено  сознание. Началась  беспрецедентная  широкомасштабная  операция  по  зомбированию  русского  народа.  Началась  эта операция  при  Екатерине  Второй,   потом  успешно шла    при царях  династии  Романовых  до  1917 г.  Но наибольших  успехов  жиды  достигли  после  1917 г.,  после того  как  жидам    удалось  завоевать  государственную  власть  в  России. Все  шесть главных  кровавых  диктаторов  России  после  1917 г.  (Ленин, Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Каменев и Дзержинский) были  жиды. 

За  слово  «жиды»   русских  людей  даже  убивали  без  суда  и  следствия.
Жиды (были  они  в  это  время  в  марксистско-ленинских  масках)  сумели  поставить  под   свой  контроль  все  газеты, журналы, радио, все  издательства, театр  и кино.   Они  поставили  под  свой  контроль, естественно, и систему   образования. Слушались  жидов  и   работники  карательных  органов.  Фактически выполнял  волю  жидов  весь  идеологический  отдел  ЦК  правящей  компартии.  Под контролем  жидов  оказалось, естественно, и  издание  толковых  словарей  русского  языка.  Когда  появилось  телевидение,  жиды  поставили  под  свой  контроль  и телевидение. 

Жидам     удалось   искоренить  слово  «жиды»  в газетах, журналах, книгах,   на  телевидении, в  театрах  и кино.  Конечно, им не  удалось бы  это  сделать, если бы не  огромная   помощь  со   стороны  жидовствующих.  Особенно  большую  помощь  оказала  жидам   жидовствующая  «пятая  колонна»  русской   интеллигенции.  Продажных  и   трусливых  интеллигентов  у  нас  всегда  было   изобилие. 


В  результате  жидам  удалось  навязать   десяткам  миллионов  русских  людей    свое  толкование  слова  «жиды»:
«Жиды  -  это  оскорбительное  название  евреев».

«Жиды  это    очень   нехорошее  слово, ругательное  слово,      и  его  категорически  нельзя  применять  по  отношению  к  евреям.  Евреев  это слово  сильно  оскорбляет.  Никаких  жидов  нет,  есть только    евреи.  Каждый  культурный  человек, каждый  просвещённый  человек, каждый  порядочный  человек  и  сам  не  должен   употреблять  слово  «жиды»,  и должен  осуждать гневно   тех, кто, кто это  слово   употребляет. Те, кто  употребляют   слово  «жиды»,  - это русские  шовинисты,  мракобесы,  антисемиты,  черносотенцы  и фашисты. С теми, кто  произносит  или пишет  слово  «жиды»,  должны  разбираться  прокуроры.  В идеале каждый, кто  произносит  или  пишет  слово  «жиды»  должен  сидеть  в  тюрьме!»

Так  считают  жиды.  Так  считают  жидовствующие.  Так  считают  десятки  миллионов  русских  зомби.
Так  считает  жидовствующая  «пятая  колонна»  продажных  и  трусливых  русских  интеллигентов.  Так утверждают и все  мерзавцы-лингвисты  -  составители  всех  толковых  словарей  русского  языка. Так  считает  большинство  депутатов  Госдумы.  Так  считают  сотни    прокуроров…

Зарегистрированных  жидов  в  России, если верить  переписи, ныне обитает  220  тысяч.  А  зомби   в России  - десятки  миллионов. Зомби – это  большой  позор  России. Но  отметим  приятный  факт:  число  зомби  в  России  всё  же  понемногу  уменьшается.   Жидам  не  удалось  всё  же  дожать  русский  народ.  Полной  победы  над  русским  народом  жидофашисты  не  добились.  В живом  разговорном  языке  миллионов  русских  людей  и в  русской  нелегальной  печати  даже  при  ожидовлённой  диктатуре  КПСС  слово  «жиды»  искоренить  не  удалось.  Даже  русские  дети во  дворах   употребляли  такую  считалочку: «Жид, жид,  жид, по верёвочке  бежит,  верёвочка  лопнула  и  жида  прихлопнула».  Популярен был и такой  вариант  считалочки: «Два  еврея, третий – жид, по верёвочке  бежит,  верёвочка  лопнула и жида  прихлопнула».

А  с  1991  года   процесс  зомбирования   русских  людей  стал  даже  буксовать.  После  кончины  диктатуры  КПСС  жиды, хотя и усилили  весьма  свою  власть  в  России, но установить  свою  диктатуру им  не удалось. Карать  безжалостно  за  слово  «жиды»  строптивых  русских  не  получается.  Закрыть все  русские  антижидовские    газеты, журналы и   издательства  они не могут.  Сил  не  хватает. Слово  «жиды»   возвращается  в  газеты,  журналы  и  книги. Слово  «жиды»  русские  люди  стали  произносить  открыто  даже на митингах.  Слова  «жиды»  и  «жидофашисты»  появляются    даже  на  транспарантах  во  время  шествий  и  демонстраций.  Идёт  восстановление  живого русского  языка, повреждённого  жидами.  Всё  больше  русских  людей  уже  не  боится   произносить  и писать  слово  «жиды»   в традиционных  его  значениях.


Существует  во  многих  головах  русских  людей ещё  и  такое  толкование слова   «жиды»:  «Жиды  -  это  худшая  (по  моральным  качествам)   часть   еврейского  народа».  Так  утверждают  многие  жиды, так  полагают и  миллионы  зомби.  Эти жиды и эти  зомби  утверждают,  что  слово  «жиды»  связано, конечно,  с  определённой  национальностью, с евреями, но только  с  худшей  по  моральным  качествам  частью  этой  национальности.   «Все  жиды  -  евреи,  но  не  все  евреи  -  жиды!»  -   в  этом  суть  данной    «теории».
«Большое  оскорбление  называть  всех  евреев  жидами!»

Отметить  надо, что  в  этой  «теории»  чётко  и ясно  смысл  понятия  «жиды»   не  определён.  Эта  теория  более распространена  среди  русских  обывателей.
В  настоящее время  эту  теорию  пропагандируют  и  многие  жиды,  и наши  зомби.  Мне  приходилось  разговаривать на эту  тему  с  русскими  сотрудницами  некоторых  научно-исследовательских  институтов, в руководстве  которых  преобладали  жиды. Сотрудницы  рассказывали  мне, что «некоторые  наши  начальники-евреи  разъясняли  нам, и не один  раз, что   среди  евреев, конечно,    есть  жиды».  «И мы   сами, - говорили  начальники-евреи,  -  не  любим  своих   жидов».  И  многих  русских  подчинённых  работников  и работниц    «хорошие  начальники-евреи»,   конечно, убедили  в  истинности  такой  «теории».  Такая  «теория»    сидит  в  голове  тех  русских, которые  имеют  среди  своих знакомых, приятелей, соседей и коллег  по  работе  «хороших  евреев». Но  число   сторонников  такой  «теории»   тоже  понемногу  уменьшается.


            Очень  чёткий  и  интересный  ответ  на  вопрос:  «кто есть  жиды?»   дают сегодня  «горячие»  православные  христиане:
   «Жиды  -  это  враги  Христовы  и  слуги  дьявола».
   «Жиды  -  это  потомки  богоубийц, которые  распяли  Иисуса  Христа,  которые  кричали  в  Иерусалиме  на  площади  Пилату:  «Распни  Его!  Распни!»,  «Пусть кровь  Его  будет  на  нас  и   детях  наших!». 
Жиды  - это  потомки  народа, который  предал  Бога  и перешёл  на  службу  к Дьяволу.  Жиды  - это  потомки  народа, который   преследовал  и   погубил  святых   христианских  апостолов.  Жиды  - это  потомки  тех,  по  доносам  которых  были  истреблены  тысячи  христиан.  Современные  Жиды  -  это  потомки  тех  древних  и средневековых  жидов,  которые  издевались  и  зверствовали  над  христианами.  Это  потомки  тех  жидов-изуверов,  которые  замучивали  христианских  детей  и добывали  из  них  -  из  живых  - кровь  для  религиозных  и  медицинских  целей.
Современные  жиды  -  это те, кто  не  раскаялся   перед  христианами  за  все  эти  злодейства  жидовского  народа.

Жиды  -  это,  прежде  всего   носители  расистского  талмудического  иудаизма, которые  живут  по  законам  Талмуда, для  которых  настольная  книга  -   «Шульхан  Арух».
 Жиды  -  это  те, кто  постоянно  вредили  и  вредят,  постоянно  пакостили  и  пакостят  Русской  Православной  Церкви.

И  они,  жиды,    не обязательно  очень  верующие  существа.  Жиды  -  это  и Ленин (Бланк),  и Троцкий (Бронштейн),  которые  устроили   в  России   Большой  Погром  христиан  после  1917  года.  Жиды  -  это  те, кто  не  осудил  своих  предков  за  эти  богомерзкие  дела.  Жид  - это  физик, лауреат  Нобелевской  премии  Гинзбург, который  публично  по  телевидению  изрекает  нагло,  что  православие  -   «это  мракобесие»,     но  не  изрекает,  что   талмудический  иудаизм  -  «это  мракобесие».

Все  существа    из  того  народа,  который  ныне  называет  себя  «евреями», которые  служат  Дьяволу  и  вредят    Православной  Церкви  и  её  главному  делу  -  делу  Спасения   людей,  есть  враги  Христовы,  есть    -  ЖИДЫ».

У  кого-то  может  возникнуть  вопрос:  «А   те   сыны  Израилевы,  которые  крестились, они кто? Ответ  с  чисто  православной  точки  зрения  прост:  «Если  они  крестились  искренне,  они    -  христиане».  Ведь с  чисто  православной  точки  зрения  вопрос  о  национальности  -  второстепенный.  Но национальность  врагов  Христовых  всё  же  имеет  огромное  значение  при  определении  понятия  «жиды».



В 19-ом  веке  и в  начале  20-го  века, когда  мыслящим  людям  стало  видно, что  сыны  Иуды     стремятся  иметь  в  России привилегированное  положение,  пытаются  взгромоздиться  на хребет  русского  народа,   мечтают  командовать  русским  народом,   пытаются  подчинить  власть  и даже  захватить  власть,    понятие  «жиды»  приобрело  ещё  одно  новое  значение:

«Жиды,  жидовьё  (реже -  жидьё, жидове,   жидовины  и  жидяне)  -  это  жидовские  шовинисты,  жидовские  расисты  и  все  те   потомки  Иуды,  которые  им  симпатизируют и  их  поддерживают».  Это  сионисты (в  широком  смысле), но слово  «сионисты»  употреблять не  стоит,  ибо  это  слово – жидовское. Позднее  появилось   новое  значение  слова   «жиды»  -    «жидовские   фашисты»,  «жидофашисты».

«Жидофашисты  - это  те  жиды, которые  считают  себя  «избранным  народом»,  а остальные  народы, в том   числе  нас, русских,  за    низшие  народы,  за  «животных  с  человекоподобными  лицами»,  за  «экскременты»  (об  этом ясно  написано  в  жидовских  «священных»  книгах). Это те  жиды, которые  стремятся  установить  своё  господство,  свое  привилегированное  положение     в  каждой  стране,  а  затем  стать  господствующим,  управляющим  народом   на всей  Земле.

Отсюда  и  термин  «жидовщина».  Этот  термин  употреблял  уже  Фёдор  Достоевский  («жидовщина  -  хуже  татарщины!»). В  современном  толковании   жидовщина  -    это    господство  жидовских  шовинистов,  жидовских  расистов, жидовских  фашистов.  Это  жидовский  порядок!  Это  жидофашизм!»

Именно  в  этом  значении  слово   «жиды»  всё  чаще  стало  после  1991  года     употребляться  в  русских газетах, журналах,  книгах, на плакатах, в резолюциях   и  обращениях  и  в  живом  разговорном   русском  языке.  Здесь  слово  «жиды»  связано, конечно,  с  определённым  народом, который  называет  себя  ныне  «евреями», но внимание  сконцентрировано  здесь,  прежде  всего, не  на  «кровь»,  не  на  национальность,  а  на  напористую,  наглую  экспансию  этого  народа, на  вдохновителей,  организаторов  и  сторонников  этой   наглой  экспансии.  На   его стремление  сохранить  и усилить  свою  власть в России.

Может  возникнуть  вопрос: «а  те  из  колена  Иуды, которые  вступили  в  борьбу  с  жидовским  фашизмом, они  кто?  жиды  или  нет?  Они  уже  не  жиды (в смысле  не  жидофашисты).  Но  они  жиды  в том  смысле, что принадлежат  к  жидовской  нации.

   В  настоящее время   вновь   входит  в  широкое  употребление  слово  «жиды»  в  самом    традиционном  его  значении, в самом  основном  его  значении, в  котором  это  слово  употреблялось  у   славян,  у  русских  ещё    (условно)  в  5-ом  веке нашей  эры, когда  восточные  славяне  впервые  встретились  с   «этим  народом»:
   Жиды,  жидовьё   (реже  -  жидьё, жидовины,   жидове,    жидяне)  -   это   народ,   вышедший  из    колена  Иуды.  Здесь  всё  внимание  -  на  национальность.


   Раньше   слово  «жиды»  связывалось  прочно  и    с  определённой  религией, но позднее  появились  и  крещёные  жиды,  и  жиды- мусульмане, хотя их, конечно,   всегда  было  очень  мало,  Большинство  жидов  просто  надевали  маски  христиан  и  мусульман, чтобы  добиться  больше  благ  в  христианских    и мусульманских  странах. Жид  крещённый,  что  волк  приучённый, что порох  мочённый  (русская  пословица).  Потом  появились  и  жиды-атеисты,  жиды-марксисты,  жиды-анархисты, жиды-либералы  и  прочие.
Жиды  -  это  все,  кто  по  генам  из  колена    Иуды.
В  этом  смысле  термин  «жиды»   -   строго  «нейтральный».  Указывает  на  национальность  - и всё!

Многие робкие  русские  люди часто, когда  произносят  или  пишут  слово  «жиды»,  всегда делают  торопливо оговорку:  «мы  не имеем  в виду  здесь  национальность».  Всё  время  перед  их  глазами  маячит  грозный  прокурор  с  жидовским  доносом  в  руках.  «Вы  называете  жидами  евреев?  Под  словом  «жиды»  вы  имеете  в виду  еврейскую  национальность?  А ведь  во  всех  словарях  написано,  что  слово  «жиды»  -  это  ругательное  слово, это  оскорбительное  название  евреев. Пожалуйста,  за  решётку  по  статье  282 УК  Российской  Федерации».

Во  всех  словарях  это, действительно,  написано,  но  кто  сочинял  и издавал  эти  словари?  Какое  отношение  все  эти  жидовские  словари  имеют  к  науке?

Изменится  в  России  власть  -  появятся  новые, основанные  на  науке,    словари.
Слово  «жиды»  имеет  много  синонимов. Это  иври, сыны Израилевы,  израильтяне, сыны  Иуды, иудеи, иудеяне, евреи, евреяне, еврейцы  и т. д. Жиды  всё  время  изменяли  свое  название,  как  педерасты.  Мы  может  употреблять  и употребляем  все  эти  синонимы.  Но  слово  «жиды»  для  тех  русских, у  которых  развито  чувство  языка и национальное  достоинство,  является,  конечно,  более  предпочтительным.

Слово  «жиды» во  всех  смыслах  (в  том  числе и в  смысле  - национальность)  -   это  вполне  литературное  слово. Слово  «жиды»  употребляли  многие  русские  святые. Слово  «жиды»  употребляли  многие  наши  цари  из  династии  Рюриковичей  и  династии  Романовых.  Слово  «жиды»  употребляли  почти все  выдающиеся  русские  писатели и мыслители:  Державин, Даль,  Пушкин, Лермонтов, Гоголь,  Тургенев, Лесков, граф А.К.Толстой, Белинский, Герцен, Глеб Успенский,  Некрасов,  Салтыков-Щедрин,  Крестовский, Достоевский, Куприн,  Блок, Есенин  и многие  другие.  Слово  «жиды»  (в смысле  национальность) - это  строго  научный  термин. Слово  «жиды»  в  разных  его   смыслах (в  том   числе  и  в  смысле  - национальность)  - необходимый    элемент  в  Русской  Культуре. Слово  «жиды»  -  это  абсолютно  необходимое  слово в  активном  лексиконе  каждого  развитого  русского  человека.

Продажные  и  трусливые  прокуроры, прокуроры-зомби  приходят   и уходят,  а   слово  «жиды»  остаётся. Тот  русский,  который  не  употребляет  слово  «жиды»  -  это  очень  порченный  жидами   русский  человек.
     


Производные  от  слова  «ЖИДЫ»

Жидовня.  Из песни   Николая  Горячева  «На  каждый  день  смотрю  как на  последний»: «И вот гляжу,  от ужаса  немея, на  ликованье  наглой   жидовни». 
Жидовщина.  «Жидовщина хуже  татарщины» (Достоевский).
Жидовьё,  жидове, жидовины,  жидяне,  жидьё. 
Жидь  -   «И,  как  никогда  окрепла  жидь,  и как  никогда,  в  стране  всё  прахом»  (Евгений  Шнуровский). 
Жидовичи.  «Жидовичей  море,  и всё  впереди, взрастил,  мол,  детину,   вот  и корми» - из  песни  «Мы,  русские  люди»  (ансамбль  РНЕ). 

Жидовка,  жидовочка.
Жидята,  жидочки  -    дети  жидов. 
Жидовствовать.
Ожидовление.  Книга  Шумского  «Трупные  пятна  ожидовления».
Жидотварь.  «И  как  же  так  от  жидотвари  теперь  не  сберегли»  (Александр  Харчиков,  песня  «Скажи-ка, дядя…»).
Полужид, четвертьжид. 
Поджидок. 
Прожидь. «У  жён  русских  богачей  стали  рождаться  вдруг  дети  с  прожидью».   
Жидовозы  -  так  назывались  пассажирские  самолёты,  на  которых  жиды  массово  улетали  из  нашей  страны   во  время  правления  Горби  Иуды  и в начале  правления  Бориса-Пьяницы.
Жидокопы  -   выкапыватели  ценностей  из  могилы  жида.
Жидоеды.
Жидофобия  -     страх  перед   жидами. Распространённая,  заразная  и  очень  опасная  болезнь  русской  интеллигенции.   Иногда  употребляется  в  значении  - «неприязнь  к  жидам».
Жидопа,  Жидопия  -  (презрительное)   ожидовленная, ожидовелая  Европа.
Жидовия, Жидовская  Педерация  -  ироническое,  презрительное  название  России, где  во  власти  и  в  СМИ  -  засилье  жидов.
Жидишко.
Жидоборцы,  жидобойцы  -   борцы  с  жидовской  экспансией, участники  Борьбы  за  Освобождение  своего  народа  от  власти  жидов.
Жидобойня  -  крутое  наказание  жидов.
Жидотрёпка  -  крутое  наказание  жидов.  Слово  «жидотрёпка», вероятно,  ввёл  в  научный  оборот    историк  Костомаров. «Жидотрёпкой»  он назвал  зачистку  от  жидов  отрядами  Богдана  Хмельницкого  русских  земель,  оккупированных  ляхами  и жидами.  Позднее – зачистка  от  жидов  отрядами  Максима  Железняка и Гонты  русских  земель,  оккупированных ляхами  и жидами.  Это уже при  Екатерине Второй. «Жидотрёпка»  - это и   «погромы»  на  юге  России  в  конце  19-го  и   в  начале  20-го века. 
Жидотрепатели -  это  те, кто организует  зачистку  от  жидов  оккупированных  территорий, погромы,   массовое  побиение  жидов.
Жидолизатели  -  это  те, кто  лижет  жидов. 
Жидовидение  (Тель-авидение).   Это, когда  все  программы   на российском  телевидении  заполнены  жидами.
Жидовий.  «И,  наверное,  только  мы  Русь  спасём  от  жидовьей  тьмы» (Валерий  Порываев,  песня  «Батальоны  смерти»).
Жидки – ироническое, презрительное  название  «юрких»  жидов.
Жидяра  -  презрительное  название  очень  вредного  жида.  Также  - жид  с ярко  выраженной  жидовской  внешностью.
Жидище  -  (ироническое) толстый,  жирный  жид.
Жидовская  морда  -  распространенное  грубое   название  жида.
Жидовская  мордочка. 
Жидоворьё. 
Жидолюбие.  «Эх,  ваше  жидолюбие…»  -   Константин  Душенов. 
Жидовскормленный.   «Будьте  прокляты, вы,  виновники  наших  бед,  страны  разрушители,   жидовскормленные  чиновники,  извращенцы  от  тель-авидения»  (Александр  Харчиков). 
Жид  пархатый -  обычно грубое  название  жида. Но вот лауреат  Нобелевской  премии  жидовский  поэт  Иосиф  Бродский,  обыгрывая  «Песню  о буревестнике»  Максима  Горького,  написал  восторженно  так:  «Над  арабской  мирной  хатой  гордо  реет   жид  пархатый!» Или вот ещё  строки  из  стихотворения  Павла  Петухова-Ваулина:

                            «Россия  вся   у  нас  во  власти,
                            Я  раскромсал  её  на части,
                            Россия  стонет  и дрожит.
                            Над  нею  я  -  пархатый  жид!»

Или  ещё  (А. Глазунов):  «Над   Россиею  подмятой 
                                               Гордо  реет   жид  пархатый,
                                     Гордо   реет  жид  проклятый!»


Зиды. По «Всесветной Грамоте», надо писать не «жиды», а «зиды», сокращённо – «злом идущие».

Жыд  -   «Вместо  влажноглазого  (главного  раввина)   Шаевича  у  нас  теперь  невесть  откуда всплывший  иностранец  миланско-бруклинского  происхождения  в  пыльной  шляпе  (Берл  Лазар),  точно  воспроизводящий  образ   «жыда»  с  «антисемитских  карикатур».  «Жыд»  этот  по-русски  говорит,  что  называется,   «со  словарём»,  но  зато  много.  И чертовски  содержательно.
Примерно  так:
«Никогда  ещё  еврейству в  моя  родной-дорогой  Матюшка-Руссия  не  жилось  так  карашё, так  весело-вольготно,  как  с  президент Российская Фидирасия Путиным  Влодимар Влодимаровитсч!
Ой вей! Карашё!
Таки   славно!  Да!
Не  бил  Путин  - везде  один  сплашнёй  государственный  антисемитизм  был. Путин  прешёл  -  нет  антисемитизм!
Таки  славно!  Да!..»

«…Фошыстом  нужно  дать  беспощадный  наказание!
Разгул  экстремизму  конец  положить! Марширущим малотчиком!
Патамучта  смертельный  угроза  стране!
Интернет  распространяет  фошызм!  Всиуду  фошиызм-эктремизм!
Дать  по  рукам! Интернет  выключить  совсем  ис  розетка!
Смертельный    казнь  каждому!
Патамучта  главный  угроза  мой  родной-дорогой  Матюшка-Руссия!…»  и  т. д.»

(А. Бурундуков. Введение  «ЖЫДА»  в  Россию.  Дуэль.  № 37.  2006)


Переносные  значения  слова  «жид»

Жид -  это очень  жадный  человечишко  любой  национальности, скряга, скопидом, скупердяй, поклонник  культа  золотого  тельца, жмот, трясущийся    над   копейкой, для  которого  денежки  -  превыше  всего.
Не  жидись!  -  не скупердяйничай!
Жидюка, жидюга,  жидяра  -  жадный  человек.
Жидоморничать,  жидоморить  -   патологически  жадничать, выжимать  копейку, как это  делают  многие  жиды.
Жидовствовать  - выжимать  из   других  людей  все  соки,  зверствовать, глумиться,  издеваться.

Жид  -   это    мошенник,  обманщик,  прохиндей, человечишко, которому  нельзя  доверять.
Жид  -  это паразит.
Жид  -  это  предатель,  иуда.

Жидюкать  -    ругать  кого-то   жидом   (В. Даль).

Жиды  -  это  воробьи.  Жидами  называют  этих  стайных  птичек  за  их  нахальство  и наглость. За  то, что  неустанно  клюют  по  зёрнышку, никогда не  насыщаясь  и вырывая  зёрнышки  друг  у друга. 



                     *******************************

Вечный  Жид -  это  беспокойный, ищущий, вечно неудовлетворённый, постоянно  в  тоске  пребывающий  скиталец  за  грехи  свои, но без  симпатии  и  сострадания  со  стороны  окружающих  людей. Это выражение  связано с персонажем  из  одной  средневековой  легенды.  Когда  Иисуса  Христа вели по  улицам   Иерусалима  к  месту  казни, на Голгофу, Он, изнемогая  от мук  и под  тяжестью   креста, который  Его  заставили  тащить  на  себе,  чтобы на  этом  кресте  Его   потом  и распять,   присел  на  минуту  отдохнуть  у  дома  Агасфера,   жида-сапожника.  Но   этот  Агасфер,  как и почти  все  тогдашние  жиды  Иерусалима,  ненавидел  Иисуса  Христа  и  жаждал  его  смерти.  И когда  измождённый  и обессиленный  Иисус  Христос  присел  отдохнуть  у  его  дома,  этот  жид-сапожник  с  руганью  отогнал  Его  от своего  дома.
«Я  отдохну,  - сказал  ему  Иисус  Христос,  но  ты  будешь   ходить  по  земле,  не  зная   покоя  и не  имея  пристанища,  пока  я не  возвращусь  (то есть  до  Второго  Пришествия).  И  с  тех  пор  уже  две  тысячи  лет,  это  жид  Агасфер  бродит  по  земле,  не  находя  покоя,  и  всё  спрашивает  каждого  встречного:   «Не  видели  ли  вы  Человека    с  крестом?»
Образ    жида  Агасфера  широко  использовался  и  используется  в  мировой   литературе  (А. К. Бирих.  Словарь  русской  фразеологии:  историко-этимологический  словарь.  СПб.,  1998.  С. 187).



                          **************************


  Андре   Жид  (1869  -  1951)  -  писатель,  живший  во  Франции. У нас,  в  России,  многие  полагали  и  полагают, что  человек  с  такой   фамилией  -  обязательно  жид  по  национальности.  Полагают, что  этот  жид  демонстративно  взял  себе  такой  псевдоним.  Но  Жид  -  не  псевдоним.  И  французские  биографы    этого  писателя  настаивают,  что  Андре  Жид  (Gide)  - француз  по  национальности.  Он  иногда  «даже  «царапал»  жидов.   Но  точный  факт:  Андре  Жид  -  педераст  и  страстный  защитник   педерастов.  Он  приезжал  в  СССР  после  принятия  по  указанию  Сталина  закона  о  запрещении  педерастии,   добивался  приёма  у  Сталина,  чтобы  попытаться  убедить  его   снова  разрешить  педерастию  в  СССР. Но  не  удалось.


        *******************************   

Распространение   слова  «жиды»  в  трёх  основных  его  значениях  (в  православном  –  враги  Христовы,  в  смысле  - жидофашисты   и в смысле  «жиды»  -  это  национальность),  естественно,  вызвало  тревогу  и раздражение  жидов  и тех  зомби,  которые  поддерживают  жидов. Особенно  встревожились     те  зомби,  которые  имеют,  по  их  словам,  «хороших  евреев»  среди  своих  знакомых, родственников,  коллег  по  работе,  соседей  по  лестничной  клетке,  среди   своих   лечащих  врачей,  среди  любимых  артистов  кино и театра,  среди  любимых  телеведущих    и  т. д. Ну, никак  не  поворачивается  язык  у  зомби  назвать  своих  «хороших  евреев»  жидами.  Ну, не   могут  они    «оскорбить»  своих  «хороших  евреев»  и раздражаются, когда   другие  люди  называют    «их   хороших евреев»    «жидами».

Среди яростных  защитников  своих  «хороших  товарищей-евреев»  и всех  «хороших  евреев»  Земли    выступает   в  России  уже многие  годы  некто  Мухин. Кто таков?
Мухин, Юрий   Игнатьевич  (прозвище – Муха)  - главный  редактор  газеты  «Дуэль».  Он  же   исполняющий  обязанности  вождя    мифической  «Армии  Воли  Народа». Он  же  отец-основатель  новой  модели  коммунизма  -  модели  делократического  коммунизма  (от  слова  - «дело»).  Точных  данных  о  национальности  Мухина  нет, он  сам  утверждает,  что  он  хохол, но многие  русские  противники  жидофашизма   в  этом  сомневаются. И  дело не  только  во внешности   господина  Мухина.  Мухин  и  его  сотоварищи   много    мерзкого  сказали  и написали  о  видных  деятелях  Русского  Сопротивления  жидофашизму,  о  русском  Православии,  русском  национализме,  о  тех  русских  людях, которым  унизительно  и противно  жить  под  жидами.   Мухин с  сотоварищами  не  понимают,  что  исторические  события  надо  рассматривать  не только  в  социально-политическом   аспекте, но и в  национальном.  Они отрицают, что жиды  в 1917  захватили  власть  и много  зла  сделали  для  русского  народа.  Мухин  с  сотоварищами  не  понимают,  что  в  России  давно  и ныне  идёт  борьба  русского  и жидовского  народа.  Мухин  с  сотоварищами  не  понимают,  что  возглавляют  ныне  жидовский  народ  - жидофашисты.  Для  Мухина  как  делократического  коммуниста  не  имеет  значение  национальность  человека.  «Важно, чтобы  он  был  делократом». Мухин  и его  соратники  -  обычные  примитивные  интернационалисты,  игнорирующие  жидовскую  опасность.  И если  бы    Мухин   и  его соратники   пришли     к власти,  в  России  снова    утвердилось   бы  засилье  жидов  в  органах  власти  и  СМИ.  Только все  жиды  были  бы  в  делократических  масках.

И, конечно,  Мухин  изо  всех  силёнок   со  дня   основания  своей  газеты  старается  УСЛУЖИТЬ   «хорошим  евреям, которые  не  есть  жиды».  Если   Мухин даже  не  жид по национальности, он всё  же  типичный  «советский  зомби». Жиды    крепко  внушили  ему  с  детства,  что  называть  евреев   «жидами»   -  это  «ужасное  оскорбление». Культурные  люди  так  не  поступают, это «ужасный,  зоологический   антисемитизм».  И вот  теперь  многие  годы  Мухин долбит  и долбит  в  головы  читателей   своей  газеты  и  своих  книжек  о том, что  «недопустимо  обзывать  всех  евреев  жидами».  В  этом  важном   вопросе  Мухин  со  своими    сотоварищами-делократами    полностью  солидарны  с  жидами. 
Отличие  господина  Мухина  от  большинства  жидов  лишь  в  том, что  господин  Мухин  считает  необходимым   сохранить, хотя  бы  временно,  слово  «жиды»  в  русском  языке. Но  чтобы  не  обижать  «хороших  евреев», он  считает  необходимым   не  только не  связывать  слово  «жиды»  с  определенной  национальностью  (сынами  Иуды),  но  считает  необходимым  обязательно    связывать     слово  «жиды»  со  всеми  национальностями  Земли.

По   Мухину,  «Жиды  -  это  не   определённая  национальность  (сыны   Иуды), не  часть  определённой  национальности  (не часть  сынов  Иуды).    «Жиды  -  это  люди-паразиты,  люди-животные  всех  национальностей  Земли».

Причём, в каждой   национальности  жиды  составляют    преобладающее   большинство. «Жиды  -  это  такие  примитивные  существа, которыми  движет  только  потребность  к  паразитическому  образу  жизни,  потребность  жить  за   счёт  других, потребность  накопить  побольше  вещей, потребность в  обильной  и вкусной  жратве, потребность  иметь  тела  других  людей    для  удовлетворения  своей  похоти  и т. п. Это полностью   безыдейные  и бездуховные  существа. Жиды  своим  жалким  существованием  позорят  каждую  страну, каждый  народ   и всю  планету. Жиды  -  это  самая  худшая  часть  населения  каждой  страны». То  есть  господин  Мухин, как  видим,   абсолютизировал  переносные  значения  слова  «жиды»  и    в  интересах  жидов  порвал  с  русской  традицией.
Само  появление  этой  «теории  о  жидах  разных  национальностей»  вызвано  было ещё  и  тем  обстоятельством, что, несмотря  на  призывы   господина  Мухина  и его  сотоварищей,  в  «Армию  Воли  Народа»,  кроме  сотни     жидов  и жидовствующих дебилов-коммунистов-интернационалистов,  никто  не  повалил.  Вот  Мухин  и  обозвал  со  злости   большинство  русского  народа  -  «жидами». По этой же причине он,  типичный  советский  атеист-зомби,  стал  убеждать   всех   своих  читателей,   что он  поверил  в бессмертие   и  переселение  душ. И  стал  грозить  русскому  народу, что  те, кто не  вступит  в  «Армию  Воли  Народа»,  в  следующей  жизни  станут  овощами,  червяками  и свиньями.  Вот  такой    мыслитель  -  этот  господин  Мухин.

Как  типичный  советский  зомби  Мухин, конечно,  с  детства и юности  не любил  сионистов. Он  даже  знал, что    какая-то  ассамблея  ООН   когда-то  приняла    резолюцию, в   которой  утверждалось,  что  «сионизм  -  эта   расизм». И Мухин  согласен  с  этим.  Он  даже  сделал  шаг  вперёд. В  своих  статья  и  книжках  он  даже  стал  смело  утверждать,  что  в  России  ныне  процветает  еврейский  расизм,  еврейский  фашизм. Он  даже   пустил  на  обсуждение  читателей  «Дуэли»  своё  предложение    назвать    сионистов  (еврейских  расистов,  еврейских  нацистов,  еврейских  фашистов) «самим  оскорбительным   словом, какое   есть  в  русском  языке»,    -  «жидами».  Но  все  жиды  (в  том  числе  и так  называемы  «хорошие  евреи»)  отнеслись  к  его  предложению  отрицательно. Многие   жиды  всегда  считали,  что  сионисты  -  это  «авангард  еврейского   народа». «А  разве можно  «авангард  еврейского  народа»  называть   «жидами»?! Да тогда  и весь  еврейский  народ   будут  называть  «жидами». И  тогда  Израиль  надо  называть  жидовским  государством,  а  большинство  израильтян  - «жидами».  Да  и подавляющее  большинство  еврейского  народа  в  России не    возражало  и  не  возражает   против  идеи  сионистов (еврейских  расистов,  еврейских  фашистов)  сохранять  и усиливать  привилегированное  положение  евреев  в  этой   стране,  сохранять  засилье  евреев  в   органах  власти  и в  СМИ.   И  тогда  почти  все  евреи    в  России   сами  должны  будут  называть  себя   «жидами»  Не  скатывается   ли господин  Мухин  в  пещерный   антисемитизм?..».  И  господин  Мухин  стушевался  и  капитулировал  перед  жидами.

В  результате, по  Мухину,   сионисты (еврейские  расисты, еврейские  фашисты),  хотя  они  и враги  Мухина, но   они   отнюдь  не  самые   худшие,  самые   омерзительные, самые  опасные   для  России  и  русского  народа  существа.  Они  не  есть  жиды,   их  нельзя  оскорблять  словом  «жиды»,  они  -  евреи.  И  к  ним  не  применим  термин   «жидофашисты». У  Мухина  получается, что  они – еврейские  фашисты,  но  они не  жидовские  фашисты.  Полный  идиотизм.

   Мухин   в  своих  страстных   стремлениях   услужить   «хорошим  евреям»,  логично  дошел    до  услужения   жидофашистам.     Их,  оказывается,    нам,  русским,  нельзя  называть  «жидами»   и  «жидофашистами».  И  не  удивительно,  что  хотя  Мухин  иногда   и  «царапает»  немного  жидофашистов,  которых  он  называет  «еврейскими  фашистами»,  его  «Армия  Воли  Народа»   за  многие  годы  не  провела  ни  одной   заметной  акции против    них.

Есть ещё  и  небольшая  часть  русских  людей, которые  полагают, что  жиды  -  это   не  национальность,  а   международная  мафия.


Таким  образом,  мы  видим, что  очень   врут    мерзавцы-лингвисты, жиды  и  жидовствующие,  когда   навязывают   в  своих  словарях   русскому  народу  только  одно  значение  слова    «жиды»:  «жиды  -  это  ругательное   название   еврея»,  и   потому,  требуют  они,    это  слово   должно  быть  запрещено  в  России.     На  самом  деле   слово  «жиды»  -  многозначное.  Разные  социальные, политические  и религиозные  группы    русского  народа  понимают  это  слово  по-разному.  И  даже  одни  и  те  же  люди  могут  в  разном  контексте    употреблять  это  слово  по-разному.  И  всё  это  разнообразие  должно  быть  отражено  в  словарях.

В   словарях  должно  быть  отражено как  минимум  восемь  значений  слова  «жиды». 
            1.  Жиды  -  это  враги  Христовы,  враги    Церкви, служители  дьявола.
2.  Жиды  -  это  жидовские  фашисты, жидовские  расисты,  сионисты.
            3.   Жиды  -  это название  определённого  народа  (сынов  Иуды), который  сам  себя   ныне  называет  «евреи».
            4. Жиды  -  (в переносном  значении:  скупердяи,  жмоты, мошенники,  предатели,  иуды  и  т. д.)  - это  ругательное  название  «поганой  части»  русских  людей.   
             5.  Жиды -   это  «поганая   часть  еврейского  народа».
             6.  Жиды  -  это   «поганая  часть  людей  всех  национальностей».
             7.  Жиды  -  это  «ругательное  название  евреев»
             8.  Жиды  -  это   международная   мафия.


Языковая  реальность,  как  видим,  весьма  многообразная.  Между  различными   группами   населения  России,  по-разному  оценивающих  слово  «жиды»,  уже  более  150  лет  идёт  борьба.  Сначала  по  требованию  жидов  и  жидовствующих   шло  вытеснение  слова  «жиды»  из  языка   русского  народа.  Шла  дискриминация   той  части  русского  народа,  которая  употребляла  слово   «жиды».  Ныне  процесс  идёт  обратный.  Слово  «жиды»  (в  основных  его значениях),  несмотря  на  противодействие  жидов  и  жидовствующих,  всё  шире  входит  в  употребление.  Дискриминация  русских  людей, которые  не  боятся  писать  и говорить  слово  «жиды»  (в  основных  его  трёх  значениях) всё  ещё  продолжается. Жиды  и  жидовствующие  всё  ещё  имеют  силу  вредить  Русскому  народу.  Они   пытаются   помешать  возрождению  Русского  народа,  даже  прибегая  к  помощи  прокуроров.
Но,   к  огорчению жидов  и  жидовствующих,   к огорчению  коммунистов  (марксистов-ленинцев,   делократов  и  прочих),  к огорчению  всех жидовствующих   дешёвых  «интернационалистов»,  медленно,  но  верно   в   России  и на  всём  «постсоветском  пространстве»,  где  живёт  разорванный  на  части  и  униженный   русский  народ,  идёт  процесс  возрождения  великого  Русского  народа.  В  Конституции  РФ,  составленной  в 1993 году  под  контролем  и  с  участием  жидов,  русский  народ  даже  не  упоминается,   его  права  не  определены,  хотя  русский  народ  составляет   около  82 -  85  процентов  населения  России. Но  великий  Русский  народ  есть, он  живёт  и   развивается.
Сознание  Русского  народа очищается  от  жидовских  программ,  жидовских  указаний,  жидовских  терминов,  от  жидовских  оценок  исторических  событий,  от жидовских  толкований   русских   слов…    -  от жидовской  заразы.  Идёт  процесс  освобождения  русского  народа  от  жидовского   языкового  рабства. 

Всё  больше  русских  людей  понимают,  что  жиды  «нас  обманывали  с  детства». Все  больше  русских  людей  понимают,  что  жиды  проводили  (да  и  проводят)  над  сознанием   и языком  русского  народа  грандиозную   операцию. Для   надёжного  подчинения  русского  народа    они  пытались  и ещё  пытаются  искоренить  слово  «жиды»  из  русского  сознания  и   русского  языка. В результате  этой  грандиозной  жидовской  операции в  России    существуют   миллионы  зомби, которые   абсолютно  уверены,  что  слово  «жиды»  -  это  «оскорбительное  название   евреев»,  что  слово  «жиды»   «категорически  нельзя    произносить  и писать   применительно  к  евреям. Это  Табу».

Вероятно,   тысячи,  а  может,  и миллионы  зомби  так  и умрут,  не  освободившись  от  жидовского  языкового  рабства. Но  часть  русского  народа, способная   к  развитию,  уже  освободилась  от  жидовского  языкового  рабства,  а  часть  понемногу  освобождается.  Русский  помогает  русскому.  Всё  больше  русских  людей  осознают, что  они  зомби. Они  стыдятся,  что  они  зомби.  И  они  убивают  в  себе  зомби. Всё  увеличивается  число  русских  людей, в активном  лексиконе  которых  присутствует  слово  «жиды»  в  трёх  его  основных  значениях:

Жиды  -   это  враги  Христовы  и  слуги  Дьявола;
Жиды  -   это   жидофашисты,  враги  Русского  народа;
Жиды  -   это   национальность.  Эта  национальность  имеет  и  другие  названия  (израильтяне, сыны  Израилевы,   сыны  Иуды, иудеяне, евреи, евреяне,  еврейцы и др.),  но  для  развитого  русского,  который  не  дрожит    перед  этим  племенем,  традиционное   русское   название  «жиды»   -   самое предпочтительное. 



Хреновый  тот  русский,  который  боится  произносить  и писать  слово  «жиды».  Это  порченный   жидами  русский. 


А за  освобождением  от   жидовского  языкового  рабства  неизбежно  последует  и  полное  освобождение.  В  России утвердиться  принцип  национально-пропорционального  представительства  в  органах  власти  и  СМИ. Жиды, которые  составляют  0,2  процента  населения,   будут  иметь  только  0,2  процента  от  всего. В  России утвердится  принцип  равенства  народов.

(продолжение следует)










Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий     Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша на русских ушах. (Продолжение)

     О  понятии    «жидофашизм»



                                     Зомби:  «Жидовских  фашистов  не  бывает!  Где 
                           вы видели    в  России   лагеря      смерти,   газовые  камеры 
                           и   крематории,     где     жиды      умерщвляют     и       сжигают                     
                           людей     других   национальностей?    И     разве  жидовская   
                           шестиконечная  звезда  похожа  на  нацистскую  свастику?»
                                              Ответ:  лечиться  надо!

       
               Понятия   «жидовский  фашизм»  («жидофашизм»),    «жидовские  фашисты»  («жидофашисты»),   и понятие  «жиды»  (в  значении  «жидофашисты»)  всё  больше    входят  в  активный  лексикон  наиболее  развитой  части  русского   народа, да  и  не  только  русского. В  будущем  это  понятие  неизбежно  войдёт  в  активный  лексикон  десятков    миллионов  людей  планеты  Земля,  осознавших,  что  жидовский  фашизм  -  это  страшное  Мировое  Зло. И  как  в  1945  году  был  сокрушён   германский  фашизм,  так  будет  сокрушён  в будущем  и  жидовский  фашизм. Но  борьба  с  этим    хитрым  и замаскированным    жидофашизмом,    который   прикрывается  маской  «антифашизма»  (волк  в  овечьей  шкуре)  предстоит  ещё  очень  трудная. Вред  человечеству,  и  России  в  частности,  жидофашисты  нанесли  уже  огромный,  и  этот  вред  продолжается.  Жидофашисты  достигли  огромных  успехов  в  зомбировании   населения  Земли.  Сотни  миллионов  зомби      абсолютно  не  понимают,  что  такое  «жидофашизм».
  Непонимание  есть  даже  в   среде  русских  националистов.  Некоторые    русские  националисты или  полагающие  себя  таковыми   всё  ещё  избегают   употреблять  слова  «жидофашизм»  и  «жидофашисты»,  и не  только  по  причине  страха  перед  жидами.
А  ведь  слова  «жидофашизм»,    «жидофашисты»  и  «жиды» (в значении – «жидофашисты»)  должны  как  можно быстрее  войти в  активный  лексикон  миллионов  русских  людей.   Если  этот  прогрессивный  процесс  будет  идти  очень  медленно, жидофашисты  ещё  десятилетия  будут  занимать  привилегированное  положение  в  России,  господствовать в  СМИ,   портить  жизнь  русскому  народу  и  мешать  его  развитию.  А  могут  жидофашисты     поспособствовать и  ранней  смерти  русского  народа.   Не  понимающие  и не  способные  понять  значение  этих  слов  и не  употребляющие  по  недомыслию  или  из-за  страха  эти слова  находятся  в  позорном  языковом  рабстве  у  жидов, хотя  многие из  них  сами  этого  и не  осознают. 

На сегодняшний  день  в  России  есть  три категории  населения, которые не употребляют  слова  «жидофашизм»,  «жидофашисты»  и  «жиды»  (в  значении  «жидофашисты»)  и другим  не  советуют  их  употреблять:

1.  Это  небольшая  часть  русских  националистов,  которые  сами  себя   считают  фашистами,   симпатизируют  Гитлеру  и которые  вкладывают  в  понятие  «фашизм»  абсолютно  положительное  значение. И  они  полагают, что  один   из  главных, обязательных положительных  признаков  фашизма  - это   враждебное   отношение  к  жидам  и жидовской  экспансии.  Их  весьма  раздражает  соединение  слов  «жиды»  и   «фашисты».  Содержание  понятия  «фашизм»  таким  соединением, по  их  мнению,      искажается, и ему придаётся  «нехороший  смысл».  А  они  хотят,  чтобы  русский  народ  употреблял  слово  «фашизм»  только  в  «хорошем  смысле».   Они  утверждают,  что    жиды  и  фашисты  - это  абсолютные  антагонисты.   «Жидовских  фашистов  на  свете  не  бывает,  и быть  не  может».  Они  ещё  не  понимают, что понятия  «фашизм»  и «русский  фашизм»  не  тождественны.  Они   же  вслед  за  жидами  эти  понятия  отождествляют, ухудшая  своё  положение  на  радость  жидам.  И  напрасно  искать  в  их  литературе   строгое  определение  понятия  «фашист».

2. Это  подавляющее  большинство  жидов.  Они  вкладывают    в  понятие  «фашизм»  абсолютно  отрицательное  значение. Они  в целях   обмана  русского  народа  и по  недомыслию  утверждают,  что  один  из  обязательных  признаков  фашизма  -  это  антисемитизм  (антижидизм) – враждебное  отношение  к  еврейскому  народу.  По  их  утверждению,  евреи  и фашисты  -  это  абсолютные  антагонисты.  И  потому     «жидовских  фашистов   на  свете  не  бывает,  и быть не  может».   И  соединение  этих  слов  недопустимо,  «это  оскорбляет  евреев».

3.  Это  десятки  миллионов  жителей  России,  десятки  миллионов  зомби,  сознание  которых   было  деформировано  при  диктатуре  ВКП (б)  и КПСС, и ныне  продолжает  деформироваться  жидовскими  СМИ.  Но  многие  из  них,  полагая  себя  очень  образованными  и разумными,  даже не  догадываются,  что  они  запрограммированы    относиться  к  фашизму  так,  как  велят  жиды.   Они  тоже  искренне  верят,  что  «жидовских  фашистов  на  белом  свете  не  бывает,  и быть не  может».

Поэтому, чтобы  разобраться  в  содержании   понятия   «жидофашизм», сначала  должно  разобраться   в  содержании  более общего  понятия  -  «фашизм».  Не  все  знают,  что  слово  «фашизм» – многозначное.  Не  все  знают,  что  в  течение  столетия  понятие  «фашизм» изменялось  и  расширялось.

Слово  «фашизм»  зародилось  в  Италии  в  20-е  годы  прошлого  века.  Фашистами  назвали  себя  сторонники  Муссолини.  В переводе  «фаши» – это  пучок, связка.  Один  прут  легко  сломать, связку  прутьев  сломать  труднее. То  есть  в  единении  - сила!  «Когда  мы  вместе  в    связке,  - утверждали  итальянские  фашисты, - мы  непобедимы!».  Их   фашистский  знак  - ликторский  топорик   в  связке прутьев. Главная  идея  -   «сильное  государство  превыше  всего». Во  главе  государства  вождь  с  неограниченной  властью.  Таково  было  первое, очень  узкое  понятие  «фашизма».

             Но не  все  знают,  что Гитлер  и его  соратники  не  считали  и не  называли  себя  фашистами  и к  Муссолини,  и фашистам  Италии  относились  иронически.  Гитлер  даже  отказался  поехать  на  Международный  фашистский  конгресс.  В  отличие  от  Муссолини  Гитлер  на  первое  место  ставил  не   государство,  а  нацию.  Не  германский  народ  для  государства,  а  государство  для  германского  народа,  для     выживания  и  развития  германского  народа  и арийской  расы  и для  её  трансформации в  более  развитую   шестую  расу.  Гитлер  считал  себя  не  фашистом,  а  национал-социалистом.  Он  был  сторонником   модели  национального  социализма. И главным  символом  у  национал-социалистов  Германии  был  не  итальянский  фашистский  знак,  а один  из  главных  древних  арийских  символов – вращающийся  крест, крест  с  загнутыми  концами.  Отрицательно  было  отношение  Гитлера  и  к  христианству. Он  его  «терпел», но не  собирался  делать  государственной  религией  Германской  империи.  «Высшая  германская  нация  превыше  всего!».   Это  важнейшая  идея  Гитлера.  Германская  нация  вместе  с  некоторыми  другими  арийскими  народами  должна  господствовать  на  Земле  над  неполноценными  народами. Всех славян,  русских  в  частности,  Гитлер  относил  тоже  к  «недочеловекам».  Главным  врагом  Германии  Гитлер  считал  Мировое  Жидовство.  После  победы  над  Мировым  Жидовством  и над  русскими    должна  быть  создана  Германская  империя  от  Атлантики  до  Уральских  гор.  В  дальнейшем  должна  быть  разгромлена  Америка и   подчинены  остальная  часть  Евразии    и  Африка.  По  понятиям германских  национал-социалистов, повторяю, они  не  фашисты,  и   они   не  называли   себя  фашистами.

Но  перед  Второй  Мировой   войной  1939 – 1945  годов  и во  время  этой  войны  мощные  пропагандистские   аппараты  Мирового  Жидовства, СССР, США, Великобритании  и других  врагов  Гитлера   весьма  расширили    и  видоизменили    понятие  «фашизм».   Фашизм – это не только  идеология  и практика  итальянских  фашистов.  Главным  фашистским  государством  была  названа  Германия.  Фашизм  был  отождествлён  с  идеологией  и практикой  германского  национал-социализма.  А  главным  фашистом,  фашистом   № 1   был  сделан   Гитлер. Фашистами  были  названы  и все  военные  союзники  Гитлера.  Война  подавалась  по радио  и  в  газетах   как война   с  ФАШИЗМОМ.   Главными  признаками  этого  фашизма  были    признаны  идея  о расовом  превосходстве  германской  нации,  идея  о  расовой  неполноценности большинства  народов  Земли,  идея  о  необходимости  господства  германской  нации и  идея  о  том, что  для  установления  господства  «всё  позволено»  по  отношению  к  «неполноценным»   народам.  Очень  важным  признаком  фашизма  средства  пропаганды, где  преобладали  жиды,   назвали    «антисемитизм»,  то есть  враждебное  отношение  к  жидам. Фашизм  был  объявлен  главным  Мировым  Злом  на  планете.
Германский  национал-социализм   был  отождествлён  с  фашизмом, переименован  в  фашизм.  И не  просто  в  германский  фашизм, а  в фашизм. Конкретное понятие  почти  отождествлено   с  более общим.  Слову  «фашизм»  в   странах  враждебных  Гитлеру  придали   страшный  смысл.

Но  почему    потребовалось   переименовать  германский  национал-социализм   (нацизм, как  его  называли   недоброжелатели)  в  «фашизм»?  Причин  несколько,  но  одна  из  основных в том,  что   слово  «национал-социализм» весьма  раздражало  правителей СССР, руководство  Коминтерна,  руководство  коммунистических  и некоторых  социалистических  партий  разных  стран.  Все  они  обещали  построить  и строили  социализм  (коммунизм).  Правители  СССР,  академики, доктора  наук  и журналисты  долдонили  из  года  в  год  о  неизбежном  построении  социализма  (коммунизма). Причём,  все  страны и  народы  должны  были    идти  в  «светлое  будущее  всего  человечество»  по  пути  первопроходца  СССР.  Модель  желаемого  и  неизбежного  будущего  должна  быть  одна  единственная  -  марксистско-ленинская.  Допускались  лишь  небольшие  отличия  для  каждой  страны.  И вдруг в  Германии  Гитлер   начал  строить  какой-то  новый  вид  социализма – национальный  социализм.  В  сознании части  населения  СССР могла  появиться  мысль   о  существовании  разных  моделей  социализма.  И даже  мысль, что  национальный (например, русский)  социализм  для  России  много  лучше,  чем  «интернациональный»,  а  точнее  -   с  жидами  во  главе. При  русском  социализме, может  быть,   не будет геноцида  русских  и  привилегированного  положения  жидов.   Русский  народ  мог  начать  размышлять, сравнивать  разные  модели  социализма. Но  народом,   который   начал  думать,  трудно  управлять.

Жиды   забеспокоились. Они    заметили, что  даже  грузин  Сталин   сделал  уже  небольшой  уклон  в  русский  национал-социализм  и  выбил    из  высших  органов  власти  и  уничтожил  влиятельных   жидовских  тузов.  Жиды  очень  боялись  распространения  в  России  идеи   национального     социализма.   

Поэтому  жиды  не  только  переименовали    германский   «национал-социализм»   на  «фашизм»,  но  и  к  числу  необходимых важнейших  признаков  «фашизма»  присоединили  «антисемитизм», то есть  «враждебное  отношение  к  евреям».
Эта  пропагандистская  операция  с  переименованием  терминов,  с  переименованием  Германии  в  ведущую  фашистскую  страну,  с  включением  в  понятие  «фашизм»    «антисемитизма»  и наполнения    понятия   «фашизм»  страшным  смыслом  оказалась  возможной,  имела  успех, потому  что  сама  Германия      Гитлера  повела  себя  на  исторической  дороге  весьма    враждебно  к  русскому  народу.   Россия  оценивалась     Гитлером  не  как  союзник, а  как  противник. Гитлер  в  «Моей Борьбе» объявил  Мировое  Жидовство  главным  злом  на  планете.  И главным  злом  для  германского  народа.  Он  обещал  «отправить  этих  богоборцев  в  преисподнюю».  Но Гитлер  не сделал   Берлин      Центром  Силы    для  освобождения  Европы,  Евразии  и всей  планеты   от  Мирового  Жидовства.  Берлин  не  стал  Центром  Силы   и  для  объединения  всех  арийских  народов  против  Мирового  Жидовства, ибо  - германские    антропологи  и  расоведы  исключили    из  арийской  расы  почти  все  славянские  народы, в том  числе  русский  народ. Уже  во  время  войны, в  1943  году,       некоторые  германские  антропологи  и расоведы,  измерив  черепа  русских, вынуждены  были  признать  свою  ошибку, но  было уже  поздно.
Гитлер  и его  пропагандисты  много  говорили  об  интересах  арийской  расы, о преобразовании  даже   пятой  расы  в  шестую, но   на  деле  все  силы  были  брошены  прежде  всего   на  удовлетворение   интересов  германского  народа.  На  завоевание   для  германского  народа  огромного  пространства  на  востоке.  Это  была  главная  стратегическая  цель  Гитлера.

Уже  в   «Моей  Борьбе»  (М.,  Витязь, 2002),  в  главе  «Восточная  ориентация  или  восточная  политика»,  Гитлер   ясно  высказался  о политике  по  отношению  к России и  русскому  народу.  Для  выживания  и нормального  развития  в  будущем   Германия  должна  стать  мировой  державой. Но  стать  мировой  державой  она  могла  лишь  в  результате  приобретения  новых  земель  на  востоке.  У нас, писал  Гитлер,  пока  «неблагоприятная  пропорция  между  количеством  населения  и количеством  земли».  500  тысяч  квадратных  километров  -  это  ничтожно  мало  для  нормального  развития    германского  народа. На  таком  пространстве  наш  народ  не  выживет   «в  кольце  гигантских  государств».
«Наше  государство  прежде  всего  будет стремиться  установить   здоровую, естественную,  жизненную  пропорцию  между  количеством  населения  и  темпом  его  роста,  с одной  стороны,  и количеством  наших  территорий,  с  другой».

«Все  мы  теперь  понимаем, что нам  предстоит  ещё  очень большая  и тяжёлая  борьба  с  Францией, но эта  борьба  была  бы  совершенно  бесцельна, если  бы  ею  исчерпывались  все  стремления  нашей  иностранной  политики.  Эта  борьба  с  Францией  может  иметь  и будет иметь  смысл лишь  поскольку, постольку  она  обеспечит  нам  тыл  в  борьбе  за  увеличение  наших  территорий  в  Европе. Наша  задача  - не  в  колониальных  завоеваниях. Разрешение  стоящих  перед  нами  проблем мы  видим  только  и  исключительно  в  завоевании  новых  земель,  которые  мы  могли  бы  заселить  немцами. При  этом  нам  нужны  такие  земли, которые непосредственно  примыкают к  коренным  землям  нашей  родины. Лишь  в  этом  случае  наши  переселенцы смогут  сохранить  тесную  связь  с  коренным  населением  Германии.  Лишь  такой  прирост  земли  обеспечивает  нам  тот  прирост  сил, который  обуславливается  большой  сплошной  территорией…  Задача  нашего  движения  состоит  не  в  том,  чтобы  быть  адвокатом  других  народов, а  в  том, чтобы  быть авангардом своего  собственного  народа»  (С. 555).

Всё  внимание  Гитлера  -  на  расширение  «жизненного  пространства»  для  немцев  на  востоке.  «Мы  должны  стремиться  к  тому, чтобы  наш  немецкий  народ  получил  на  этой  земле  такие  территории,  которые  ему  подобает»  (С. 554).  «Мы  должны  освободиться  от  нынешней  тесноты»  (548).

 «Когда  мы  говорим  о завоевании  новых  земель  в  Европе, мы, конечно,  можем  иметь  в  виду  в  первую  очередь  только  Россию  и   те  окраинные  государства,  которые  ей  подчинены»  (С. 556). 

«Сама    судьба  указует  нам  перстом…  В течение  столетий  Россия  жила   за  счёт  именно  германского  ядра  в  её  высших слоях  населения.  Теперь  это  ядро   истреблено  полностью  и  до  конца.  Место германцев  заняли  евреи.  Но  как  русские  не  могут  своими  собственными  силами  скинуть  ярмо  евреев,  так и одни  евреи не  в  силах  надолго  держать  в  своём  подчинении  это   громадное  государство. Сами  евреи  отнюдь  не  являются  элементом  организации, а  скорее  ферментом  дезорганизации.  Это  гигантское  восточное  государство  неизбежно  обречено  на  гибель.  К  этому  созрели  уже  все  предпосылки. Конец  еврейского  господства  в  России  будет  также  концом  России  как  государства. Судьба  предназначила  нам  быть  свидетелем  такой  катастрофы,  которая  лучше, чем что бы то ни  было,  подтвердит  безусловно  правильность  нашей  расовой  теории. Наша  задача, наша  миссия должна  заключаться,  прежде  всего,  в  том, чтобы  убедить  наш  народ:  наши  будущие  цели  состоят  не  в  повторении  какого-либо  эффективного  похода  Александра,  а  в  том,  чтобы  открыть  себе  возможности   прилежного  труда  на  новых  землях,   которые  завоюет  нам  немецкий  меч»  (С. 557).
 
 Без  огромного  сплошного  «жизненного  пространства», по  понятиям  Гитлера  (и  он  был  прав),     германский  народ  не  способен  нормально  развиваться, увеличить  свою  численность  и  выжить  на  планете  в  жестокой  Борьбе  за  Существование, в борьбе   со  страшно  многочисленной  жёлтой  расой  и огромным  мусульманским  миром.  И  Гитлер  считал  своей  великой  исторической  миссией  дать  германскому   народу  это  необходимое   ему  огромное  «жизненное  пространство»  на  востоке.  Для  этого  надо  было  после завоевания  Польши, не  только  покончить  с  правительством  жидов  и коммунистов  в  России,   но  и   ограничить  Россию  до  размеров  старой  Московии  и заселить  немцами   теперь  уже  бывшие  западные  и  южные   пространства   России.  Те  из  германофилов,  которые  отрицают  существование  таких  планов  у  Гитлера,  ничего  не  понимают  в  великих  идеях  Гитлера  и принижают  этого  великого   исторического  деятеля  Германии.

Но  на  пути  великого Гитлера  находился  великий  русский  народ, хотя  и  подмятый    жидами  и коммунистами.  Вторая  Мировая  война, и в  частности  война   1941 – 1945, которую  большая   часть    русского  народа    считала  и  считает  войной  освободительной,  имела   очень  сложный  характер. Здесь  нельзя  впадать  в  крайности  во  избежание фальсификации.  Не  надо   поддаваться    внушениям  жидовской  и  коммунистической  пропаганды, но не  надо  поддаваться  и внушениям  некоторых  германофилов  и  некоторых  из  тех русских,   которые  в  этой  войне  сражались  на  стороне  Гитлера.  Здесь  надо   сохранять  объективность  и  иметь  объёмное  видение.  Для  Сталина, коммунистов  и  жидов  эта  война  носила  освободительный  характер.  Если  бы  победил  Гитлер,  немцы   повесили  бы  Сталина,  а  жидов  уничтожили  или    сослали   на  остров  Врангеля.  Для  большой  части    русского  народа  эта  война  тоже  носила   освободительный  характер. Даже  те  русские, которые  ненавидели  жидов  и  коммунистов,   которым  унизительно  и противно  было  жить  под  жидами,    не   были  уверены  в  том, что   Гитлер  пришёл    для  того, чтобы  освободить  Россию  от  жидов  и  коммунистов.   Уничтожить  жидов  и  коммунистов  на  восточной  территории  -  это  очень  важная, но  второстепенная  цель Гитлера.  Германия  во  главе  с  Гитлером  в  тот  исторический  момент  для  большой  части    русского  народа  была  более  страшным   и опасным   врагом,  чем  Мировое  Жидовство. Для  большой  части  русского  народа  надо  было  сначала   освободиться  от  немцев, а  потом  от  жидов  и  коммунистов.  Освободиться  разом  от  всех  врагов  было  невозможно.  Вот  и  пришлось   этой  части  русского  народа, вместо  того,  чтобы  общими  силами  с  немецким  народом  раз  и навсегда  покончить  с  Мировым  Жидовством,  воевать   вместе  с  жидами  и коммунистами   против  немецкого  народа.

Но  мы  должны  обязательно  признать,  что   на  территории  России  в  1941 – 1945 имела  место  и  гражданская  война, русские  воевали  с  русскими.  Часть   русских  людей  по  идейным  соображения  воевала  на  стороне  Гитлера.  И  для  них  война  тоже  носила  освободительный   характер. Они  надеялись  с  помощью  Гитлера  освободить  Россию  от  жидов  и  коммунистов.  Они  мечтали,  что Гитлер  освободит  русский  народ  от  жидов  и коммунистов,  а  потом  добровольно  уйдёт.  Или  обстоятельства  сложатся  так,  что  он  вынужден  будет  уйти. Или  русские,  которые  сражаются  против  жидов  и  коммунистов,  наберут  столько  силы,  что  вынудят  Гитлера  уйти.  И  тогда  в  Евразии  будут  два  великих  национальных  государства, Германия  и Россия.  Два  великих  свободных  народа, русский  и немецкий.  И  будет  огромное  пространство  Евразии,  освобождённое  от  жидов.   
Красивая  мечта.  Но  не  будем  преувеличивать   масштаб  этой  гражданской  войны. Идеальной  статистики  нет. Обычно  указывают,  что на  стороне  Гитлера сражалось  около  миллиона  русских  людей.  Но  не  забудем,  что  большинство  русских  из  этого  миллиона  Гитлер  использовал  против  Югославии  и  на  западном  фронте.  Не  будем  забывать,  что в  армию  генерала  Власова  вступали  не  только  из  идейных  соображений, а  часто  лишь  для  того,   чтобы  спасти  свою  жизнь, получить  оружие   и  потом  снова  начать  войну   с  немцами.

 Война  носила  освободительный  характер  и  для  многих  татар, калмыков, чеченцев  и  ингушей. С  помощью  Гитлера  они   мечтали  освободиться  от    «русского  ига»,  отделиться  от  России  и  начать  резать  русских. Они  и  резали.

Соответственно,  и  к   дате  9 мая –  разное  отношение  у  многих  русских.  И вместо  того, чтобы  объединяться  всем  русским  против  жидов,  русские  лаются  между  собой  даже  по  этой  теме.  А  ведь  можно  обойтись  и  без  лая.    Надо  только  вырабатывать   в  голове    объёмное  видение.  Для  жидов  и  марксистов-ленинцев   дата  9-ое    мая  -  это  праздник  большой  победы.  Они  спаслись  от  уничтожения.  Мировое  Жидовство    существенно   усилилось  на  планете.  Было  создано  государство  Израиль.  Усилился  контроль жидов   над  правительствами  и  общественным  мнением  европейских  стран. Были  унижены  и взяты  под  полный  контроль  побитые  немцы. Даже  в  России  жиды   сделали  попытку  заполучить  Крымский  полуостров.  Сталин  им  этот  полуостров  не  дал,  но  его  попытка  существенно  ограничить  привилегированное  положение  жидов  в  России,  конечно, не  удалась. 

Для  большой  части    русского  народа  дата   9-ое мая  -  тоже  праздник    победы.  Они   считают,  что   те  солдаты,  которые    сражались  против  Германии,  избавили   русский  народ   от  участи  жить  под  немцами  и  сохранили  обширные    пространства  от  заселения  немцами. «Огромное  восточное    государство»,   гибель  которого  предрекал  Гитлер,   сохранилось  на  планете.  Но полной  радости  у  наиболее развитой  части  русского  народа,  конечно,   не  было  и  нет.   Ведь  у  власти  оставались  коммунисты  и  жиды.  Погибло    около  25  миллионов  русских  людей.  В стране  продолжался  геноцид  русского  народа. Погибло  около  50  миллионов  человек  из  белой  расы, что весьма    ослабило  положение  белой  расы  на  планете.  Было  сожаление  и  о  том, что  русские  в  этой  войне  истребляли  снова  друг  друга.  А  в  настоящее  время  примешивается  в  этот  праздник  и горькое  чувство  от  того,  что  современные  русские  испакостили  и  предали  дело  предков.  Великая  Российская   империя  развалилась,  в  России   даже  усилился  жидовский  фашизм.

Для  тех  русских, кто  сражался  в  этой  войне  на  стороне  Гитлера,  надеясь  с  помощью  немцев  освободить  свою  страну  от  жидов  и  коммунистов,  дата  9-ое  мая  -  конечно,  день  траурный.  Судьба  большинства  из  этих  русских  была  страшная.  Расстрелы  на  месте,  избиения  и  казни.  Одних   приговорили  к  расстрелу,  других  повесили. 
Большинство   отправили  в  гибельные  концентрационные  лагеря.  На  всех  навесили  клеймо  «предатели». Понять  этим  людям  и  их  детям  сложный  характер  войны  1941 – 1945, конечно,  очень  тяжело.     Но  стараться  понять  надо,   ибо  нам  надо  объединяться  всем  против  жидов, а  не   лаяться.  День  9-ое  мая  -  траурный  и  для  многих  чеченцев,  ингушей, татар,   калмыков  и  некоторых  других  нацменов,  которые, когда  пришли  немцы,  начали  резать  русских.  Сталин  тысячи  нацменов  расстрелял,  часть  отправил  в  концлагеря,  сотни  тысяч  быстро  выселил    из  мест  обитания    и переселил  в  отдалённые  и  более  суровые  места.

Вторая  Мировая   война,  таким  образом,  имела  очень  сложный  характер.  Но  применительно  к  теме  данной  статьи,   прежде  всего,  обязательно  требуется  понять, что во  время  этой  войны  и  после  войны  понятие  «фашизм»  (в  смысле  «германский  фашизм»)   в  сознании    большой  части  русского под  воздействием  официальной  пропаганды  и  под  воздействием  реальных  фактов  жизни  прибрело  весьма  отрицательное  значение.   Слово  «фашист»  в  лексиконе  многих  русских  людей  стало  даже  ругательным.   Но  не  должно  скрывать   и    тенденцию    осветлять    Гитлера.   Многие  русские  люди  уже  говорили  (не  публично,  конечно):  «Да,  Гитлер  был  врагом  русского  народа,  но  он  был   хорошим  правителем  для  немецкого  народа, он  хотел  блага  для  немецкого  народа». И  отмечали  в  числе  важных  достоинств  Гитлера  -   враждебное  отношение   его    к  жидам. 



После  1991    понятие  «фашизм»  снова  изменяется  и снова  в  ходу. К  раздражению  жидов, среди  части  русского  народа   сильно  возрос    интерес  к  Гитлеру  и    идеологии,  и  практике    германского  национал-социализма.  Объяснить  это  легко.  Русский  народ  после  1991 года  оказался  в таком  же  катастрофическом    и униженном  положении,  как и германский  народ  после   поражения  в  Первой  Мировой  войне.   Империя, которую в  течение  многих  поколений   кровью  и тяжким  трудом  создал  русский  народ,   развалилась  на  куски.   Русский  народ  был  разделён.   Около  25 - 30  миллионов  русских  людей  оказались  за  пределами  России.   Внутри России   к  власти  и богатствам  её  прорвались  жиды.  Жидовский  народ  захватил  привилегированное  положение  в  России. Жиды  почти  полностью  захватили  СМИ,  что  позволило  жидам  усилить  зомбирование   русского  народа.  Русский  народ  держится  в  темноте  и  невежестве,  особенно   по   русско-жидовскому  вопросу. Русский   народ и внутри  России,  и за  её  пределами  стал  подвергаться  жесточайшей  дискриминации.  Численность  русского  народа   стала  сокращаться  в  год  почти на  один  миллион  человек.  От  народа  были  отняты  все  сбережения.  Большинство  русского  народа    живёт  ниже  уровня  бедности. Идёт массово  продажа  русских  детей  за  границу   на усыновление  иноплеменниками, а  также  педофилам  и  на   запчасти.  Врагам  русского  народа  удалось  распространить  в  России  СПИД  и  наркоманию. Врагам  русского  народа  удалось  распространить  в  России педерастию,  педофилию  и детскую  проституцию.  Врагам  русского  народа   удалось   начать  заселение  России,  не  спрашивая  русского  народа,  мигрантами  - азиатами  и   африканцами,  чтобы   ослабить  русский  народ.  Врагам  русского  народа  удалось  понизить  культурный  и нравственный  уровень  русского  народа.   Души  миллионов   русских  людей, особенно  интеллигентов,  пропитаны  жидофобией -   страхом  перед  жидами.  Миллионы  русских  превращены  в  покорных  зомби.  Миллионы  русских  атомизированы,  перестали  осознавать  свою  принадлежность  к  русскому  народу,  думать об  интересах  русского  народа,  а  думают  лишь  о  накоплении    денег  и   вещей, об удовлетворении  лишь  своих  плотских  потребностей. Миллионы  русских  уже  необратимо измельчали. У  каждой  букашки  свой  микроинтерес.  Русский народ,  дробясь  на  разрозненных  индивидов,  начинает   исчезать  в  каше  с  азербайджанцами,   таджиками, армянами, неграми, китайцами, корейцами,  вьетнамцами, афганцами      и прочими  мигрантами, число  которых  с  каждым  годом  на  русских  землях   по  решению   жидовласти  всё  увеличивается.

В  такой  кризисной  ситуации  часть русского  народа,  которой   унизительно  и противно  жить  «под  жидами», оказалась  перед  вопросом:  что  делать?   И, естественно,  в  России  появился  и    быстро  возрос  интерес к  Гитлеру, к  идеологии  и практике  германского  национал-социализма  (будем  и  мы  называть  его  германским  фашизмом,  поскольку  его   так  называют  ныне  сотни  миллионов  людей  на  планете).  Ситуация    в  Германии  в  20-е   годы  прошлого  века  была  похожая  на    ту,  которая     ныне  в  России.   Но как  Гитлер  всего  за  15  лет  сумел  в  махрово  ожидовелой    Германии  взять  власть, да  ещё  конституционным, демократическим  путём, через  выборы,  и выбить  жидов  из  органов  власти, из  органов  печати, а потом  даже  зачистить  Германию  от  жидов? 

Небольшая  часть  русских  националистов-западников     даже  открыто  объявила  себя  фашистами,  последователями  Гитлера,  стала  открыто    вкладывать  в  понятие  «фашизм»  восторженное,  абсолютно  положительное  значение. Гитлер  стал  кумиром.  Некоторые  русские  националисты  (из  молодняка)   стали   даже  открыто  отмечать  день  рождения  Гитлера.  Привлекала  и романтика  раннего  фашизма.  Чёрные  рубашки, крепкие  чёрные  ботинки,  красивая, наполненная   большой  энергетикой,  возбуждающая    символика.  «Вместе  мы  -  сила!».    Мощно  привлекал  открытый  антижидизм  Гитлера.  Полагали, что если  Муссолини     организовал  поход  своих  фашистов  на  Рим  и  легко,  и быстро  взял  власть, то   и «мы, русские  фашисты,  тоже  сможем  организовать  поход  на  Москву».  Полагали, что  если  Гитлер  за  15  лет  собрал  огромные  силы,  получил  поддержку  большинства  германского  народа   и через  выборы  легко  взял  власть,  то  и  «мы,  русские  фашисты, тоже  так  сможем». И  вместо  звезд  на  Кремле,  поставленных  жидами,  появятся   русские  свастики.  И  конец  геноциду  русского  народа, и  утвердится  наконец-то  в  России    Русский  Порядок.  И  начнётся  возрождение  России  и  русского  народа.  И переселим  всех  жидов, кто не  сбежит,  на остров  Врангеля  или  какой-либо  другой  остров  в  Северном  Ледовитом  океане.

Прошло  15  лет,  ну  и  как  успехи? Гитлер  за  несколько  лет  сумел  создать  мощную  массовую  партию,  а  русские    фашисты  так  же  страшно  далеки    от  власти  и  от  русского  народа,  как  и   в  1991  году. Гитлер  смеётся  с того  света  над  их   беспомощностью.   Большинство  русских  фашистов, я  предполагаю,  даже  «Майн  Кампф»  не  читали.

Этот  детская    болезнь  русского  национализма, слава  богу,  заканчивается.
Другая,  более  развитая  и  терпеливая  часть  русской  национальной  оппозиции  тоже  с  интересом  взялась  читать  «Мою  Борьбу»   Гитлера, сочинения  Розенберга,  русского  фашиста  Родзаевского,   книги   про  жидов  и   по  русско-жидовскому  противоборству.  Такие  книги,  к  раздражению  жидов,  хотя  и  малыми  тиражами,  всё  же   издавались  и  распространялись    после  1991 года.   В  понятие  «фашизм»,  в  отличие    от  большинства  русского  народа,  эта  часть  русских  стала  вкладывать  не  только  отрицательное,  но  и  положительное  значение.  Гитлер  писал, говорил  и делал  много  дельного. Ограничил  смешанные  браки,  запретил  уродам  размножаться,   зачистил  Германию  от  жидов,  которые  действовали  во  вред  германскому  народу.  Гитлер  искренне  хотел   спасти  германский  народ  и  белую  расу  от   исчезновения.  Они  не  должны  исчезать  с  Земли  преждевременно.  Интересны  были  и планы  Гитлера  о   сознательной  трансформации  высшей  части  человечества  в  шестую  расу.  Интересны  были  экспедиции  немцев  в  Гималаи.  У  Гитлера  можно  было  многому  поучиться.  Вероятно,  Гитлер    ускорил  понимание, что необходимо  возрождение  древней  русской   ведической  и православной  символики  (вращающийся  крест,  коловрат,   иерусалимский  крест  и т. п.).  Движение  «Русское  национальное  Единство»  (РНЕ)  взяло  за  символ  восьмиконечную  звезду  Богородицы  с помещённой   внутри  её  древнерусской  свастикой. Это  была  очень  удачная   символика.  Народно-национальная    партия  выбрала    для   себя  иерусалимский  крест.  Очень  удачная   символика  -    это  российский  герб  с  двуглавым    орлом   и  большой, в размер  орла,  свастикой.  Этот  герб  был  разработан  ещё  при  царе  Николае  Втором   в 1917.   Многие  желали,  чтобы  он  стал  государственным  гербом  России. К  сожалению,  большая  часть  русских  националистов  боится     жидовского  гвалта  «против  нацистской  символики»  и  трусливо и униженно  («благоразумно») избегает  необходимой  для  русского  народа  важной    древнерусской   символики  -  вращающихся  крестов.   
Но  в  отличие  от   восторженных  русских  последователей  Гитлера  более  развитая  часть  русской  национальной  оппозиции   хорошо  знает, что  Гитлер  не  был  и  не  желал  быть  «адвокатом  русского  народа». Хорошо  знает, что стратегическая  цель  Гитлера  -  завоевание   для  немецкого  народа   огромных  пространств  на  востоке.  Хорошо  знает,  что Гитлер  предрекал  гибель  России.  И  потому,  как  и  большинство  русского  народа,  эта  часть  русской  оппозиции  вкладывает  в  понятие    «фашизм»   («германский  фашизм»)   и   большое  отрицательное  значение.

За  15  лет   русская  национальная  оппозиция  сделала  много.  Особенно  много  сделали  издатели,  редакторы,   авторы  и  распространители,  которые  отказались  и отказываются  подчиняться  жидовской  цензуре.  Непрерывно  шло  и  идёт  просвещение  русского  народа.  Издавались   газеты  и  журналы.  Издавались  полезные  книги.  Создавались  военно-спортивные  русские  организации…  Под  воздействием   богомерзкой  реальности   и  деятельности русских  просветителей,  хотя  и очень  медленно,  но  верно,  шло  и  идёт   прояснение   сознания  русского  народа.  Но  почему  всё  идёт  так  медленно?   Почему  русская  национальная  оппозиция   всё  ещё   не  в  состоянии  завалить  эту  жидовласть?

             Ответить  не  очень  трудно.  У  нас  много  писали   и  пишут  о  большом  сходстве  в  катастрофическом  положении  немецкого    народа    в  Германии    в  начале   20-х  годов  прошлого  века  и  в   катастрофическом  положении  русского  народа  после  1991  года.  Писали  и пишут  правильно. Сходство  большое.   Но  не  писали  и   не  пишут  о  крупных  различиях.  Различий  же  несколько,  и об  этом  надо   вкратце  сказать,   чтобы  лучше  понять  и  термин  «жидофашизм»

Во-первых,  Германия  оказалась  в  тяжёлом  кризисе  после  полного  поражения  в  Первой  Мировой  войне, а  в  России  русский  народ   оказался  в  кризисном  положении  после  крупной  победы  над  КПСС,   после  уничтожения очень  крупного  зла  на  Земле  - диктатуры  КПСС. Русский  народ  сделал  очень  важное  историческое  дело  -  уничтожил  осточертевшую,   ожидовелую    диктатуру  КПСС.  Это не  надо  забывать  и  замалчивать.   Не  Запад  и  жиды  уничтожили  диктатуру  КПСС,  а  русский  народ.    И  народ,  естественно,  сначала  очень  надеялся, что  после  такой  победы  сама  по  себе  начнётся   очень  хорошая  жизнь.  Эйфория помешала  увидеть, что  появляется  одно  из  новых  зол  -        жидовщина,  более богомерзкая,  чем    была  при  КПСС.

         Во-вторых,    позиции  жидов   в  современной  России  во  много  раз  сильнее,  чем  позиции  жидов  в  Германии  в  20-е  годы  прошлого  века. В Германии  была  очень  слабая  жидовская  цензура. Выходила  огромными  тиражами    национал-социалистическая    литература.   Сотнями  тон  распространялись   национал-социалистические  листовки. Выходила  огромными  тиражами  литература  о  вредной  деятельности  жидов  на  планете,  и в  Германии  в   частности.  Национал-социалистическая    рабочая  партии  Германии,  возглавляемая  Гитлером,   действовала  легально,  открыто  и  легальным  путём  через  выборы  пришла  к  власти.  У  нас  же  утвердилась  мощная  жидовская  цензура.  Не   указом  и законом,  а  системой  доносов   на  издателей, редакторов  и авторов,   а  также  финансовым  и  административным  давлением  на    издательства  и типографии.  Только  очень  маленькая  часть  русских  издателей,  редакторов и авторов   дерзает  не  подчиняться     жидовскому  давлению. У  нас, вопреки  российскому  законодательству  и Конституции,   часть  работников  ФСБ,  МВД, Прокуратуры и Суда,  подкупленные  или  напуганные  жидами,   действуют  в   России  по  законам  Талмуда.    Многие  участники  Русского  Сопротивления  подвергались  избиениям,  многие  убиты.
         
  То  есть в  России  идет  в  тысячу  раз  более  эффективная  обработка  в  жидовском  духе  русского  народа,   его  зомбирование, чем  в  Германии  в  20-е   годы, когда  Гитлер   организовывал  завоевание  власти.  Жидам  удаётся   скрывать  от  большой  части  русского  народа  истинные  цели  Русского  Сопротивления. Удаётся   скрывать,  что  цель  Русского Сопротивления  - создать  такой  порядок,    когда  будет  покончено  с  геноцидом    русского  народа,  когда  будет  иметь  место  равноправие  народов,  когда  будет  установлено    национально-пропорциональное  представительство  в  органах  власти  и  в  СМИ,  когда  будет  покончено  с    привилегированным  положением    жидовского  народа.  Жиды  стараются  скрыть, что  цель Русского      Сопротивления  -  создать  такой  порядок, когда  жиды,  занимающие  0, 2 процента  населения  страны  должны  иметь в  России  только  0, 2  процента  всех  благ.

             На  всех  участников  Антижидовского  Сопротивления  жиды  наклеивают  ярлык   «фашисты».   Кто  против  жидовской  экспансии,  тот   объявлен  «фашистом»  или  «нацистом».  В  Италии  термин  «фашизм»  имел  привлекательное  значение.  В Германии   понятие  «национал-социализм»  тоже  имело  привлекательное  значение.  Фашистская  и национал-социалистическая  символика    завораживала  массы.  Но  после  войны  с  немцами  свастика  Гитлера  была  скомпрометирована  и  вызывала  отторжение  в  большей  части  русского  народа.  А   история  знака  «свастика»   скрывалась  жидами  от  русского  народа.   Большинство  пребывающих  в  невежестве  русских  людей   верило  жидам  и считало, что все  виды  свастики  -  это  «нацистская  символика».  И  народ  не  возмущался,  когда  жиды  запретили употребление  в  России  этого  символа. Вот  и  получается,  что  русская  свастика  по  сей  день  почти не  работает  на  Русское  Сопротивление.


            В-третьих,  в  сознании  большинства  русского    народа   отсутствовали  и  отсутствуют   высокие  цели,  к  которым  народ  должен  стремиться  и  вокруг  которых  народ  должен  объединяться.  Отсутствовал  в  сознании  народных  масс  Высший  Смысл  Жизни  русского  народа.  Сделали  великое  национальное  дело,  свалили  диктатуру  КПСС,  но  что  дальше?    Строить  коммунизм,    «светлое  будущее  всего  человечества»   больше  не  будем.  Все  модели  коммунизма  (а  не  только  жидовская  марксистско-ленинская  модель)   -  утопии.  Христианская  цель – спасение  души  своей  и народа  русского  для  вечной  жизни  с  Богом  была  понятна  после  многих  десятилетий  атеизма  и господства  жидов  только  очень  малому  числу  русских  людей. 

           Казалось  бы,  ясно:  раз  жиды  захватили  снова   много  власти  в  России,  давайте  объединяться  и  освобождаться  от  власти  жидов.   Освобождение  от  жидов  -  актуальная, очень  важная   национальная  задача.  Но  немцы  при  Гитлере  это    хорошо  понимали,  а  большинство  современных  «тёмных»  русских  это  не  понимают. Германский  народ  при  Гитлере  был  более  развит, был  более  идейный,  чем  современный  русский  народ.  Большинство  русского  народа  пока  ещё  абсолютно  не  понимают,  что  у  нас  -  жидовское  иго.  Народ  пребывает  во  тьме.


В-четвёртых,   у  нас  не  только  в  народе,  но  и  в   сознании   большинства  русской  национальной  оппозиции  непорядок  в  голове.  У  нас  даже  национальная  оппозиция  в  большинстве  своём  не  понимает, что    основная  актуальная   цель  -  уничтожить  жидофашизм.  Болтают  о  необходимости  национальных  идей,  ищут  и  выдумывают   национальные  идеи,   и не   понимает,  что  освобождение  от  жидофашизма  -  это    и  есть  самая  актуальная    наша  национальная  идея  на  нынешнем   куске  нашей  истории. У  нас  большое    множество   русских  националистов  или  полагающих  себя  таковыми  всё  ещё   жидовские  зомби.   

Прибавим  ещё,  что большая  часть  нашей  национальной  оппозиции  пропитана  жидофобией  (жидобоязнью)  -  страхом  перед  жидами.   У  нас  большинство  участников  национальной  оппозиции    даже  слово  «жиды»  боятся   писать  и произносить, хотя  за  это  ныне  не  сажают. Они  предпочитают  употреблять  угодное  жидам   слово  «евреи».  Сопредседатель  НДПР   Корчагин  на  съезде  своей  партии    потребовал  даже  объявить  мораторий  на  слово  «жиды».  Большая  часть  национальной  оппозиции  находится  в  языковом  рабстве  у  жидов.   Позорно,  но  факт:  у  нас  очень  малая  часть  оппозиции   употребляет  слова   «жидовский  фашизм»  («жидофашизм»)  и  «жиды»  (в  значении  «жидофашисты»).  Многие  русские  националисты  или  полагающие  себя  таковыми   даже  не  понимают  ещё,  что   сии  понятия    значат.

Наша  национальная  оппозиция   отстаёт  от  жизни.  Она  тлеет, а  не  горит.  И  потому   не  может  зажигать  народ.  Лидеры  национальной  оппозиции  или  полагающие  себя  таковыми   боязливы,  с  кашей   в  голове    и без  огня.  Понятно, что  народ  за  ними  не  идёт.  Даже  жидовский    шут  Жириновский  в  маске  русского  националиста больше  привлекает    народ,  чем  многие   лидеры   русских  националистических  группировок.
То,    что  у  нас  происходит на так  называемых  объединительных сборищах, где  «оппозиционеры»   пытаются    объединиться,  -  клиника.  Каждая  партия, группа,   группка,  каждый  маленький  вождь   отстаивает  пункты  своей  программы  и хочет  навязать  их  всем  остальным.  А  объединяться  можно  и  должно  ныне,   прежде  всего,    для  одной  актуальной  и  основной  на  определённое  время  цели  -  против  жидовского  фашизма.    И  за  равноправие  русского  народа. Но  тупость  и   жидобоязнь      привели  к  тому,  что все  попытки  объединиться   позорно  провалились.


В  нашей  национальной  оппозиции  не  выработано  даже  определение  «фашизм».   Всякий    понимает  слово  «фашизм»  по-своему. Одни   -   по-жидовски, другие так,   как  написано  коммунистическими  и либеральными  профессорами  и академиками  в  словарях  и энциклопедиях  («фашизм  -  это  диктатура  крупной  буржуазии»,  «фашизм  -  это  диктатура  мелких  лавочников»  и т. п.  бред). Одни  употребляют   этот   термин  в том  значении, в  котором  его  употреблял Муссолини,  другие  отождествляют  с  национал-социализмом    Гитлера.   Другие  - в  значении, как  его  понимал  генерал  Власов  или   русский  фашист  Родзаевский.  Существуют  в среде  русской  национальной  оппозиции   десятки  значений  термина  «фашизм».   А  большинство  русского  народа  упорно  вкладывает   отрицательное  значение  в  слово  «фашизм».  Некоторые  с  поправками.   Многие,  полагающие  себя  русскими  националистами,    униженно   оправдываются  перед  жидами: «мы  не  фашисты».  Но  настоящий  русский  националист  считает  ниже  своего  достоинства  оправдываться  перед  жидами  и даже   вступать  в  диалог  с  ними.

Учитывая,  что  слово  «фашизм» уже  более  60  лет  находится  в  обращении у  русского  народа  и у  других  народов  Земли,  рекомендовать  народу  отказаться  от  слова  «фашизм»  -  это  идиотизм. Никто не послушает.   Язык народа, слова  и понятия  развиваются  по  своим  законам.   Глупо  и  отдавать  жидам   слово  «фашизм»  на  монопольное  употребление.  Они  в  это  слово  будут  вкладывать   «антисемитизм»   и обзывать  фашистами  всех,  кто  им  не нравится. И  народ  потом  приучат  понимать  фашизм только   в таком  смысле. Большой  резон  оставить  в  нашем   активном  лексиконе    это  слово,  но  нам  надо  шире  вводить  в  сознание    народа  научное  определение    понятия  «фашизм».   И понимать  должно,  что  научное  употребление  потому  и научное,  что  не   берётся  с  потолка  и не  высасывается  из  пальца.   Принять  надо, что  со  времени  Муссолини  слово  это изменялось  по  смыслу  и расширялось.

Надо  отталкиваться  от  реальности.  В  сознании  сотен  миллионов   людей  планеты  уже  закрепилось   за  «фашизмом»  несколько  главных  признаков,  присущих  германскому  национал-социализму. Это  идея  о  превосходстве  немцев,  о  превосходстве  «арийской»  расы.   Идея о  том, что  почти  все  остальные   народы  и  расы  -   неполноценные.   Идея    о  необходимости  подчинить  неполноценные   народы  и  расы,  а  также   идея, что по  отношению  к  неполноценным  народам  и расам,  для  завоевания  власти  над  ними   и сохранения  господства  -  «всё  позволено». 

К  фашистским  государствам  враги  Гитлера  причислили  также  Испанию, Португалию  и  всех   военных  союзников   Гитлера.

Поспособствовали   дальнейшему  расширению  понятия  «фашизм»  Родзаевский  и  его  соратники.  Они  сами  называли  себя  «русскими  фашистами».  Поспособствовали  дальнейшему  распространению  и  расширению  понятия  «фашизм»  и  современные  жиды,  обитающие  в  России. 


В  научное  определение  понятия  «фашизм»  входит   несколько  главных  признаков:
1. Идея  о  превосходстве  своего  народа  над  другими.  Чаще  речь  идёт    о  генетическом  превосходстве,  но   иногда    о  превосходство  религиозном   и культурном.
2. Идея  о  том,  что  все  или  почти  все  остальные  народы    -  «низшие,  неполноценные».
3.   Идея  о  праве  и необходимости  господства  высших  народов  над «низшими 
     и  неполноценными».
4.   Идея     о    том,   что    для     установления   и   удержания    господства    над 
       «низшими  и  неполноценными народами»   -  «всё  позволено».

    Из  этого  определения  следует, что    понятие  «фашизм»  не  связано  обязательно  с  определённой  одеждой   Одежда  может    быть чёрной, коричневой,  белой,  жёлтой, красной  и  прочей.  Понятие  «фашизм»  не  обязательно  связано  с  определённой  символикой. Символика  может  быть  у  фашистов  очень  разной.   У  Бенито  Муссолини  -   фасции  (от  латинского  fascis,  пучок). Фасции – это прутья, связанные  кожаным  ремнём, с  вложенным  ликторским  топориком. У Гитлера  -  один  из  видов  вращающегося  креста. И  нельзя  обобщать.  Символику  итальянских   фашистов  можно  называть  «фашистской»,  но  не  в  абсолютном  смысле. Надо  знать,  что такая    же    символика  была   в  древней  Римской  империи.  Ликторы  в  этой империи  (ликторы  - это  служители  при  высших  магистратах  и некоторых  жрецах)  несли  перед  сопровождаемым  ими  государственным  лицом  такие  пучки  прутьев  с  топориком.  Прутья, то есть  розги,  символизировали    право  наказания, а топор  - казни.  Когда  ликторы  входили  в  Рим, топор  удаляли,  так  как  в  Риме  высшей инстанцией  для  смертных  приговоров  был  народ (Словарь  античности, М., 1989,   С. 316, 599).   Такая  же  «фашистская» символика  и  у  российского   МВД.   «Когда  Муссолини  основал  своё  Итальянское  националистическое   движение  в  марте  1919  года,  его  знаменем  стал  триколор  с  ликторским  топориком  -  символ  единства  военных  ветеранов.   Организация  получила  название  «Фаши  ди  Комбаттименто»  и послужила  основой  для  создания  в  1922 году  фашистской партии,  Следует  помнить,  что  фасции  - очень  распространённый  декоративный  элемент  стиля  классицизм,  в  котором  построены  многие  здания  18  -  начала  19  веков  (в  том  числе  в  Петербурге  и  Москве). Поэтому  их  употребление  в  контексте  этого  стиля  «фашистским»  не  является.   Кроме  того,  фасции  с  топориками  и фригийский  колпаком  стали  символом   Великой  французской  революции  1789  года»  (Роман  Багдасаров.  Свастика:  священный  символ.  М.,   2002,   С.  20 – 21). 
 
Точно  также  (с  научной  точки  зрения)  нельзя  назвать «нацистской»  и   «фашистской»  символикой  и все  виды  креста  с  загнутыми  концами,  все  виды  вращающегося  креста. Когда  жиды  называют  все  виды  таких  крестов   «нацистской  и  фашистской  символикой»  и пытаются  её  запретить,  натравливают  на неё  тёмных  или  продажных   русских  ментов  и прокуроров, -  это  наглое  враньё  и наглые  действия,  за  которые  в  скором  будущем  жидам  придётся  больно   отвечать. Под  определение    «нацистской»  символики  может  подходить  лишь  свастика,  стоящая  на  ребре  в  45  градусов, с  концами  направленными   по  часовой  стрелке. Именно  такой  знак  находился  на   государственном  знамени  национал- социалистической  партии  Германии  с  1933  по  1945  (красное  знамя с   чёрной  свастикой  на  белом  диске),  а  также  на  эмблемах  гражданских  и военных  служб  этой  страны.  Желательно  также  называть  его  не   «свастика», а  Hakenkreuz.  В  переводе  с  немецкого   haken  -  крюк,   kreuz  -  крест.   Hakenkreuz   -   это  крюк-крест.  Ведь  именно  так  его  называли  Гитлер  и все  немцы   в   те  времена.   Слово  «свастика»  они  не  употребляли.  И  должно  понимать,  что  и  такой  крест  нельзя  называть  «нацистским»  и  «фашистским»  в  абсолютном  смысле.  Ибо  и  такой  крест  в  течение  последних   десяти  тысяч  лет  применялся  часто  у  разных  народов.   Такой    крест    можно    называть  «нацистским»  или  «фашистским»  только  в  том  случае,  если    основные    идеи    носителей     этого    креста  совпадают  с  идеями  Гитлера.  Но  основная    стратегическая  цель  Гитлера  -  завоевание  огромного    «жизненного  пространства»    на  востоке  и  заселение  его  немцами.  Много  ли  найдётся  у  нас  ныне  русских  националистов,  которые  желают  жить  под  немцами? 

       Должно  знать,  что  кресты  с  загнутыми  концами, вращающиеся  кресты  имели  и  имеют  у   разных  народов   десятки  разных  названий:   «гамматический    крест»,  «гаммадион»,  «коловрат»,   «солнцеворот»,  «когтистый  крест»     и  т.  д.  «Свастика»  -  лишь  одно  из  названий  таких  крестов. 

   В  качестве  обязательного  признака  научного   понятия  «фашизм»  не  входит,  конечно  же,  и  так  называемый  «антисемитизм»,  точнее   -  антижидизм,    нелюбовь  к  жидам.   Жиды  с  нами  категорически  не  согласятся,  будут  галдеть  против,  но  мы  игнорируем  мнение  жидов.  Одни  фашисты,  действительно,  не  любили   и  не  любят  жидов,  считают  их  за  врагов, другие  относятся  к  ним  либерально,  некоторые  даже  сотрудничают  с  жидами.  Муссолини  относился  к  жидам  сначала  вполне  либерально  и  лишь  потом  под  давлением  Гитлера  начал  их  ограничивать  в  Италии.  Гитлер  относился  к  жидам  враждебно.  Жиды,  по  его  понятиям,   -  Мировое  Зло,  главный  враг  немцев  и арийской  расы.  Если  бы  у  него  была  возможность,  он  всех  жидов  сослал  бы  на  остров  Мадагаскар.   Уничтожить  поголовно    всех  жидов,  доступных  ему,  Гитлер  боялся.  Он  не  такой  уж  смелый  был,  этот  Адольф  Гитлер. Не  все  знают,  что  Гитлер     даже  сотрудничал  активно  с  жидами.   После  захвата  власти  в  1933  Гитлер  вовсе  не   сразу    начал  полную  зачистку  Германии  от  жидов.   Многие   жиды  сами   уехали, и  Гитлер им не  препятствовал.    Часть   богатых   жидов  Гитлер  просто  продал  в  Америку  за  хорошие  деньги.  Не  все  знают,  что в  Германии  была  разрешена  деятельность  сионистских  организаций,  которые  организовывали  переселение    жидов  в  Палестину.   Гитлер  не  мог  сам  захватить   Палестину, не  хватало  сил  (Палестина  принадлежала  тогда  Англии).  Поэтому  он  был   весьма   заинтересован   заселить  Палестину  жидовскими  переселенцами,  а  потом  поднять  их  против  Англии.  Жиды  Палестины  должны  были  стать  военным  союзником  Гитлера  во   Второй  Мировой  войне.  С  помощью  палестинских  жидов  Гитлер  надеялся  прорваться    к  нефтеносным  районам  южной    Евразии. Жиды-переселенцы  прибывали  в  Палестину  на  немецких  кораблях  с    «фашистской  свастикой».  В  самой  Германии  жидовские  боевики  учились  в  немецких  тренировочных  лагерях    у  опытных  немецких  специалистов   как  осуществлять  террористические  и диверсионные  акты    против  англичан.   Потом  жидовские  боевики  были  отправлены  в  Палестину,  где  они  развернули   террор  и  диверсии  против  Англии,  вовлекая  жидов-переселенцев  в  вооружённую  борьбу  с  англичанами.  То  есть  во  время  Второй  Мировой  войны   жиды  Палестины      сражались   против   антигитлеровской  коалиции,  значит  и против  СССР,   против  русского народа   на  стороне    фашистской  Германии.

   Жиды  утверждают,  что  в  других  местах  они  сражались  героически  на  стороне  антигитлеровской  коалиции. Да,   определённое  количество  жидов  сражалось  против  немцев.   Например,  Сталин в  принудительном  порядке   отправлял  жидов  на  фронт.     Но  почему-то  много  жидов,  молодых  и здоровых, вполне    дееспособных   предпочитало  легкую  жизнь  в  советской    Средней Азии.  Да  и  в  окопах  жидов  было  меньше,  чем  на  складах,   в  госпиталях,  в  редакциях  газет  и  в  прочих    более безопасных    местах.  Сотни    тысяч  жидов  Европы  предпочитали   жить  в  гетто,  но  не  сражаться   против  немцев.  Не  было  создано  в  Европе  ни  одной  жидовской  дивизии,  ни  одного  жидовского  полка  для  войны  с  немецкими  фашистами.

Отметить  надо,  об  этом  ещё  многие  не  знают,  что  ещё  около  150  тысяч  жидов   (я  не  включаю  сюда  жидов  Палестины)   служили  в    войсках  Гитлера.  Эти  факты   сначала  были  опубликованы  в  Израиле, а  потом  перепечатаны  в   русскоязычной  (жидовской   по  духу)    «Независимой   газете»  (№ 199 – 200,  2002). Десятки  тысяч  жидов   сражались, следовательно,    против  русских.  Сколько  тысяч  русских   солдат и  офицеров   эти  жидовские  солдаты  и    офицеры  из  армии  Гитлера  убили?   В  «Военно-историческом  журнале»   в  1990  году  (№ 9.  С. 39 – 46)  опубликована  была   интересная  статистика  о   национальности  тех  солдат  и офицеров  фашистской  Германии,  которые  были  взяты  в  плен  русскими  и  отправлены  в  концлагеря.  Так  вот  среди  этих  военнопленных     была   весьма  большая  цифра  жидов  -  10173  жида.   Опубликованы  и данные, вопреки  желанию  жидов,  о   том,  что  300   жидовских  солдат  и  офицеров    сражались  в  финских  войсках, помогая   финнам  и немцам  держать  в  блокаде   Петербург  (тогда  Ленинград).  Тогда  погибло  около  миллиона  жителей   этого  города,  подавляющее  большинство  -  русские  люди.  Несколько  жидовских  офицеров,  которые  весьма  отличились  под  Петербургом,    были    награждены    за   особые     заслуги   даже  железным  крестом     (Новый  Петербург.   2001. № 11).


                          ****************************

Из  научного  определения  понятия  «фашизм»  неизбежно  следует,  что  фашизм  может  быть   у  всех  народов.  Был  и  есть,  например,  китайский  фашизм.  В  Китае  всегда  было  много  идеологов, которые  проповедовали    необходимость  и неизбежность  завоевания  китайцами  полного  господства  на  Земле  (по  их  терминологии  - «в  поднебесной»).  «На  Земле  должна  господствовать  жёлтая  раса.  Белые   и мусульмане    будут  неизбежно  подмяты  жёлтыми».  Был  и есть  русский  фашизм.  Когда  в  Прибалтике  ограничивают  права  русского  народа  -  это  проявление  эстонского  и латышского  фашизма.  Когда  на  Украине   принимаются  меры  для  ограничения  русского  языка,  - это  проявление  украинского  фашизма.  Когда  чеченцы  орали: «русские  свиньи  убирайтесь  из  Ичкерии!»,  когда   были  уничтожены  десятки  тысяч  русских  людей,  изнасилованы  тысячи  русских  женщин  и девочек, изгнаны  из  Чечни    при  попустительстве  ожидовелого  Кремля  250  тысяч   русских  людей  -  это  чеченский  фашизм.
Был  и  есть,  конечно,  и  жидовский  фашизм.  Попытки  жидов    убедить  русский  народ   в  том,   что  жиды  -  «особенный  народ»,  и жидовских  фашистов  не  бывает,  и  быть  не  может,  могут   убедить  только   очень     тёмных,  тупых     и  сильно    ожидовлённых  русских  людей.  Жидовский  фашизм  есть,  и это  даже   более    опасный  для   многих  стран  и  народов    фашизм,  чем  германский  фашизм   в  1939  -  1945.  Идеология  жидовского  фашизма  отчётливо, очень  откровенно    изложена   в  Торе,  Талмуде,   Шулхан  Арухе,  в  сочинениях  Маймонида,   в  книжках  о  Каббале  и  в  сотнях  книг  и статей,  где  превозносится    «народ  Израиля».   В  жидовском  фашизме    все  основные  четыре  признака  фашизма   прямо  таки  выпирают.  Везде  утверждается,  что   народ  Израиля  -  «народ  избранный». Везде  утверждается,  что  остальные  народы   - «не  есть  человеки,  а  лишь  скоты  с  человеческим  лицом».  В  Талмуде  остальные  народы  названы  даже  «экскрементами».   Везде  утверждается,  что  народ  Израиля  должен  господствовать  над  «народами-скотами»  и будет  над  ними  неизбежно  господствовать.  Или с  помощью  Мессии,  или  с  помощью  денег, хорошей  организации,   захвата  СМИ,  захвата  главных  постов   в органах  управления,  посредством  мощного  зомбирования  «народов-скотов»,  приучая  их  покорно  жить и  работать   под  управлением    народа  Израиля. Везде  утверждается,  что  по  отношению  к  гоям,   «народам-скотам» – «всё  позволено».
Главный   элемент  символики    жидовских  фашистов   -  шестиконечная  звезда  Давида.
География  жидофашизма  на  планете  Земля  такова.  В  Палестине, у  Средиземного  моря,  находится  жидофашистское  государство  Израиль.  А  во  многих  государствах  планеты  существуют  жидофашистские   диаспоры,  колониалистские    структуры,  «государства  в  государстве».  Жидовское  государство  Израиль  создано  в  1948  году.   В  Израиле  чудовищная  дискриминация арабов.  Арабы  не  допускаются  в  высшие  органы  управления.  Пять  миллионов  изгнанных  палестинцев  вынуждены  жить  за  пределами  своей  исторической  родины. Палестинцам  запрещено  создавать  свое  самостоятельное  государство. Жиды  сильнее  всех  кричат  о  необходимости  заселения  России  миллионами  «чёрных»  и  «жёлтых»  мигрантов, но  заселение  Израиля    миллионами  таких   мигрантов, естественно,  запрещено.
Наиболее  сильные  жидовские  диаспоры  находятся  в  США, Канаде, Западной  Европе  и  России. В  этих  странах  жиды пока  не  имеют  ещё  такой  власти  как  в  Израиле,  но  коренные  народы  в  этих  странах  всё  же   уже  весьма  подмяты  жидами. Жидовский  народ  в  этих  странах  находится  в  привилегированном  положении.  Телевидение,  радио  и  почти  все  органы  печати  - в  руках  жидов.  Правительства  подмяты  жидами  и наполнены  жидами.  Часть    интеллигенции  продалась  жидам.  Другая  часть  интеллигенции  поджимает  хвост  перед  жидами. Народы  зомбированы  и  пребывают  во  тьме. В  Западной  Европе,  в  которой  якобы  есть  демократические  свободы (свобода  слова,  печати  и научных  исследований), на  самом  деле    установлена  строгая  жидофашистская  цензура.  Запрещена,   например,   публикация научных  исследований  о том,  сколько  жидовских  заключённых  находилось  в  разные  годы  в  немецких  концлагерях  и  сколько  из  них  погибло  и по  каким  причинам.  Ставить  под   сомнение  «жидовскую  истину»:  в  концлагерях  в  газовых  камерах  погибло  шесть   миллионов  жидов  -    категорически  запрещено, ибо  «сомнение  в  этой  цифре  неприятно   евреям».  Тех  учёных-историков,  которые  на  основе  дотошных  исследований   опровергают  эту  цифру,  увольняют  с  работы  и  изолируют  в  тюрьмы.  Поистине  «Западная  Европа  под  пятой  жидовского  фашизма».
Подмятая  и униженная   жидами    Германия  уже  больше  60  лет  покорно  платит  дань  наглому  Израилю. В центре  Берлина    огромная  площадь   обезображена  огромными  жидовскими  камнями – в  память  о   так  называемом  «Холокосте»  -  о  шести миллионах   якобы    погубленных  немцами  жидов   в  газовых  камерах.  Немцы    подмяты,  унижены  и  зомбированы  жидами  до  такой  степени,  что   большинство  немцев  даже  не  понимают,   что  они  живут    под  контролем  жидов,   и даже  искренне  полагают, что  живут  в  свободной,  демократической  Германии.
В  России   жидофашистская  цензура    была  установлена ещё    после  1917  года   (жидофашизм  и марксизм-ленинизм  в  одном  флаконе) и  длится  по  сей  день.   В 1918  году  было  принято  специальное  постановление  Совнаркома  о  защите  жидов.  «Избранный  народ», захвативший  власть,  поставил  себя    под  особую  защиту  от  русских.   
После  1991,  когда  жиды  снова  усилили  свои  позиции в  России,  жидофашистская  цензура  СМИ,  естественно,  тоже  усилилась.  Такая  цензура  установлена  не  Законом   Думы  или  Указом  Президента.  Она  установлена  подбором  кадров  в  органах  власти, системой  доносов  на  непокорных  русских  издателей,  редакторов  и авторов  и  возбуждением  против  них  уголовных  дел. Обычно   по статье  282  УК  РСФСР  о  разжигании    национальной  вражды.  Жидофашистская  цензура   устанавливается  и финансовым,   и  административным  давлением  на   работников  типографий  и издателей. Проводятся  тайные  и  незаконные  открытые  обыски,  неугодных  редакторов  и  авторов  избивают  и убивают.  В  результате  у  нас  очень  мало  издателей, работников  типографий,  редакторов,  авторов  и распространителей,  которые  не  боятся  жидофашистов  и  игнорируют  их  угрозы  и  давление.   
Отметить  надо  одну важную   особенность  жидовского  фашизма. Это  самый  замаскированный   фашизм  на  Земле.   Жидовский  фашизм  так  ловко  маскируется,  что  сотни  миллионов    людей  из  многих  народов  даже  не  понимают,  что  на  Земле  процветает, имеет  мощные  позиции  жидовский  фашизм.  Дело  в  том,  что    зарегистрированных  жидов  на  планете  ныне  около  16  миллионов (на  самом  деле, конечно,  больше). И  если  бы  они  открыто стали    кричать  о  своей  избранности  и праве  управлять  всеми  другими  народами,  их  бы  быстро   уничтожили.  Каждый  народ  быстро  разорвал, растрепал  бы  жидовскую  диаспору  в  своей  стране.  Но  жидовский  фашизм  -  это  монстр   в  овечьей  шкуре. Жидовские    пропагандисты      изображают   свой  народ  самым страдающим,  самым  гонимым,  самым  бесправным    народом  на  планете.  Они  скрывают  от  коренных  народов   привилегированное  положение  жидов  в  России.  Они  стараются   скрыть  национальный  состав   Администрации  Президента, Государственной  Думы,  Правительства,  Партии  «Единая  Россия» и даже   процент  жидов   среди  священнослужителей.  Они  стараются  скрыть  процент  жидов   в  редакциях  газет, на  радио  и  телевидении.  Они  стараются  скрыть  процент  денег  и  собственности, которыми  владеют  ныне  жиды  в  России. Жидовский  монстр  делает  всё  возможное,  чтобы  русский  народ  не  заметил  его  богомерзкую жидофашистскую   сущность        под  маской  и  шкурой овцы.  И  миллионы  слепоглазых  русских  его  не  видят. 
Вторая  главная  задача  жидовских  пропагандистов  -   надеть  маску  фашизма  на  Русское  Сопротивление  и убедить   неразвитую  часть  русского  народа  в  том,  что   это  и  есть   «наш  главный  враг».    Алла  Гербер  ещё  в  1992    году  указала  всем  жидам  и  жидовствующим:  «У  всего  населения  России  выработан  колоссальный   иммунитет    против  фашизма.   Поэтому  по  телевидению,  во  всех  средствах  массовой  информации  надо  объявлять,  что  наши  оппоненты  -  фашисты» .  И  жиды    в  России    громче  всех  стали  кричать  об  опасности  фашизма.   Жидофашистский  монстр  в  овечьей  маске  и овечьей  шкуре   истошно  орёт: «Бейте  фашистов!  Бейте  фашистов!  Они  идут!  Они  наступают!»   Жидовский  монстр  так   сильно, энергично  и   непрерывно   орёт,  так  жутко  воет,  как  аварийная  сирена,  так  убедительно    изображает  страх  и праведный  гнев, что  зомбированные  русские  обыватели  в  самом  деле  начинают  видеть  РНЕ,  («Русское  Национальное  Единство»), НДПР  («Национальную  Державную  партию»),  ННП  («Народную  национальную  партию),  «Славянскую  общину», «Союз  Русского  народа», ДПНИ  (Движение  против  нелегальной  миграции»),  «Общину  венедов»,  группы  русских  мальчишек-скинхедов,       даже  «Родину»  и др.  русские  организации   и  группы  в    виде  страшных  фашистских  чудовищ.    И  одураченные  русские  обыватели  в  страхе   отшатываются  от  них, вместо  того,  чтобы  поддержать.
Жидовская  пропаганда  постоянно  и  упорно  маскирует   жидофашистского    монстра   под   ВРАГА   ФАШИЗМА.  Жидофашисты  во  всех  странах  рвутся  стать  в  авангарде  борьбы  с  фашизмом.   А  на  самом  деле  жиды   пытаются  поднять  наиболее  тёмную  часть русского  народа    на  борьбу  с  наиболее развитой  частью  этого  народа.  Жиды  пытаются  стравить  русских  с  русскими. Жиды  пытаются  таким  образом  отдалить  время    своей  катастрофы   в  России.
Когда   11  января  2006  года,   доведённый   до  отчаяния  тупым  и покорным  состоянием  русского  народа  и желая  быть  примером  для  подражания,   20-летний      русский  парень  Александр  Копцев    потыкал    ножиком    в  десяток  жидов  в  московской  синагоге  Хабад  Любавич (отметим, что  все  потыканные  жиды  остались  живы),  жидофашисты,   предатели  и  зомби  из  русского  народа   так  истерично  развопились    об  опасности  русского  фашизма  на  всю  Россию,  как  будто огромное  цунами  грозило    смыть    всех  жидов  в   океан  уже  в  этом  году.   Скажем,  что  это  преувеличение.  Всякий  мыслящий  русский  знает,  что  народное  цунами  ещё  не  созрело.  И  жиды    вместе  с  русскими  предателями  и зомби   из  партии  «Единая  Россия»  и  «Общественной  палаты»  объявили  о  создании    Жидофашистского  блока  и  обратились  с  призывом  ко  всему  народу  российскому  вступать  в  этот  блок.  Они  начали    ретиво  зазывать  и  загонять   в  свой    блок  и  организации,    и отдельных  граждан  и пугать  тех,  кто  не  имел  желания  присоединяться.  И, конечно же,  в  целях  маскировки  этот  блок  был  назван «антифашистским».  Но  народ  российский   в  этот  блок,   к  негодованию  главного   раввина  Берла  Лазара  и  его  соратника  Исаева,  не  повалил,   и это  показывает,  что  сознание  народа  проясняется,  очищается   от  жидовского   дурмана,    и  народ  уже  начинает    распознавать    за  овечьей  маской  и  шкурой  богомерзкого  жидовского  монстра.     

Один  из  интересных и  важных   признаков  жидофашизма,  о  котором  надо  также  обязательно  сказать  -  это  патологический  страх  жидовских  фашистов    перед  свастикой, патологическая  неприязнь  к  ней  и   патологическая  ненависть.   И  желание  искоренить  свастику   во  всех  странах  планеты.  Запретить  и  искоренить  свастику  как   «нацистскую, фашистскую   символику!»   Почему?
Некоторые  скажут,  что  жиды  сильно  пострадали  от  Гитлера.    Пусть  не  шесть  миллионов  жидов  погибло,  это  они  врут,  но  всё  же  пострадали.  Гитлер  их  ненавидел.   Гитлер  их  оценивал  как  самый   вредный  народ  на  Земле. Гитлер  даже  уничтожил  некоторую  часть  жидов.   И  если  бы  Гитлер    победил,  то  он  сослал  бы  всех  жидов  планеты    на  остров  Мадагаскар.   Но  ведь  жиды  посягают  не  только  на  конкретную  гитлеровскую    символику  -  на   Hakenkreuz,     стоящий  на  ребре  в  45  градусов, с  концами  направленными  по  часовой  стрелке.   Ведь    этот  крест часто  применялся  и  раньше  у  разных  народов. Точно  такой  же  вид  креста  изображён,  например,  на  гербе   орёл  со  свастикой, который  царь  Николай  Второй  утвердил  для  крупных  российских   ассигнаций в 1917.   То  есть  этот  вид  креста    может  называться  и «николаевским».  Красное  знамя с  белым  диском, на  котором  был  изображён  чёрный  Hakenkreuz, первый  раз  появилось  в  Германии  на   митинге  национал-социалистов  только  в  1921.
Этот крест лишь   в  частности  -  главный  элемент  нацистской   символики. Но  в  большинстве  случаев  этот  вид  креста    в  прошлом  и настоящем  - это не  нацистская  символика.  И  уж  тем  более  с  научной  точки  зрения  нельзя  относить  все  другие  виды  вращающихся  крестов,  а  их  десятки,     к  нацистской  символике.
Чтобы  понять  причины  ненависти  жидов  к  вращающимся  крестам,    крестам с  загнутыми  концами      и  жидовские  цели,  необходимо  вкратце   коснуться    истории  таких  крестов.   И  будем  называть  такие  кресты  «свастикой»,  так  как  в  России   это  название  самое  распространённое.
 Учёным  известны  свастики  на  стенах  каменных   пещер, на  камнях,   на  каменных  ножах,  сделанные    ещё  десять   тысяч  лет  тому  назад. Свастики  были  любимыми   священными   символами      почти  у  всех  народов  планеты. Они  только  назывались  по-разному.  Почти  все  народы  считали,  что  этот  знак  защищает  от  нечисти.  Это  знак  добра. Свастику  наносили  на  одежду  и  сосуды,  на  ножи, мечи  и  щиты,  на  статуи  богов,  на   саркофаги,  гробы  и могильные  памятники.
Учёные  нашли  изображение  свастики  на  греческих  и сицилийских  монетах, на  греческой  керамике, на  греческих  статуэтках  и дисках, изготовленных  ещё  в   7 – 5  веках  до  нашей  эры.   Во  множестве  нашёл  изображение  свастик  на  разных  предметах  Шлиман  при  раскопках  Трои.  Более 160  свастик    на  разных  предметах  нашли  археологи  при  раскопках  Помпеи, погибшей   при  извержении  вулкана  Везувия.  В  древней  Греции  свастика  - один  из  главных  священных  символов.  Свастика  часто  изображается  на  одежде,   посуде,  на  бляхах  и  кольцах,  на  мечах  и щитах.  И уж, конечно,   на  статуях   Зевса  и  других  богов  и на  погребальных  урнах.   Сходное  широкое  применение  свастика    находила  и  у  древних  римлян.

Свастика  была  любимым  священным  символом  и у  древних  славян. Она  называлась  - «коловрат»  и  «солнцеворот».   Такой  крест  был  символом  солнца  и основным  защитным  знаком.  Очень  часто  свастики  изображались    на  полотенце, предмет, который    славяне   часто  использовали  в  ритуальных  целях.  На   полотенце   со  свастиками    подносили  хлеб-соль, полотенцем  со  свастикой  украшали  красный  угол  в  доме,  полотенцем со  свастиками  накрывали  ритуальные  блюда,  на  полотенцах со  свастикой  несли  гроб  на  кладбище  и   опускали  гроб  в  могилу.
Свастика    -  один  из  важнейших  священный  символов  и  в  Индии.  Само  название  «свастика»    в  переводе    с  санскритского  обозначает  - «связанный  с  благом».  «Пожелание  всех  благ».  Восклицание  «свасти»  -  «Всего  доброго!  Самого  благого!» -   звучит  по  сей  день  в  Индии  во  время  ритуальных  церемоний. Санскрит  - один  из  древних  языков  человечества.  В  русском  языке  много  общего  с  санскритом, что  говорит  о том, что   наши  дальние  предки  говорили  на   санскрите.  Свастика  - важнейший     священный  символ  в  индуизме,  буддизме,  джайнизме  и  религии  бон.   Будда  очень  часто  изображается  с  большой  свастикой  на  груди.  Свастика  изображается  и на  ладонях  Будды  и на  буддийских  храмах.   В  Индии, где  к  счастью  ещё  мало  жидов,  свастика  - везде.  На  домах, на  дверях,  на  косяках  дверей,  на  стенах, на косяках  окон,   на   одежде,    посуде,   на  мебели    и    украшениях.   В 1975  свастика,  к  раздражению  жидов, появилась  даже  на  официальном  флаге  джайнистской  религии. Одна  центральная  свастика  в  окружении  четырёх  периферийных  является  ныне    эмблемой    «колеса  закона»   в  китайском  религиозном  движении  Фалуньгун .  В  феврале  1925  года   индейцы   Куна выгнали  со  своей  территории  панамских  жандармов  и  объявили  о  создании  независимой  республики  Тула.  На  знамени этой  республики  была  помещена  большая  свастика.  В 1942 эти  индейцы    всё  же  струсили  и немного  изменили  свой  флаг,  но  потом,  устыдившись  и преодолев  свой  страх  перед  теми,  кто  их  мог  обвинить  в   использовании  «нацистской  символики»,  вернулись  к  первоначальному  варианту .  Здесь  что  интересно?  Малочисленное  индейское  племя    меньше  боится  жидов,  чем  русский  народ.


 В   христианстве.   Свастика   была  и  главным  символом  у  ранних  христиан  в  течение  первых  трёх    веков. Тогдашние   христиане  называли крест  с  загнутыми  концами  - «гамматическим   крестом»,  «гаммированным  крестом»,  «гаммадионом»,  а  часто  и  - «греческим  крестом».  Название  идёт  от  греческой  буквы  «гамма».  Крест   был  как  бы  образован   четырьмя  греческими  буквами  «гамма»  соединёнными  их  основанием. В  16-ом  веке   были  обнаружены  около  Рима   грандиозные    подземные  христианские  кладбища.  Высотой  в  4-х  этажный  и 5-и  этажный  дом.  С галереями  и лестницами.  Общая  протяжённость  галерей  - 860  километров. В  стенах -  ниши, где  помещались  усопшие,  которые  должны  были  проснуться  в  день  воскресения  мёртвых.  На  саркофагах,   могильных  плитах  и   на стенах  галерей   -  гамматический  крест. Гамматический  крест  -  символ  нисхождения  и  восхождения  Иисуса  Христа.  Гамматический  крест  -  мощный  знак    защиты.  Гамматические кресты    -  на  одежде    христиан.  Гамматические  кресты  -   на  одежде  могильщиков,  работающих  в  римских  катакомбах.   
Только  в     4-ом   веке  главным  символом  христианства  стал  латинский  крест.  Но  гамматический   крест   не  исчез, он  стала  вторым  обязательным  христианским  символом.  В  Восточной  Римской  империи  гамматические   кресты    украшали    часто    одежды  священнослужителей.  Изображались  гамматические  кресты    часто  и  на  Богослужебных  сосудах.
Из  Восточной  Римской  империи,  а  также  от  наших  предков   гамматический  крест    вошёл     в  русское  христианство.  Приведу  лишь  несколько  примеров. Апсид  Собора  святой  Софии  (11  век) украшен   гамматическим  крестом.  В  Софийском  соборе  в  Новгороде  под  куполом  на  старинной  фреске  изображён  Христос  Вседержитель.  На  груди   Господа  Иисуса  Христа  -  два  гамматических  креста.  Гамматический  крест  изображён   и на  некоторых  иконах  Христа  Вседержителя.  В Свято-Троицком  монастыре  города  Рязани  гамматический  крест   запечатлен  в  иконе  Казанской  Божьей  Матери.   В  Коломенской  церкви,  около  Москвы,   есть  икона  с  изображением  Богоматери  с  гамматическим  крестом    в  короне.  Изображение  гамматических  крестов   помещалось  в  России  часто   и  на  купольных  крестах  церквей.   Один  из  примеров:  гамматические  кресты    на  купольном  кресте   церкви  в селе  Веденье  Ярославской  губернии. Купольные  кресты  восстановлены  по  дореволюционным  фотографиям  храма.  Сохранились  в  некоторых  русских  храмах  и  иконы  Николая  Чудотворца    и других  святых  в  священном  облачении  с  гамматическими  крестами.
   
Интерес  к  свастике  в  России  возрос  во  второй  половине  19-го    века  и   в  начале  20-го.  Свастика  была  любимым  знаком  царя-мученика  Николая   Второго  и    царицы-мученики   Александры,  ритуально  умученных  жидами.   Серебряный  иконостас,  построенный  в  1913  на деньги  и по  желанию Войска  Донского  для  храма-памятника,  воздвигнутого  к  торжествам  100-летнего  юбилея  победы  над   Наполеоном  под  Лейпцигом  в  1813,  весь  покрыт  свастиками.    Облачения    военного  духовенства  Русской  Императорской  Армии  («георгиевские)  были    вышиты  свастиками.   Царь  утвердил  и  новый  герб  для  крупных  ассигнаций  -  орёл  со  свастикой.   На  капоте  автомобиля  царя  Николая   Второго,   в  железном  круге  помещена  свастика.  Рукописная  Псалтирь    императрицы    была   украшена  свастикой.

В  ночь  с  24  на  25  июля     1918  года   в  Екатеринбург  вошли  войска  Белой  Армии.   Следователь  Соколов   и другие  офицеры  сразу  же  посетили  Ипатьевский  дом,  где  была  расстреляна  царская   семья.  В  угловой  комнате  на  втором  этаже, в спальне царя, царицы  и наследника,  на   левом косяке  одного  из  окон,  увидели    свастику, нарисованную  рукою  императрицы  (концы  креста  загнуты  против  часовой  стрелки),     и   надпись:   «17 / 30  Апреля  1918 г.»  Это  дата,  когда  арестованных  привезли  в  Ипатьевский  дом.   Такая    же  свастика  была    нарисована  на  обоях  стены  у  одной  кровати, вероятно,   у  кровати  наследника.

Отметим,  что  интерес  к  свастике   возрастал     несколько  лет  и после  1917  года.   На   многочисленных  митингах    и шествиях   энтузиасты часто   держали  в  руках    транспаранты  и плакаты   с  изображением  свастик.  Но   в  1922  последовало  постановление   наркома  просвещения    Луначарского,  который  по  требованию  жидов,  категорически  запретил   художникам  рисовать  свастику.  Запрещена  была  свастика  и  в  Красной Армии.   Победила  красная  пятиконечная  звезда. К сожалению, у  нас  до  сих  пор  нет  ни  одного  научного  исследования  о  появлении  красной  пятиконечной  звезды  как  нового  главного  символа.  Лишь  вкратце  упоминается,  что  инициатором  внедрения  этого  символа  был   один  из  главных   кровавых  диктаторов  России -  жид  Лев  Троцкий  (Лейба  Бронштейн).  До  этого  была  в   употреблении в  России  как  главный  символ  зелёная  пятиконечная  звезда  лишь  у   небольшого  числа  эсперантистов.  У  них   эта  звезда  - «символ  единения  народов   пяти  континентов».  Но  не  забудем, что  глава   Эспер-движения  Заменгоф  был  жид,  он  знал,  что   в  те  времена  пятиконечная  звезда  была  одним  из  основных  символов  у  жидомасонов,  которые  тоже  работали  на  объединение  всех  народов  планеты, но,  конечно,    под  управлением  жидомасонов.  У  жидомасонов   эта  звезда  называлась  -  «печать  Соломона».  И   Лев  Троцкий (Лейба  Бронштейн)   это  тоже  хорошо  знал,  так  как    уже  с  юности   увлёкся   масонством.  И  для  Льва   Троцкого  (Лейбы  Бронштейна),   и для  других   тогдашних  главных  жидов  красная пятиконечная  звезда   - это  тоже  символ  объединения  после  «мировой  революции»      народов  Земли,   символ  построения  мирового  коммунизма,  но, естественно,  под  управлением  жидов.  И  жиды,  конечно,  никогда  не  разглашали   «Ивашкам»,  что    для  них,  жидов,  пятиконечная  звезда   означает,  прежде  всего  -  «печать  Соломона».

Но  красная  звезда  в  Красной  Армии  и на  башнях    Кремля   в  Москве  -  это, прежде  всего,  красная пятиконечная  звезда      жидовского  национального  героя»  Бар Кохбы.   В своей  речи  на   5-ом    Всероссийском   съезде  Советов   Троцкий   попытался  «идеологически  обосновать»   смысл  нового  символа.  Он  рассказал  вкратце,  что в  132  - 135  годах  произошло  грандиозное  восстание  местного  населения  в  Палестине   против   римского  владычества.   Вождём  восстания    был  Бар  Кохба.     На  флагах  восставших  была  пятиконечная   красная  звезда.   «Под  флагами  с  красной  звездой   первые  революционеры»  шли   в  бой   против  угнетателей  ещё  в  133  - 135   годах». Тогда  революционеры  потерпели  поражение,  «но  теперь   мы  неизбежно  победим!» 
Троцкий, конечно,  весьма  исказил  суть  тогдашних  событий. Скрыл   от  русских  жидовский  характер    мятежа   Бар  Кохбы.  Тогда  было  не  восстание  революционеров,   а  мятеж    жидовского  народа  в  Иудее  против  Рима.  Вождём  мятежа  был  жид  Бар  Кохба  (Шимон  Бар-Касева) .   На  иврите  и на  арамейском  Бар  Кохба  означает  «сын  звезды». Бар  Кохба   провозгласил  себя  «царём   Израиля».   Духовным  вождём  мятежа  был   весьма  влиятельный  раввин  того  времени  Акива  бен-Иосеф.   Он  благословил  Бар Кохбу  на  борьбу  с  римлянами  и  всеми  сторонниками  сохранения  целостности  Римской  империи.   Он  внушал  жидовскому  народу, что  Бар Кохба  -  «помазанный  царь»,  «наш  долгожданный  Мессия».   Он  призывал  всех  жидов  Великой  Римской  империи   вступать  в  «армию   Мессии».    И  жиды  со  всех   регионов   империи  и  даже  из  соседних  стран, пряча  оружие  под  плащами  и в  мешках,  ринулись   в  армию  Бар  Кохбы.  Скоро  в  его  армии   было  около  200  тысяч   жидов.  В  больном  воображении  Бар Кохбы, раввина  Акивы  и десятков   тысяч  жидов   появились  картины    «нашего     светлого  будущего».  Сначала    освободим   Иудею  от  империи  и   создадим  независимое  государство.  Потом   с  помощью  жидовских  общин    создадим  хаос  и  развалим  империю.  А  потом,  пользуясь  хаосом   и враждой  народов  друг  с  другом, возьмём  власть   на  всей  огромной  территории  бывшей  Римской  империи.   А потом  ещё  усилие  -  и под  руководством  Мессии  захватываем  власть  над  всеми   народами  мира,  как  это  и  предсказано  в  «наших  священных  книгах».   
На  территории Иудеи  тогда  было   мало  римских  войск,  и  жиды   легко  истребили  многие  римские  гарнизоны  и тысячи   язычников  и  христиан. Но  потом  император  Адриан  послал   в  Иудею  большое  карательное  войско  под  командованием   знаменитого    полководца  Юлия  Севера.  Десятки  тысяч    жидов  были  истреблены,  десятки  тысяч  были   превращены  в  рабов  и отправлены  на  строительные  работы.  «Мессию»  и раввина   Акиву   казнили.  По  одной  из  версий с  Акивы  даже  содрали  с  живого  кожу  и  бросили   кровавое  тело  на  раскалённые  уголья.

Жид  Троцкий  (Лейба  Бронштейн)  видел  себя  продолжателем  дела  Бар Кохбы  в  новых  исторических  условиях.   Бар  Кохба   боролся   против  Великой  Римской  империи, а  Троцкий  боролся  против  Великой  Российской  империи.  Бар  Кохбе не  повезло.  Троцкий  не  сомневался  в  своём  успехе.  В 1918   в  руках  жидов  - полная  власть.   У  Троцкого  в  подчинении   были  все  вооружённые  силы  России. «В годы  войны, - писал  позднее  Троцкий,  -  в  моих  руках сосредоточилась  власть,  которую  практически  можно  назвать  беспредельной» .  После  разгрома   врагов  жидов   казалось  ещё  усилие  и посредством  «мировой  революции»  будет  построен  и мировой государственный коммунизм  под   жидовским  контролем.
Красная пятиконечная  звезда, введённая  по  приказу  Троцкого (Лейбы  Бронштейна) в  государственную  символику  России,    победила  свастику. Звёзды  Бронштейна    -  на  башнях  Кремля,  а  свастика  была вынуждена   уйти  в  подполье.

В 1944  году  жиды  через  Большую     советскую   энциклопедию     внушали  русским:   «Гитлер  и немецкие  фашисты сделали  свастику  своей  эмблемой.  С  тех  пор  она  стала  символом  варварства  и человеконенавистничества,  неразрывно  связанных  с  фашизмом»  (с. 375).   Так же  внушали  жиды  русским  и  через  последнее  издание   БСЭ  (т. 23,  С.  31).  Так же  они  внушают  русским  по  сей  день,  только   не  в  такой  прямой  форме.   Фактически  жиды  все   десятки  видов  свастик, которые  применялись  и  применяются    в  течение  десяти  тысяч  лет  у  разных  народов,    относят  к  «нацистской  символике».

После  1991  года  свастика  снова  появляется  в  России.  Наиболее  известна  красивая  эмблема  РНЕ:  стилизованная  свастика  в   восьмиконечной  звезде Богородицы. Возрос   также  интерес  к   орлу  со  свастикой.  Жиды  весьма  забеспокоились.   Загалдели  об  опасности  фашизма.

26 мая 1999  года  Московская  городская  дума,  по  требованию  жидофашистов,  приняла  закон  «Об  административной  ответственности  за  изготовление,  распространение  и демонстрацию  нацистской  символики  на  территории г. Москвы».  14  июля  1999 г.  закон  о  запрещении    «нацистской  символики»  приняла    и Московская    областной дума.    29  марта 2000  года,   по  требованию  жидов,  Законодательное  Собрание   Санкт-Петербурга   тоже  приняло  закон  о  запрещении   «нацистской    символики»   в  Петербурге.   Фактически  эти  жидофашистские  законы  приняты  против  священной  русской    свастики,  против  креста  Господа  Иисуса  Христа, против  коловрата  и солнцеворота.  Жиды   заявили,  что  «указанные  законы  вытекают  из  Федерального  закона  «Об  увековечении    победы  советского  народа  в  Великой  Отечественной  войне  1941 – 1945  гг.»   В  этом Федеральном  законе  в  статье  6   сказано:  «В  Российской  Федерации     запрещается    использование  в  любой  форме  нацистской  символики,  как  оскорбляющей  многонациональный   народ   и память  о  понесённых  в  Великой  Отечественной  войне  жертвах».    Но  ни  в  Федеральном  законе  «Об увековечении    памяти    народа…»,  ни  в  законах  принятых  в  Москве  и  Петербурге,  ни  в  законе   об  экстремизме    ничего  не  сказано,  что  должно  конкретно  понимать  под  нацистской  символикой.   Никакого  перечня  конкретных  эмблем,  употреблявшихся  нацистами  Германии, конечно,   к  этому  закону  не   прилагается.

Нигде, например,   не  указано,  что  под  нацистской  символикой  следует  понимать   только  чёрную  свастику  (точнее  Hakenkreuz),  стоящую  на  ребре     в  45   градусов,  с  концами  направленными  по  часовой  стрелке,  чёрную  свастику   в  белом  диске  на красном  фоне.   Нигде  не  указано,  что  нацистскую  символику  можно  рассматривать  отдельно  от  основных  нацистских  идей.   Нигде  не  указано,  что  можно  причислять  к  нацистам (последователям  Гитлера)  тех  русских  людей,  которые  не  разделяют  основные  идеи  Гитлера.  Например, идею  Гитлера   о  превосходстве  немцев  над  русскими  и  идею    о  завоевании  «жизненного  пространства»  для  немцев  на  востоке.   А  выражение  о  запрете  «нацистской  символики»  «в  любой  форме»  даёт  жидам    возможность  творить  полный  произвол  по  отношению  к  русским  людям,  которые   используют  свастику    как  символ. Фактически  жиды   пытаются  запретить   в  России  свастику  «в  любой  форме»,   то  есть  десятки  видов  свастик,  которые   применялись  на  Земле  разными  народами  в  течение  десяти  тысяч  лет.    Пропитанные  сами   свастикофобией  жиды   пропитывают  через   свои  органы  пропаганды  свастикофобией  и   слабые  души  миллионов    русских  людей. Запрещение  гамматического  креста,  который  православные  христиане   называют  -  Крест  Господа  нашего   Иисуса  Христа  -   важный  показатель  того,  что  в  России  жидовские    фашисты  и жидовствующие  продолжают  гонения  на    православных  христиан.

«До  наших  дней  в  большинстве   музеев  России (особенно  провинциальных)  даже  памятники  искусства, имеющие  свастику,  не  включаются  в  основную  экспозицию. Предвзятое  отношение  к  свастике  отрицательно  влияет   на  употребление  её   ныне  здравствующими    народными  мастерами…  Негласный  запрет  наложен  на  использование  этого  знака  и при выпуске  товаров   народного  потребления  (тканей, керамики, металлических,  деревянных  изделий  и  т. п.)».
Так  как  свастика  была  очень  важным  священным  символом  у  наших  предков,  жиды,  запрещая  свастику,   отрезают  от    русского  народа  его  историю  и  культуру.  Лишают  русский  народ   его  прошлого,  а    существование  народа  без  исторической  памяти  столь  же  неполноценное,  как  и существование  индивида,  который  в  результате  травмы  или  болезни   забыл  всё  своё  прошлое.

Свастика  жидам  страшна не  только  потому,  что  она  была  в  употреблении  у Гитлера, который  так  эффективно, хотя и на  короткое  время,   сумел   ограничить  роль  жидов  в  Европе.   Жиды  чувствуют, а  многие  и осознают, что   любая  свастика, которую  применяют  и могут  применять  русские,    им  опасна.   Свастика  -  один  из  важнейших  священных  знаков  многих  народов. Это  ЗНАК    ДОБРА.   Это  важнейший   ЗНАК   ЗАЩИТЫ    от  всякой  нечисти.  Для  православных  это    Крест  Господа   Иисуса  Христа.  Это  древнейший  священный  знак   наших  предков. Это    ЗНАК   ОБЪЕДИНЕНИЯ    РУССКИХ  ЛЮДЕЙ  против   всякой  нечисти.  Свастика  может  объединить   всех  русских  людей,  кроме   коммунистов-«интернационалистов»  и   безнадёжных  зомби,  против  нечисти,  то  есть  против  жидофашистов,  против  наркоторговцев  и  педерастов  и  против  мигрантов-преступников   из  Азии  и Африки,  заселяющих   против  желания  русского  народа   русские  земли  при  попустительстве  жидовласти.  Свастика  связывает   русский  народ    с    предками  и  Богом.     


Одна  из      главных  причин,  почему  Русское  Сопротивление  так  медленно  набирает  силы,   -  это  отсутствие  ясно  сформулированной    первоочередной  национальной  цели.   Этой  цели  не  только  не  имеет  народ,  но  даже  большинство  русской  национальной  оппозиции.  Все  тычут  друг  другу  под  нос  десятки  пунктов своих  программ  и   пытаются   навязать  их  друг  другу.  Да  уберите,  господа,   в  мешок  все  эти    свои  «пункты».  Ведите  себя  так,  как  настоящие  русские  люди  вели  себя   во  время  нашествия   хазар   из  жидовского  царства  на  Волге,  во  время  нашествия    половцев, печенегов,  татар,  немцев,  шведов, французов  и  ляхов.    Они  не  спорили  о  программах, о демографии, абортах, экологии,    религии, о  борьбе  с  пьянством  и  т. д.   Они  понимали,  что  надо  незамедлительно  собрать  все  наличные   силы  в  единый  кулак  и дать  по  рогам   оккупантам.    Так  и  в  настоящее  время.   Главная  очередная  цель  - покончить  с  жидовским  фашизмом  и утвердить  равноправие  русского  народа  в  России.  Надо  собрать  все  наличные  силы  в  единый  кулак  и  дать  по  рогам  жидовскому  фашизму  -  этому  чудовищному, поганому  монстру  в  овечьей  шкуре. И  надо  помочь  другим  народам  планеты  освободиться  от  власти  жидовского  фашизма.

 Но  сформулировать  первоочередную  главную  национальную  цель  мало.  Надо  донести  её  до  сознания   большинства  русского  народа. Народ  же  наш  в  большинстве  своём  пока  не  понимает,  что  такое  жидовский  фашизм.  Рождённые  в  тюрьме,   считают  тюрьму  нормальной  средой  обитания. Большинство людей,  зомбированные  жидовскими  СМИ  и  ожидовлённой  системой  образования,  искренне  не  понимают,  что  такое  жидовское  иго.  «Какое  жидовское  иго? – крутит  глаза  вокруг  своей  дурной  головы  зомбированный  Ваня. -  Где  это  иго?   Где  газовые  камеры  для  русских?» Большинство   русских  людей  зомбировано  до  такой  позорной  степени,  что     даже   слово  «жиды»  не  смеют  употреблять. И  они, конечно,    не  соображают,  что  такое  жидовский  фашизм.
Задача   развитой  части  национальной  оппозиции  -  объяснить  тёмной  части  русского  народа   доступными  словами,  что  такое  жидовский  фашизм  в  нашей  стране.  А  жидовский  фашизм  в  России  -  это  отсутствие    равенства  наций,  это  геноцид  русского  народа  и  привилегированное  положение  «избранного»  жидовского  народа.  Жиды,  составляющие  0, 2  процента  населения  России  (так по  последней  переписи),    занимают  господствующее  положение  в  органах  управления  и   в  СМИ.  И  убедить  народ  в  этом  не  очень  трудно. Достаточно  указать  на экран  телевизора. Разве  там  на  всех  каналах  -  0, 2  процента  жидовских  телеведущих,  жидовских  телерепортёров   и  жидовских  деятелей?   И  вся  эта  рать  праздно болтающих,  лгущих,  кривляющихся,  скачущих  и  поющих  жидов,  даже  жидов-педерастов,     учит  нас,  русских,    жить.  В  хищных  лапках    жидовского  народа,  который  составляет  только     0, 2  процента  населения  России,  огромная  часть  капитала  и  собственности, которую  этот  народ   украл    у  русского  народа.   Разве  это  не  признак  оккупации?  Разве  это  не  жидовский  фашизм?
Уничтожить  жидовский  фашизм   - это  и значит  уничтожить  такой   поганый  порядок.  При  Новом  Порядке  жиды,  составляющие  0, 2  процента  населения  России,   должны  иметь  только  0, 2  процента   всех  благ.   А  русские  -  82 – 85  процентов.

Главные  наши  русские  лозунги  настоящее  время:   «Долой  жидовский  фашизм!»,  «Долой  привилегии  жидам!»,     «Жидам  -  0, 2  процента!»,  «Долой  дискриминацию  русских!»  «Всем  народам  России  -  равные  права!».

Нам  надо    посредством   просветительской  пропаганды  быстрее  разделить    русский  народ  (да  и  другие  коренные  народы)   на  две части.   Одна  часть  сражается    против  жидовского  фашизма,  другая   -   это  жидовские  фашисты  и  все  те  предатели  и дебилы-зомби,   кто  их  поддерживает.   И  чтобы  это  быстрее  сделать,  надо  посредством  массовой  просветительской  пропаганды   помочь  народу  избавиться  от  языкового  рабства.   Большинство  русского  народа  должно  научиться  видеть  морду  наглого  и  богомерзкого  жидовского   чудовища,   которую  тот  закрывает      овечьей  маской. Термины   «жидофашизм»,  «жидофашисты»  и  «жиды»  (в  значении  -  «жидофашисты»)  должны  войти  в  активный  лексикон  большинства  русского  народа.   А жидовские  термины  «сионизм»  и  «сионисты», которые  ещё  часто  употребляют   многие  тёмные  и робкие  русские  люди,  и  особенно  коммунисты,  мы  должны  выбросить  из   обращения.


24  мая  2006  года   я  посетил    первое  заседание  исторического  клуба  в  Петербурге. Один  почтенный  профессор    посоветовал    каждому  русскому  при  встрече  с  другим    русским  начинать  разговор  с  приветствия:  «Чем  я  могу  вам  быть  полезен?».    А  тот  должен  отвечать: «А  чем  я  могу  быть  вам  полезен?».  Это  прекрасное  приветствие. Какое  бы  единство  возникло  между  нами, русскими,  если  бы  мы  так  приветствовали  друг  друга.  Но  ныне  надо,  прежде  всего,  интересоваться:  «Ты,  на  чьёй  стороне?  Ты    участвуешь  в  Сопротивлении?».   «Когда  мы  наконец-то  покончим  с  жидовским  игом?».  А  за  столом  надо  научиться   говорить  тост: «Выпьем  за  победу  над  жидовским  монстром!».   


   Богомерзкое  жидовское  чудовище  в  овечьей  маске  и  наши  русские предатели  и  дебилы-зомби,  естественно,  поднимут  гвалт. «Это   разжигание   национальной  ненависти!   Это  русский  фашизм!   Это  экстремизм! Разжигателей  национальной  вражды  надо  изолировать  в  тюрьмы  по  статье  282!».    Но  если  мы    введём  в  свой  активный  лексикон  слова  «жидофашизм»,  «жидофашисты»  и  «жиды»  (в  значении  - «жидофашисты»),    привлекать  нас  к  уголовной  ответственности  будет  очень  трудно.   Ибо мы  не  разжигаем  и не  собираемся  разжигать  национальную  ненависть,  даже  ненависть  к  жидовскому  народу.  Мы  не  призываем  к  борьбе  с  жидовским  народом. Мы  призываем   к  борьбе  за  Новый  Порядок, основанный  на  равенстве   народов  России.  Мы  призываем  покончить  с  геноцидом  русского  народа  и  привилегированным   положением  жидовского  народа  в России.

Мы  призываем  к  борьбе  с  жидовским  фашизмом.  А  это  пока  в  России  не  запрещено. Ни  Конституция  России,  ни  УК  РСФСР  не  запрещают    борьбу  с  жидовским  фашизмом.  Напротив,  наше  российское  законодательство  требует   подавлять  все  проявления  расизма.  И  нигде,  ни  в  Конституции,  ни  в  УК  РСФСР,  ни в  указах  президента, ни в  законе  о  борьбе  с  экстремизмом  нет  ни   слова  о  том,  что  жидовский  расизм,   жидовский  шовинизм  и    жидовский  фашизм      составляют  исключение.  И  мы  советуем  русским  людям  в  Администрации   президента,  в  правительстве,  в  органах    ФСБ, МВД,  Прокуратуры  и Суда,  чтобы  и  они   наконец-то     задумались  и  начали  «шевелиться»  против    жидовского  монстра     в  овечьей  шкуре.  Чтобы  и  они  хоть  что-то  стали  делать  против  жидовского  монстра.  Хотя  бы  перестали  дрожать  перед  ним. Хотя  бы  не  стали    торопиться  возбуждать  уголовные  дела   по  доносам  жидов  против   участников  Русского  Сопротивления. Если  беспредел    жидовского  вампира  не  будет  ограничен  сверху, если   власть упорно  будет  продолжать  по  требованию  жидов  подавлять  все  попытки  законным  путём,  через  выборы,  ограничить  жидовского  вампира,   тогда  неизбежно   придёт  день,  когда  русский  народ  пойдёт  на  жидовского  монстра-вампира    и  тех  тварей,  которые   его  поддерживают,    с   вилами. 















« Последнее редактирование: Январь 05, 2014, 02:33:01 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий  Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша...  (Продолжение)


Русские,  которые употребляют  слова «антисемитизм»  и  «антисемиты», - это  порченные   жидами русские



«Мы  не  антисемиты.  Многие  из 
нас  хорошо  относятся  к 
палестинцам  и другим семитам.
                              Мы  -  враги  жидофашизма!»   
     


За сто  лет  своего  господства  (в органах  зомбирования!) над  русским  народом  жиды  запрограммировали    миллионы  русских  людей  употреблять  слова:  «антисемитизм»  и  «антисемиты».   И  запрограммировали  употреблять  эти  слова  только  в  жидовском  толковании.   Раньше  этих  слов  в  Русском  языке  не  было.  Что в  толковании  жидов   эти слова  обозначают?  Единого  мнения  нет  даже среди  самих  жидов.  Сходятся  жиды  только на  том, что  «антисемитизм»  - это  «отрицательное  отношение  к  евреям».  Весьма  почтенное  среди  жидов  издание  «Краткая  Еврейская  Энциклопедия»  объясняет, что  «антисемитизм»  -  это  «нелюбовь  к  евреям».  Но  большинство  жидовских  словарей  указывает, что  «антисемитизм»  - это  «враждебное  отношение  к  евреям».  И  миллионы  русских  людей, зомбированных  с детства жидами,  уверенно   полагали  и  полагают, что  «антисемитизм – это  психическая  и духовная  болезнь,  большой  порок.  А эти антисемиты -   неполноценные, ущербные  люди,  мракобесы, черносотенцы, фашисты, которых    культурный человек  должен  всячески  чураться.

Одна  дурочка-зомби меня  спросила:  «Вы антисемит?»   Я говорю: «Какой же я антисемит, когда я   «спокойно»  отношусь к арабам, и даже с симпатией  к  палестинцам, которые  сражаются с жидами. Ведь арабы, и палестинцы в частности, – это  тоже  семиты.  Жиды ведь составляют   очень   малое  число  процентов   от   семитского  населения  планеты.   И разве  семиты-палестинцы, которые   сражаются  против  жидовской  оккупации в  Палестине – это  тоже  антисемиты?»   Дурочка-зомби  (кстати,  кандидат  филологических  наук) даже  не  задумалась, она  просто  раздражилась.

Разберёмся  подробнее в  терминах   «антисемитизм»  и «антисемиты».  «Анти»   обозначает – «против». Антисемиты – это те,  кто  против  семитов.
А кто такие  семиты? Откуда это слово  «семиты»?    Само название  «семиты»  образовано  от  имени  одного  из  сыновей  библейского Ноя  -  Сима. По Библии   от  этого Сима образовалось на Земле  много  семитских  (симитских) народов. Сыны  Израилевы  (они  же потом   сыны  Иудины, они  же  иудеи, они  же  жиды)  -  всего лишь  один  из  семитских  народов.  К тому  же  небольшой по численности.
В  филологии давно уже  существует  понятие  - «семья  семитских  языков».  Это  особая  семья  родственных  языков. Народы, которые  говорили  и говорят на семитских  языках  и  были  названы семитскими  народами.  Эти народы жили  и живут в той  части   Евразии, где ныне Иран, Ирак, Турция,  Палестина и Саудовская  Аравия.  Эти народы также  жили  и живут  в Северной  и Восточной Африке. Древние  евреи  составляли раньше только пять процентов  семитских  народов.

К семитской  семье  языков учёные лингвисты относят аккадский  и более поздний – ассиро-вавилонский  язык, также арамейский  язык, также финикийский и древнееврейский  языки,  а также  языки многих  других народов   древней Палестины.  К семитским  языкам  лингвисты  относят также  язык жителей Карфагена,  эфиопский язык  и язык  арабский.  Многие  семитские  языки  стали  «мёртвыми  языками», но многие  и сохранились.  Сохранились как  живые – арабский  и амхарский («послеэфиопский»)  языки, сохранились  и   остатки  арамейского  языка  в Сирии.  Древнееврейский  язык (иврит)   почти  исчез, большинство  жидов  стали  говорить  на  идише. Этот язык относится к германской  семье  языков, хотя  в нём  и  было много  слов из  иврита.  С 1948 года, после  восстановления  государства  «Израиль»,  жиды  стали  восстанавливать  и  совершенствовать иврит, и  иврит   был   принят    в качестве  государственного  языка этого  «временного»  государства. 

           Итак, многие семитские  народы (аккадцы, ассирийцы, халдеи, древние  палестинцы и др.) навсегда  исчезли. Но некоторые   семитские  народы  сохранились.  Это     арабы,  «арабизированные»  сирийцы  и берберы, большая часть эфиопов и айсоры, а также  жиды (которые  сами себя именуют  ныне евреями  и израильтянами).

Что ещё  надо  знать  русскому  человеку?   Слово  «антисемиты»   впервые  запустил  в употребление  немецкий  публицист  В. Марр.  В 1880 году он  начал  издавать  в  Германии  «Свободный  антисемитский  журнал». Это было тяжёлое  для немцев  время.  В Германии тогда чрезвычайно  усилились  жиды. А после  поражения   в  войне можно сказать, что в Германии утвердилось  жидовское  иго. Жиды ставили  перед  собой  задачу  превратить  «эту  страну» в  Иудейскую  Германию. В ответ на эту напористую  жидовскую  экспансию  в немецком  народе усилилась ненависть к жидам.  Те  немцы, которым  было противно  и унизительно  жить  «под  жидом», включились  в  борьбу  за  освобождение  Германии от  жидов. Против  жидовского  фашизма   пошёл  немецкий  фашизм во главе с Адольфом   Гитлером.

Словам  «антисемитизм»  и «антисемиты»   Марр, конечно, придавал  положительное  значение.  Положительное  значение  это слово имело  и в  сознании  всех  участников  Антижидовского  Сопротивления. «Каждый передовой  немец  должен  быть  антисемитом.  Антисемиты – это те немцы, которые  взялись покончить  с жидовским  засильем  в органах  власти.  Антисемиты – это те  немцы, которые  вступили в борьбу за  освобождение  Германии от  жидовского ига».

По сути своей  журнал  Марра  был  антижидовским   журналом, а не  антисемитским.  Введение  термина  «антисемиты»  вместо  терминов  «юдофобы»  и «антижидисты»  не  было  мудрым  делом.    Термин  был весьма плох.  Создавалось впечатление, что  журнал  выступает  против всех  семитских  народов, против всей семитской  расы. Но на самом  деле  журнал  был  только  антижидовским.  Зачем понадобилось  Марру  вводить новый  термин?  Ясного  ответа  нет.  Не из-за  страха же пред жидами он не решился ясно  назвать своё  издание - «Антижидовский  журнал»? Или он   желал  привлечь внимание  читателей  новым  термином?

Жидов  в Германии с  этого  времени  стали  часто  ругать новым  словом -  «семиты!»
«Семиты  проклятые!   Пошли  вон  из  Германии!»

Из Германии  слова  «антисемитизм»  и  «антисемиты»  перелетели  в Российскую  империю. Кто первый  запустил эти  слова в России  в  обращение?  Ответа нет. Вероятно, кто-то  из  тех  развитых  русских, кто придавал  этим  словам  положительное  значение. Ведь в России  тогда  тоже  шло наступление  жидов  против  Русского  народа.  Жиды упорно  продвигались к захвату власти  и  в  «этой  стране».  Цари, правительство, церковное руководство и  немалая часть интеллигенции фактически  предали  Русский  народ. Они отказались  поднимать народ на  борьбу с  жидами.  Многие  даже стали  открыто  сотрудничать с жидами  и  защищать  жидов.

«Антисемитами» в России, как и в Германии,  стали называть себя те,  кому было унизительно  и противно  жить  «под  жидом». Те, кто пытались  сопротивляться  наступлению  жидов.  В  «Энциклопедическом  словаре»  И. Павленко  (4-ое  переработанное  издание, СПб., 1910, С. 122)  разъясняется:  «Антисемитизм  -  это  социально-политическое  движение, направленное  против  евреев как элемента, вследствие  своих  расовых, религиозных  и  бытовых  традиций,  вносящих  разложение  в  национальную  культуру».  Это определение хорошее  (после 1917 года издавать  даже  такие  словари  жиды  уже  запретят), но недостаточное. Надо  полнее: «Антисемитизм  -  это национальное  движение  против  жидовской  экспансии, против  засилья  жидов в печати  и органах  власти, движение  за  освобождение  от  жидовского  ига».  «Антисемитизм  -  это  движение против  жидофашизма!»

Но  термин  был  всё  же  неудачный, нелепый,  очень не точный. В нём  не было  никакой  надобности.  В русском  языке  уже были   слова:  юдофобия и юдофобы,  антижидизм  и антижидисты,  жидоборы, жидоборцы и жидобойцы, жидоненавистники,  жидотрепатели и др.  Но надо сказать, что все эти слова, особенно  «юдофобия» и «юдофобы», «антисемитизм»  и  «антисемиты»  вообще не очень  годны  к широкому  употреблению. Представим   себе, что во время   войны  с немцами появились пропагандисты, которые  стали употреблять в печати  слова  «германофобия», «германофобы»,   «антигерманизм», «антигерманцы».  «Германофобы  остановили   наступление  немцев  под Москвой!». «Антигерманцы  разбили   немцев  под  Сталинградом!»  Таких  пропагандистов  надо было срочно вышвыривать из газет и отправлять в штрафные  роты    «за идиотизм».

Далее судьба  терминов «антисемитизм»  и «антисемиты»   была такова. В Германии, где  успешно и быстро  пошло  наступление немцев на жидов, эти  термины имели  положительное  значение. И так было бы и дальше, но  запротестовали  арабы. «Мы  ведь  тоже  - семиты. Разве  Германия  видит  в  арабах  своих  врагов?  Разве  многие  арабы  не  являются  союзниками  Германии?»  В Министерстве  иностранных  дел  Германии поняли, что  провозглашать  «антисемитизм»  государственной  политикой  Германии нельзя.  Осознали, что  термины  «антисемитизм»  и «антисемиты»   - не очень удачные  термины, и от них  надо  отказаться.

Но теперь судьбу этих  терминов  стали  определять  жиды  и жидовствующие во всех  странах  планеты. Жиды  вцепились в эти  термины и не дали  им  исчезнуть. Более того, эти  термины  стали  любимыми  терминами  жидовской пропаганды. Эти  термины, конечно,   были во много  раз  приятнее  для жидовского  уха, для  жидовской  души, чем  старые   термины   «юдофобия»  и «юдофобы», «антижидизм»,    «антижидисты»  и  «жидоборцы».  В них  не  было  этих  неприятных  - «юдо»  и     «жид».  И  жиды  стали  из  всех  наличных  сил  внедрять  эти  термины в сознание  всех  народов  Земли. Но, понятно,  этим  терминам  придан  был  «жидовский  смысл». Наиболее успешно   шло  зомбирование  народов  в тех  странах, где было сильно  влияние  жидов, то есть в Англии, Франции, США и  Канаде. Но успешнее  всего  шло  зомбирование   русского  народа  в  России, где  жиды  в 1917  завоевали  власть. Вся печать, литература, кино и театр, а также вся  система  образования  в  России оказалась  под  контролем  жидофашистов  в  марксистско-ленинском  камуфляже. В результате  жидовского  зомбирования  миллионы  русских  людей  стали  считать  за  истину, что  «антисемитизм  - это  враждебное  отношение  к  бедным  и хорошим  евреям.  Разжигание  ненависти  к  бедным  и хорошим  евреям. Антисемитизм - это страшная   психическая  и  духовная   болезнь.  И все культурные, нормальные  люди  должны  всегда  осуждать  и клеймить  антисемитизм  и  защищать   еврейский  народ».  Миллионы  русских  зомби  стали  считать за  истину, что  «антисемиты  -  это  враги  евреев  и, следовательно, и враги  всего  прогрессивного человечества.  Антисемиты – это  реакционеры, мракобесы,  черносотенцы,  расисты и фашисты. Антисемиты -  это  тёмные  и  злобные  патологические  существа,  от которых  надо  очищать   каждое  государство, всю  Землю».

Даже Сталин,  хотя  и не  любил  жидов, вынужден  был  подчиняться  жидам. В одном  из интервью  жидам-иностранцам, к которому его принудили, он сказал, что  «антисемитизм  -  это  хуже  каннибализма» (правда, здесь  просматривается  всё  же  ирония над  жидами).  В «Толковом  Словаре  русского  языка  под  редакцией  профессора Д. Ушакова, изданном в 1935 (и переизданном в 1947)  на  странице 43   ясно  написано:  «Антисемитизм  - преследование  евреев, враждебное  отношение  к евреям, возбуждаемое  эксплуататорскими   классами  с целью  отвлечь  эксплуатируемые    массы  от  борьбы  против  угнетателей». И в  этот  идиотизм  русские  зомби  верили!

В довоенной    «Малой  советской  энциклопедии»  (Т. 1.   Стр. 359),    в статье П. Фридлянда  ясно написано, что  «антисемитизм – это  распространённый  термин  для  обозначения  враждебного  отношения  к  евреям (но не  к  семитам  вообще)».  Антисемитизм – это  очень плохое  явление.  И указано, что «единственной политической  организацией, ведущей  последовательную борьбу с антисемитизмом, была партия  рабочего  класса. В последующие годы коммунистические партии  и Коминтерн приняли  ряд  решительных  мер для  борьбы с шовинизмом  и антисемитизмом».  И далее: «СССР  - единственная  страна в мире, где  борьба  с  антисемитизмом, как и со всяким  шовинизмом (кроме  жидовского  шовинизма, конечно, - добавлю я  здесь)  стала  задачей  правительственной  политики.  Правительство  СССР, однако, не  только  преследует  антисемитскую  деятельность,  оно  создаёт условия  для ее  действительного  уничтожения».  И далее: антисемитизм  -  это  «историческое  наследие  классового  общества».

После 1991,   когда    жиды  снова  чудовищно  усилились во  власти, они, естественно,    усилили  и  борьбу  с  «антисемитизмом». Пытались  даже  добиться, чтобы Дума  приняла  закон, а  президент  указ  о  борьбе  с  антисемитизмом. Это не  получилось, но  преследование  русских  людей, выступающих  против   жидовской  экспансии  и  против  привилегированного  положения  жидов в России  продолжается. Жидофашисты, естественно,  продолжают  цепко    держать   под своим  контролем  и   производство  словарей русского  языка. Во всех  словарях  терминам  «антисемитизм»  и «антисемиты»      придан  только  жидовских  смысл. И жидам  пока  удаётся сохранять  в  России  полный  контроль  над  словарями:

«Антисемит – последователь  антисемитизма.  Антисемитизм  - одна  из форм  национальной и религиозной ненависти, выражающаяся  во  враждебном  отношении  к евреям» («Большой Толковый  Словарь  Русского  языка»  С. А. Кузнецова, СПб., 1998,  С. 42).
«Антисемитизм  - враждебное  отношение  к  евреям» (Толковый  Словарь Русского  языка   конца  20 века».  Составитель  Г. Н. Скляревская.  СПб., 1998.  Стр. 54).
«Антисемит  -  последователь, сторонник  антисемитизма. Антисемитизм – враждебное  отношение  к  евреям». («Толковый  Словарь  современного  русского  языка.   Языковые  изменения    конца  20  столетия».  Составитель  всё    та  же Г. Н. Скляревская. М., 2001.  Стр. 28 – 29).
В этих  и других   современных  словарях, хотя  и  не  говорится, что  «враждебное  отношение  к  евреям»  - это  плохо, но это   подразумевается.  Подразумевается, что всякое  выступление   Русских   против   жидовской  экспансии и  против  привилегированного  положения  жидов в России – это очень  плохо. Все  словари  - на  страже  интересов  жидов  и  жидофашистов.  И ни в  одном   толковом  словаре, естественно,  нет  ни  слова  о  причинах  враждебного  отношения  к  жидам.  И  ни в  одном современном  толковом   словаре, конечно, нет  слова   «жидофашизм».   Таков  уровень  лингвистики  в  России.

Но   возможно  ли дать в толковом  словаре   более  объективное  определение  терминов  «антисемитизм»  и «антисемиты»? Конечно.
«Антисемитизм – это враждебное   отношение  к  жидам, вызванное  стремлением  жидов  во многих  государствах  к  господству  над  коренными  народами. Антисемитизм – это  враждебное  отношение  к жидам, вызванное  стремлением  жидов стать  командующим, управляющим   народом  на  Земле. Антисемитизм – это  стремление  многих  народов  планеты  покончить  с  жидовской  экспансией,  покончить с засильем  жидов  в органах власти и   в СМИ. Стремление  покончить  с  привилегированным  положением  жидов  и дискриминацией  коренных  народов. Антисемитизм  - это  враждебное  отношение к жидофашизму  и борьба с ним».
 
 «Антисемиты»  -  это враги  жидофашистов. Антисемиты, это те Люди, которым  унизительно  и  противно  жить  под  властью  жидов, жидовствующих   и  послушных  им    зомби. Антисемиты – это Люди, которые  борются  против жидовской экспансии, против  засилья  жидов в органах власти и в СМИ. Антисемиты  - это  Люди, которые  борются  против привилегированного  положения жидов, против дискриминации коренных  народов, за равенство  народов, за   торжество  принципа  национально-пропорционального  представительства в органах  власти. Антисемиты – это те Люди, которые  борются  за  освобождение  своей  страны  и своего  народа  от  жидовского  ига».

      С  точки  зрения  интересов  коренных  народов   (например,  русского  народа)  антисемитизм  -  это   положительное  явление,   а  антисемиты  - это  лучшая, героическая  часть   народа.  С   точки  зрения   интересов  жидовского  народа,  с  точки  зрения  жидофашистов  и  зомби,  антисемитизм  -  явление    отрицательное.   Ибо  действия антисемитов  в  случае  успеха  могут  лишить  жидов  во  многих  странах     привилегированного  положения.

Но  термины  «антисемитизм»  и «антисемиты»  всё  же  нельзя  признать  удачными. Эти термины   (в жидовском   толковании) не  приемлет   большая часть арабов и  других семитских  народов.  И удерживаются  эти  термины   в сознании сотен  миллионов  зомби    только  усилиями жидовской  пропаганды. Но  поскольку  эти  термины   пока  существуют   в  сознании  и лексиконе  сотен  миллионов   людей, ставших  жертвами  жидовского  зомбирования,  они  должны  быть  включены  в  современные   толковые  словари.

   Но в словарях  должно быть  и  объективное  определение  этих  терминов, а не  только  одностороннее  жидовское толкование.  В словарях  должно  быть учтено, что  слова   «антисемитизм»  и «антисемиты»  -  слова  многозначные. В словарях  должно  быть  и  «русское  толкование»  этих  терминов.  В словарях  должна  быть  определена   и тенденция: вместо терминов  «антисемитизм»  и  «антисемиты»   всё чаще  на  Земле,  в  России     употребляются  слова  «антижидизм»  и «антижидисты»,  «антифашизм»   и «антифашисты», то есть борцы  с  жидовским  фашизмом.

   И если  данную  книгу   кто-то будет  называть  «антисемитской», то это  будет  или  сознательная  клевета  жидов   и  поджидков,    или обычная  дурость  зомби.    
     
      Мы  не  антисемиты,  мы  -  враги   жидофашизма.

   
Но  не надо нам, конечно, пытаться  убеждать  в этом жидов, поджидков и зомби.  Это идиотизм. Мы  должны  отказываться  от  рабской  привычки   оправдываться.  И от дурной русской  привычки  пытаться убедить словом  наших   противников.  Ведь  жидам, поджидкам  и зомби  истина  не нужна. Омерзительные, лживые   вопли об «антисемитизме» – это их  «вечное»  пропагандистское  оружие. Они будут вопить об «антисемитизме»  до тех пор, пока не исчезнут с лица  Земли.   
                         

                                               ***********************

Примечание.   9  декабря  1999  года   в  ООН  была  принята    идиотская  резолюция (если  оценивать её  с  научной  точки  зрения):   «антисемитизм  -  это  форма  расизма». Эта  была  очередная  победа  жидовских  фашистов, поджидков и зомби. Осуждены  были, правда,  и «дискриминация  арабов,  мусульман, негрофобия  и ксенофобия».  Но  дискриминация  русских  и  других  белых  народов  осуждена не была.   В термине  «антисемитизм»  теперь  прочнее было  закреплено жидовское  толкование  этого  термина.   Всё, что  не  нравится  жидам,  - антисемитизм!  Все, кто не  нравятся  жидам, кто  не  действуют  в  жидовских  интересах,  - антисемиты!    Жиды  ликовали.




Анатолий   Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша... (продолжение)

Толерантность   по-жидовски


                                                         Мы  будем  толерантны   к  жидам,
                                                          но  только  толерантны  по-русски.    А 
                                                          толерантны   к   вампирам   мы  никогда
                                                          не  будем.  Кто  толерантен  к  вампирам,
                                                          тот  кандидат  в  морг.


Ныне  под  руководством  и  контролем  жидофашистов  идёт  по  Америке, Западной  Европе  и  России  пропаганда  толерантности.

Словечко  иностранное. Жидофашисты    любят  вдалбливать  в     головы  русских  иностранные  словечки. И те, кто не  имеет  иммунитета  против  жидофашистской  пропаганды, а таких у нас  миллионы,  легко  попадают  в  жидовское  языковое  рабство, и  часто  становятся  даже  опорой  жидофашизма, не  осознавая  этого.

В   Словаре  иностранных  слов (М. 1954) читаем  разъяснение:  «Толерантность  (от латинского  tolerantia  -  терпение)  -  терпимость  к  чужим  мнениям  и  верованиям».  Во  многих   словарях  иностранных слов, изданных в разное  время и в разных  издательствах – разъяснение  примерно  такое  же. Но в последнее  время  толерантность  толкуется  чаще  как  терпимость к другим  народам,  терпимость  к  поведению  других  народов.  Толерантность толкуется  ныне и  как  терпимость к  идеям  и  поведению  отдельных  групп.  Быть  толерантным  -  значит  быть  терпимым  к  другим. 

Когда  говорят   о  толерантности  в  самой  общей  форме, то,  как будто, ничего  плохого  здесь  нет. Мы   живём  на   Земле, на  которой  обитают тысячи  народов  и племён  с   разными  религиями  и  обычаями. Мы  живём  на  Земле,  на  которой  обитает  шесть  миллиардов  разных  людей. Мы  живём  на  Земле,  где  существуют  несколько  десятков  вооружённых  друг  против  друга    разных  государств.  Причём, в каждом  государстве  имеется  множество  разных  национальных, религиозных  и социальных  групп.  И,  казалось  бы,  надо  стараться  мирно  уживаться  друг  с  другом,  терпеть  друг  друга, а не  набрасываться  друг на  друга, не грызть  и рвать  друг  друга.

Но надо  понимать: истина  -  всегда  конкретна!  Общие, отвлечённые  разговоры  о  необходимости  толерантности  -  для  дураков. Под  прикрытием  общих, отвлечённых  разговоров  о толерантности часто  идёт  обычное  зомбирование. И надо всегда  понимать:  там, где  жид – там  всегда  неправда!  Там  всегда  приготовляется  какая-то   мерзость  для  других.  Если  жидофашисты  вопят,  и всё  больше,  о необходимости  толерантности, значит,    толерантность понимается  ими  по-своему,   по-жидовски.  Но, понятно, они  это  всячески  скрывают.  Такая  толерантность  очень  выгодна  жидофашистам, но   очень  вредна  для  русского  народа.

По  понятиям  участников  Антифашистского  Сопротивления,  толерантность  должна  основываться  на   принципе  равенства    всех  народов  России. Толерантность  должна  основываться  на  принципе  национально-пропорционального  представительства  в  органах  власти  и в  СМИ.  Например,  если  жиды  в  России  составляют   0, 2  процента  населения  России,  а русские –   82 - 85   процентов, то, естественно,  жиды  должны  иметь  только  0, 2  процента  в  органах  власти  и  в  СМИ,  а  русские – 82  - 85 процентов.  Жиды  должны  иметь  только  0, 2  процента  собственности,  а  русские  - 82  - 85  процентов.    Жиды   должны  иметь  только  0, 2  процента  студентов  в  высших  учебных  заведениях, а  русские  -  82  - 85 процентов  и т. д.   А разве  так   ныне  в  России?  В  России  чудовищная  дискриминация  русского  народа, и привилегированное  положение  жидов. Значит,  нет  и  никакой   толерантности  к  русским со  стороны  жидов. И когда  жиды  вопят  о  толерантности,   они  не  требуют  проявления  толерантности жидов   к  русским.  Они  имеют  в виду  другую, свою,  жидовскую    толерантность. Они  требуют  от  русских  проявления  толерантности    к  жидам, они  требуют  от  народа-жертвы   проявления  толерантности  к  вампирам. 

Вот в Чечне  при   генерале  Дудаеве чеченские  сепаратисты  временно  захватили  власть  из-за  попустительства  прожидовского  правительства России.   Чеченцы   развернули  страшный  геноцид  против  русского  народа.  Положение   мирного  русского  населения в Чечне  оказалось  много  хуже, чем  положение  русского  населения  на  оккупированной  немцами  территории  России  в  1941 –1943.   Чеченцы  отнимали  у  русских  имущество, квартиры, избивали, насиловали русских  женщин, насиловали  даже  русских  девочек  и  мальчиков, замучивали  их  до   смерти.  Около  30  тысяч  русских  людей  были  убиты.  Очень  любили  чеченцы  перерезать  русским  горло, как  баранам.  Тысячи  русских  мужчин  и  женщин    были  сделаны  рабынями.  Причем, в концлагерях  у Гитлера  жизнь  была  раем  в  сравнении  с  жизнью  русских  рабов  и рабынь  в  Чечне. Более 250  тысяч  русских   жителей  вынуждены  были  бежать  из  Чечни.  Исчезло  почти всё  русское  население  города  Грозного, а русских там  было  подавляющее  большинство.  Напомню, что город  этот  был  построен  и заселён   русскими  ещё  при царях,  и территория, на  которой  он   тогда  находился,  никогда  не  принадлежала  чеченцам.

Но в  жидовских  СМИ  во  время  правления   куклы  жидов  Бориса-Пьяницы  не  раздалось  ни  одного  обращения, ни  одного  требования  к  чеченцам  о  необходимости  проявлять  толерантность   к  мирному  русскому  населению. Почему?  Да   потому, что чем  хуже  русскому   народу, чем он  слабее, тем  лучше  для  жидовского  народа.

Вот  в  Прибалтике, из-за  предательства    жидовских  кукл  - Горби  «Меченого» и  Бориса-Пьяницы,    власть  временно  захватили  (и пока  ещё  удерживают)  фашиствующие   националисты-сепаратисты.  Ныне  они  находятся    «под  крышей»   прожидовских  правительств  США  и  Западной  Европы.  И вот  эти фашиствующие  латыши  и эстонцы    более 15 лет  проводят   геноцид    местного  русского  мирного  населения.  Хотя  в  Латвии и  Эстонии  почти половина  населения  - русские,   русский  язык  не  имеет  там  статуса    государственного  языка. Русским  детям   даже  стали  запрещать  обучение  на  родном  языке.  Сотни  тысяч  русских  не  имеют  даже  гражданства.  И вот  15  лет  жидовские  пропагандисты, болтающие  о  толерантности,   и не  подумали о том, чтобы  развернуть  пропагандистскую  кампанию  с  требованием   к латышам  и эстонцам  проявлять  толерантность  к  русским  жителям  Латвии  и  Эстонии. Почему?   Да  потому   что, чем  хуже  русскому  народу,  чем он  слабее,  тем  лучше  жидовскому  народу.

Вот  в  Татарстане, где  половина  населения  -  русские,  в органах  власти и в  СМИ  чудовищно  преобладают   татары.  И при  разделе  собственности  большую  часть  её захватили  татары. Это явный  геноцид  русских.  Но почему  жидовские  пропагандисты  не  требовали  и не  требуют  от  татарской  власти  и  татар   проявлять  толерантность   по  отношению  к  русским? Да всё  потому  же.  Чем хуже  для русских, чем  слабее   русский  народ, тем  лучше  для  жидовского  народа.

Вот ещё  пример.  В нормальной  стране  все  те, кто нелегально  пытается  проникнуть в эту страну  через  государственную  границу, рассматриваются  как  опасные  преступники.  Их  или арестовывают, или, если они  оказывают сопротивление, убивают.  А затем  арестованных  преступников  отправляют на тяжёлые  работы, а после отбытия   срока   наказания, их  вышвыривают в ту  страну, откуда  они  прибыли.  А в России  прожидовское  правительство, состоящее    из  врагов   русского  народа,   сделало  государственную  границу  неохраняемой.   Естественно,  Россию  наводнили  миллионы  азербайджанцев, армян,  грузин,  таджиков, китайцев, вьетнамцев  и даже  негров.  Эти  миллионы  нелегальных  мигрантов  вместе  с  легальными  мигрантами   с Кавказа, из  Средней Азии, Вьетнама, Китая  и даже Африки  совершают  большинство  убийств, грабежей и  изнасилований в России.  Большинство  жертв, конечно, русские  (полная  статистика  до  сих  пор  скрывается).  Насилуют  и замучивают  до смерти  даже  маленьких  русских   девочек  и мальчиков.  Именно  нелегальные  мигранты (вместе  с  легальными, вместе  с  российскими  цыганами)  уничтожают  русский  народ  с  разрешения   прожидовской  власти   наркотиками  и  отравленной  водкой.  Но  жидовские    СМИ   никогда  не  призывали  и не  призывают   нелегальных  и легальных  мигрантов  и цыган  вести себя   терпимо  к  русским.  Жидовские  пропагандисты, напротив  требуют  от русских, чтобы  они  проявляли   толерантность  по  отношению  к  нелегальным  и легальным  мигрантам  и цыганам.   Они  всегда  гневно  осуждали  и осуждают  тех  русских, которые  требуют  незамедлительно  отправлять  нелегальных  мигрантов  в  трудовые  лагеря, а потом, когда они  заработают  деньги  на  дорогу,   отправлять  их   в  ту   страну, откуда они  к  нам  внедрились.  Они   скрывают  страшные  факты  преступлений, которые  совершают  нелегальные  мигранты, но поднимают  гвалт на всю  планету, если  русские  мальчишки-скинхеды  поколотят  какого-нибудь  нелегального  наркоторговца-отравителя.  Толерантности  жиды  требуют  только  от  русских.  Почему? Да не потому, конечно, что жиды  очень  любят   азеров, таджиков, китайцев  или негров.  Свой Израиль  жиды  весьма  старательно  защищают  от  нелегальных  мигрантов.  А потому, что чем  больше    Россию    заселят  нелегальные  мигранты, тем   больше  они  разбавят  русский  народ, тем  быстрее  население  в  России, где пока 82 – 85  процентов     русских,  превратится  в  «кашу  народов».  И чем  больше  ослабнет  и сократится  в   числе  русский  народ, тем  лучше  это будет  для  жидовского  народа.

Ну и ещё один  пример  толерантности, которую  от русских  требуют  жиды.  Они требуют  от  русских  проявления  толерантности  к  тем   категориям  населения, поведение  которых  в  России  две  тысячи  лет,   оценивалось  как преступное, мерзкое, греховное, патологическое, даже сатанинское.  Они требуют  толерантности   к   педерастам, к эксгибиционистам (это те, которые  любят  показывать  публично  свои  половые  органы), педофилам, торговцам  порно,  к  осквернителям   христианских  святынь, сатанистам   и т. п.  Почему? Да потому, что  уже давно  многими  крупными  учёными установлено  (смотрите  библиографию  научных  работ на эту  тему   в  книгах   Климова), что процент  педерастов среди  жидов  много  выше, чем  у  других  народов.  Поэтому запрещение  педерастии  в  России – это мощный  удар   по  жидам.  Опять же,  чем  быстрее  и  в  больших   масштабах  будет  идти   нравственное  разложение  русского  народа, тем слабее    станет  русский  народ, тем  лучше  это  будет  для  жидовского  народа.

Подведём  итоги.  Жидофашисты, вопя  о  необходимости  толерантности,  имеют  в виду  лишь  требование  к  русским  проявлять  толерантность  к  жидофашистам,  чеченцам, фашиствующим  прибалтам,   нелегальным  мигрантам (нарушителям  государственной  границы, наркоторговцам,  грабителям, мошенникам,  насильникам  и убийцам),  к   наркоторговцам-цыганам, педерастам,  педофилам, торговцам  порнографией,  сатанистам  и т. п.  нежелательным  элементам.  Они  никогда    не  требуют  и не  будут  требовать  толерантности  к  русским.

Но прежде  всего,  жидофашисты  требуют,  чтобы  русские  были  толерантны  к    жидовскому  народу. Что это  значит? Это значит: русские  должны  терпимо    относиться  к тому, что  жиды  занимают  в  России    привилегированное  положение.  Русские  должны  терпимо  относиться   к  засилью  жидов   в  органах  власти, хотя, если по справедливости,  жидов   там  должно  быть  только  0, 2 процента. Русские   должны  терпимо   относиться к тому, что все   телевизионные  каналы   заполнены  жидами,  а их,  жидов,  там  должно  быть  только  0, 2   процента.  Русские  должны  смириться  с  тем, что  жиды  ими  управляют, учат  жить, зомбируют  молодое  поколение  русских.  Русские  должны  всегда  с  большим    почтением  относиться  к  жидам  и никогда   не  должны  называть  жидов  жидами. Русские  должны  называть  жидов  «евреями», а   лучше  вообще  никак их   не  называть. Русские  никогда  не  должны  роптать  и рыпаться.   Русские  должны  учить  «неразвитых  и строптивых  единоплеменников»  проявлять  толерантность     к  жидам. Русские  должны  гневно  осуждать  тех русских, которых   жиды   называют  «антисемитами»  и «фашистами» (и которые  на  самом  деле -  участники  борьбы  с  жидовским  засильем  в  органах  власти и СМИ, участники  борьбы  с  жидофашизмом) и   помогать  жидам  расправляться  с  ними.  Русские  должны   смириться   с  тем,  что они  исчезающий  народ.   Русские   должны  осознать   что  жиды  -  избранный   народ, который  должен  управлять  всеми  народами  в  России, а потом  и  всеми  народами  на  планете  Земля. Русские  не  должны  препятствовать  экспансии  жидов.  Русские  должны  смириться  перед  жидами  и выполнять  послушно  все  распоряжения   жидов. Русские  должны  любить  своих  вампиров.

Русский  народ ныне  находится  в  России в  крайне  тяжёлом,   кризисном    положении. Каждый  год   жидовласть  сокращает на один  миллион человек  численность  русского  народа. В 2004 г. население  России, сообщил  министр  регионального  развития РФ  Владимир  Яковлев,  сократилось  уже на  1 миллион  700  тысяч человек. Почти  все  из  этой  цифры  -  русские. Быстро  растёт  население  только  в  Чечне, причём    за  счёт  русских  денег, которые  большими   лопатами  бросает  в  Чечню  жидоправительство  России  (уровень  безработицы  в  Чечне 70 процентов!). Портится  искусственно  генофонд  русского  народа. Посредством  жидовских  СМИ  идёт  мощное  нравственное  разложение   русского  народа.  Продаются  ежегодно  за  границу  русские  дети. Вывозятся  за  границу  массово  русские  женщин  для  удовлетворения  сексуальных  потребностей  обывательской  сволочи  из  Западной  Европы, вместо  того, чтобы  дать русским  женщинам   возможность  рожать  детей    в  России.  Русские  женщины  вывозятся  на  продажу  даже в  страны  Азии  и Африки, о чём  весьма  радостно  регулярно сообщают  жидовские  СМИ.  Из   живых  русских  людей, в том числе  из детей,  преступники в белых  халатах  вырезают органы  и  вывозят  за  границу. Большинство  этих  преступников  в  белых  халатах – нерусские.  Идёт  пропаганда  педерастии  и педофилии. Педерасты  весело  скачут  и поют  на  экранах  телевизоров. Поощряется  разврат  русских  женщин  с жидами, иностранцами, даже  с  «чёрными»  из  Африки.    Число  абортов  растёт,  почти не  осталось  русских  женщин, которые    не  убили  хотя  бы    одного    своего ребёнка.   В России ежегодно  русские  женщины  убивают в  своём   чреве   с   помощью  преступников  в  белых  халатах 5-8   миллионов  детей. Разные  преступные  фирмы  вывозят  за  рубеж  на  продажу  300 – 350  тысяч  детских  трупиков. Из  этих  зверски  убитых  во  чреве  матерей  русских  детей  на  «цивилизованном  Западе»   изготовляют  лекарства. Спрос  на  трупики, на  вытяжку  мозговой  ткани  из  голов  русских  детей   с  каждым  годом  всё  больше  растёт.  Многие  врачи («узисты»  и гинекологи) делают  всё  возможное, чтобы  заставить  или  уговорить беременных   русских  женщин  отказаться  от родов.  Сатана  и   жидофашисты, естественно,   радуется  каждому  убитому  русскому  ребёнку. Россия  - это  единственная  страна на планете, где с  большим  размахом, без  препятствия  со  стороны  властей   и  СМИ,    процветает  бизнес  на  трупах     детей. Законы  Бога  и Эволюции в  России  нарушены.  50  тысяч  русских  женщин  по  причине  абортов  ежегодно  становятся  бесплодными.  500 тысяч  русских  женщин  по  причине  абортов  ежегодно  становятся  хроническими  больными. Дико, но факт: даже русские   женщины, полагающие  себя  христианками, убивают  своих  детей и настолько тупы, что надеются  на  спасение. А руководство  Московской   Патриархии,  которое  именует  себя  как   Русская  Православная  Церковь,  где весьма  велико  число  жидов, естественно,   помалкивает.   

Пропагандируется  проституция.  В качества  образца  пропагандируется  не   женщина  –  мать  троих  и  более  детей,  а   ограниченное  существо,   которое    любит    часто   совокупляться, но  упорно   отказывается  рожать, нарушая  и  Законы  Бога, и  Законы  Природы.  Ведь  народ, женщины  которого  любят  совокупляться, но не  любят  рожать и  не  понимают, что рожать  и воспитывать  детей  – это Божье Дело,   это высоконравственное  дело,   русское  дело, обречён   в  жестокой, но справедливой  Борьбе  за  Существование  на  уничтожение  китайцами  и мусульманами.  В школах  сокращается  время  для  преподавания  русской  истории,  русской  литературы  и русского  языка, но преподаются  «уроки раннего  полового  развращения»   (я имею  в виду   так  называемое   «половое  воспитание»  в  школах).  Нерусская  власть к 2005 году  довела  число  беспризорников   до 4  миллионов (подавляющее  большинство  беспризорников, естественно,   - русские  дети). Число  наркоманов  к 2005 году   нерусская  власть  уже  успешно  довела   до  6  миллионов, но ни  одного  наркоотравителя   (а почти все  наркоотравители  - нерусские)  за  15  лет, естественно,    не  расстреляли.  Десятки  тысяч  русских   каждый  год уничтожаются   производителями  и продавцами  отравленной  водки (почти все  отравители – нерусские), но ни    одного  отравителя  власти, естественно,    не  расстреляли.  В  паспортах  русских  людей  жидофашисты и их холуи  из  Госдумы  ликвидировали  графу о национальности.  Паспорта не должны напоминать  русским, что  они  русские. Из  жидовских  СМИ  почти совсем  исчезло  слово  «русские».  Русским   велено  называть себя  теперь  погаными  словами  -     «русскоязычные»  и  «россияне».  Жидофашисты и их  холуи   вышибают  слово  «русский»  даже  из  энциклопедий.  Там указывают, что Достоевский  не  великий  русский  писатель, а  «российский  писатель». Жидофашисты во всю  глумятся  над  русским  народом. Кто не  слышал   наглые  публичные  рассуждения  жидов о том, что  «русского  народа  вообще  нет». Русским  отказано  иметь  свой  «Русский  университет» и даже  русские  школы  для  углубленного  изучения   русской  культуры. Русским  отказано  иметь свои  общины. А  жиды, конечно,  имеют  свой  Университет (который  существует  на  русские  деньги), свои  школы, свои  организации  и свои  общины.

«Из  20  миллионов  работоспособных   мужчин  1 миллион – в  тюрьме, 4 миллиона – «под    ружьём», 5   миллионов  - безработные,    4 миллиона – хронические  алкоголики, 1  миллион – наркоманы» (данные  из  доклада  министра  регионального  развития Владимира  Яковлева).  60%    населения   России –  старики, дети  и инвалиды. В 2004 г. Россия    заняла  122-е   место  по  продолжительности  жизни.  «Мужская  смертность в 4  раза  выше  женской. При этом  30 процентов  смертей  связано с  алкоголизмом».  Если существующие  тенденции  сохранятся,  то в   2025  году  на  одного  работающего  гражданина  в   России будет  приходиться  четыре  иждивенца.

Между  переписями  1989 года  и  2002 года  из России уехали  5, 4  миллиона  человек.  «Это  больше, чем  в  революцию  и  Гражданскую  войну».   С 1997  по  2004 год  Россию  покинули около  100  тысяч  учёных.  А  страну  наводнили  миллионы  необразованных, склонных  к  преступлениям  мигрантов…

 И вот  от  этого  «гибнущего» русского   народа, огромная  часть  которого  гниёт  заживо и физически, и духовно,   жиды  нагло  требуют  толерантности  к  процветающему  жидовскому  народу,  к быстро  размножающемуся  чеченскому  народу, к  миллионам  нелегалам-преступникам, ко всем  вампирам,  к  педерастам  и педофилам. С  помощью  этой  толерантности  жиды    и надеются  дожать  русский  народ.


 Русский  народ  должен  гибнуть, исчезать  с  исторической  дороги  без  протеста, покорно, по-рабски, как  стадо баранов. 

  В начале  90-х  годов  жидофашистам   даже  казалось, что  у  них  скоро  получится    дожать  ненавистный   им  русский  народ. Но  надежды  не  оправдались. Им не  удалось  запретить  все  русские  организации, издательства, журналы    и газеты.  Не  удалось  добиться  указа  Президента  и закона  от  Госдумы  о специальной   защите  жидов.  К раздражению  и  отчаянию  жидофашистов,   русские,   хотя  и медленно, но один  за  другим  поднимаются  с  колен. Сокращается, хотя  и медленно, число  зомби.  К раздражению  и отчаянию  жидов,   всё  больше  русских  начинают  понимать, что в России  пышным цветом  процветает  жидофашизм.    А за  этим  пониманием идёт  неизбежно  и сопротивление. В США, Западной  Европе и даже в Азиатском  Мире  противники  жидовского фашизма  всё  больше  внимания  обращают  на  Россию, на  русский  народ.  Там надеются, что русский  народ сначала  сам  поднимется  с  колен  и уничтожит  жидофашизм в России, а потом  Россия станет  уже  в авангарде  Мирового   Движения  против  Мирового  Жидофашизма.
Перспектива  для  жидофашистов  ужасная.  В этой  ситуации жидофашисты  в  России делают  отчаянные  усилия удержать  русский  народ   в  подчинении. И одна  из  важнейших  задач – удержать  русских  в  языковом  рабстве.  И одно  из  важнейших средств   для  этого  -  «учение  жидов  о  толерантности».  Если  у  жидов  получится  внедрить в   сознание  русских   понятие  «толерантность» (в  жидовском  понимании  и толковании), процесс  возрождения  русского  народа   заметно  замедлится,  а может  и прекратиться. 

Потому, если  мы  станем  терпимы  к  жидофашистам, нам   конец. Терпимость  к  жидофашистам – это  предательство  по  отношению  к  Русскому  народу, России, Человечеству   и  Богу.   А  Бог  предателей, иуд – не прощает!
Быть  толерантным  к  паразиту-солитёру,  который  забрался  внутрь  твоего  организма,   дорогой  читатель,  -  значит,  быть  кандидатом  в  морг.


(продолжение следует)



Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий   Глазунов  (Блокадник). Жидовская лапша на русских ушах. (Продолжение)

Письмо   к   прокурору

Рано  или  поздно  один  из  экземпляров  этой  книжки   попадёт  к  прокурору. Это  неизбежно.  Ведь  рано  или  поздно  один  из  экземпляров  этой  книжки, а  может  быть  и многие, попадут  в  лапки  жидов.  Жиды   очень  любят  читать  книжки  про  жидов, написанные  русскими.  Специальные   жидовские   структуры  собирают   такие  книжки  и собирают  досье  на  авторов. Жиды,  естественно, будут    «возмущены»  такой  книжкой. А  что делают  возмущённые  жиды?  Они пишут  доносы  в  прокуратуру.  Они  обвиняют меня в «антисемитизме»,  в  «разжигании  ненависти  к евреям, в оскорблении евреев, в клевете  на  евреев».  Они  требует привлечь меня   к уголовной  ответственности по статье 282  УК  РСФСР. Они будут  писать  прокурору, что моя  деятельность  попадает  под  «Закон   о  противодействии  экстремизму».   Нормальный  русский  читатель  (не  зомби), который  прочитал  эту  книжку,  конечно, ничего  такого  в  книжке  обнаружить  не  может и не обнаружит. Автор  и  не  думал  возбуждать ненависть  к  жидам. Ненависть  к  жидам  возбуждают  сами  жиды  своим  поведением.  Но для  жидофашистов  доносы  - это  распространённый  способ   борьбы за  выживание  и процветание  в  стране, куда они внедрились.

Вот здесь  и появляется  неизбежно  прокурор, который   «вынужден  реагировать»  на  жидовские  доносы. Он должен   вызывать  меня  на  допрос, а  если он    большая сволочь  и  желает    выслужиться  перед  жидами, то залезет  в  мою  квартиру   делать  обыск,  начнёт  копировать  все  материалы  с  жёсткого  диска  моего  компьютера,   отнимет    системный  блок   моего компьютера,  заберёт   принтер  и т. д.   И чем  больше  пакости  он  мне  сделает, тем  приятнее  будет  жидофашистам.

Вот   я  и  посчитал  целесообразным, вместо  заключения, послесловия, в  конце   этой   книжки  дать   письмо  прокурору, который  «должен  реагировать»  на   жидовские  доносы.
«Господин  прокурор!  Не  торопитесь  с  возбуждением   уголовного  дела.  Не  бойтесь  жида-доносчика.   Если  к вам  придёт   жид и заявит, что я  ограбил  его квартиру, унёс чемодан  долларов и  убил его  любимую  тёщу  и её  любимого  мопса,  вы  же  не  сразу  будете  меня   арестовывать.  Ведь  жид  может  быть и  лжедоносчиком,  и психопатом. Прочитайте  сначала  внимательно   тот  донос, который  жид  вам  написал.  Ведь  большинство  доносов  от  жидов  лишены  всякого  разумного  и  конкретного  содержания.  Там  типичный  набор   общих  слов  о  «разжигании ненависти  к  бедным  евреям  и о клевете  на  бедных  евреев». Там  омерзительный,  помойный    для  нормального  человека мусор  из  жидовских  терминов. Там  наглое   требование  действовать  в  интересах  жидов.  Там  за  каждой  строчкой  доноса -  мурло  жидофашиста.

Получив  донос  от  жида,   или  от  группы  жидов, или  от главаря  жидовской  организации,  не пугайтесь  и сначала  сядьте в  удобную  позу  и    прочитайте  сами   эту  книгу.  Эта  книга  -  научное  исследование, но написана   эта  книга  весьма  популярным  языком  и будет  доступна,  вероятно, даже  прокурорам.  Тогда  вы  сразу  увидите, что донос  жида  - это  лжедоносительство  и клевета  на  русского  исследователя  и писателя. Эта  книга   нисколько не   противоречит  российскому  законодательству,    но, естественно, противоречит   интересам  жидофашистов.  Не  торопитесь, господин  прокурор, становиться  на  сторону  жидофашистов. 

Я хорошо  понимаю  положение  прокуроров, начиная  от  Генерального  прокурора  до  местных. Но  и  вы  тоже  получше  разберитесь  в  ситуации в России.  Не  бойтесь  жидов  по-пустому.  Да,  в  России  позиции жидофашистов  ещё  очень  сильны,  и они  изо  всех  своих  сил  давят  на  прокуратуру, но  жидофашисты не  всесильны.  Они не  смогли  добиться  от президента  Указа  о  специальной  защите  жидов.   Они не  смогли  добиться  от  Думы   Закона  о специальной  защите  жидов. Они не  смогли  закрыть  все  им неугодные  русские  издательства и газеты. Они не  смогли  запретить  все  им  неугодные  русские   и славянские  организации. Они  не  смогли  посадить  в  тюрьму  всех  ненавистных  им  авторов  книг  и статей,  всех ненавистных  им   редакторов  газет  и издателей.  Они не  смогли  запретить  русским  в  России употребление  слов  «жиды»,     «жидофашизм»  и «жидофашисты».  Нет  такой  статьи  в  Уголовном  кодексе, которая  бы  запрещала  русским  употреблять    эти  необходимые  слова.

И  доносы  пишут   обычно  не  простые   жиды, а  жидофашисты. Громче  всех  на улице   кричит  «Держи  вора!»  сам  вор. Громче  всех  кричат  о  фашизме  в  России  сами  жидофашисты.  Жидофашизм – самый хитрый,   самый  замаскированный  фашизм  на  планете. Нормально  развитый, просвещённый    прокурор  должен  хорошо  понимать, что  такое  фашизм, и что такое  худшая  разновидность    фашизма  - жидовский  фашизм. А если  понимает  плохо,  так как в  институте  его  этому  не  умели  научить  по  причине  нехватки  просвещённых  кадров-преподавателей  и по  причине  избытка  жидов  среди  преподавателей,  то, штудируя   добросовестно  эту  мою  книжку, он  сможет,  если не  дундук, не  чурка, не  жёстко  запрограммированный  жидами  зомби,  отчасти  разобраться  в  этой  интересной  и важной  теме.  Неплохо,  если он  почитает  и другие   мои  исследования  и, прежде  всего, специальную  книжку  о  жидовском  фашизме.  Прокурор   также  очень  хорошо  должен  понимать, что  такое  жидовское  языковое  рабство.  А если   он  сам  пребывает  в  жидовском  языковом   рабстве, должен  попытаться  из  него  вырваться.  Данная  книжка  ему  очень  поможет  освободиться    из  языкового  рабства.
Нормально  развитый, просвещённый  прокурор должен знать, что  в  России  существуют   серьёзные  противоречия  между  русским  и  жидовским  народами,  сшибка  интересов,  должен знать, что  идёт  борьба  за  существование    между  этим  народами.  Должен  знать, что  эти  противоречия, эту  сшибку  интересов, эту  борьбу  выдумали отнюдь   не  русские  исследователи  и писатели,  не  «антисемиты». Должен  знать, что  эти противоречия, эта  сшибка  интересов, эта  борьба  существуют  объективно.  Нормально  развитый  прокурор  должен понимать,  что в России жиды  занимают  привилегированное  положение, а  русские  в  загоне. Должен  знать, что гармонии  между  этими  народами в  обозримый  отрезок  истории не  будет, ибо  жиды   никогда  не  согласятся  лишить себя  добровольно   привилегированного  положения.

Нормально   развитый, просвещённый  прокурор, не  дундук, не  чурка, не  зомби,  должен  понимать, что  в  настоящее  время   удержать  русских    в    языковом  рабстве  -     главное  дело  жидов. В языковом  рабстве  они  стараются  удержать в первую  очередь и прокуроров, и судей, и  работников  ФСБ и МВД для  того,   чтобы  использовать  эти  органы  для  усиления  власти  жидофашистов  в  России. Я не  отношусь к тем, кто абсолютно  враждебно  относится к этим   органам.  Государство не  может  без  них  существовать. Но  беда  в  том, что  при   подготовке   кадров  для  этих  органов   никто никогда не  читал   лекции о  жидофашизме и  языковом  рабстве, о  противоречиях  между   русским  и  жидовским  народами,  об   истории  борьбы  русских  с  жидами.  Никто и никогда  не  объяснял  работникам  этих  органов, что в России  процветает  жидофашизм.  Большинство  работников  этих  органов  - зомби. Подавляющее  большинство  работников   этих  органов  на  слово   «жидофашизм»  смотрят, как бараны  на  новые  ворота.  Они  тупо  полагают, что фашисты  есть  у немцев, у русских, у  других  народов, а   у жидов  фашистов  не бывает. И вот такие  тупые  зомби  -  мощная  опора   жидофашизма.  В  придачу к  зомби   все  эти  органы  наполнены  ещё  и откровенными  пособниками  жидофашистов, а также  работниками    очень  продажными    и трусливыми.  И все они в  совокупности  и  действуют  не  по  Законам  России, а  по  Законам  Талмуда.  Но во  всех  этих  органах  много  ещё  и  работников, которые  всё  же  сумели  себя  развить, которые  сумели   осознать  себя    русскими, сумели  понять   ситуацию, даже  сумели  понять, что  борьба  с  жидофашизмом  -  главная  задача  русских  на  данном  отрезке  истории. И они стараются   действовать не  по  Законам  Талмуда, а  по  Российским  Законам. Им стыдно, для  них  противоестественно   служить  жидам. И число таких  работников  в Прокуратуре, Суде,  ФСБ  и  МВД  понемногу, к раздражению  жидов, всё  увеличивается.  А число  зомби  понемногу   уменьшается  по мере  их  просвещения.

Вот  эта  книга «Жидовская  лапша  на  русских  ушах»  и должна   весьма  способствовать  уменьшению  числа  зомби  в  органах  Прокуратуры  и  Суда, в органах  ФСБ  и МВД.

Но   просвещённым  и  ответственным  перед  русским  народом  и Россией  работникам  в  этих  органах  пока  работать ещё  очень  трудно. Ибо они в меньшинстве, и   в ближайшие  годы  натиск  жидофашистов  будет  на эти органы  продолжаться. Это надо  знать. Жиды  сами  об  этом  говорят  откровенно в  своих  органах  печати. Дело в том, что жидофашисты  весьма  обеспокоены  ходом  событий. В России  явно     растёт  недовольство  засильем  жидов  в органах    власти  и  в  СМИ.   Жиды  изо всех  сил  пытаются  удержать   «русских  Ивашек» (выражение  жида  Ленина)  в языковом  рабстве, но удерживать с  каждым  годом  становится  всё  труднее. Неумолимо    растёт  число   тех русских, которые  сами  прозрели  и уничтожили  в  себе    страх  перед   жидами, но  и  другим  открывают  глаза  и  учат  как  преодолевать  этот  страх. Самое  ужасное    для  жидов, что в  России  всё  больше  русских, которые  увидели, уяснили, что в их  родной    стране процветает  жидофашизм.

Поэтому  важнейшее   дело жидофашистов  на  данном  отрезке  истории  - это  борьба  со строптивыми    русскими  учёными, писателями, публицистами, редакторами  газет, издателям  и  распространителями  нежелательной  для  жидов  антифашистской  литературы. Важнейшее   дело   жидов  - борьба  с  Русским  Просвещением.

И главным  орудием    борьбы  с  Русским  Просвещением  жиды  пытались  и пытаются    сделать     Президента  и  его  Администрацию,  Правительство, Государственную  Думу,   ФСБ, МВД, Прокуратуру  и Верховный  Суд  России. Конечно,  важная    роль  отводится  и  огромной   рати  жидов, которые  работают  в  интересах  жидофашизма  в  СМИ.  Но в   СМИ  уже  всё  жидами  схвачено.   Здесь  все  каналы  заполнены  жидами, либо  продажными  и трусливыми  русскими, либо  русскими  зомби. Здесь  никто  не  смеет   пикнуть  против  жидофашизма.  Здесь  абсолютно  запрещён  сам  термин  «жидофашизм». Но органы  власти  в  России, по понятиям  жидов, еще  полностью  жидам  не  подчинены. Президент   «как  будто  неплохой  для  нас, жидов, он  постоянно  встречается  с  главным  раввином Берлом Лазаром,  одевает, когда  приказывают  жидовскую ермолку,  зажигает  жидовские  светильники  и даже  ест  в  Кремле  с  жидами  кошерное  мясо, приготовленное  в  кремлевской  столовой  под контролем  раввина. Но этот  президент  упорно   не издаёт  указ о борьбе  с  антисемитизмом.

Дума  тоже  упорно  не  принимает  Закон  о  борьбе  с  антисемитизмом. Идёт  явно  тихое  сопротивление и  противодействие  жидовским  интересам.  В Думе  депутаты   не  спорят  по  жидовской  теме,  почти  ничего не  говорят  против  жидов, но  молча    голосуют против  принятия  Закона  о  борьбе  с антисемитизмом. Большинство  депутатов    боятся, что если  они  открыто  выступят  в   защиту  жидов, то на очередных   выборах  русские  избиратели  молча  их  завалят, и никакие  жидовские  деньги  не   помогут.   Президент  Путин посмел  даже  убрать с политической  арены   «великих  жидов-миллиардеров»  -  Гусинского, Березовского и  Ходорковского.  А жиды  ведь  мечтали  поставить  Ходорковского  в  президенты  России или  сделать его главой правительства. В Думе   тоже  происходят  неприятные  изменения.  В Думе  ещё  изобилие  жидов, но   многие   «наши  жиды»  уже    удалены  из  Думы.   Что-то  похожее  идёт –  «как при  Сталине».  Непосредственной  открытой  борьбы  с  жидами  нет,  а  значительных  жидов  из  органов  власти  понемногу    вышибают.  Незначительных   жидов   выдвигают и подчиняют. «Очень  всё  это  нехорошо  и  подозрительно».

 Слабо  отстаивают, по  понятиям  Кагала,     интересы  жидофашистов   также  прокуроры  и судьи. Нет  суровости  и беспощадности к  врагам  жидофашистов.  О  том, что  Прокуратура  в  России  из  рук  вон  плохо  защищает  интересы  жидов,  ясно  показала  реакция  Прокуратуры  на  «Письмо  500». Руководители  жидовского  народа  в России, Израиле, США и других  стран были в шоке. Случилось  небывалое. 500, а  затем  и    5 000 человек,  посмели  подписать  письмо  против  жидовских  расистов. «Осмелели  Ивашки  и  дерзнули  вякать  против  нас, жидов». Посмели  выступить  против   жидовских  расистов  даже  19  парламентариев Госдумы  (большинство  от фракции  «Родина»).  12 января  2005 г. они  отправили  в Генпрокуратуру  свой  запрос  о  деятельности  жидовских  расистов. Конечно,   большинством  голосов  Госдума  (ожидовлённая  «Единая  Россия», партия  жида  Жириновского и даже  многие  жидовствующие  коммунисты),  послушно  осудила  запрос   депутатов, но осудила  как-то вяло, «быстренько», без гневного  осуждения  «депутатов-антисемитов». Старались  быстрее  замять  дело.  Госдума  не  посмела   настаивать  на  изгнании  «депутатов-антисемитов»  (антифашистов)   и не  стала  требовать от Генпрокуратуры  их ареста.

Тогда    срочно    послали  свои  требования   в  Генпрокуратуру    многие  влиятельные  жиды.  Президент  Российского  жидовского   конгресса  (бывший  иностранец, который  умудрился  стать  сенатором  от Чувашии) Владимир Иосифович   Слуцкер  подал даже  в  Смольнинский  федеральный  суд  Санкт-Петербурга исковое  заявление о защите    своей  чести  и достоинстве  и деловой  репутации  на газету  «Русь  православная»,  редактор которой  Константин  Душенов  посмел  опубликовать    14 января  2005 г. Обращение  против  жидовских  расистов.  Эта  РЕК  - организация   интересная.  Задержите на  ней  глаз, господин  прокурор.  Недавно во  главе  этой  почтенной  жидовской  организации  стоял  жид-миллиардер, один из  самых  крупных  воров и мерзавцев   России  Гусинский. Ныне он  скрывается  от правосудия  в  Израиле  (он ещё  и ныне  член  Президиума  РЕК).  Затем  главарём  стал  Леонид  Невзлин. Ныне  этот  преступник  тоже  скрывается  в  Израиле. Прокуратура  обвиняет  его даже в организации заказных  убийств.   Бывший  вице-президент  РЕК   Мирилашвили  в  2003 году  был  осуждён  на 12  лет  строго  режима  за  убийство.  В газетах  и  на сайтах   в интернете уже накопилось  много  компромата  и  против  Слуцкера. Известно, что ко всему  прочему  он  ещё  и каббалист. Этот главарь  РЕК, сенатор  и  предприниматель   уже  замешан в  одном   из   самых  громких  криминальных  скандалов 2005 г, связанным  с  убийством  генерала  Анатолия  Трофимова.

В начале  июля  2005 г.  В Москву  прибыла   для  поддержки  Слуцкера  делегация  во  главе исполнительным  директором  Американского  жидовского   конгресса  Дэвидом  Харрисом.  4 июля  Слуцкер устроил  приём в честь  американских  жидов  в  московском  жидовском   ресторане  «Шагал». Присутствовало   много  влиятельных  жидов. Согласились   между  собой  в том, что надо  усилить  давление  на  власть.

Потребовал    встречи с генпрокурором  и главный  хасидский   раввин Берл  Лазар  (плохо  говорящий  по-русски  иностранец  с  тройным  гражданством), и Устинов  не   смог  ему  отказать.  Этого Лазара  другой  главный  раввин   Шаевич  и другие  раввины  КЕРООР  называют  «копирующим  акции  криминальных  структур». Ещё  раньше, 17-го   февраля,   Берл  Лазар   вызвал  в   синагогу   для  вразумления   уполномоченного    по  правам  человека  в России  Лукина.  А 3-его   марта  Берл  Лазар   напросился  на  встречу  с  президентом  Путиным. Жидовин    потребовал  от  президента  России, «чтобы  была  реакция  власти  на  такие  вылазки…  если не  остановить  экстремистов  с  самого  начала…  они  будут  проливать  кровь, будет  террор».  Вместе  с Путиным  и  директором  ФСБ  Патрушевым  Берл  Лазар  ездил  и в  Израиль, вероятно,   и  там  они говорили  о «Письме 500». А 6-го   мая  главарь  хасидов  Берл  Лазар ещё  раз  встретился  с  директором  ФСБ  и  «обсудил  с  ним  планы  борьбы  с  антисемитизмом», то есть со  сторонниками   Движения  за  равноправие  русского  народа.   И директор  ФСБ  не  вышвырнул  его  за  дверь. Требовалось  терпеть  этого  влиятельного  жидовина.  В начале  марта  2005 г. Федерация  жидовских  общин  России (ФЕОР) Берла  Лазара подписала  и договор  о  сотрудничестве с  Американским  жидовским   конгрессом, который  ещё  в  1972 г.  инициировал  известную  рэкетирскую  «поправку  Джексона-Вэника». Тогда  жидовские  фашисты  шантажировали    власти  СССР, добиваясь  от  них  права  выезда  жидов  из  «этой  страны». Теперь  ФЕОР Берла  Лазара и  Американский  жидовский   конгресс  решили  сообща  шантажировать  власти  России  и принудить  их, чтобы они на первое  место  поставили  «борьбу  с  антисемитизмом… который  в   последнее время  вновь  пытается  поднять  в  России  голову»  (Еврейское  слово. № 10. 2005).  Газета  Берла  Лазара  «Еврейское  слово»  назвала  русских  антифашистов,  подписавших  «Письмо  500»,   «детьми  Амана»,  намекая, что  придёт  час, когда   они  будут  уничтожены   жидами, как  были  уничтожены  когда-то  в  Персии царедворец   Аман, его сыновья  и  75  тысяч  жителей  Персии, когда  они  посмели  подать  голос  против  засилья  жидовских  расистов    во  власти в  этой  стране.
Потребовало  расправы  с  русскими  антифашистами   и руководство  жидовской  организации   «Московское  бюро  прав  человека».  Это название, конечно,   -  камуфляж. Настоящее название  этой  жидовской  организации -   «Union  of  Councils for  Soviet  Jews»  («Объединение  комитетов  для  советских  евреев»).  Защищает  это  «бюро»,  конечно,  интересы  не  всех  «человеков»,    а только интересы   «человеков-жидов».  Существует эта  организация, естественно, на  деньги  из-за границы. Даже очень  умеренный  по взглядам     Мухин, редактор  «Дуэли»,   назвал  «Московское  бюро    прав    человека»    «еврейской  расистской  организацией».   В России эта  организация выполняет  роль  филиала  фашистской  «Антидиффамационной  лиги», созданной  при  ложе  Бнай-Брит.  Главарь  МБПЧ – жидовин  Александр  Брод.  Именно  эта  организация  обвиняла  нагло  в  «антисемитизме»  даже   российских  прокатчиков  фильма  «Страсти  Господни»  Мэла  Гибсона,  и  в то же время  защищала организаторов  кощунственной  антихристианской  выставки  «Осторожно, религия!»  в  музее им. Сахарова, где  разная  погань  глумилась       над  иконами  и над Христом.

Российский  Еврейский   Конгресс  и  Московское  бюро  прав  человека  подали  в  генпрокуратуру  заявление о возбуждении уголовных  дел  против  лиц, посмевших  подписать  «Письмо  500».  Жиды  требовали  наказать  русских  антифашистов    по ст. 136  УК  РФ  (Нарушение  равенства  прав  и свобод  человека  и гражданина»),  ст. 280 («Публичные  призывы  к  осуществлению  экстремистской  деятельности»), ст. 282 («Возбуждение  ненависти  либо  вражды,  а равно  унижение  человеческого  достоинства»)  и  др.  Положение  жидов  было, как  видим, трудное.  Подтянуть  подписавших  «Письмо  500»  к  Уголовному  Кодексу  России    не  получалось.  Действия  подписавших  письмо были  вполне  законные.  А статьи, которая  карала  бы  за  сопротивление  жидофашизму,   в  Уголовном  Кодексе  России не  было  и  никогда  не  будет. Но  расчёт  жидофашистов  был на  то, чтобы  заставить  прокуроров   действовать  не  на  основании  Российских  Законов, а по  Законам  Талмуда. Тогда  засадить  в  тюрьму  можно  каждого   русского, кто не  нравится  жидам. 

 Послал  свое  требование  о необходимости  расправы   с  русскими    антифашистами  и президент Федерации  жидовских  общин  России  и СНГ  Леви  Леваев. Послали  свои  требования  и множество  жидов  помельче. Все  жиды  требовали: возбудить  уголовное  дело  против  строптивых  русских:  «Антисемитов (то есть  русских  антифашистов) – в тюрьму!»

Гвалт  подняли   все   жидовские  СМИ  России  и других  стран. Брод  писал: «Россия  закрыла  глаза  на  это  преступление, иначе я  не  могу  назвать  это  письмо. Поэтому  в  стране  снова  устроен  черносотенный  шабаш.  Весь  мир  возмущён  безнаказанностью  доморощенных  шовинистов,  а у нас  Генеральный  прокурор  не  возбудил  уголовное  дело»  («Интерфакс»,  27. 3.  2005).   Танкред  Голенпольский  в  своей  газете  призвал: необходимо  «мгновенное, коллективное  и настоятельное  обращение  в  суд  по  всем  инстанциям, вплоть  до  Страсбурга, и легальные  массовые  демонстрации. Я беседовал с некоторыми  депутатами, отнюдь не евреями,  и они заверили  меня,  что  выйдут  с  нами…»  (Международная  еврейская  газета.  № 11 -  12.  2005). 

Многие  жиды  надеялись  на  громкий   показательный  процесс  над  теми  русскими  антифашистами, которые   посмели   потребовать  запрещения  жидовских  расистских  организаций  в  России, и которые   даже посмели  потребовать, чтобы были  пересмотрены   все  уголовные  дела против  русских  антифашистов, которые  возбуждались  в  России    по  доносам  жидов  с  1991 года. 

Но  многие,    жиды  уже  не   надеялись  на  успех.  Их выступления  были  даны  на  сайте  газеты  «Еврейские  новости»  в  июле  2005 г. Действия  прокуроров  и судей в России  многих  жидов  уже  давно не  удовлетворяли. В России, по  подсчётам  Брода, в год  происходит   300 инцидентов   «на  почве  этнической  вражды», но выносится  только 15  процентов  обвинительных  приговоров, к  тому  же  «непозволительно    мягких».  Такая  деятельность  прокуратуры  «не  является   реальной  преградой»  для  наших  противников.  «Большинство  сотрудников  прокуратуры  не  умеют  вести  такие  дела». Ничего не  понимают, по  понятиям  жидов,   и судьи.  «Чтобы  улучшить  правонарушительную  практику, указывает  жидовин    Брод, -  Генпрокуратура и Верховный  Суд  РФ   должны  осознать, что большинство  их  сотрудников  не  умеют  расследовать  дела, связанные  с  разжиганием  национальной  розни. Необходимо  повышать квалификацию  работников  прокуратуры и суда.  А Верховному Суду пора уже  обратить  особое  внимание  судей  на  данные  уголовные  дела.  Я думаю, что в  связи  с  этим  необходимо, чтобы  Верховный  Суд  выпустил  специальные  методические  рекомендации и снабдил  ими  всех  российских  судей».
Типичная  жидовская  наглость. В чужой  стране, где   82 – 85 процентов   населения  русские, а только  0, 2 процента  – жиды,   этот   махровый  жидовин  учит  Генпрокуратуру и Верховный  Суд  как им  действовать, чтобы  этим  0, 2 процентам  населения    была  в  России  сладкая  жизнь  и ничего горького. 

«В России, -  учит  этот  наглый  жидовин, -  слабо  развит  институт  правовой  экспертизы, и зачастую рассмотрение  подобных  дел  тормозится   из-за  отсутствия  независимой  и  квалифицированной  (читай – жидовской)  экспертизы.  Если будет  создан  подобный  институт, прокуратуре  легче  будет   рассматривать  подобные  дела, а  судьям  - выносить  приговоры». Прокуратура  -  часть  российского  общества, а  в  обществе,  сожалеет  этот  Брод,   ещё  много  вражды  к  жидам, и потому  «зачастую  нет  иммунитета  к  антисемитизму  и ксенофобии  у  наших  прокуроров  и  судей.   Известно даже  немало   фактов, когда они  откровенно  разделяют  идеи  обвиняемых...  Необходимо  создавать  атмосферу  категорического  неприятия  любых  форм  ксенофобии».  Если перевести   это требование  с  замаскированного  жидовского языка   на  русский, то оно   выглядит  так:  «Необходимо   создавать  атмосферу  категорического  неприятия  любых  форм  проявления  антижидизма. Все  противники  жидофашизма  в  России должны  сидеть  в  тюрьме!».

Обозреватель  газеты  «Московский  Комсомолец», весьма  уважаемый среди  российских  жидов       Дейч  с  печалью  в  своём    жидовском  сердце  просил   жидов  всё  же  не  тешить  себя  радужными  надеждами  в  «этой  стране»: 
«Перспективы  самые  минимальные. Дело в том, что как  исстари  ведётся  на Руси и, к сожалению,  продолжается   по  сей  день, наши суды  прямо  зависят  от  властей  предержащих.  Это не так  уж плохо, но при условии, если бы     власть  предержащая  придерживалась    гуманистических  тенденций   (под  «гуманизмом»  жид  Дейч  подразумевает  здесь, конечно, лишь  «гуманизм»  к  жидам, но никогда к русским). А поскольку  суды  выполняют  то, что хочет  от них  власть, то  должны  быть  распоряжения  от  власти:  «антисемитов –   к  ответу!»   Такого  распоряжения, к сожалению,  нет.    Нет  соответствующего  (нужного  им, жидам) требования   к  местным  судам.  А без  указаний  они, судьи,  делают  так, как  считают  нужным. А нужно  судьям  на  данном  этапе, к  сожалению,  проявить  себя  «народными  защитниками»  в  их  понимании.  То есть, по сути, их  действия  направлены  на то, что в обществе  сводится к  формуле: «Бей  жидов – спасай Россию!»  На  данном  этапе  к  этому   добавляются: «Бей чёрных, бей нелегальных  иммигрантов, да и легальных тоже;  Бей любого, кто не  похож  на  славянина.  Это происходит  и перспективы  здесь  самые  печальные».

Власти упорно  не  желают  дать  указание  вниз  прокурорам  и  судьям: «Бей  тех, кто  смеет  выступать  против  жидовского  фашизма!»  И  это  не  совсем  понятно  Дейчу. Ведь  во  власти  так  много  «наших  жидов».

Все  представители  власти, указывает  им  жидовин    Дейч,   «должны обладать чёткой  гражданской  позицией»  (в переводе  с  жидовского это означает, что все они  должны  в  России  любыми  средствами  защищать  жидовские  интересы).  Но большинство   представителей  власти, в  России,  увы, не таковы.  И как  заставить  их  всех, и прежде  всего  прокуроров  и судей,   с пеной у рта  защищать  жидовские  интересы,   жидовин  Дейч  не  знает.

В  таком  же  духе  скорбит  и  жидовский  журналист  Валерий Каджая:
«Я считаю, что  никаких  перспектив  на  сегодня  в  этом  вопросе  нет. Это ярко  подтвердил  пример  со  скандально  нашумевшим  депутатским  запросом в Генпрокуратуру    с     требованием  закрыть  религиозные  и  общественные  еврейские  организации»  (в запросе  речь шла  о    запрете  расистских  жидовских  организаций).   «Президент  в  это  время    был в  Освенциме и сказал там:   «мне  стыдно». Но в  этот же день в Совете  Федерации  генпрокурор Устинов выступил с отчетом  о состоянии преступности. Конечно,  сенаторы   не обошли  вниманием  депутатский  запрос, шокирующий  весь  мир. Видимо,  президент не  дозвонился  до генпрокурора, а генпрокурор  не  слышал   президента.   Устинов  попросил  сенаторов  не  беспокоиться и вообще не очень  зацикливаться  на  этом  вопросе, образно выразившись так: «Не тронь  сами  знаете  чего…»  Замечательная   позиция. Но тогда, спрашивается,  для  чего существует  прокуратура   вообще?». Ведь  каждому  жиду ясно, что прокуратура  в   России  должна  существовать,  прежде  всего,     для  защиты  жидовских  интересов, а генпрокурор  России этой  простой  истины не  понимает. Пора  Устинова  в  отставку. Но   как это  сделать?

 Да и не  только  в  Устинове  дело. И Администрация  Президента, и Госдума, и  Совет  Федерации, и МИД, и ФСБ и т. д. -  стараются   «погасить  страсти» вместо  того, чтобы   наказать  сурово тех, кто  смеет  покушаться  на  жидовские  интересы.  Многие   работники   в  органах  власти явно  не  желают  ретиво  защищать  жидовские  интересы.


5  июля  2005 г.   главарь  Российского  Еврейского   Конгресса Владимир    Слуцкер  выступил  перед  жидами  с  печальным  заявлением: «прокуратура отказалась  возбудить  уголовное  дело  против авторов и подписантов  антисемитского  «Письма  500».  Это  было  крупное  и  позорное  поражение  жидов.   Прокуратура, конечно,   отказалась  возбуждать  и уголовное  дело  против  жидовских  расистов, но это мало  утешало  жидов. Прокуратура  посмела  отказать  самым  влиятельным  главарям  жидовства  в  России,  а  главари  жидов    не   имели  сил  наказать  генпрокурора  Устинова.

К раздражению  жидов,   дальше  пошло  ещё  хуже.  Летом  2005 г. в   Генпрокуратуру  поступило  новое  письмо  антифашистов  с  требованием  запретить    деятельность  еврейских  расистов  в  России. Подписали  это  письмо  уже  15 000  человек.  Возбудить  против   15 000  человек  уголовное  дело  и  посадить такую  массу  русских  в    тюрьму  было  уже  совсем   невозможно. Это  возможно  только  при  полной  жидодиктатуре, но утвердить  в России   свою  полную  диктатуру  жидофашисты   не  в  состоянии.  Силы  жидофашистов  понемногу слабнут, и  они в  ужасе  представляют, а что будет, если под  письмом  в Генпрокуратуру  о  запрещении деятельности жидовских    расистов   подпишется  100  тысяч  человек… 
  Устинова  Путин   всё  же, на радость  жидам, сместил  в 2006  с  поста  Генпрокурора   России. 
 
Новые  следователи  и прокуроры

Жидовский  писатель  Черниченко в  начале  90-х  годов  заявил, дал указание: «Каждый  в  России, кто пишет  или  произносит  слово  «жиды»,  должен  сидеть  в  тюрьме!»  Его требование  к  органам власти  поддержала   вся  жидовская  рать. «Все из русских, кто пишет  или  говорит  слово  «жиды»,    должны  сидеть   в  тюрьме  по статье 282   за  разжигание  национальной  ненависти  к  евреям, а также  за унижение  национального  достоинства  евреев».

Но, конечно,  не  все  следователи  и  прокуроры  ретиво  стали   сажать хороших   русских  людей  в  тюрьму  за  слово  «жид».  Многие русские  следователи  и прокуроры  «молча  сопротивлялись».  Один  очень  яркий  пример. 15  лет  выходила  в  Петербурге  газета  «Наше  Отечество». Редактор  и  учредитель  Евгений  Артемьевич  Щекатихин, полковник  в  отставке.  Это  была  самая  смелая  газета  в  России.   Слово  «жид»  и его  производные   десятки  раз  появлялись  в  каждом  номере.  По  доносам  жидов  редактор  15  лет  постоянно вынужден  был  посещать  прокуратуру, против  него  постоянно  возбуждались  уголовные  дела,  жиды  пытались  закрыть  газету,  но  за  15  лет  редактор  Щекотихин  так и не  был  ни  разу  посажен  за  решётку.  Находились  русские  прокуроры, следователи    и судьи, которые   отказывались  подчиняться  жидам.
 
  Было  опубликовано и   интересное  постановление    об  отказе  в  возбуждении  уголовного  дела  (Санкт-Петербург, 19  июня  2006 года)  против  редакторов  газет  «Русь  Православная»  Константина Душенова  и редактора  газеты  «За  Русское  Дело»  Олега  Гусева  в  разжигании  ненависти  к  жидам.   За  публикацию  «Письма  500».  За  употребление  слова  «жиды».  Но  старший  следователь   отдела  по   расследованию  коррупции  и преступлений  в  сфере   экономики  Управления  по  расследованию  особо  важных  дел, юрист 1 класса  В. В. Сабуров,  к  раздражению  жидов,  не  пошёл  на  фальсификацию  и произвол,  и не нашел  в  действиях  редакторов  двух  русских  газет  состава  преступления.

В частности, следователь   отметил  в  постановлении: «В ходе  проверки  было проведено   лингвистическое  исследование  текстов  вышеуказанных  газет…   Употребляемые в  текстах  перечисленных  выше  газет  термины «жид»  и его  грамматические  модификации (производные)    не являются официально признанным  указанием  на  принадлежность к определённой  религии  или  национальности. Претенциозное  отношение  авторов  статей  и главных  редакторов  данных  газет  к  иудейскому  вероучению  изложено на основе  анализа   положений религиозной  иудейской  литературы, содержащей  предписания  о правилах  поведения лиц еврейской национальности  в  отношении неевреев, сопоставлении  их  с  канонами христианского православного  вероучения, а также  анализа  национального  и религиозного  вопросов  в исторической  ретроспективе.

Кроме  того, из контекста  статей не  следует, что их авторы  стремятся  к  разжиганию  национальной, расовой  или  религиозной  вражды, розни  или ненависти.  Каких-либо  призывов  к  совершению  тех  или  иных действий  в отношении  лиц  по  признакам  национальности, расы  или религии  в  данных  статьях  не  содержится.  Оскорбительных  или унижающих  выражений  и  слов, в том  числе в  скрытой форме, в адрес  той  или  иной  национальности, расы или религии  в  текстах  статей  не  усматривается».  Потому  17  марта 2006  года заместителем  прокурора  Санкт-Петербурга  по материалам  проведения  проверки в  соответствии  с  п. 2  ч. 1  ст. 24 УПК  РФ  вынесено  постановление  об  отказе  уголовного  дела.

Но  30 марта  2006  года   прокурором  Санкт-Петербурга  «данное  постановление  отменено, дано указание  о необходимости  проведения  по  данному  материалу  комплексной  экспертизы  с  привлечением  специалистов  в  области  филологии, истории  и психологии».

Следователь  В. В. Сабуров  писал  в  своём  постановлении:

«Проведённой по  материалу  комплексной  экспертизы, в рамках  которой  произведено   комплексное  историческое,  лингвистическое, философское  и богословское  исследование, сравнительный  анализ  фактов, проверки  и сопоставления  материалов, установлено:  в   текстах газет «Русь Православная» и «За  Русское  дело»  не  содержится  словосочетаний  и фразеологических  оборотов, которые  могут  быть  охарактеризованы как  призывы   к  межнациональной  ненависти  и вражде.  Публикации  этих  газет, посвящённые  анализу межнациональных   и межрелигиозных  проблем, можно  охарактеризовать как  дискуссионные   или полемические.

Подавляющую  часть  текстов  газет  «Русь  Православная»  и «За  Русское  дело»,  представленных  на экспертизу, следует  признать  полемическими, со  свойственными  полемике  литературными  и стилистическими  приёмами  противопоставления, гиперболы, сарказма, сатиры, аллегории, метафоры  и  т. п.  Такие  литературные  и стилистические  приёмы  являются  общеупотребительными  в  современной литературной  практике  -  как в  России, так и во  всё мире.  Полемические  литературные  приёмы, будучи  применены  в   газетных  публикациях  при  обсуждении  современных  межнациональных  и межрелигиозных  проблем, не  могут  быть  охарактеризованы как призывы  к  межнациональной ненависти  и вражде.

В  исследуемых  текстах  присутствует  литературный  приём  полемического  противопоставления. В том  числе и по национальному,  и религиозному  признаку. Например,  «русские  -  евреи»  или  «православные  - иудеи».  Такие  полемические  противопоставления в текстах исследуемых  газет  выражены в форме вопроса, предположения, утверждения, отрицания  и т. п.   При этом они  базируются  на  объективных  и общеизвестных данных, свойствах  и характеристиках  противопоставляемых  понятий.  Например: Русские – многочисленный  народ, евреи – малочисленный;  Русские -  коренной  народ России, евреи – некоренной;  Православные – почитают  Иисуса  Христа Спасителем  и Мессией, иудеи – отвергают  Иисуса  Христа  и Его  мессианство;  иудеи – считают  себя  богоизбранным  народом,  православные  -  отвергают  богоизбранность  иудеев;  Православные  - чтут  Евангелие  и отвергают  Талмуд,  иудеи -  чтут  Талмуд  и отвергают  Евангелие…   При этом  слова  и  термины,  оскорбительные  для  какой-либо  нации, в  исследуемых  текстах  не  употребляются.

Слова  «еврей», «иудей», «жид» и  их  производные   употребляются  в  различных  значениях. Понятие  «евреи» употребляется  как  указание  на  национальную  принадлежность по крови  к  определённому  народу  семитской  расы.  Слово  «иудей»  в  исследуемых  текстах характеризует  принадлежность  человека  к  определённому  вероисповеданию, к  иудаизму.  Термин  «жид» в  тексте  газеты «Русь  православная»  используется  двояко.  Во-первых, в том  смысле, что  приводит  В. И Даль в Толковом  словаре:  «Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или  жидовщина, жидовьё  - скупой, скряга, корыстный скупец…  Жидовать, жидоморничать, жидоморить  - скряжничать, добывать копейку вымогая, недоплачивая и  пр.».

Во-вторых – и  чаще   всего – значение  и  смысловая  нагрузка термина  «жид»  в  публикациях  газеты  «Русь Православная»  соответствует  его специфическому пониманию в том  виде, в котором  оно  выражено  в  официальном  вероучении  Православной  Церкви. Слово  «жид»  используется в  общепринятом в православии  смысле  как  характеристика   религиозных экстремистов  и  фанатиков, сатанистов-христоненавистников, деятельно  исповедующих расистские  и христоборческие   положения  Талмуда  и Шулхан-Аруха. В  значительной  части  мировой  политической  и исторической  литературе, в  частности  - русской полемической  литературе  с  древнейших  времён  - под  жидами  понимаются  потомки  тех  богоборцев, которые  требовали  у  римского  прокуратора  Иудеи  Понтия  Пилата  смерти Иисуса  Христа.

Термин  «жид»  не является  ни  унизительным, ни оскорбительным  -  ни по  признаку  национальной,  ни по признаку религиозной  принадлежности, хотя  и  может  субъективно   восприниматься  таковым   отдельными  лицами  (например – еврейскими  расистами  и иудейскими  религиозными  экстремистами) в зависимости  от их мировоззренческих  установок. С точки зрения современной  науки наиболее  адекватным  содержанием  этого  термина  является   обозначение  воинствующих  антихристиан,   чьи убеждения  и действия  основаны  на  вере  в  собственную  национальную  исключительность  и богоизбранность с ветхозаветных  времён  для  господства над  всеми народами  Земли.

Сам по  себе   термин  «жид»  не  может  быть  признан  характеристикой  национальной  или  религиозной  принадлежности  того  или  иного  лица, равно как и оскорбительной  кличкой  по  национальному  и религиозному   признаку.  В  русской  культурной  традиции  существуют  различные  точки  зрения  на  его  содержание  и смысл.  Специальная  еврейская  энциклопедия  Брокгауза  и Эфрона  так определяет  это  понятие: «Жид, жидовин  - славянская  форма  лат judaeus  и древнее  русское   народное  название  еврея, удержавшееся  в  русском  законодательстве до конца 18 в.; Название  «жидовин»  употребляется  также в  официальных  документах 17 века.  Жид – как  презрительное  название  - более  позднего  происхождения;  оно возникло, когда  вместе  со  средневековой  религиозной  письменностью в Московскую  и  Южную  Русь  проникло  представление  о  еврее как  о  коварном, низком существе, что и отразилось  в  ряде  половиц  и поговорок».
В  православном  понимании  «жиды»  -  это  сатанисты-богоборцы.  Термин  «жид» в  православно-церковном  его  понимании  не  является  определением   национальной  принадлежности.  Не  все  евреи -  жиды. И, наоборот, не  все  жиды  - евреи. Могут  быть «жидовствующие»  французы, китайцы, татары, калмыки. «Жид»   также  не  является  определением   религиозной, вероисповедной  принадлежности. Не  все  иудеи  - жиды. И, опять  же, не  все  жиды  -  иудеи. Могут  быть  жидовствующие  вероотступники  и в  среде  христиан. Публикации  газеты  «Русь  Православная»  соответствуют  этой  точке  зрения».

«Основы публикаций  газеты  «Русь  Православная» -  православно-христианские, базирующиеся  на  текстах  Евангелия, Апостола  и  других  книг  Священного  Писания, сочинений  отцов Церкви 6-8 веков, постановлений Вселенских  и поместных Соборов, книг Номоканона, Синтагмы  Матфея Властаря  и Кормчей книги.  Культурной  основой  публикаций  «Руси  Православной»  является  русская  культурная  традиция, основанная на  православном  религиозном  мировоззрении  и русском  национальном  патриотизме.
В газетах  «Русь  Православная»  и  «За  Русское  дело»  не  содержится  заведомо  недостоверных  фактов,  направленных  на  формирование  у  читателей  заведомо  ложных  исторических  стереотипов.  Исторические  сведения, содержащиеся в  публикациях  газет «Русь  Православная»  и  «За  Русское  дело» можно  считать научно  обоснованными  в  одной  из  многочисленных  современных  исторических  школ, теорий  и концепций.
В рамках христианского (православного)  религиозного  мировоззрения существует   учение  о  межнациональных  и  межрелигиозных отношениях.  Публикации газеты «Русь Православная» в целом  соответствуют  этому  учению.
По  отношению  к  русскому  народу  Русская  Православная Церковь  признаёт его  богоизбранность  - то  есть особую  миссию, которую Бог  промыслительно  возложил  на  русских  людей. Миссия  эта  заключается в  том, что русский  народ должен выступать соборным хранителем  чистоты  церковного  вероучения и христианских  святынь вплоть  до  второго  пришествия  Христова  и конца  света. Публикации газеты  «Русь  Православная» в  целом  соответствуют этим  положениям  православного  вероучения.
Содержание    публикаций   газеты   «Русь  Православная»  (№ 7 – 8  и  № 11 – 12. 2005 г.),
затрагивающие  проблемы  межнациональных отношений, соответствует  официальному  вероучению  Православной Церкви.  Публикации газеты, затрагивающие  темы  иудейско-православных  и русско-еврейских  отношений, отражают  именно  это  мировоззрение.
В  исследуемых текстах газет  «Русь  Православная»  и «За  Русское  дело» не  содержится  сведений, направленных  на  возбуждение национальной, расовой  или  религиозной  вражды, унижение  национального  достоинства, а равно пропаганду  исключительности, превосходства  либо  неполноценности граждан  по  признаку  их отношения   к  религии,  национальной  или расовой  принадлежности. 

Согласно ст. 282  УК  РФ,  преступлением  признаются  действия, направленные на  возбуждение  ненависти  либо  вражды,  а  также  на  уничтожение  достоинства  человека  либо  группы  лиц  по  признакам  пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к  религии,  а  равно принадлежности  к  какой-либо  социальной  группе,  совершенные  публично  или  с  использованием  средств  массовой  информации.
При  этом  под  возбуждением   национальной, расовой  или  религиозной  вражды понимается  попытка  создать  конфликты между  людьми   различных национальностей, рас  и конфессий (религиозной  принадлежности).  Под  термином  «унижение  национального  достоинства»  следует  понимать  выражение  дискриминационного  отношения  к  определённой  нации  в  неприличной  форме.  Пропаганда  исключительности  и превосходства  граждан   предполагает  в  данном  случае  распространение  оценок  граждан  (личности,  их  способностей, поведения) в  зависимости от их отношения  к  религии  (верующий  или  атеист), а также  религиозной,   национальной или  расовой  принадлежности, и наоборот: пропаганда  неполноценности  граждан  - распространение  дискриминационных  оценок  людей  в  зависимости  от  их  отношения к религии,  а  также  религиозной, национальной  или расовой   принадлежности. 

Субъективная  сторона  данного преступления  характеризуется  прямым  умыслом, то есть лицо  осознаёт,  что совершает  указанные  в  диспозиции  действия,  и желает  этого.  Составляющей  субъективной  стороны является  также  цель – возбудить  национальную, религиозную  или  расовую  вражду  либо унизить  национальное  достоинство  или  пропагандировать  мнение  об  исключительности, превосходстве или неполноценности  граждан   по  этим  же  признакам.

Таким  образом, в ходе  проведения  проверки  в  действиях  главного  редактора  газеты  «Русь Православная»  Душенова  К. Ю.  и главного  редактора  газеты  «За  Русское  дело»  Гусева  О. М.   признаков   состава  преступления, предусмотренного  ст. 282 УК  РФ, не  усматривается».  И  старший  следователь  Сабуров В. В.  постановил  19  июня  2006  года  отказать  жидам  в  возбуждении уголовного  дела  против  двух  редакторов   этих  газет.

Это  постановление   старшего  следователя  отдела  по  расследованию коррупции  и преступлений  в  сфере  экономики  Управления  по  расследованию  особо  важных  дел,  юриста 1 класса  В. В. Сабурова, несмотря   на  большие  недостатки,  конечно, -   историческое  постановление,  и после   освобождения   России  от  жидофашизма,  это  постановление  будут  изучать   студенты  высших  юридических   заведений.

Называть  в  России  жидов  жидами  -  это  не  есть  преступление.
Называть  жидов  жидами  - это  необходимый  признак   русской души.
Кто боится, стесняется  называть  жидов  жидами, а  называет  их  евреями, тот    порченный, дефективный, неполноценный  русский. Надо  говорить  на  родном  языке, а не  на  языке  врага. На  языке  врага  надо  говорить лишь  в  том  случае, если  вы   выполняете  работу  Штирлица.


Конечно,  прокуроров  трусливых  и продажных  много  больше, чем  честных  и ответственных.   В Санкт-Петербурге    начальник прокуроров   под  давлением  жидов   стал  искать  следователя, который  всё  же  будет  ретиво  действовать     в  интересах  жидов.  И нашёл   юное,  ничего  не  понимающее   в  русско-жидовском  вопросе,  податливое  существо  женского пола  в   чине  лейтенанта  (Мария  Леонидовна  Юрьянова).    Снова  возбуждено  уголовное  дело   о  «разжигании  ненависти».   Дело  возбудили  по  результатам  экспертизы,  проведённой в  московском  университете  МВД. Расследует  его  прокуратура  Адмиралтейского  района. Правда, к слову  «жиды»     уже особо  не  придираются, чтобы не  позориться. 2  августа  2006  года,  рано  утром,  по    распоряжению  Адмиралтейской  прокуратуры   были  направлены  три специально  созданные   опергруппы, которые  и провели   синхронные  обыски  на    «антижидовских  объектах».  Сделан  обыск  в    офисе газеты «Русь  Православная»  и  обыск  в  квартире  главного  редактора  этой  газеты  Константина  Душенова. Хозяина не  было  дома, тогда  взломали  дверь, везде  всё  обнюхали     и увезли  нагло  пять  компьютеров  и  много  документов  - как бумажных, так и на  электронных  носителях.  Провели  обыск  в  офисе  издательства   «Царское   Дело», а  также  в    квартире  генерального  директора   этого  издательства  Сергея  Астахова. Произвели   обыск  и   в   квартире   директора  клуба  «Русская   мысль»  Татьяны  Андреевой.  Фамилия  жидовского  работника  прокуратуры, который  возглавлял обыск  у  директора  клуба  «Русская   мысль»  -  Каганович. И везде  после  обыска  -  наглые   большие  «ограбления».  Изъяли   даже  книги    русского  философа   Ильина, которого  любит  цитировать  президент  Путин.   Изъяли  Достоевского  и  Нилуса. Книги, которые  свободно  продаются  в  магазинах.  Дико, но факт. Позднее  в Петербурге   работники  Адмиралтейской  прокуратуры  взломали  двери  также   в  помещении  «Славянской  общины»  и произвели  там  разорение.   А ещё  раньше в  марте 2006   было  возбуждено уголовное  действие  против  одного  из  руководителей  «Союза  Русского  Народа»   профессора   Владислава  Никольского  (57 лет, капитан первого ранга), который  тоже  якобы «обидел»  жидофашистов. Возбудила  дело  всё та  же  Адмиралтейская  прокуратура.   Главный  там  некто Андрей  Владимирович   (с   неприятной  фамилией) Кикоть.   Его  папа,  тоже  Кикоть,  –  генерал, зам  министра  МВД, начальник   департамента  кадрового  обеспечения  МВД.  В  «Новой  газете» (26 апреля и 4 августа 2006) и в «Комсомольской  правде»  (4, 5,  7  июля 2006)  указано  на  опасные  размеры  коррупции  в  органах  прокуратуры  Санкт-Петербурга, соучастие  в  преступной  группе  по  продаже  дипломов  и причастности к  заказным убийствам, к репрессиям против    граждан  по ложным  обвинениям   в  «разжигании  национальной  розни»   и в  «экстремистских»  намерениях.  В коррупционном  скандале  в  области коммерческого  образования, в котором  фигурировали  десятки  миллионов  долларов, вымогательства, подлоги, подделка  документов, мошенничество, тяжкие  телесные  повреждения и убийства,  оказался  замешан и  клан Кикотей. О том, что  многие   работники  прокуратуры  Петербурга   своей  борьбой  с  экстремизмом  пытаются  прикрыть  свою  коррупционность  и пытаются  запугать  русских  людей   Петербурга  «охотой  на  ведьм»,    писали (после  диких  обысков  в    августе  2006 года)  в  своём    Открытом  письме  Президенту  России    В. В. Путину около  двух  десятков  известных  русских  учёных, писателей и журналистов.

З августа  2006 года  Душенов, Астахов  и Андреева  уже  были  допрошены  в  здании  прокуратуры.    Выяснилось, что доказательной  базы  у   прокуратуры  нет.   «Я  вовсе  не  удивлён, - сказал  Константин  Душенов  корреспонденту  ВВС,  - что  дело  повернулось  таким  образом.  Ничего  неожиданного  для  меня  в  этом  нет.  Мы  живём в  такое  смутное время…  Российская  прокуратура  вовсе не  монолитна.  В  ней  есть и множество  честных,  патриотично  настроенных  работников. В  той  же  горпрокуратуре  весьма  высокопоставленные    работники  вполне   откровенно  говорили  мне:  «Мы-то с  вами во всём  согласны, мы же  не  слепые, видим, что в  стране  происходит. Но на  нас  так  сильно  давят…  Начальство  просто  рвёт  и мечет, так что будьте  осторожны…» 
Обратите  внимание, что дело  против   нас  возбудила  уже  не  городская, а  районная  прокуратура. Видно, в городской  прокуратуре  просто отказались  вновь  возвращаться  к  безнадёжному   занятию – доказывать  наличие  «экстремизма»  и «разжигания»  в  материалах  «Руси Православной». И просто  «слили»  это  безнадёжное  дело    своим  младшим  товарищам:  пусть,  мол,   те сами  расхлёбывают, как умеют.

Поручили  дело  молоденькой  девочке,  лейтенанту.  Отсюда  и этот  топорный  стиль – обыски, изъятия,  взломанные двери, угрозы  свидетелям…  Я  им уже  второй  раз  говорю, что  давно готов  к  суду. Я как никто другой  заинтересован  в  гласном, открытом, публичном  судебном  процессе, который  даст  возможность  обосновать  опасность  и гибельность  нынешнего  положения, развенчать  злонамеренные  мифы  о  каком-то  там  липовом  «разжигании»…

Так что пусть наши враги  не  принимают  желаемое  за  действительное. Никакого  «осуждения  русского  экстремизма»  не  получится. Своими  действиями  они только  помогают  пробуждению  русского  национального  самосознания. И в  народных  низах и, что особенно  отрадно,  в  среде  нынешней  политической  элиты.  Я, например, уже  лично  беседовал с  целым  рядом  депутатов  госдумы, и все они высказали  «Руси  Православной»  самую  горячую  поддержку.
А  свою  деятельность  мы не  только не прекратим, но наоборот  всячески  усилим. Особенно  после того, как  получили  столь  впечатляющий  пример, что врагам Христа  и русского  народа  она  так  ненавистна». 

Да,  у  жидовских  фашистов  не  получается  пока  совсем  лишить  русских  людей  права  высказывать  свои  мысли.  Права  высказываться  против  жидовских  фашистов. И вряд  ли  получится.  Но, конечно, жиды   не  только жаждут  полного  подавления   свободы  слова  для   участников  Движения    за  Равноправие  Русского  Народа,  но  и  продолжают  постоянно  свои  наглые наскоки. 

Казалось уж, что   с  преследованиями   за  слово «жиды»  раз  и навсегда  покончено.  Ведь  это  же  дикое  мракобесие  преследовать  в  России  за  слово  «жиды».  Казалось  бы, что  жиды  должны  понять,  что  в  России  за  слово  «жиды»  уже  не судят.  Не  судят-то не  судят, но  жидам  страстно  хочется, чтобы  судили.  И они  ищут  тупых  и податливых прокуроров, которые  согласились  бы    возбуждать  уголовные  дела  за  слово  «жиды». Ищут и находят.

  18 января  2007 года  в Граде  Преподобного  Сергия  Радонежского (Московская  область)  был  арестованы   и  изолированы  в   каменный  ящик с  решёткой редактор  «Вестника  Воинов  Христовых»  хорунжий  Александр  Валентинович  Андреев, помощник  местного  атамана, и   казак  Турухин Павел  Киприянович.     Уголовное  дело   № 54943  против  них  было  возбуждено Сергиевско-Посадской    горпрокуратурой  18  августа 2006  года   на  основании заключения  эксперта  Института  криминалистики  Центра специальной  техники ФСБ  РФ  Николаевой  О. С.   В результате проведённой  экспертизы   эта  дремучая  или  очень угодливая и трусливая   экспертка    из ФСБ   установила, что в  тексте  статьи  «Клич  атамана»  от  имени  генерала  Дутова А. И.  содержится  прямой  экстремистский  призыв:  «Сбрось  великий  народ, ярмо чужеземное,  жидовское».   И вот  за  публикацию  в  газете    этого  призыва      белого  генерала, погибшего почти сто лет тому  назад,  и   за  слова  «жидовское  ярмо» двух  казаков    изолируют  в  каменный  ящик  с  решёткой.   Вопрос:  есть  жидовское  иго    или  нет –  экспертка  и  следовательница    абсолютно не  желают  исследовать. По их понятиям,  вопрос  этот  к  делу не  относится.  Да  и какое  жидовское  иго?  Где  концлагеря  смерти  и   газовые  камеры  для  русских?  Где  депортация  русских  людей  из  России?..

Но   нормальному   прокурору  всё  же  надо знать, что в    России, хотя  и очень  медленно, но  идёт  прогрессивный  процесс  потеснения   жидофашистов.  Исчезает  понемногу  страх  перед  жидами  даже  в  Думе,  в органах  Прокуратуры и Суда, в органах  ФСБ  и МВД.  Президент  не  кричит  каждый  день  с  разных  трибун  о  необходимости  борьбы  с  русскими  антифашистами. Он  знает, что если  он  ретиво  выступит  в  защиту  жидовских  расистских  организаций, его  рейтинг  сразу  же  быстро  пойдёт  вниз.   Многие  депутаты  знают, что если они  открыто  проявят  себя  защитниками  жидофашизма,  то  русский  народ  может  завалить  таких «предателей», таких  «врагов  народа»    на  следующих  выборах.   Многие  прокуроры  и судьи   уже  не  уверены, что если они  будут  защищать  интересы  жидофашистов, то карьера им будет  обеспечена.  Власть в  России  всё  же  меняется  и будет  меняться  в  лучшую для  русского  народа   сторону. В  России,  вероятно,  всё  же  утвердится  принцип  равенства  народов. С  жидофашизмом, с  пропагандой Талмуда  и   «Шульхан  Аруха»,  с  привилегированным  положением  жидов    будет  покончено.   Да, уровень  развития   большинства  представителей  власти ещё   очень   низкий. В органах  власти  много  жидовских  зомби.  Многие  абсолютно  не  понимают, что это такое – жидофашизм. Многие  -  безнадёжные  чурки.  Многие ещё    трепещут  перед  жидами  и высшими жидовствующими   начальниками.  Но ведь  много  и ответственных  русских  работников,  которые  понимают, что в  России,    действительно,   процветает  жидофашизм.  И они не    хотят быть жидовскими  куклами. Они не  хотят  быть жидовскими  холуями. Стыдно. Есть и такие, которые  любят  Россию  и русский  народ. Есть и такие, которые  понимают, что власть в  России  всё  же, хотя  и очень  медленно, но изменяется.   А  при  новой  власти  за  холуйство  перед  жидами  или  ожидовлёнными  начальниками, за  предательство  русских  интересов, за  действия  не  по  Законам  России, а по  Законам  Талмуда,   может   последовать  суровое  наказание. Многие  из  нынешних  прокуроров  и судей  наверняка будут  рано  или  поздно  сидеть    в  тюрьме.


Особо  обращаю  внимание  прокурора  на экспертов  со  стороны  жидофашистов.  Не очень   подготовленный  прокурор  может  даже  начать  прогибаться  перед  этими  экспертами. А услужливый  и трусливый  прокурор  даже  сам  может  искать  экспертов  среди  жидов, чтобы  при  фабрикации  обвинения   против   русских  антифашистов  прикрываться  мнением  экспертов.

Это не  надо  делать, господин  прокурор.  Прокурор  не  должен   тушеваться  перед  жидовскими  «экспертами», как бы  нагло  они себя  не  вели. Он  не  должен   прикрываться  мнением  жидовских  «экспертов», пытаясь   состряпать  обвинение. Он должен  твёрдо  знать, что   никаких  квалифицированных  экспертов  у  жидов  по данной  теме  нет.  У жидов  много  кандидатов  и докторов  наук  и даже  академиков, но никто из  них  никогда не  написал  ни  одного научного  исследования  и не напечатал  ни  одной  книги  по  теме  о языковом  рабстве  русских  и  о  значениях  слов  «жиды»  и «жидофашисты». У них  нет  ни  одного  специалиста  по  этой  теме  и быть не  может. Моя книга  пока  единственная  в  России  и на планете  на  эту  тему.  Жидовский  «эксперт»  может  только болтать  и   врать, он   будет  только  защищать  интересы  жидофашистов, а не  Истину.  Иначе  он  вести  себя  не  может.

Прокурору  надо не полениться  и сходить  в  библиографический  отдел  библиотеки, а там  попросить  библиографа    показать ему  список  научных  работ  того  жида   (или   жидовки), который   пожелал  быть  экспертом.  И он   сразу  может убедиться, что «эксперт»  этот  не   проделал  ни  одного  исследования  на   данную  тему.  Он чурка  в  данной  теме.  Цель  «экспертов»  от  жидофашистов  -  не  истина,  их цель – любыми  средствами   расправиться  с  русскими  антифашистами.

Господин прокурор, присмотрись  внимательно к  каждому  жиду-доносчику, к  каждому  жиду-эксперту.    В типичном  случае  они  -  в камуфляже. В типичном  случае они скрывают  своё  истинное  лицо.  Научись  быстро  понимать,  кто  за  маской.  В типичном  случае это  жидофашист.  Не  удивляйся:  «Как же так, они  обвиняют   Иванова  или  Петрова  в  фашизме, а  сами  и  есть  фашисты?  быть  не  может!»  В  том-то и дело, что  это  типичное  поведение  хитрых  и  наглых  жидофашистов. Ведь   не  могут  же  они  сказать  прямо  прокурору: «Вот мы, жидовские  фашисты,  привели к тебе  наших  врагов, антифашистов  Иванова  и Петрова,  посади  их  за  решётку  за  противодействие  жидофашизму!»  Так  сказать  они  не  могут.  Им  приходится  врать. Наводить  тень  на плетень. Их   расчёт на  то, что прокурор -  чурка,  зомби  и трус, который  трепещет  перед  жидами. Такой  прокурор  послушно  должен  повесить  на  антифашистов  Иванова  и  Петрова  ярлык  «фашисты»  и отправить их   за  решётку.  А  жиды  в  ресторане  будут  потом  поднимать  бокалы  за  удачно  проведённую  операцию.

Господин прокурор, не  позволяй  использовать  себя  в  жидовских  интересах.
Предупреди  жидофашистов  в  масках  борцов  с фашизмом, что  против  них  может  быть  возбуждено  уголовное  дело  за клевету  и унижение  достоинства  Иванова и Петрова. Предупреди  жидофашистов, что своими  действиями  они  ещё   больше  возбуждают  ненависть  к  жидовскому  народу. И начни всерьёз  пресекать  на  территории, которая  тебе  подконтрольна,    деятельность  жидофашистов-экстремистов. Ведь  их  деятельность  идёт  вразрез  с  Конституцией  и Уголовным  Законодательством   России. 



Эта  книга  -  будет  хорошим  подспорьем  для  прокуроров, судей, работников ФСБ  и МВД,   депутатов  Думы,  для  руководителей  разных   организаций.  Пошлю  и Президенту, но не знаю, не перехватят ли  жидофашисты  или  их  русские  холуи.  Проштудировав  эту  книгу,  нормально  развитый  прокурор  сам  станет  экспертом. Зачем  ему  жидовские  лжеэксперты?  Да  и другие  мои  книжки  тоже  необходимо  Вам  прочитать.

Положение   прокурора  пока, конечно, трудное.  Я понимаю  и  сочувствую.  И готов  даже  помочь. Я  думаю, что    это редкий  случай, когда  автор  книги, которая  вызывает  возмущение  жидов,  готов  искренне    помочь  прокурору.

Господин прокурор, ты  не  можешь    действовать  по  Высшим  Нравственным  Законам,  Законам  Бога. Это понятно, но старайся     действовать  хотя  бы   по  Законам  РФ, а не  по  Законам  Талмуда. Старайся    думать  на нормальном   русском  языке, а не  на  искажённом  жидами  русском  языке.  Отбрось    большой  лопатой    в  сторону  помойки  всю  жидовскую  терминологию.   Переведи  не  спеша, господин  прокурор,   жидовский   донос  и  «научное  мнение»    жидовского  эксперта  на  нормальный русский язык. Это  не  трудно  сделать. Надо  только  не  трепетать  перед  жидами.  Не  служи  Дьяволу.   Не бери    жидовские  деньги.  Не  трепещи  перед  жидовскими  доносчиками. Не  трепещи  перед  главарями  жидовских  расистских  организаций. Не  трепещи  и  перед  своими    начальниками. Они  разные, твои  начальники. Выше тебя - много  придурков-начальников, начальников-чурок, начальников-зомби   и жидовствующих  начальников,  но в  новых  условиях, когда  уменьшается  в  русском  народе  страх  перед  жидофашистами,  высшие  начальники   уже  не  могут  сильно  давить на  тебя,  если ты будешь  отвечать им, что  действуешь   по  Законам  России, а не  по Законам  Талмуда.  Да  и не   все  начальники  покорны  уже  жидовским   главарям. Ведь  даже  главный  начальник всех  прокуроров  Устинов  отказался  в 2005 г.  возбуждать  уголовное  дело   против  подписавших  «Письмо 500»  и Письмо  5000»,  хотя  жидовские  главари  и  яростно  требовали  этого.   Не  вреди  своей  душе,  господин  прокурор  и   не  бери грех  на  душу. Не  делай так, чтобы  было стыдно  потом  перед  своими  детьми, перед  жильцами  дома, в  котором  ты   живёшь.  Ярлык  «предатель  русского  народа»  трудно  смыть. Ярлык  «пособник  жидофашизма»  трудно  смыть.  И ярлык  «холуй   жидовский»    тоже  трудно   смыть. Время    жидофашистов   проходит, хотя  предстоит  ещё  долгая  и опасная  борьба.  Русский  народ  поднимается  с  колен.


(продолжение следует)
« Последнее редактирование: Март 02, 2013, 01:16:10 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий  Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша на русских ушах. (Приложение)


Снова     жиды         изолируют  русских в  каменный  ящик  за  решётку за  слово  «жиды»

   Предоставляю  вниманию  читателей  материалы  с  сайта  «Русская  Идея».
   Январь,  февраль  2007 года.


"Жидовский" безпредел в Сергиевом Посаде

   18 января  2007 года   в  духовном  центре  Русской  Православной  Церкви – Сергиевом  посаде   брошен  за  решётку  редактор  «Вестника  Воинов  Христовых» хорунжий Александр  Валентинович  Андреев, помощник  местного  казачьего атамана.   Прокуратура  обвинила его  в «совершении   возбуждения  ненависти, либо  вражды и унижении   национального  достоинства  в  отношении  представителей  еврейской  нации».  Задержан   был,  но потом    выпущен  под подписку  о невыезде  и другой  обвиняемый, старшина   Павел  Киприянович  Турухин. Оба  участники  движения  «ЖБСИ»  («Жить  без  страха  иудейска»). 

   После  1917  город  Сергиев  Посад  был для  унижения  русских  православных  и православного  святого  Сергия  Радонежского  переименован  в    Загорск,  в  честь  жидобольшевика    Загорского.  После  скидки  КПСС  русским  жителям  всё  же  удалось  вернуть  своему городу   старое  название.  Но  жиды  всё  ещё  сильны.   И вот новый рецидив жидовства: основой обвинения стала экспертиза ФСБ, за подписью некоей Николаевой О.С.  Данная  экспертка  из  Института   криминалистики  и Центра  специальной техники  ФСБ   РФ  Николаева  установила, что  в тексте  статьи  «Клич  атамана», опубликованной  в  «Вестнике  Воинов  Христовых»  от имени  знаменитого генерала  гражданской  войны  Дутова  А. И.  (погиб в 1921 году)   содержится  прямой  экстремистский  призыв  «Сбрось, великий  народ,  ярмо чужеземное, жидовское!».  (Ярмо – гнёт, иго). 

   «Призыв  выражен  стандартной  грамматической формой  побуждения   2 лицом единственного числа повелительного наклонения глагола  «сбросить»  (сбросить, то же  самое, что свергнуть. Свергнуть бремя, иго, оковы – освободиться  от  чего-либо  стесняющего, гнетущего).   Оценочный  компонент  значения  присутствует в  слове  «жидовское»  (прилагательное  к  «жид». Жид  - презрительное, бранное  название   еврея).  Слово  «жидовское»  выражает  негативную  установку  в  отношении  лиц  еврейской  национальности.

   Описанное  действие, которое  надо  выполнить  по  отношению  к  отрицательно  оцениваемой  группе, заключается  в  слове  «сбрось». (Экспертка    полагает, что   жидовское  иго  надо  смиренно  терпеть  или   жидовского  ига  и  вообще  нет). 

   «В прямом  призыве  «Сбрось, великий  народ,  ярмо чужеземное, жидовское!»   содержится  информация, унижающая  национальное  достоинство  лиц  еврейской  национальности и призывающая  к  осуществлению    экстремистских   действий  по  отношению  к  этой  национальности». 

   И вообще слово "жид", по утверждению экспертки   Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ РФ Николаевой О.С. «направлено на возбуждение межнациональной розни» (ст. 282 УК РФ) . 



ОТ АРХИМАНДРИТА МИТРОФАНА:


   Здравие и спасение!
 
   Прочитал в рассылке (файл "Русская защита")

   ... "эксперт" Николаева О.С. сделала следующие выводы:

Оценочный компонент значения присутствует в слове "жидовское"
(прилагательное к "жид". Жид презрительное, бранное название еврея). Слово "жидовское" выражает негативную установку в отношении лиц еврейской национальности.
   

1. В прямом призыве: "Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское" содержится информация, унижающая национальное достоинство лиц еврейской национальности и призывающая к осуществлению экстремистских действий по отношению к представителям этой национальности.

   Это же чудовищная безграмотность или (и) намеренная подтасовка понятий судебными "экспертами". "Жид" и однокоренные слова выражают РЕЛИГИОЗНУЮ принадлежность, а не национальную. САМО ПО СЕБЕ ОНО ЕЩЕ НЕ НЕСЕТ НИКАКОГО НЕГАТИВНОГО, БРАННОГО И ПРЕЗРИТЕЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ, ЭТО СЛАВЯНСКОЕ / ДРЕВНЕРУССКОЕ НАЗВАНИЕ ИУДАИЗМА / иудеев (а не евреев вообще!). Нельзя смешивать религию и национальность, а то скоро всех священников и диаконов, читающих в храмах Апостол и Евангелие посадят по той же ст. 282, дескать нельзя говорить "жид", оскорбляет кого-то.

   Призываю Вас помочь пострадавшим и наказать через суд эту саму "экспертку" Николаеву за некомпетентность и подтасовку понятий в целях осуществления жидо-нацистами экстремистских действий по отношению к русским патриотам.
В этих целях можно использовать и мой "СЛОВАРИК" см.
http://www.rusprav.org/2006/new/87.htm и Св. Писание и Отеческие тексты на слав. языке и др. словари.



ОТ ДВИЖЕНИЯ "ЖИТЬ БЕЗ СТРАХА ИУДЕЙСКА”:

   В связи с абсурдным обвинением против наших соратников в Сергиевом Посаде обращаем внимание их адвокатов и прокуратуры на Постановление городской прокуратуры г. С.-Петербурга от 19.06.2006 об отказе в возбуждении уголовного дела против    К.Ю. Душенова:

http://www.rusidea.org/?a=23110 
 

   Это важный официальный юридический документ, определяющий границы свободы для русских патриотов в публичных высказываниях, в том числе в СМИ, по еврейскому вопросу, совершенно четким и верным критерием, а именно:

   «Критерием того, являются ли действия унижающими и оскорбляющими, а также возбуждающими ненависть и вражду, является вероучение Православной Церкви». «Слово "жид" используется в общепринятом в православии смысле... как обозначение воинствующего антихристианина».

   Таким образом, исповедание церковного учения о сатанизме жидов-богоубийц, не является нарушением современного уголовного законодательства России.

   Мы призываем всех православных авторов и редакторов принять этот официальный документ к сведению и ознакомить с ним свое духовенство, распространив как можно шире по епархиям. Так же как и другое важное постановление от 14.3.2006 Басманной районной прокуратуры г. Москвы в православном духе:

htt://www.rusidea.org/?a=23107
 
   Эти документы – и наше оборонительное оружие, и наша серьезная победа в идущей войне.

Михаил  Назаров:
   В прокуратуру Сергиева Посада нами уже направлено письмо с приложенным текстом   оправдательного  постановления  прокуратуры г. С. –Петербурга  от  19. 02.  2006  по аналогичному  делу  против  К. Ю. Душенова.
   Это постановление мы вместе с обвиняемыми просим приобщить к делу в качестве альтернативной экспертизы. В частности, этот официальный юридический документ определяет границы свободы для русских патриотов в публичных высказываниях, в том числе в СМИ, по еврейскому вопросу, совершенно четким критерием, а именно:
   «Критерием того, являются ли действия унижающими и оскорбляющими, а также возбуждающими ненависть и вражду, является вероучение Православной Церкви». «Слово "жид" используется в общепринятом в православии смысле... как обозначение воинствующего антихристианина». Таким образом, заводить дело о "возбуждении розни" следует не против обороняющихся православных христиан, а против христоненавистников.

   Соответствующее письмо М.В.Назарова следователю И.Н.Лавровой заканчивается доброжелательным предложением:
   «Мы внимательно следим за ходом следствия по делу наших соратников. С некоторыми комментариями Вы можете, в частности, ознакомиться на сайте:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=200

   Вы также можете там высказаться, чтобы улучшить впечатление от Ваших следственных действий.

   Надеюсь, что в данном деле возобладает здравый смысл - во избежание нарастания протестов - и Вы прекратите дело за явным отсутствием состава преступления. В противном случае это лишь усугубит положение и сыграет контрпродуктивную роль для Ваших же устремлений противодействовать экстремизму и "разжиганию".

   Мы убедительно просим Вас не разжигать вражду к еврейскому народу подобными малограмотными экспертными заключениями и обвинениями.

   Вчера я говорил с Вами по телефону и выразил также удивление избранной неадекватной мерой пресечения для Андреева - его арестом. Еще раз прошу Вас пересмотреть это решение и освободить его. В данный момент содержание его под стражей является несомненным фактором по "разжиганию" в среде русской православной общественности».

   Участник движения "ЖБСИ!" архимандрит Митрофан, убедительно опровергая прокурорскую экспертизу по слову "жид", предлагает сергиево-посадским соратникам обратиться с просьбой о заступничестве к настоятелю Троице-Сергиевой Лавры, «а то скоро всех священников и диаконов, читающих в храмах Апостол и Евангелие, посадят по той же ст. 282, дескать, нельзя говорить "жид", оскорбляет кого-то».

   Кроме того, мы призываем слать протесты и звонить в городскую прокуратуру Сергиева Посада:
    141304 Московская область, г. Сергиев Посад, пр. Красной армии 5/7,
прокурору города СЕЛИФАНОВУ ВЕНИАМИНУ ВЕНИАМИНОВИЧУ,
телефоны: 8-49654-06063 (справочная) и 04803 (канцелярия)
следователю ЛАВРОВОЙ ИННЕ ВИКТОРОВНЕ
телефон 8-49654-04747

Михаил  Назаров:

Позвольте  также  напомнить    о заметке, опубликованной  в  «Новостях  Движения   ЖБСИ» (№ 10  от 23  июля  2006  года).

За реабилитацию жида
   


   Закончим данный выпуск давно назревшим терминологическим замечанием. По мере развития движения "ЖБСИ" к нам все чаще поступают пожелания «не валить в одну кучу всех евреев», среди которых есть немало порядочных людей, которые не несут ответственности за действия Абрамовича-Березовского, Лазара и его красноярских детоубийц.
 Мы и не валим (см. выше примеры: И. Шамир, В. Милитарев) – в этом нас могут упрекнуть лишь невнимательные читатели, не знакомые, например, с деятельностью и мученической кончиной нашего верного соратника Симеона Кизельштейна, убитого, как мы полагаем, по законам "Шулхан аруха". Однако мы ждем от "порядочных евреев", шлющих нам свои упреки, более    активного     отмежевания    от    антихристианской    морали    их соплеменников-преступников, к чему не раз призывали.


В связи с вышесказанным, из уважения к порядочным евреям, давайте подумаем: не пора ли именно редакторам-юдофилам начать восстанавливать в русском языке дореволюционное терминологическое различие между "жидами" (христоненавистниками и врагами православной России: отсюда также "жидовство", "жидовствующие" и т.п.) и просто "евреями" по крови, которые могут и не быть жидами? Давайте будем использовать все богатство русского языка для большей точности наших дискуссий в национальном вопросе.
 

   Со своей стороны, мы призываем все патриотические СМИ стремиться к использованию слова "жид" строго по назначению, без огульно оскорбительного оттенка, то есть призываем к восстановлению этой традиционной нормы русского языка, выраженной и в нашей церковной, и в классической художественной литературе, и в дореволюционном официальном делопроизводстве (включая дипломатические документы, см. например, переписку русского посла в США Ю.П. Бахметева с петербургским МИДом в 1911-1913 гг. во время процесса Бейлиса: "Россия и США: дипломатические отношения 1900–1917. Документы". Издание "Международного фонда "Демократия", Гуверовского института и Стэнфордского университета. М., 1999).
 

   Одновременно    мы     направляем   запросы      в    Министерство    юстиции и Генпрокуратуру РФ с просьбой дать юридически обоснованное заключение    по вопросу: является   ли  использование  слова "жид" в соответствии с нормами церковно-славянского и традиционного (не искажённого    большевицкими    реформами)      языка    русской   классической  литературы, основанием для уголовных обвинений по ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной вражды»?


   Примечание: Нам тогда еще не было известно, что подобное юридическое заключение органов прокуратуры было вынесено несколькими днями ранее - см. приведенной выше Постановление городской прокуратуры г. С.-Петербурга от 19.06.2006.

От редакции «РИ». Между прочим, слово "Жид" из словаря Даля по сей день систематически удаляют. Даже в современных электронных версиях словаря эту статью приводят не полностью, например, см. для сравнения:
 
http: //vidahl.agava.ru/P053.HTM
htt://slovari.299.ru/word.php?id=8631



А вот более чёткая редакционная статья (видимо, К.Ю. Душенова) с сайта "Русь Православная":
htt://www.rusprav.org/biblioteka/dushenov/Ne   mir no mech/N e mir no mech 14/htm   
   Поскольку она небольшая, приведем её полностью:

ЖИДЫ, ЕВРЕИ, ИУДЕИ…
Какова истинно православная точка зрения на злободневные проблемы межнациональных и межрелигиозных отношений?


ПУТАНИЦА  И  ПУТАНИКИ

Первое упоминание о жидах мы встречаем во Святом Евангелии. Наперсник Христов, св. апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских» (Иоан. 6,4), о том, что «жиды искали Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Иоан 7,11 и 6,52). В синодальном переводе с церковнославянского на русский эти места переведены с употреблением слова «иудеи», но это неверно, ибо апостол Иоанн сам использует слово «иудеи» наравне со словом «жиды», однако – с другим значением (см. например, Иоан. 7,15). Получается, что два разных понятия переведены на современный русский язык одним словом, что, согласитесь, вносит большую путаницу.

Также и святой первоверховный апостол Павел в послании к Галатам (Гал. 1, 13-14) говорит, что он «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников». И здесь опять на современный русский язык это переведено как «преуспевал в иудействе». Хотя апостол Павел тоже употребляет слова «иудеи» «иудейство», явно придавая им иной смысл, нежели «жидовству». Иначе зачем было богодухновенному автору использовать два разных термина там, где можно обойтись одним?

   В многотомных «Житиях Святых» святителя Дмитрия Ростовского, изданных на русском языке в 1902-1910 годах и многократно переизданных уже в наши дни по благословению патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, мы встречаем ту же путаницу. Так, в житии преподобного Евстратия Постника, умученного от жидов (память 28 марта ст.ст.), читаем: «Богопротивный еврей начал принуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их голодом в оковах». И тут же: «Жидовин начал ругаться над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом Иисусом Христом… Жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного… Тело святого мученика жидовин, сняв с креста, ввергнул в море».

Как видим, и здесь продолжается путаница, связанная с тем, что понятия «еврей» и «жид» употребляются в качестве синонимов. Справедливости ради скажем, что иудеи сами виноваты в ее возникновении. На протяжении долгих веков раввины утверждали, что еврей – это не только и не столько национальность, сколько религиозная принадлежность.

   Они и сейчас так утверждают. Например, главный хасидский раввин Берл Лазар девятого августа 2005 года   в   интервью   «Газете.ru»    так охарактеризовал известных    российских    евреев: «Березовский родился евреем, потом крестился. Отец Ходорковского – еврей. Но    сам бизнесмен… евреем не является». Таким образом он жестко связал принадлежность к национальности с иудейским вероисповеданием. Ты не ходишь в синагогу, ты крестился – и ты уже не еврей. Твоя мать   не    еврейка (а законы иудаизма утверждают, что еврей – это человек, рожденный еврейкой) – ты тоже не наш…

   Ещё   более   ясно   выразился   на эту тему президент Российского еврейского конгресса Владимир Слуцкер. Корреспондент «Комсомольской правды» спрашивает его:
   – Евреи, как известно, бывают разные. В России много крещеных евреев. Религиозные еврейские организации их за своих не признают...

На это Слуцкер отвечает:

– И правильно делают. Слово "еврей" на иврите означает "иехуди". Это слово в еврейском языке имеет очень много смыслов, и если разбирать его по буквам  оно означает "благословленный, представитель Творца в народах мира, тот, кто руководствуется волей Творца". А посему он не может не выполнять Его заветов, а их – 613. И выполнение этих заповедей называется иудаизмом. Тут кровь ничего не определяет.

   Тот, кто соблюдает меньшее число заповедей, называется по-другому. А тот, кто соблюдает заповеди по христианскому или какому-нибудь другому обряду, евреем не является».

   Таким образом, основой всей той путаницы, которая царит вокруг понятий «жид», «еврей» и «иудей», являются сами жиды-евреи-иудеи, намеренно смешивающие национальность с религией. «Не подлежит сомнению, – пишет еврейский писатель Лео И. Леви, – что у евреев раса и религия настолько между собою спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и где начинается другая. Вся жизнь еврея, весь его быт, определены до мельчайших подробностей национально-религиозным законодательством раввинизма. Каждый его шаг – от колыбели до гроба – нормирован законом. В этих законах    вылилась   душа    еврейского племени, столь исключительная, столь   непохожая   и    столь враждебная психологии других племен и народов, – эта исполненная страстной ненависти душа, не разгадав которой, невозможно разгадать и тайны исторической судьбы еврейства, и той роли, которую оно играло и играет в истории народов, среди которых живёт».


ТАЙНЫ «ЗАПРЕТНОГО» СЛОВА
 

Что касается слова «жид», то оно по каким-то таинственным причинам особенно сильно раздражает профессиональных «борцов с антисемитизмом». Причём, все их объяснения, что это, мол, бранная кличка, оскорбительное прозвище и т.д. не выдерживают никакой критики. В большинстве европейских языков (французском, английском, польском, немецком и т.д.) «жиды» – это исконное самоназвание евреев. Да и в русском языке слово «еврей» появилось только в XIX веке.

Но в России жидовствующие «правозащитники» почему-то с особым рвением стараются запретить русским людям пользоваться термином «жид». Даже требуют у прокуратуры возбуждать уголовные дела по пресловутой 282 статье УК РФ – «за разжигание» – против тех, кто осмеливается употреблять это «страшное» и «запретное»    слово. В  прочем, пока    у    наших    прокуроров   хватает   здравого смысла   не   карать   российских   граждан   за то, что они пользуются родным языком в полном объеме Толкового словаря В.И. Даля.   
Однако делают они это весьма неуклюже. Так, в мае 2005 года прокуратура Санкт-Петербурга отказала в возбуждении уголовного дела против главного редактора «Руси Православной» Константина Душенова, которого два жидолюбивых «правозащитника» – Линьков и Вдовин – призывали посадить в тюрьму за использование на страницах газеты «запретного» слова. Заместитель прокурора города А.Д.Корсунов тогда счел, что «слово "жид" и его грамматические модификации не являются официально признанным указанием на принадлежность к определённой религии». Как говорится, спасибо и на том. Но так и хочется спросить: а если бы и являлось, что тогда? Назвать жида жидом, мусульманина – мусульманином, а христианина – христианином, разве это оскорбление?
   
Почему же тогда слуцкеры, лазары и иже с ними рабиновичи так упорно стараются «запретить» неудобное слово? Да потому, что именно оно раскрывает всю их сатанинскую суть, ясно обозначает их дьявольскую, богоборческую, человеконенавистническую сущность. Митрополит Иоанн (Снычев) говорил об этом так: «“жидовство”, "жидовское иго" есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо чётко понимать» [1]
Жиды – это сатанисты-христоненавистники, которым Сам Господь сказал: «Отец ваш дьявол» (Иоан. 8,44). Именно в таком смысле используют этот термин святые апостолы Иоанн и Павел, отличая таковых закоренелых злодеев от тогдашних, ветхозаветных иудеев, среди которых было много будущих христиан. Но после распятия Христа Спасителя богоубийцы и их потомки полностью перекроили иудаизм под свои черные нужды. Сегодня они набрали такую силу, что пытаются стереть в народах даже самую память о своем страшном преступлении, хотят предстать перед нами в «цивилизованном» виде, стремятся замаскировать свою адскую сущность, лукаво жонглируя понятиями «еврей» и «иудей», путая и смешивая религиозные и национальные аспекты проблемы. Как же им не злобиться, когда – несмотря на все их усилия – кто-нибудь вдруг возьмет да и назовет их настоящим именем, несущем на себе неизгладимую печать богоотвержения и инфернальной злобы…
 

НАГЛАЯ И ТРУСЛИВАЯ ЖИДОВСКАЯ СВОЛОЧЬ


Подведем итог. С православной точки зрения понятие «жид» имеет вполне определённый смысл. Термин «жид» в церковном его понимании не является определением национальной принадлежности. Не все евреи – жиды. И наоборот, не все жиды – евреи. Есть, к сожалению, «жидовствующие» французы, китайцы, татары, калмыки…

   «Жид» также не является определением религиозной, вероисповедной принадлежности.    Не    все    иудеи – жиды   (хотя,    увы – большинство из    них) [2]. И, опять жидовствующие вероотступники и среди православных, даже среди высокопоставленных наших иерархов…

Читатель, конечно, вправе   спросить: тогда    кто же   они, эти таинственные «жиды»? С православной точки зрения ответ весьма прост: жиды – это потомки (и по крови, но главное – по духу, сатанинскому богоборческому духу) тех богоубийц, кто требовал распятия Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, кто кричал перед Пилатом на площади: «кровь Его на нас и на детях наших!» (Мф. 27,25). Это слуцкеры, лазары и им подобные. К другим евреям (например – к крещенным и искренне отвергшим сатанизм Талмуда и Шулхан-Аруха) у нас, православных, претензий нет…

Так что прокуратура напрасно так долго изучала этот простой вопрос и мучительно решала, есть ли в слове «жид» национальный или религиозный подтекст. Хотя, как говорится, все хорошо, что хорошо кончается. Теперь прокуроры, надо думать, окончательно разобрались в сей надуманной проблеме и мы, православные русские люди, наконец-то можем в своей собственной стране безбоязненно, открыто и публично сказать, как презираем мы всю эту наглую и трусливую жидовскую сволочь[3], как – в полном соответствии с вероучением Святой Церкви – гнушаемся отвратительным жидовским нечестием, сатанизмом и дьяволопоклонством.[4]


-------------------------

[1] Встречи с владыкой Иоанном. Издательство «Царское Дело», СПб, 2005 г. с.93, 121 и др.


[2] Есть   среди   различных   течений    и   ответвлений   иудаизма    «израильтяне, в коих   нет лукавства» (Иоан. 1,47). Те, кто согласно    пророчествам    наших   Св.Отцов в   «последние   времена»   найдут   силы   отвергнуть   антихриста,   поняв, что истинным   Мессией   был   Христос   Спаситель, а   талмудический   лжемессия раввинов есть «человек греха» и сосуд мерзостей диавольских. Мало, таковых, конечно, среди иудеев, ничтожно мало, но все же – есть.
 

[3] «Сволочь – все, что сволочено или сволоклось в одно место». (В.И.Даль. Толковый словарь   живого   великорусского языка). В данном   контексте   мы употребляем слово    «сволочь»   именно   в   этом   смысле. Они ведь и впрямь явились – сволоклись   –   в Россию со всех концов земли. Того же Берла Лазара «главным раввином   России»   (какова   наглость, а?) избрали в 2000-м году два десятка таких же, как он,   христоненавистников, восемнадцать из которых даже не граждане России ("Газета" 23.07. 2002 г.).


[4] Впервые опубликовано: «Русь Православная», спецвыпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева), сентябрь-октябрь 2005



Комментарий  Анатолий  Глазунова.

В связи  с  важностью  темы  о  термине  «жиды»,  темы  о  языковом  рабстве  русских  и  в  связи  с  обсуждением    этой  темы  на    сайте  «Русская  идея»     на  этот  сайт  2-го февраля   2007     из  Петрозаводска   (от  Светы, по её  инициативе)   был  послан  фрагмент  из  моей   книги   «Жидовская  лапша  на  русских  ушах»  (К вопросу  о  значении  слова  «жиды»):    «Значения слова      «жиды»  в  современном  живом  Русском  языке».  Этот  же  материал  напечатан  и в  моей  книге  «Три  преступления  жидов  против  В. И. Даля»  (СПб., 2007).   Михаил  Викторович  Назаров, хотя  этот материал многим   «респектабельным  националистам»  и не  может  понравиться,  всё  же    поместил  его   на   сайте.  Возможно  и с  некоторым  «внутренним  сопротивлением».

Спасибо  Михаилу  Викторовичу! 
Я думаю, что  многие  русские  прочтут  его  с  большой  пользой  для  себя. 
Материал  важен  и  как  юридическое  оружие.


Здесь  же  надо,  учитывая  споры   на  сайте  о  термине  «жиды»,  сделать   необходимое  добавление. В чём   главное  разногласие  ныне  среди  русских  по  термину  «жид», даже  среди  православных  русских?  Многие  ещё  упорно  утверждают,    что  «не  все  евреи  -  жиды!».  «Не  валите  в  кучу  всех  евреев!».  Есть, мол, хорошие, порядочные   евреи.  Они  не  жиды!  «Называть  их  жидами – значит  оскорблять  их». 
 
То есть  важное  отличие  между  продвинутыми  и   отстающими  в  развитии  русскими  националистами  в  том,  что  отстающие  в  развитии  русские  националисты   не  признают    слова  «жиды»   в  значении  -  национальность.  Они  признают  в  значении  национальность  слово    «евреи».  И  делят  евреев  на  плохих – жидов  и хороших – «своих  евреев».

Но,   прекрасные  дамы  и почтенные  господа,   ведь  процесс  очищения   сознания  Русского  народа  уже   пошёл.  Не  отставайте  от  хода  жизни. Уже  огромная  часть  русских  православных  стала  употреблять  слово  «жиды»  в  смысле  -  «враги  Христовы».   Уже  большая  часть    русских   осмелилась    употреблять  слово  «жиды»  в  значении -   «жидофашисты».  И число таких  русских с  каждым  днём  увеличивается. И уже  большая  часть  русского  народа    не  боится    употреблять  слово  «жиды»  и в  значении  национальность.  То есть  слово  «жиды»  уже  широко  стало  употребляться  в  трёх  его  основных  значениях. 

    Многие  пытаются  по  разным  причинам  затормозить  этот  важный  прогрессивный процесс  в  головах  русских  людей.  Я здесь не  говорю  о   жидах, о врагах  русского  народа, о миллионах   обывателей.   Тормозителей  весьма  много  даже  в  среде  русских  националистов.  Многие  русские  националисты  и полагающие   себя  таковыми  упорно   не  хотят  признавать      слово  «жиды  в значении  национальность.  Многие  православные   уже   дерзают  употреблять  слово  «жиды»  в  значении  враги  Христовы, но   в  значении   жидофашисты   и в  значении  национальность   не  желают  или  трусят.  Они  абсолютизируют  одно  значение  слова  «жиды»   -   враги  Христовы.  Многие  русские  уже  дерзают  употреблять  слово  «жиды»  в  значении  жидофашисты,  но  в  значении  национальность  не  желают  или  трусят.

В  этом  важное  различие  между   продвинутыми  и отстающими  в  развитии  русскими  людьми.  И это различие  весьма  мешает   объединению    русских  людей.  Вместо  объединения  -   часто  раздражение  друг  против  друга, и даже   собачий  лай  на   радость  жидам.

Главный  тезис    этих  «отстающих»: «Не все  евреи  - жиды!»   То есть  подразумевается,  что  русское  слово  «жиды»   в  значении  национальность     употреблять  нельзя.  Предки   наши   употребляли  слово  «жиды»  в  значении  национальность, а  мы  не  должны!  Нельзя!   Не   сметь!  А  почему?

Объясняют, что  если   признать   слово  «жиды»  в  значении  национальность,   то  значит,  и  «хорошие», «порядочные»,  «наши  евреи»  - тоже  жиды.  Но  тем  самым  мы  оскорбляем,  обижаем     «хороших, порядочных,  наших  евреев».  А этого не  надо  делать.  Поэтому  такие  «мыслители»    признают, что есть  только   национальность - евреи  и нет    национальности  -  жиды.  То есть  мыслят  и говорят  эти  «мыслители»  в  полном  соответствии  с  жидовскими  словарями, с  жидовской  указкой, а  называют  себя  православными  людьми  и  русскими  националистами. 
 
Странные, даже  забавные  эти  существа, которые  именуют  себя  русскими  людьми, а  говорят   жидовскими  словами. И многие  их  них  искренне  не  понимают, что они  жидовские  зомби.   Не  понимают,  что  это  жиды     им  внушили, что   слово  «жиды»  - это  оскорбительное  название  евреев».

 Русскому  народу  надо  быстрее объединиться, чтобы  скинуть  жидовское  иго,  надо  все  силы  на  это  собрать, а  зомби предлагают  Русскому  народу  в  качестве  одной  из  важных  задач -  заботиться  о  «хороших   евреях».  Не  обижать  их  словом  «жиды».   Надо гладить и нежить  их. 
Такие   мыслители   с  умным  видом  утверждают, что   евреи  делятся  на  две  части:  евреи  и  жиды. Жиды  - это  худшая  часть  евреев.    Эти   мыслители  -   типичные  жидовские  зомби.  Это весьма  порченные  жидами  русские, которые  сами  не  хотят   избавиться  от  жидовской  порчи  и другим  мешают  от  неё  избавляться. 


Эти  порченные  жидами  «теоретики»    -    большая   помеха  в    Движении  за  равноправие  и воссоединение  русского  народа.  Большая  помеха  на  пути  просвещения  русского  народа. За  такими  зомби- «теоретиками»   народ  не  пойдёт.  Пока мы  не  признаем, что    жиды   -  это  также  и национальность,    победы  не  будет.  С кашей в  голове, с  мыслью в  голове, как бы  нам  не  обидеть  «хороших  евреев»,  успешно  бороться  с  врагами  русского народа  нельзя.

  И много у  вас, господа,   в  ваших  рядах  таких  «хороших  евреев»?   Или у  вас у  самих  кровь  жидовская  и вы  это  скрываете?  Народ  надо  просвещать, выводить  из  языкового  жидовского  рабства,   выкорчёвывать  из  голов  чужое   слово  «евреи», а  многие  наши  «мыслители», у  которых  слово  «евреи»  закреплено  в  голове прочно,   как  железка    в  бетоне,   тормозят  изо всех  сил  очищение  сознания  русских  людей.    «Не  все евреи  жиды!» –   долдонят  и  долдонят  они и гладят по головкам  своих    «хороших  евреев».
Голуби вы  мои  хорошие!   Где  вы  нашли  на  территории  России  евреев?  Их  вообще  никогда  не  было  и  нет,   ни  хороших,  ни  плохих. Я ни  одного  не  видел.  Были  и есть  только  жиды.  А те, кого вы  называете  «хорошими  евреями»  - это не евреи!   Раскройте  глаза.   

Почти полторы  тысячи  лет  Русский  народ  на  своей  земле  не   видел  ни  одного  еврея.  Были  только  одни  жиды.   И   Русский  народ  не  знал    слово  «евреи», а  знал  только  слово  «жиды».   У  нас  до  Екатерины  Второй    слово  «евреи»    не  употреблялось  даже  в  законодательстве.   Это  слово  стали  внедрять  в  сознание  Русского  народа  жиды   только со второй  половины  19-го  века, когда  захватили  печать  и стали    подготавливаться  к  захвату  власти.    Это  была  грандиозная  операция  по    порче  русского  сознания.  И удалась  она  благодаря  предательству  тысяч  русских  интеллигентов,  правительства и  многих  церковников.  И помощи  тех, кто  не  хотел  обижать  своих   «хороших  евреев».

 И давайте  будем  элементарно  честными. Не  русские   их, жидов,   так  переназвали, а  они    русских    заставили, принудили, «уговорили»    называть  их  «евреями».
«Евреи»  - чужое, жидовское   слово.   И не  надо  говорить, что оно употребляется  в  Библии.  В  Библии   слово   «евреи»   употребляется, во-первых,   очень  редко.  Во-вторых,  в  разных  значениях.  Русский  народ  стал  называть  жидов  «евреями» не  потому, что  стал  следовать  Библии. А потому что  жиды   с  нашими  предателями     заставили, уговорили,  запрограммировали  миллионы  русских  людей  называть  жидов  евреями.

Чужое,  жидовское  слово   «евреи»  жидам  удалось  за  последние 150   лет  внедрить  в  сознание  миллионов  русских  людей.  Были нормальные  русские люди, стали – жидовские  зомби.   Но   зачем  же  смиряться?   Давайте  выкорчёвывать  слово  «евреи»  из  нашего  сознания, из нашей  головы,  из нашего  языка.  Кто   доказал, что это  невозможно, и нам, русским,  надо  смириться? 
   
«А мы  не  будем  выкорчёвывать  слов  «евреи»  из  наших  голов, ибо  нам  жиды  не  разрешают.  А мы  не  будем   слово «евреи»  выкорчёвывать из  своей  головы, чтобы  не  обижать  хороших  евреев».   Эх, бедные  зомби. До них  не  доходит, что  они   жидовские  зомби. Ведь  никаких  евреев  в  России никогда  не  было, нет  и не  будет.  Были  и есть  только  жиды.  Нет  в  России   такой  национальности – евреи.  Есть только  жиды, которые  называют  себя  евреями  и которые  требуют  от русских, чтобы  мы  называли  их  евреями. Но с какой стати мы, русские, будем жить по жидовской  указке? 

Давайте  сделаем  ещё  шаг  вперёд   и вытесним  совсем  слово  «евреи»  из  нашего   сознания   и  нашего  великого  русского языка.  Не было  этого  слова  в  живом  русском  языке, и снова  не  будет.   Пускай  его  употребляют   в  России   только  жиды  и   жидовствующие.  Пускай  его  употребляют  только  враги  Русского народа  и предатели. Вещи надо называть своими именами. Жидов надо называть  жидами, а не  евреями.   Нет  никакого  еврейского  народа  в  России, а  есть  только  жидовский  народ.  Русские, которые  употребляют  слово  «евреи»,  - это  порченные  жидами  русские.

 А в  наших  толковых  словарях  должно  быть  записано:  «Евреи  -  это  название  жидовского  народа, которое   ему  дали  жиды.  В русском  языке  слово  «евреи»  -   устаревшее.  Применяется  вместо  слова  «жиды»  в  лексиконе  лишь  неразвитых  русских  людей  и  в  лексиконе  врагов  русского  народа».


Но это  в  будущем.  А пока  против  употребления  слова  «жиды»   в значении  национальность выступают  и будут  ещё долго выступать не только жидовские  фашисты, не  только  обидчивые  жидовские  обыватели,  но  и  тысячи, и тысячи    русских  людей  из  разных  «оппозиционных»  партий  и групп. Против  будут  выступать  не  только  единороссы, жириновцы, зюгановцы, эсеры, не только   делократы-мухинцы, лимоновцы,    сторонники  «Пятой  империи», которую пропагандирует  Проханов  (прохановцы), а  также   всякого  рода  нынешние  евразийцы. Они все  имеют  в  своих  рядах  изобилие  жидов, которых они  называют  любовно и почтительно  «наши  хорошие  евреи».  Против  употребления  слова  «жиды»  будут  выступать    миллионы  обывателей-зомби. Против   употребления  слова    «жиды»  в  значении  «национальность»  выступают  и будут  выступать  (хоть   кол на их  голове  теши)   твердолобые, бетоноголовые     русские  националисты, полагающие себя «респектабельными» и «просвещёнными»  националистами. В их рядах  и структурах  тоже  много  «хороших  евреев».

Вождями русского  народа  могут  быть только  те  деятели, которые  не  боятся  называть  вещи  своими  именами, которые  не  боятся  и не  стесняются  называть  жидов  жидами. Для  которых  противоестественно  называть  жидов  евреями.  За  теми, кто употребляет слово  «евреи», народ  не пойдёт. Таким  «вождям»    нельзя  верить. Ведь если они  победят, снова   будет не  русская  власть, а  власть  жидов.  Только  жиды  будут в  другом  камуфляже.

Конечно, «наши    хорошие  жиды»    могут  обидеться.   Если они  тоже  запрограммированы  считать, что слово  жиды  - «оскорбительное  название  еврея».  Что   же  делать?   Да  вразумите  их, если вы  сами  не  тяжёлые  зомби.    Если  они  действительно   «хорошие»,   они  поймут  и не  будут  обижаться.  Если не  поймут,  пускай  лечатся.  А  если вам не  очень  удобно называть,   своих  хороших  жидов    жидами,  значит,  лечитесь  вы. Просите  Бога  помочь, сходите к  умному  священнику  или  русскому  психологу.

 Вот  Симеон  Кизельштейн.    Жиды  поломали  ему  рёбра,   проломили  голову, забили до  смерти.   За  то,  что подписал   «Письмо   500».    Вопрос: «Разве  этого верного  нашего соратника, еврея  по  национальности, можно  называть  жидом?»   Ответ  такой.   В православном  понимании (жиды – это враги  Христовы)  Симеон  Кизельштейн    не  жид, а христианин.  В  политическом  смысле  (жиды –  это жидофашисты) Симеон  Кизельштейн   не  жид,  а  враг  жидовского  расизма  и  жидовского фашизма.   Но   по национальности  по русской  традиционной терминологии он  жид.  Не  еврей, а  жид.   Хотя  сам  себя  он,  может  быть,  и считал  себя  евреем.  В  слове  «жид»  в  значении  национальность  нет  ничего  оскорбительного, как  нет  ничего  оскорбительного  в  слове  немец, француз, китаец и пр.

Господа, ведь неужели  не  стыдно  перед  русским  народом  цепляться  за  чужое, жидовское,   оккупационное  слово  «евреи»?  Неужели  не  стыдно    так  прогибаться  перед  жидами?     Да  и  не  респектабельные  националисты  вы, господа,  и  не   просвещённые  националисты,  а  зомби, говорящие  жидовскими словами  и русский  народ  тоже  заставляющие  говорить  жидовскими  словами.     

Ну  и напоследок   даю   совет на  переходный  период тем  русским  людям, у  которых  порча   в  тяжёлой  степени   и потому  трудно  излечивается.  Совет поможет, конечно, при  условии, если  они всё  же  осознают, что они  порченные  и  хотят  вылечиться.  Ну,  неловко  им  назвать   своего  хорошего  Абрама  или   Исаака     жидом.   Язык  не  поворачивается. Что   же  им делать? 

    Говорите  себе:   «Я  признаю  исторический  факт:   евреев  как  народа  нет  в  России и на  планете  Земля, а  есть  только  жидовский  народ, жиды.  Но  есть  жиды  нехорошие  и  хорошие.   Вот  хорошие  жиды  -  это евреи».   

 Это всё  же  шажок  вперёд.  Позднее  вы  отучитесь  и совсем  употреблять  слово  «евреи». Будете  называть  ваших  «евреев»   хорошими  жидами.  И ещё  даю  совет  по вопросу  как  отличить  действительно   хорошего  жида (еврея, по-вашему)   от  плохого  жида. Да  задайте  ему  вопрос:  готов  ли  он  выступить  против  привилегированного  положения  жидов  в  России? Против  дискриминации  русского  народа?   За  равноправие и воссоединение   русского  народа?  За торжество  принципа  национально-пропорционального    представительства   в  органах  власти, СМИ  и  везде?   За  утверждение  в  России  принципа  равенства  народов?  За  0,2  процента  для  жидов? 
Много  ли  у  вас  таких  «хороших  жидов»?

И   разумно  ли  ради   единичных  хороших  жидов   упорно  цепляться  за   навязанное  нам   врагами  Русского  народа  слово  «евреи»?  Отказываться, нарушая  русскую  традицию,   признавать  слово  «жиды»  в  значении  национальность?  Не  ублажайте  жидовских фашистов, господа.


Также  надо  поддержать  предложение  архимандрита  Митрофана  как-то   наказать «экспертку»  Николаеву.   Как-то нам,  участникам  Движения  «За   равноправие  Русского  народа»,  надо  научиться  наказывать  впредь   постоянно  таких  же  «экспертов», дающих  прокуратуре  и суду  абсурдно  ложные  экспертизы. Наши  юристы  должны  дать нам  юридическое  оружие  против  таких  экспертов, прокуроров,   судей  и лжедоносчиков.   Может, нам  надо  уже   начать   пытаться  их наказывать  по ст. 307 (заведомо ложное заключение  эксперта), по  ст. 303 (фальсификация    доказательств),   по ст.305 (вынесение  заведомо неправосудного  приговора, решения или иного судебного акта),   по ст. 299  (Привлечение заведомо невиновного   к  уголовной  ответственности),  по ст. 127 (Незаконное  лишение  свободы), по ст. 128 (Незаконное  помещение  в  психиатрический  стационар),  по ст. 129  (Клевета), по  ст.  130 (Оскорбление)  и т. д.
Если   участников  Движения  за  Равноправие  Русского  Народа   привлекают к  ответственности  за  экстремизм  и разжигание   ненависти  и вражды к  жидам,    виновные   должны  быть  строго  наказаны  законными  способами.  Или это  невозможно  ныне  в  России  и остаётся  - как  с   лжеэкспертом  жидом  Гиренко?  Он  был  застрелен  через  дверь в  своей  квартире.

 
(продолжение  следует)
« Последнее редактирование: Март 11, 2013, 02:23:45 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля

Анатолий Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша на русских ушах. Приложение.

ВЛАДЫКА  АМВРОСИЙ  О  ЖИДАХ









В  начале  2007  года  на  сайте   Русская  Идея  Михаил Викторович  Назаров посчитал  полезным    познакомить   посетителей  сайта  со  статьёй    владыки Амвросия. Ну  а  я  посчитал  полезным   в  своей  книжке  "Жидовская  лапша  на русских ушах"   эту  статью  полностью  перепечатать и  дать свой  комментарий. 


Священное Писание и жиды

http://orthodoxia.livejournal.com/7074.html
В   связи со многими казусами и непонятками относительно "жидов" и "евреев", а также отрицательного отношения многих Православных к Ветхому Завету, решил опубликовать фундаментальную статью владыки Амвросия.

Отец Амвросий:

«Насколько за последние двести лет стало меркнуть догматическое сознание, настолько усилилось весьма нечестивое и странное представление о иудаистах, коих мы называем жидами. Сие привело к тому, что, во-первых утвердилось понимание современных жидов, как единокровных потомков древних евреев; во-вторых, что Ветхий Завет (и, следовательно, жидовские комментарии на него) имеет отношение не к христианам, а исключительно к жидам; и в-третьих, что жиды есть тот самый "Богоизбранный народ", о коем говорится в Библии. (Даже более того: "крещеные" жиды " – дважды богоизбранные" и тому подобная чушь.)

Со всем подобным мы не можем не только согласиться, но даже принимать к полемике, ибо сие есть очевидная ересь и ахинея, однако, уступая пожеланиям непросвещенных, опишем церковную точку зрения.

Начнем наше разсмотрение  ab ovo, – т. е. непосредственно с первоначального названия народа – евреи. Хотя существует множество всяких толкований, Св. Церковь возводит  сие название к имени их прямого прародителя Евера (Быт. 10:24; 11:14), чье имя многими переводится, как "с другой стороны" (по-видимому, реки Евфрат). Также сие имя обозначало и название племени, вероятно и жившего по ту сторону Евфрата (Чис. 24:24). Собственно евреи (=иврим), т. е. "пришедшие из другой страны", видимо, первоначально обозначало принадлежность даже не к племени, а к свободно кочующим разноплеменным группам симитского происхождения. Когда же общность оформилась как племя и четко укрепила самоназвание, то под сим именем и стало известно другим народам (Быт. 40:15; 1 Цар. 4:6; Ин. 1:9). По нашему мнению, сие свершилось в промежуток между Евером и Фалеком, т. е. вскоре после Вавилонскаго столпотворения, когда в народах царил хаос, и Бог избрал среди разных потомков Сима именно потомков Евера. Уже Авраам назывался евреем (Быт. 14:13); Моисей получил повеление от Господа передать3:18; 5:3; 7:16; 9:1, 13). Часто название "еврейский" противопоставляется языческим народам (Быт. 21:2; Иер. 34:9, 14), за исключением одного случая (1 Цар. 13:3, 7; 14:21).

В Деяниях Апостолов словом "еврей" обозначены палестинские христиане, кои говорят "по-еврейски" (т. е. в то время по-арамейски), в противоположность "еллинистам", говорившим по-гречески. Апостол Павел в 2 Кор. 11:22 и Фил. 3:5 употребляет слово еврей в архаическо-ветхозаветном смысле, называя себя "евреем от евреев", т. е. что он – чисто еврейского происхождения.

Имя Израиль – обозначающее вовсе не "богоборец", как пишут некоторые сумасшедшие публицисты, а "Божий герой", – данное Богом Иякову в Пенуэле (Быт. 32:28-30) и вторично в Вефиле (Быт. 35:10), чаще стало употребляться, как общее название народа, происходящего от Иякова. Его обыкновенное название – сыны Израиля, народ Израиля или, просто, Израиль. Уже в Быт. 34:7 говорится, что Сахем сделал безчестие в Израиле. Вся земля хананеев, населенная израильтянами, называется "землею израильскою" (1 Цар. 13:9) и в стихе 20 народ под общим именем "израильтяне". Однако, после гибели Саула народ разделился: колено Июды признало над собой царем Давыда, а остальные колена – сына Саула Иевосфея. Сии 11 колен присвоили себе название израильтян (2 Цар. 2:9), кое стало еще более подчеркиваться после смерти царя Соломона, когда 10 колен навсегда отпали и создали особое царство – "царство Израиля": (3 Цар. 12:19). Следовательно, встречающееся название "земля Израилева" имеет более ограниченное значение, как отличие от Июдеи, например у прор. Иезекииля 27:15. Но, с другой стороны, пророк Михей включает в выражение "дом Израилев" также и царство Июды (Мих. 3:1, 9). После переселения словом Израиль вновь называется весь народ. Неемия и Ездра говорят о Боге Израилевом, о сынах Израилевых и о 12 коленах Израилевых в первоначальном значение слова (Езд. 6:16). Переселенцы принесли во всесожжение Богу израилеву 12 тельцов и 96 овнов за весь Израиль (Езд. 8:35). Пророки придерживались старого имени – Израиль, так, например, Исайя говорит, что Господь называет Себя Отцем Израиля (Ис. 8:14).

Наименование июдеи (от Июда – т. е. прославленный, православный) впервые встречается в 4-й книге Царств 16:6; 25:25 и у прор. Иеремии 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 44:1; 52:28, а когда, после прекращения Израильскаго царства, Июдейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название "июдей" стало почти тождественным слову "еврей" (Иер. 34:9) и еврейский язык стал называться июдейским (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24). После возвращения из плена слово "июдеи" получило более широкое значение. Само же имя "июдей" стало общим названием вновь образовавшегося народа отчасти потому, что колено Июды численно имело преимущество среди возвращающихся из Вавилонского плена, а также отчасти оттого что название Июда напоминало родовое преимущество его колена. Под сим именем "народ взятый в удел" и был известен язычникам (Дан. 3:8; Езд. 4:12; Есф. 3:4, 6; Деян. 16:12; а также Тацит "История" V. 2).

Интересно, что в Евангелии от Иоанна "июдей" почти исключительно обозначают противников Христа среди Его единоплеменников, – таковые июдеи, гордые своими преданиями и обрядами, оттолкнули от себя то спасение, кое "от июдеев", к каковым Господь наш Исус Христос причислял и Себя (Ин. 4:22). "Царь Июдейский" был тот титул, что Пилат дал распятому Спасителю. Первосвященники не имели бы ничего против сего, если бы Пилат прибавил: "Он сказал: Я Царь Июдейский" (Ин. 19:19); Нафанаил же – "подлинный израильтянин", – в коем отсутствовало лукавство, назвал Его "Царем Израиля" (Ин. 1:47), – отчего ясно, что слова Израиль и израильтяне, как названия народа Божия, имеют более глубокое значение, чем название "июдей". Сам апостол Павел хвалился тем, что он был израильтянином (2 Кор. 11:22), но июдеями ему было дано 5 раз по 40 ударов без одного (см. стих 24).

Перейдем, наконец, к разсмотрению последнего наименования – жиды. Скорее всего, сие название имеет отношение к слову "июдеи", но не только не тождественно ему, но, напротив, совершенно отлично. Начнем с того, что словом йид (или айид) уже во времена Христа назывался специфический олигархический класс, весьма сильно отличавшийся по всем параметрам от древних июдеев. Очевидно, что сие прозвище было дано иностранцами (скорее всего антиохийцами) и заключало в себе родовое и видовое понятие. Если родовое было июдеи, то видовое – изменение от сего слова в йид. Возможно, что первоначально сие слово вообще звучало жюде (т. е. извращенное "Июда"), но с течением времени буква ю или жю изменились в иной звук и олигархический класс Июдей назывался айид может быть с шипящим придыханием, а ко времени Исуса Христа уже имелось правописание сего слова, да и было в большом ходу в Палестине. Ныне же слово айид перешло просто в йид, но для слуха человека, чей родной язык относится к вендской группе языков, т. е. и для русских, "йид" звучит как "жид", и именно сим словом местное название олигархического класса в Июдее было переведено с тогдашнего жаргона на словенский язык в Евангелии от Иоанна. Собственно Апостол Иоанн Богослов, отлично зная реалии, умел правильно излагать слова на письме и употреблял подлинное жаргонное название "йид", а не "хай'-х'уде", например в его Евангелии гл. 4 ст. 9. Словенские переводчики также знали различие слов "жид" и "июдеи", посему в одних местах, где говорилось о народе хай'-х'уде, употребляли слово "июдеи", – а там, где упоминалось об олигархическом классе – айид, слово "жид". (К сожалению, в переводах на другие языки сие различие понято не было.)

Но зададимся вопросом: каково этническое происхождение современных жидов? Какое отношение они имеют (и имеют ли) к июдеям, израильтянам, евреям? Приходилось читать, что современные жиды либо непосредственные потомки июдеев, либо потомки хазар.
Последнее утверждение является по-видимому некоторым историческим недоразумением. Хотя известно, что часть хазарской элиты приняла иудаизм, но сие вовсе не говорит о слиянии всех хазар с жидами. Например, существовали хазары-язычники, хазары-христиане и – немногочисленные – хазары-мусульмане. Этническое происхождение хазар загадочно, ибо, хотя разговорным языком у них являлся тюркский, сам состав хазарского царства был совершенно разноплеменным. Реальными потомками хазар являются вовсе не презренные жиды, а караимы, кои, кстати, отвергают Талмуд и исторически остаются одними из самых активных врагов жидовства, отчего массово сотрудничали во время Великой войны со спец. органами Рейха и были, например, ликвидаторами виленского гетто!
Не исключено, что какими-то нефальшивыми (но расово-смешанными) потомками июдеев могут быть так называемые "бен-Исраэли" и "кайфэни" (т. е. одичалые индийские и китайские "евреи"), что, впрочем, не доказанный факт. Большинство татов (не путать с "горскими жидами") на Кавказе – обратившиеся в иудаизм персы, коих из Ирана высылали шахи. Таймане (т. е. йеменские "евреи"), судя по всему, принявшие специфический иудаизм (с ослабленным признанием Талмуда!), суть дикие аравийские бедуины симито-хамитского смешанного происхождения.


Сефардов же и ашкеназимов признать не только потомками июдеев, но даже хазар невозможно никак. Однако их происхождение в общем понятно. Стоит заметить, что после двух июдейских возстаний подавляющее число июдеев было римлянами уничтожено, некоторая (незначительная) часть обращена в рабство и вывезена из Палестины, и лишь крохи бежали в Персию. К тому времени (возстанию Бар-Кохбы) уже в самой Палестине имелось множество христиан из июдеев, но в основном в Христианство обратились, принявшие Исуса как Бога и Мессию, июдеи диаспоры. Иными словами, первые два века Христианская Церковь устанавливалась среди синагог диаспоры.

Однако специфический олигархический класс – жиды (айид), – те, кто выжил, по мере уничтожения аутентичных текстов Ветхого Завета и составления антихристианской масоретской редакции и писания Талмуда, стали обращать в свою (жидовскую, талмудическую) веру другие народы. Начало сему было положено еще до Боговоплощения, когда в 1 веке до Р. Х. обратили идумеев, а вскоре по Рождестве Христовом моавитян, – проклятые племена (2 Пар. 28:17; Ам. 16:11; Ис. 34:10; 63:1; Втор. 23:3 и дал.), хотя и симитического происхождения. Идумеем был Ирод! Но главным этническим фундаментом современных жидов являются финикийцы и другие хананеи, обращенные в жидовство в I-III веках по Р. Х. Сие объясняет следующее: на место июдейской диаспоры, в основном ставшей перво-христианской, пришла якобы июдейская, а на самом деле – финикийская диаспора, превосходящая ту численностью раз в десять, и, конечно, несоизмеримо более богатая. (Посему понятно, откуда у современных жидов появились неслыханные кровавые ритуалы, столь характерные для служения Молоху или Ваалу!) Но финикийцы являлись хамитами, даже более того – потомками проклятого Ханаана (Быт. 9:20 и дал.), да и все ханааниты были небогоугодны (Чис. 33:50-55; Втор. 7:1-5).

То есть современные жиды в религиозном отношении не имеют никакой связи с законом Моисеевым и Ветхим Заветом, ибо пользуются, во-первых, тотально искаженным текстом Св. Писания и, во-вторых, главной нормативной книгой имеют даже не Тору (т. е. Пятикнижие Моисееве), а Талмуд, – состав коего вообще никак не коррелируется со Св. Писанием. В этническом же отношении они на 99, 9 % являются не симитами, а хамитами: финикийцами и хананеями и к богоизбранному народу ни по национальному, ни по расовому признаку не принадлежат. (Именно это подтвердили раскопки в 1920-х гг. в Палестине английских арехеологов, когда при вскрытии июдейских могильников I века по Р. Х. и антропометрическом обмере черепов обнаружилось, что июдеи времен Христа были двух расовых типов: нордического и динарского. Вскрытие же финикийских захоронений и обмер черепов финикийцев того же периода показали истинное происхождение современных жидов.)

Итак, – называть современных жидов июдеями, израильтянами или же евреями некорректно ни по историческим, ни по расовым, ни по национальным, ни по религиозным параметрам. Современные жиды есть в подавляющем большинстве хамиты-финикийцы (в весьма ничтожном количестве потомки олигархов айид), исповедующие не ветхозаветную веру, а новоизмышленные басни талмуда, и занимающиеся явным самозванством, причисляя себя к Богоизбранному народу.

Но давайте разсмотрим вопрос: кто мы и кто они (жиды), в контексте наименования себя. Мы знаем, что настоящие июдеи, подстрекаемые айидами, виновны в богоубийстве (Мф. 27:25). Они получили проклятие и наказание, будучи уничтожены римлянами. Т. е. отвергли Мессию и спасение, кое должно было быть от них самих (Ин. 4:22)! В Послании к Римлянам ап. Павел много разсуждает, что есть истинный Израиль и его спасение. "Не бо иже яве июдеие, ни еже яве во плоти обрезание. Но иже в тайне июдеи, сей июдеи есть и обрезание сердца духом, а не писанием" (Рим. 2:28-29) – т. е. истинный июдеи не тот, кто себя так называет (хотя бы и справедливо по происхождению), но тот, кто таковый есть по духу. Далее, особо подчеркивая свое израильское происхождение (Рим. 9:3-40, ап. Павел еще более уточняет:

"Не вси бо сущий от Израиля, сии Израиль. Ни зане суть семя Авраамле, вси чада, но о Иссацк рече наречется семя. Сиречь не чяда плотьская, сии чяда Божия. Но чяда обетования причитаются в семя" (Рим. 9:6-8), – т. е. Израиль категория по преимуществу не биологическая, но духовная, некий синоним избранничества по обетованию. Вновь подчеркивая, что он – израильтянин, ап. Павел разсуждает: отвергнут ли и спасется ли ветхий Израиль? Ответ понятен, – истинный Израиль (ветхозаветный) не отвергнут: "егда отрину Бог люди Своя; да не будет... Не отрину Бог людий Своих, иже прежде разуме" (Рим. 11:1-2), но смысл его падения таков: "еда согрешиши, да отпадут; да не будет. Но тех падением, спасение языком, во еже раздражити их. Аще ли же прегрешение их, богатство мiру, и отпадение их богатство языком, кольми паче исполонение их" (Рим. 11:11-12).
Современные жиды, особенно "крещеные", любят говорить невежественным людям, что, какими они (жиды) не были бы, всё равно все они спасутся и ссылаются при сем на известный текст из Послания ап. Павла к римлянам 11:25-26. Но се есть наглая ложь, ибо непосредственно в самом тексте сказано:

"Яко недоумение отчасти Израилеви бысть, дондеже исполнение языком внидет, и тако весь Израиль спасется", – т. е. истинным Израиль будет тогда, когда обрятятся язычники (в основном яфетиты), кои вместе с неотпавшими июдеями и составят тот Израиль, коий и спасется, ибо само спасение может быть не по формальной принадлежности к Израилю (т. е. сообществу верных), но по фактической – истинной и подтвержденной своей жизнью. Только исходя из сего понимания, ясно учение Церкви о том, что новозаветные христиане – есть Израиль, теперь новый Израиль (Гал. 6:16), т. к. от июдеев (в этно-расовом смысле) избранничество отъимется (из-за неприятия в большинстве своем Христа) и будет передано другому народу – "ихже и призва нас, не точию от июдеи, но и от язык. Якоже и Осия глаголет: нареку не люди Моя, люди Моя, и не возлюбленную, возлюбленну. И будет на месте, идеже речеся им, не людие Мои, есте вы, ту нарекутся сынове Бога Живаго" (Рим. 9:24-25; Ос. 2:23).

Что же касается жидов, то они есть самозванцы, как в прямом, так и в метафизическом отношении. Св. Апостол Иоанн Богослов о них говорит прямо: "Се даю синагоги сатанина, глаголющаяся быти июдея и не суть, а лжут. Се сотворю я да приидут и поклонятся пред ногама твоима, и разумеют яко Аз возлюбих тя" (Апок. 3:9). Последнее пророчество говорит о констатации их самозванства, осатанения и знания, что Бог любит Свою Церковь, – но оно ни слова не говорит о их обращении или покаянии! Таким образом, исходя из вышеизложенного, должно быть понятно, что не жиды, а мы – истинная Церковь – имеем исключительное право называть себя библейскими именами евреев, израильтян и июдеев – "пришедшими, Божьими героями и православными".

Итак, сделаем выводы: 1) современные жиды не есть единокровные на 99, 9 % библейским июдеям, будучи финикийцами, но в духовном отношении (имеющем отражение на биологическом уровне) восприняли проклятие, ибо приняли Талмуд – сумму лжи, заблуждений и хулы, противных Св. Писанию; 2) никакие жидовские комментарии на Св. Писание не имеют здравого смысла, само же оно является описанием истории Богоизбранного народа, – т. е. нас – христиан, а жидов – только в тех местах, где говорится о хананеях и прочих ублюдках; 3) жиды есть не "Богоизбранный", а "богопротивный" народ, т. к. богоизбранность безпрерывна, и теперь она находится у нового Израиля – христиан, сами же жиды отвергнути и прокляты. (Говорить же о "крещении" жидов безсмысленно, ибо сами "крещения" по меньшей мере подозрительны, а обращение жидов в Правоверие всегда имело смысл лишь тогда, когда новообращенные не боялись бороться с жидовством. В основном же жидовские "обращения" были фальшивыми, отчего церковь проявляет к ним бдительность и недоверие.)
В заключение повторюсь: жиды и Св. Писание имеют отношения не позитивные, а негативные, т. е. в нем они не превозносятся, а проклинаются вовек. Перетолковывание сего факта есть ересь, точнее, одна из многочисленных ересей жидовствующих».


Анатолий Глазунов (Блокадник) 
 Ответ  почтенному  Амвросию


   "Жиды - враги Христовы,  жиды в Священном Писании проклинаются!". Так утверждает владыка Амвросий.   А кто с этим спорит, кроме  жидов и жидовствующих?  Напротив, вызывает сожаление, что большая  часть современных  православных  не  употребляет слово  "жиды"  в таком  значении. Они боятся жидов, они трепещут перед  жидами   или очень "тёмные". 

   Но жиды в значении   «враги Христовы»   - это лишь  одно  из основных  значений  слова "жиды".  И его  нельзя  абсолютизировать.  Слово   "жиды"  - было и есть многозначное.

    Нельзя  запретить  русскому  народу  употреблять слово "жиды"  и  в других значениях.  И, прежде всего, в значении  "жидовские фашисты"  и в  значении "определённая  национальность", которая  сама себя  ныне  называет -  "евреи"  и требует, чтобы  и все  называли   её   "евреями".

   Ошибка   владыки  Амвросия   в том, что он  абсолютизирует   одно значение  слова жиды - враги Христовы.  Эта типичная  ошибка   многих православных.  Здесь только чисто церковный, религиозный  взгляд  на реальность.   Здесь  отсутствует  объёмное мышление.  Здесь плоское мышление. В результате  огромная  часть реальности  или не видна,  или  сильно  искажена. Ведь  кроме религии  есть ещё и  идеология и политика.   Ведь есть ещё наука  этнология - наука о народах и их развитии.  Есть ещё  и    живой  Великорусский  язык, который тоже  развивается...

   Владыка  Амвросий  не  хочет  или не может  употреблять  неприятное  для  него слово  "жиды"  к  народу, который  называл  себя раньше  "сыны  Израилевы"  или "сыны Иуды",  а ныне называет себя  "евреи".  В крайнем  случае  он, вероятно,  готов  назвать  жидами   тех, кто ныне  называет  себя   "евреями".  Но, вероятно, потому что они   в большинстве  своём   одновременно  и   враги  православия.  Здесь «национальность»  и «враги Христовы»  как бы совпадают в сознании владыки Амвросия. 

   Они жиды - потому что они  враги православия.   Владыка Амвросий,  вероятно, принимает   и термин  жиды  в значении "жидовские  фашисты".  Ведь   жидовские фашисты   тоже -  враги православия.  Разные  значения  слова  «жиды»    в голове  не противопоставляются, легко уживаются. В   голове  нет   сшибки  понятий.

   Но сшибка понятий  в головах   некоторой части христиан, и  весьма некомфортная, возникает, если   признать, что  современные  жиды   биологически, генетически произошли   от  "ветхозаветного  народа".   Современные  жиды, которые  называют себя  "евреями",  естественно,  "ветхозаветный"  народ  тоже называют  "евреями".  А те русские, которые  не  боятся называть современных  жидов    жидами, естественно, должны  называть  "ветхозаветный  народ"  тоже  жидами.   Это логично.  И тот народ, и этот народ - это жидовский  народ на разных  этапах  развития.  Современные  жиды с научной точки зрения  - потомки  ветхозаветных   жидов (Конечно,  многие  робкие этнологи  и тот, и этот народ  не  смеют  называть  жидами, а называют, как велят жиды - евреями. Но мы здесь не  будем говорить об  этих  робких  этнологах).

   Теперь рассмотрим, что происходит в головах  некоторых христиан.  Для них современные  жиды  (большинство)  - это враги Христовы, "богопротивный"  народ.   А "ветхозаветный  народ"   - это не  жиды. Это старый  Израиль. Это не "богопротивный", а  "Богоизбранный"  народ.   Это предки  современных  христиан.

   "Богоизбранность  безпрерывна, и  теперь она находится у нового Израиля - христиан, сами  же  жиды отвергнуты и прокляты".    "Священное  Писание  - это  история Богоизбранного  народа, то есть  нас, христиан". А жидами можно называть  только хананеев (древних палестинцев)  и  "прочих  ублюдков".  Какой крутой мыслитель владыка Амвросий!

   Здесь я категорически не могу  согласиться  с утверждением  крутого  владыки Амвросия,  что все  древние  народы Палестины, кроме   "Сынов  Израиля"  и "Сынов Иуды",  были  ублюдки. По этой логике и все  тогдашние  народы   Земли  (индийцы, китайцы, египтяне, греки, римляне, и предки нас, русских) тоже   были  ублюдки.  Да и какой  нормальный  русский   может, например, назвать великого  русского князя Святослава  Храброго,  уничтожившего  жидовское  царство на Волге, хотя этот князь и был язычник, ведист, и отверг  христианство,  ублюдком.  На кол такого "русского".

   Забавно, что  в результате  сшибки   разных значений  слова (понятия)  "жиды"  в головах некоторых христиан  абсолютно  отторгается    слово   "жиды"  в значении «национальность». Торжествует  и торжествует  абсолютно  только   слово "жиды" в значении «враги Христовы».   Научный  подход  отвергается.  Гены и хромосомы  в сторону! 
   Несовместимо в голове владыки Амвросия  одновременное   существование   двух значений  слова  "жиды"  применительно к  ветхозаветным  сынам  Израиля и сынам Иуды.  Абсолютно    утверждается:  они не  есть жиды!

   Утверждается, но в  душе-то    не  очень комфортно.   Ведь  в 21-ом     веке отбрасывать   совсем  в  сторону   гены и хромосомы   неловко.   За  мракобеса некоторые  могут   посчитать.  Ведь  современные  жиды   имели  всё  же  каких-то предков.  Не бывает народа без предков.  Но так как  ветхозаветный  народ - это не жиды, значит, современные  жиды  имели каких-то других  предков. 

   Этим и объясняется   распространение в головах тысяч  православных  "теории" о том, что предки современных  жидов -  не  жиды, они  даже не  семиты, а  хазары. И "теории"  о том, что предки   современных  жидов  -  не  жиды, они даже не  семиты, а  хамиты - финикийцы (финикияне). 

   Этих православных  не  смущает, что авторами   "теории" о том,  что современные жиды - это хазары, были два  жидовских "историка"  из Израиля.   Да и Артур Кёстлер, который  стал эту  "теорию"  популяризировать  среди дураков, автор  книжки  "Тринадцатое  колено  Израиля", ведь  тоже   не без жидовской крови.  И самое главное,  наших многих  легковерных   православных не  смущало  отсутствие  веских научных  доказательств в пользу  такой  "теории".  Не  смущало и  наличие  увесистых  фактов  против  этой  "теории".  Сходили хотя бы   в  библиотеку, взяли бы  пару книжек о Хазарии с  картинками, и сравнили  бы  "морды лица" постоянно живущих в наших  телевизионных  ящиках   Сванидзе,  Галкина,  Малахова,  Познера, Берла Лазара,  Немцова   и прочих  жидов  с хазарами,   изображенными  на   древних хазарских  сосудах. 

   Многих  православных  не смущает, что в пользу  теории  о том, что современные  жиды -  это хамиты, финикийцы, нет  никаких серьёзных научных  аргументов. Никто еще  не доказал, что финикийцы  - хамиты. Большинство исследователей  всё ещё  причисляет финикийцев к западным  семитам. Некоторые  исследователи полагают, что в крови финикийцев  было много шумерской  крови. На вопрос о происхождении финикийцев   всё ещё  нет  точного ответа. 
   Найденное  английскими археологами-могилокопателями   в 20-е  года  в Палестине ничтожное  число черепов   абсолютно  ничего  не  доказывает.  Слишком мало черепов!  Нет никаких  данных  о численности финикийцев   в 1-2 веках    в Палестине, в Северной Африке, Испании, Италии, на островах Средиземного  моря. Сколько их  вообще  обитало  в то  время  во  всей  Римской империи и на планете?

   Где сказано, что в 1-2 веках число финикийцев  на планете  было в десяток раз  больше,  чем сынов  Израиля.  В каких книжках   рассказано  и доказано  о массовом переходе  финикийцев в жидовскую веру  после  разрушения  Карфагена римлянами? 

   Жидов весьма не  любили все  народы  в Римской  империи, с чего же  это вдруг финикийцы  возлюбили  жидов?

   А если  "богоизбранность  безпрерывна", то идите дальше.  Утверждайте, что это не сыны Израилевы (по крови),   а финикийцы  кричали  на площади в Иерусалиме  "Распни Его! Распни!". Ведь не  мог  же, по понятиям некоторых  православных,  "Богоизбранный"  народ  так  кричать. Утверждайте, что    это  финикийцы   сочинили  все тома  Талмуда, а потом и Зогар.  Утверждайте, что  и автор «Шулхан Аруха» - финикиец.    Господа, да напишите  книжку "Как финикийцы  стали  жидами!".   Вот уморительная  книжка   получится. Нобелевскую премию  наверняка  получите.   И патриарх Алексий  какой-нибудь орден даст.  Да и Берл Лазар  чем-то наградит.  Ведь он тоже  требует:  "Не  сметь   называть  древних   сынов  Израилевых  жидами!".   Как много сходства  между  вами! 

      И не  надо  оскорблять и унижать финикийцев. Не  надо  сваливать  на финикийцев все злодейства  жидов на планете.   Конечно,   многим  православным, например,   хочется     все ритуальные  убийства  христианских  детей   свалить на   финикийцев.  "Не могут потомки сынов Израиля и  потомки сынов Иуды   добывать кровь  из  живых  христианских  детей.  А вот финикийцы  способны на это.

   Финикийцы  - народ   порченный. Дьявольский  народ.  Они тысячами сжигали младенцев  для  своего  "бога" - Дьявола.  Все знают про огромного  медного  идола  с  длинными  механическими руками  и бычьей головой, которому на ладони жрецы клали детей,   а он  забрасывал  живых детей себе в  живот, где полыхал огонь.   В тофетах (святилищах финикийцев)  найдено множество  урн с  детскими останками,  и 75 процентов из них   в возрасте до 6 месяцев".

        Но не всё так просто. Конечно, финикийцы  были язычники.  У них был и Адонис - бог умирающий и воскрешающий.   И культ Астарты  - богини плодородия. И бог мореплавателей. И   популярный  Ваал. И они действительно  приносили   самое дорогое, что у них было - своих  детей в  жертву   небесным  покровителям.

   Конечно, они занимались и контрабандой, и работорговлей.  Но финикийцы  -  это великий  народ прошлого. И не надо  делать из него уродский  народ. Как не надо делать  из русских, которые  жили до крещения Руси, уродский народ.
   
   Краткая справка.  Финикийцы появились на  восточном  побережье  Средиземного моря (где ныне Сирия, Ливан и часть  жидовского государства Израиль) около 5 тысяч лет тому  назад.  Построили города  и храмы.  Они построили  в Иерусалиме и храм Соломона, и дворец для царя Соломона, так как   сыны Израилевы   ничего не понимали ни в  строительстве, ни в архитектуре, ни в литейном деле.  Финикийцы  наладили производство   пурпурной ткани  высшего качества, которая  годами не теряла свой цвет, которая  ценилась  на вес золота  и жадно раскупалась в  странах Средиземноморья. Краска делалась  из ракушек.  Они наладили на экспорт и производство стекла высшего качества, которое тогда  тоже ценилось на вес золота.

   Они наладили  из кедрового леса  строительство торговых и боевых   кораблей высокого качества. Боевые корабли были оснащены  мощным тараном, обитым медью.  Длина корабля  - 35 метров.  На боевом  корабле помещалось около ста человек. Гребцы на двух палубах. 

   Финикийцы   были отважные  и умелые  мореплаватели. Понимали в астрономии. Умели ночью ориентироваться по звёздам.  Освоили всё огромное  Средиземное  море, организовали свои колонии   на  многих островах, а также в Италии, Испании  и Северной Африке.  Из Испании они вывозили серебро.  Из Кипра медь.  Через Красное море и Индийский океан  они   плавали в Индию.  Они, по свидетельству Геродота, сумели  проплыть вокруг  Африки.  Некоторые  учёные  полагают, что они сумели добраться и до Австралии.  Они через Гибралтарский пролив выходили в Атлантический океан и часто  в торговых и познавательных интересах  двигались на  север. Они привозили из Британии олово, а из Прибалтики янтарь.  Есть свидетельства о том, что "они добрались до огромной и богатой  земли с большими реками" к западу от Африки.

   Речь идёт о Южной Америке.  Существование   в Южной Америке  "месопотамских" пирамид   и изображений на камне  бородатых горбоносых  людей, похожих  на  финикийцев,  работает на эту   гипотезу.

   Финикийцы  применяли   буквенный  алфавит. Из 22  букв. Это великое  дело. У большинства  народов  применялись лишь иероглифы, клинопись,  пиктограммы.  Получили ли они его от какого-то развитого народа или изобрели сами – это мы не будем здесь разбирать. После буквенного алфавита, естественно  началась развиваться  алфавитная  письменность.  Для письма  финикийцы  использовали   папирус, который привозили из  Египта.  В городе Библ началось  "производство"  рукописных  книг (греки  позднее назовут перевод иудейских священных текстов на греческий  язык   - Библия, что значит - Книга).  От финикийцев буквенный    алфавит  переняли  и греки, и другие  народы.

   У финикийцев   не  было единого царя,  Единого Религиозного и Политического центра, не  было единого  централизованного  государства, не было общей столицы.  В крупных городах, в колониях  свои правители. Но их объединяла кровь, судьба,  некоторые общие интересы.  И есть все основания  утверждать, что в регионе  Средиземноморья существовала и существовала долго весьма   развитая  финикийская  цивилизация. 

   Но  время  шло. Появлялись   рядом сильные  государства. А финикийцы начали слабеть.
   Сокращали численность финикийцев филистимляне,  ассирийцы, вавилонские  войска, потом персы. Персы разрушили   один из крупных городов - Сидон.  По приказу персидского царя Артаксеркса  жителей города и пленных бросали вниз со стен в огонь.

    Истреблено около 40 тысяч финикийцев. Потом Александр Македонский  взял штурмом Тир. Началось массовое  истребление  горожан  и пленных.  Казнены  публично шесть тысяч воинов. Две тысячи воинов  распяты  на  крестах  вдоль  побережья.  Тысячи финикийцев  сделаны  рабами. Храмы финикийцев, их дворцы,  горы рукописных книг уничтожены. Потом греки и римляне  начали уничтожать колонии  финикийцев.  Римляне взяли штурмом  последний  крупный  город финикийцев - Карфаген.  И здесь тоже всё разрушено, сожжено.  Истреблены, кто сражался против  римлян. Погублены  десятки тысяч мирных жителей. Десятки тысяч  финикийцев  сделаны  рабами.  А те, кто сохранились, без вождей, без жрецов, без  храмов, без рукописных книг, на которых была  запечетлена   истории и культура  финикийского народа, их мифы, их учёные труды,  карты звёздного неба,  географические  карты и пр.,  рассеялись  и растворились в  других  народах.  Были финикийцы,  и нет  финикийцев.  Но не  зря жил на Земле  этот великий  народ.

   Так не будем  обижать  финикийцев   глупыми  теориями о том, что современные  жиды - это финикийцы.


   И был ли  народ Израиля, народ Иуды    более "добрым", чем финикийцы?   А   вы почитайте  нормальными глазами   историю жидовского  народа  в Ветхом  Завете.
   Прочитайте  нормальными глазами  про   жуткие, массовые     "казни египетские".   С применением  разного вида оружия массового уничтожения  людей (даже биологического, метеорологического  и этнического).  Этот  зверский  миф не    мог  сочинить  и этим мифом не  мог  вдохновляться  "добрый и святой  народ".  Почитайте  про жидовские планы покорения  и зачистки  Палестины. «И истребляйте  все  народы, которые Господь, Бог твой,  даёт тебе (Израилю); да не  пощадит  их глаз  твой» (Втор. 7:16).  "Не бойтесь  народа  земли  сей, ибо он  достанется  нам  на  съедение" (Числа. 14: 9). Никого не  щадите! Не  оставляйте  никого в  живых!  Палестина  нам нужна  без палестинцев!  Почитайте  нормальными  глазами  про то,  как сыны Израилевы  в десятках  городов Палестины  уничтожали   зверски  "всё  дышащее".

   Почитайте нормальными глазами  о  массовом  уничтожении  женщин  и детей  в  долине Моава (Числа, 31: 6 - 35).  В этой долине  сыны  Израилевы  изрубили  около 50 тысяч палестинских  детей.     Прочитайте  про  казни палестинцев  при царе Давиде  в печах  для обжига   кирпича,  посредством  пил  и камнедробилок  (2-ая Книга царств, 12: 31).  Прочитайте  ещё раз  в Библии  про то как  сыны Иуды  в Персии  за два дня   при поддержке  власти    со сладострастием  истребили   75 тысяч жителей, не жалея  ни женщин, и детей.

   Конечно, всё  это  легко  оправдать, если вслед за  жидами  считать все  народы, кроме  жидов, ублюдками.

   Многим  православным  неприятно всё это читать. Но что делать? Бог - это, прежде всего,  Истина.  И служить Богу - это значит, прежде  всего,  служить  Истине.

   А что можно сказать по  поводу    мнения почтенного Амвросия:   "Современные  жиды не  есть единокровные  на 99,9%  библейским  июдеям, будучи финикийцами"? 
 
   На  99,9%,  конечно, нет.  Так никто и не  утверждает. Жиды генетически  никогда  не  были  абсолютно  чистым  народом   на  протяжении всей  своей  истории.
 
   Начиная с Израиля (он же Иаков)   шла примесь генов  от  других  народов. Когда "сыны  Израиля"  жили  в Египте, имела   место примесь египтян.  Например, после того, как египетские  националисты   лишили  "сынов  Израиля" привилегированного  положения  и заставили  заниматься  физическим трудом, египетские  надсмотрщики насиловали  "дщерей  Израиля"   и те рожали полуегиптян и полуегиптянок.   Потом "дщери  Израиля"  совокуплялись с  гиксосами.  Потом были половые  контакты с представителями  разных племён,  с которыми "сыны  и дщери Израиля" вместе   бежали из Египта (точнее -  их гнали из Египта).  Потом столетия  "сыны  и дщери Израиля" совокуплялись  в Палестине с  палестинцами  из разных  племён. Таких племён в Палестине были  десятки. Библия на  этот  счёт переполнена   кучами фактов.  Даже цари Давид и  Соломон  уже не  были  "чистыми"  "сынами  Израиля". Читайте об этом "Книгу Руфь". Во время  захвата  палестинских  городов  "сыны  Израиля", уничтожая большую часть населения,    забирали  себе тысячи девственниц  из других  племён  и тащили в свои  шатры.  Прибавим  ещё гены филистимлян, с которыми  "сыны  Израиля" долго воевали  и которым даже   платили дань.  Прибавим гены  идумеев, которых (200 тысяч)  принудительно  загнали в  иудаизм.  Прибавим гены  сирийцев, с которыми тоже часто воевали  "сыны  Израиля". Прибавим гены  соседних хетеев.  Прибавим гены сотен  жён-иностранок   царя  Соломона.   Прибавим гены  ассирийских   и вавилонских солдат, которые  массово  насиловали  "дщерей  Израиля".    По одной         из версий в войсках  Навуходоносора, которые  взяли и разрушили  Иерусалим, были и  наёмники  из предков  русских. Прибавим гены  персов, греков  и римлян.  Прибавим кровь варварских  народов. Конечно,  была  примешена  и финикийская  кровь, но какой процент её?  Были династические  браки с  финикиянками, была даже царица Израиля финикиянка.    Добавлялась в  жидовский  народ  и кровь  арабов и турок. Добавлялась в  этот народ и добавляется по сей день и кровь  разных европейцев. Добавлялась и добавляется и кровь русских.  То есть генетически  этот народ изменялся   и изменяется,   обновлялся  и обновляется  за  счёт крови чужих народов, но при всём при том он оставался и остаётся  определённым  народом.  Который  сам  себя  ныне называет  - евреи. Который на  Руси народ наш  и даже  официально  власти и Церковь  столетия    называли - жиды. 

   Потом,  с помощью Царской Власти и Церкви  (Да, да, именно так! Не надо это скрывать) жиды  в России стали проводить  огромную  операцию по изменению  сознания и языка русского  народа.  Они  запретили   русским  называть их, жидов,  жидами. И обязали  называть их, жидов, - евреями.  Эта операция началась при Екатерине  Второй (тогда слово "жиды"  исчезло  из законодательных  актов),  но развернулась  успешно во второй половине 19 века.  Большая  часть русской  интеллигенции  предала русский  народ  и услужливо стала называть  жидов  евреями.  После 1917 года, когда жиды  полностью  захватили   государственную власть в России (все шесть главных кровавых  диктаторов   России  -    жиды), после специального  Постановления Совнаркома  о  защите  жидов, слово "жиды" (во всех  значениях)  полностью, конечно, не  исчезло  из лексикона  русского  народа, но    стало  нелегальным.  КПСС  до конца  стояла  на  защите  жидов.  "Не  сметь в  СССР  называть  этот народ жидами!".

   Положение  стало  меняться к  лучшему  для русского народа  только после 1991 года.

   В России утвердилась, хотя и куцая, но  демократия. Жиды  не  имеют  ещё  достаточно силы, чтобы совсем  задавить  русских. Слово  "жиды"  всё  шире  стало употребляться  в русском  народе  в разных  значениях. И, прежде всего, в трёх основных  значениях.  В значении      религиозном:   жиды  - это  "враги Христовы".

   Здесь  укажем на  газету  Константина  Душенова  "Русь Православная". Но укажем также, что большинство православных  не  смеет ещё  употреблять слово жиды даже в смысле  «враги Христовы».

   В   идеологическом, политическом  значении:   жиды -  это  жидовские  фашисты.   И всё больше  русских  людей  теперь употребляет слово «жиды» в этом  значении. И число их будет возрастать.  И всё шире  русский  народ  снова  стал  употреблять  слово "жиды"  и  в  этническом  значении:   жиды  -  это  определённая  национальность, которая  ныне  сама  себя  называет  "евреи" и желает, и требует нагло, чтобы и все называли  эту национальность   -  "евреи". 

   И число русских, которые  безбоязненно  будут употреблять  слово "жиды" в  этих трёх основных  значениях,  будет  неизбежно  возрастать по мере  прояснения  сознания и  уменьшения  страха, по мере развития  русской  национально-освободительной  борьбы.

   Но и число  тех русских, которые   избегают слова  "жиды" и употребляют лишь слово  "евреи", ещё огромно.  Основная причины,  почему  многие  русские  люди  называют жидов  не жидами, а  евреями   -  тупость и страх, (по их понятиям - "благоразумие").  Как бы чего не  вышло. Как бы не  пострадать.  Как бы не отпугнуть робких. Даже хвалятся: "Мы - просвещённые  националисты! Мы на рожон не лезем". Но  просвещённые  националисты   именно потому,  что они просвещённые, как раз и  очистили своё  сознание и свой  язык  от слова  "евреи"  и называют  жидов жидами.  Вы же,  господа,  руководители  многих  русских организаций, редакторы газет и сайтов,    не   есть   просвещённые,   вы ещё  в немалой   степени - жидовствующие  националисты.   У вас ещё сознание весьма   ожидовлено. Вы  говорите  жидовскими словами,  действуете в  системе жидовских понятий, говорите так,  как требуют, как хотят   жиды. И будьте откровенны:  ведь боитесь, боитесь    жидов.  И не  осознаёте, что своей  трусостью   отпугиваете  от  себя  народ. 

   Но есть и ещё  одна  причина,  почему  многие  православные  цепляются  за  слово "евреи".   Цепляются  по той же  причине,  почему  цепляются  многие  за "теории": «современные  жиды - это хазары! современные  жиды - это финикийцы!». Ведь если называть  современных  жидов  жидами, тогда надо  называть  и ветхозаветных   "сынов и дщерей Израиля"  жидами. А этого не  хочется.  А если называть современных  жидов (по  крови)  евреями, то   тогда  и ветхозаветные   "сыны и дщери  Израиля", "сыны и дщери  Иуды"  (по крови) будут не  жиды, а евреи. 

   Хотят  некоторые, чтобы  слово "жиды"  употреблялось только  в церковном значении: «жиды - это враги Христовы, слуги дьявола».  Здесь некоторые    православные ("ветхозаветные  православные"), чтобы не  "обижать"  древних  "сынов  и дщерей Израиля" и  "сынов  и дщерей  Иуды",     порывают легко   с  традицией  Русского народа. Русский  народ  почти с  начала новой эры, в течение  2000 лет (!)  употреблял  слово  «жиды»  в  значении  - «национальность», а не только в значении – «враги  Христовы».   Да, посредством  насилия   и посредством  зомбирования  со стороны  жидов и подмятой  жидами власти и Церкви, часть народа,  и особенно трусливая  интеллигенция,   перестали  употреблять слово  "жиды"  и стали употреблять  слово "евреи". Слово  "жиды" стало нелегальным. Но ныне  снова  употребление  слова  "жиды" становится  массовым.  И это необратимая  тенденция. 

   Мешать  этому  процессу  и  есть  "ересь  жидовствующих".

   Всё повторяю и повторяю:  не  было,  нет   и не  будет  на   Земле  евреев. Нет  на Земле ныне ни одного еврея.   Были  и есть только  жиды.   
   Поэтому нельзя говорить: "не  все  евреи - жиды". Как это можно  говорить, если евреев  вообще нет на Земле  ни  одного!?  Нельзя писать и говорить  - "еврейский  фашизм". Был и есть только  "жидовский  фашизм"... 

О   Ветхом   Завете

   Теперь вот о чём. Михаил Викторович  Назаров в качестве одной из главных  причин, почему он поместил на  сайте "Русская  идея"  большую статью  владыки  Амвросия, отметил   "отрицательное  отношение  многих  православных  к  Ветхому  Завету".   

   Это точно отмечено.  Растёт  отрицательное  отношение  к  жидам  в  России и соответственно  растёт   отрицательное  отношение православных  к Ветхому  Завету.
   И многие  русские  националисты  не  идут в православие  "из-за  Ветхого Завета".
   Они говорят, что они  хотят  изучать   историю  своего  народа  до  крещения  Руси, а  не  древнюю  историю  жидовского  народа.  Многие  русские  боятся  введения даже  Основ  Православной  культуры в  школы  именно  из-за   Ветхого  Завета.  Они боятся, что  "тёмные"  священники  и    учителя  будут  внушать   детям в школах, что  наши  предки  до крещения  Руси -  это "поганые  и ублюдки".   А  жидовский народ  будут величать   "избранным  народом".  Они  говорят, что они  боятся "жидовствующих   мракобесов"  от православия.  И всё   больше  православных  людей  не  желают   признавать   ветхозаветный  жидовский  народ   "избранным  народом".

   Их можно  обозвать  "еретиками", но процесс   роста   "еретиков"    упорно  идёт. 

   Эта  тема, по моему   убогому  мнению,  требует, конечно, чтобы  её  серьёзно обсудили.     Время  такое  наступает, когда  её  надо  обсуждать.  Хотя, конечно, в православии много  начальников,  которые  категорически  не  желают  этого обсуждения.   


СПб. 2007.
« Последнее редактирование: Март 03, 2013, 12:41:42 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Дополнение к книге "Жидовская лапша  на русских ушах".



Убей в себе  жидовского раба!


Важная цель русских космистов и всех развитых русских людей   - это покончить с языковым  рабством русского народа. Важное  Дело  развитых русских людей - поднять  духовный уровень   русского народа до такой степени, когда  десятки миллионов русских людей будут  не бояться говорить и писать слово «жиды».   


 На  том духовном  уровне, который надо достигнуть,   нормально и естественно  говорить  и писать слово «жиды» и  противоестественно,  и стыдно  говорить и писать слово «евреи». Надо провести дежидизацию сознания русского народа.  Надо убить в себе  «раба жидовского». Языковое рабство – это самый худший вид рабства.  Русским надо вернуться    к  тысячелетней Русской Народной Традиции.   Надо снова научиться говорить и писать слово «жиды». Тот, кто по тупости или трусости говорит и пишет слово «евреи», находится в жидовском языковом рабстве.

Ведь больше тысячи лет русский народ употреблял слово  «жиды».  До Екатерины 2 все правители Руси, князья и цари,   считали нормальным употреблять слово «жиды». Все крупные  деятели Церкви   говорили  и писали слово «жиды»  (Иосиф Волоцкий, протопоп Аввакум и др.). Даже в законодательстве до Екатерины 2, во всех  официальных документах  применялось слово «жиды». Почти все  классики  русской литературы  считали нормальным  говорить и писать слово «жиды» (Кантемир, Державин, Пушкин,  Владимир Даль, Лермонтов, Гоголь,  Тургенев, Лесков, Некрасов,   Крестовский,      Достоевский, Бунин, Куприн, Блок, Есенин,  Вера Крижановская, Марина Цветаева  и др.). В «Словаре живого Великорусского языка» В.И. Даля слов «еврей» и «евреи» даже нет.

  Это потом, после 1917  появилась трусливая и продажная  русская интеллигенция (жидовствующие), которая по требованию жидов, прорвавшихся во власть,   и сама перестала говорить и писать слово  «жиды», и русскому народу стала внушать вместе с жидовскими экстремистами, что надо  употреблять  слово «евреи», и никогда не употреблять   слово   «жиды». Жидовские экстремисты  и жидовствующие настолько обнаглели в России, что даже  в нескольких изданиях   знаменитого Словаря Даля изъяли  тексты  со словом   «жид». 

Понять  русским людям требуется, что слово «жиды» - многозначное слово, это слово имеет  восемь значений.  Но Русские люди должны  не боятся употреблять слово «жиды», прежде всего, в двух значениях.  В православном  значении: жиды – враги Христовы.  И в основном значении – национальность.

Здесь  на пути  три  временные   помехи, которые  развитым русским надо  преодолеть: 

1. Жиды  будут продолжать долбить, что слово «жиды» имеет ругательное значение и потому его нельзя употреблять, как нельзя употреблять (по понятиям педерастов) слово «педерасты», хотя это слово имеется во всех медицинских словарях по сексопатологии. Слово «жиды» нас оскорбляет, будут долдонить жиды.  И будут стараться  из всех сил «не пущать»  это слово  «жиды»  в указанных значениях в обиход. Многие ли слышали слово «жиды»  из телеящиков?

 2. Задолбленные, зомбированные  человеки, рабы жидовские или просто дураки  будут  пытаться убедить  слабых русских рассуждениями о том, что, хотя  слово «жиды» раньше было нормальное слово,  но так как  времена изменились, так  как ныне  в литературе и разговорном языке   преобладает  слово  «евреи»,  а слово «жиды» евреи  «считают все» ругательным, и  это многим русским  жиды  внушили, то  так надо и оставить. Русским надо смириться с реальностью.  Такое мнение  поддерживают, естественно, и  жиды.

 3. Также мешают и  будут мешать просвещению русского народа мухинцы и существа,  зараженные «мухинизмом». Что такое мухинизм? Мухин услышал  когда-то от некоторых  хитрых жидов, что «в еврейском народе есть евреи, и есть жиды».  Мухина  успешно запрограммировали.  А дальше он сам уже  развил  это в теорию и распропагандировал в своей газете и в своих книжках. Суть теории: жиды – это плохие, вредные люди, паразиты всех национальностей. История человечества – это не классовая борьба, как учил  Маркс, а борьба хороших людей с жидами всех национальностей. Полный идиотизм, но тысячи русских дураков  повторяют эту дурь  Мухина. И теорию Мухина   поддерживают и будут поддерживать  не только дураки, но и многие жиды.

Эти  три помехи словами и пинками надо стараться быстрее преодолевать. Страх в душе перед жидовскими экстремистами  надо стараться  быстрее преодолевать.  Надо быстрее  слово «евреи» выкинуть  на  помойку из своего лексикона,  замените  его на нормальное русское слово «жиды». Ненормально это и стыдно  – жидов называть евреями. Проведите дежидизацию своего сознания.  А  потом и  другим русских людям помогите  выйти из жидовского языкового рабства.

Также   русским надо выбросить из своего лексикона  жидовское слово «сионизм». Ведь есть же ясный современный научный  термин - «жидовский фашизм».  Также надо выбросить из своего лексикона  введённое в оборот немцами, но  уже более 100 лет изо всех сил эксплуатируемое  жидовскими  фашистами и  жидовскими экстремистами слово «антисемитизм». Какой я, например, антисемит, если   с почтением  отношусь   к семитским правителям, которые  стёрли с карты Евразии государство Израиль, а потом Иудею. Какой я, например, антисемит,  если  я  с уважением отношусь к семитам-палестинцам, которые  борются  против дискриминации  палестинского народа, за создание своего государства в Палестине и за ликвидацию  жидофашистского государства Израиль.  Мы  не антисемиты, а  противники  жидовского  фашизма и  экстремизма, мы антифашисты.



В помощь   русским людям  для  более быстрого выхода из языкового рабства  рекомендуем   три специальные книги:
1. Анатолий  Глазунов (Блокадник). Три преступления жидов против В. И. Даля. СПб., 2007 год.
2. Анатолий Глазунов (Блокадник) Жидовская лапша на русских ушах. К вопросу о значении слова «жид». С послесловием к прокурору против жидовских экстремистов.
3. Анатолий Глазунов (Блокадник) и Владимир Романов. Словарь современного  Великорусского языка  к слову «жид». 2010.


Эти книги эти можно прочитать на сайте  русской партии Михаила Лермонтова  «За Правду и Право!» http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php?board=25.0
на сайте  «За равноправие Русского народа»: http://17m.forum24.ru/ 
на сайте  «Общесоюзное Движение «За Родину со Сталиным!»»:
http://forum.17marta.ru/index.php?board=81.0 
 и  на  других сайтах.


Если русский человек не выбрался  из  жидовского языкового рабства, он не способен  производительно работать в Русском Освободительном  Движении. Раб жидовский  в этом Движении  – не воин, и не работник.  Он всегда будет мешать и вредить. И если претендующий на  роль вождя  не  может сказать слово «жиды», а говорит «евреи» - нельзя ему верить. Он или тупой, или продаст.  Исключение – Штирлицы.

Если  мы научим говорить и писать слово «жиды»  хотя бы   десять   миллионов русских  людей    -  это уже полпобеды. Сравните себя, когда вы говорили и писали слово «евреи» и когда вы стали  говорить и писать, не поджимая хвост,  слово «жиды».  Огромное отличие. Вы стали  больше русским.

Март 2013.
« Последнее редактирование: Март 06, 2013, 08:49:35 pm от Глазунов-Блокадник »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17465
    • Просмотр профиля
вот нашёл лапшу в Ленте:

Об актуализации «еврейского вопроса» на Украине  http://lenta.ru/articles/2013/04/03/jews/

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Дополнения  к "Жидовской лапше":



В Министерстве юстиции Украины
позволили называть жидов  "жидами".


   


Министерство юстиции не обнаружило в украинском законодательстве норм, которые бы запрещали употребления слов "жид", "жиды" или "жидовка".Так   ответило  Министерство Юстиции  в декабре 2012 на запрос главного редактора издания "Киев еврейский"  жидовки Элеоноры Гройсман. "Проведенный министерством юстиции анализ не обнаружил употребления в актах законодательства Украины терминов "жиды", "жид" и "жидовка", а также норм, запрещающих употребление указанных слов".   
   http://lenta.ru/articles/2013/04/03/jews/


Напоминаем, что Украинский Еврейский Комитет выступил против употребления слова "жид". Об этом говорится в распространенном 19 декабря заявлении УЕК. Так, авторы заявления отмечают, что данное слово, является оскорбительным для представителей еврейской национальности в Украине. Восприятие этого слова представителями еврейской национальности ничем не отличается от негативного восприятия украинцами всевозможных украинофобских этнонимов и выражений, оскорбляющих национальные чувства, культуру и украинские национальные символы. "Неужели свободное употребление слова "жид" является краеугольным камнем самоидентификации украинской нации? Неужели это главная проблема для современной Украины? Неужели, кто-то всерьез считает, что употребление этого мерзкого слова автоматически делает кого-то украинским патриотом, решает вопрос эмансипации Украины от России или помогает найти свое место в Европе?", - говорится в жидовском  заявлении.




« Последнее редактирование: Апрель 03, 2013, 10:08:15 pm от Глазунов-Блокадник »

Vuntean

  • Administrator
  • *****
  • Сообщений: 17465
    • Просмотр профиля
Эрик Лобах пишет:

Про жидов, попов, учёных и финно-угров.   
[окт. 30, 2013|02:32 pm]

Раньше я задумывался - и не мог понять - почему с социально-психологической точки зрения некоторые слова и даже понятия - совершенно неожиданно приобретают какой-то оскорбительный оттенок. И сейчас не понимаю, поскольку, собственно, - вижу тут лишь элемент не поддающейся нормальному пониманию общественной шизофренизации.

Вот слово "жид". В чём, собственно, - причина его замены на слово "еврей"? Да такой замены - что за употребление слова "жид" теперь могут даже в суд подать. Евреи нормально, а жиды - нет - хотя это одни и те же люди. При этом каждый из вас по сто раз слышал про какого-нибудь допустим актёра или академика: "Я его уважаю, он не жид, а еврей".

На первый взгляд и по некоторым объяснениям - "жид" имеет сугубо религиозный оттенок, а "безбожная советская власть, состоящая на 90% из евреев" - решила этот оттенок убрать из обихода; да и вообще, так сказать - переформатировать подход.

Но ведь все почему-то забывают о том, что и слово "поп" - противоположное в этом аспекте - стало почти презрительным и почти оскорбительным в общественном восприятии - и "интеллигентными людьми" повсеместно меняется на "священник". И именно с тех же лет, кстати.

Может дело в некой фонетической неблагозвучности этих двух слов? Не уверен, что это может быть причиной. Полно и других фонетически не благозвучных слов, причём и новых в том числе - одни аббревиатуры чего стоят - ЧК, РСФСР, ВЦСПС и т.д.

Вот не понимаю, правда.

Но это ещё далеко не всё. Ладно, где-то мне понятно, почему слово "делец" стало полуоскорбительным (не столько понятно, сколько могу найти объяснение). Но вот как быть с современным уничижением термина "креативный класс" и сокращённым от него "креакл"?! Вообще можно себе представить в нормальной ситуации, чтоб слово "учёный" или "талант" приобретало презрительный оттенок?!!

И ещё про национальности и этносы. Вчера ещё - финны и венгры - вполне себе уважаемые народы. По крайней мере никто не ругался на людей "финном" и "венгром" - как часто ругаются "евреем" (тоже ругаются - и стоило менять с "жида"?!), "жидом", "цыганом", "чуркой" и "негром". А теперь - вот обратите внимание, пожалуйста: как только в ЖЖ или где-нибудь в другом месте в интернете начинается "хохлосрач" или "славяносрач" - как русские и украинцы начинают обвинять друг-друга в "происхождении от фино-угров". Именно взаимно. Т.е. это реально прям стало ругательством.

Не ищите тут лёгких объяснений, хочу вас от этого предостеречь. Их тут нет. Повторяю - скорее это просто признаки общественной шизофренизации.


Comments:
artanidi
2013-10-30 10:45 am none (UTC)


Есть выражение "воинствующий хам". Мне кажется, это одно из проявлений - придавать другое значение понятиям и словам.

Что касается слова "жид", слышала такую версию происхождения. Когда Христа распяли и все близилось к концу, на крест сел воробей и зачирикал: "Жив, жив", потом это начали произносить как "жид". То есть как бы предал Христа.

vuntean
2013-10-30 11:06 am none (UTC)

Если возьмёте дореволюционную Библию, то Вы с удивлением увидите, что Апостол Павел сам называет себя жидом, а самаритянка говорит Иисусу Христу: "ты жид, почему просишь пить у меня, самаритянки?"

eriklobakh
2013-10-30 10:54 am none (UTC)

Слушайте, да "жид" - это обычный с немецкого "jude", иудей. Уж точно оно не с момента присутствия Спасителя на Земле - да и никто там по-русски или по-немецки Ему не кричал )))

Что до "воинствующего хама" - то это всегда субъективный момент, а мы говорим об общем вообще для всех. Ведь слово "жид" всеми считается уничижительным - и "хамами" и "академиками". Кстати, как и слово "поп" - тоже повсеместно с некоторым уничижительным оттенком.

vuntean
2013-10-30 10:58 am none (UTC)

В одном случае "еврей" не "жид". В Библии пишут "Аврам Еврей" (потому что Авраам потомок Евера). Жиды по смыслу - потомки Иуды (не Искариота, а того, кто брата Иосифа в рабство продал). Авраам этому Иуде не потомок, а предок. Выходит, Авраам еврей, но не жид :_)

http://eriklobakh.livejournal.com/1636903.html?view=27702311#t27702311
« Последнее редактирование: Октябрь 30, 2013, 03:58:32 pm от Vuntean »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 1931
    • Просмотр профиля
Re: Лев Толстой и жиды
« Ответ #28 : Июнь 11, 2014, 12:59:36 pm »
Анатолий Глазунов-Блокадник

Жидовская  лапша на русских ушах

(К вопросу о значении слова «жиды»)




Лев Толстой  и жиды






Мне часто задавали вопрос: «Почему в книге «Жидовская лапша на русских ушах»  нет  ничего о  Толстом? Употреблял ли Лев Толстой, как и почти все другие классики русской литературы, слово «жиды»?


Ответ: Слово «жиды» Лев Толстой  почти не употреблял.  Очень редко. Тема русско-жидовских отношений для него была,   как он сам признался,  «на 81-ом  месте».  Жиды требовали от него, чтобы он  публично осудил власть и  русских черносотенцев за погромы  жидов  на юге России, но Лев Толстой отказывался это делать. Они требовали, чтобы  он осудил французское правительство за «дело Дрейфуса, но он отказался осуждать.  Жиды требовали, чтобы  он  боролся за  права жидовского народа, но он отказался это делать…

И  отношение  Льва Толстого к жидовской религии, естественно, не было положительным. Он рекомендовал русским изучать не только православные  книги, но и другие религии, например, буддизм, конфуцианство, даосизм...  Но никогда не рекомендовал для нравственного развития  изучать Тору, Талмуд, сочинения Маймонида и   Шулхан-Арух.
В интересах любознательных читателей перепечатываю здесь  забавную статью жидовского исследователя Шварца Нехама (Беркенблита)  на тему Лев Толстой и жиды. А в конце статьи,  где  кичливый, мелкий жид восхваляет жидовский народ,  даю свои краткие комментарии. Этот жид Шварц Нехам весьма недоволен тем, что Лев Толстой не стал защитником жидов  и  даже впадал в «антисемитизм». А раз  Лев Толстой не встал на сторону жидов, значит, он  не великий писатель, а «глиняный истукан». Вот так  жидовская моська облаяла  Льва Толстого.




Шварц Нехама (Беркенблит)

Лев Толстой как зеркало антисемитизма русской интеллигенции.


Аннотация:

Величайший американский писатель Марк Твен прекрасно понимал то, что было недоступно Толстому: "Он (еврей) может гордиться тем, что всегда доблестно сражался с целым миром, хотя воевать ему пришлось со связанными за спиной руками. Египтяне, вавилоняне и персы наполнили землю шумом и великолепием, но затем расстаяли как дым и исчезли. Греки и римляне унаследовали их громкую славу и тоже ушли в небытие. Другие народы приходили на время, высоко поднимая свой пылающий факел, но он сгорел и теперь они сидят в глубокой тьме или совсем исчезли. Еврей видел их всех, победил их всех, и сегодня он такой же, каким был всегда: не видно в нем упадка или старческой немощи, ослабления его энергии или потускнения его живого и острого ума. Все в мире смертно, но не еврей. Все исчезает и только еврей вечен". (M.Twain. "Concerning the Jews")    
________________________________________

 
   
   "Да, я еврей, и когда предки уважаемого джентльмена были еще
   жестокими дикарями на никому неизвестном острове, мои предки
   были священниками в Храме Соломона". (Бенджамин Дизраэли члену
   английского парламента Даниэлю О'Коннелу, обвинившему
   Дизраэли в еврейском происхождении)
   
   "Но был еще факт, мимо которого мы пробежали с зажмуренными
   глазами; и даже не мимо него, а насквозь, проникая внутрь и ничего не
   замечая, глядя и не видя, смакуя и не чувствуя дегтя, анализируя тонкости
   и не натыкаясь на оглоблю. Этот факт - русская литература, та самая,
   что со времен еще Радищева славила свободу и милость к падшим
   призывала, та самая, что так сильно проникнута идеями подвига и
   служения; та самая, которая устами своих лучших ни одного доброго слова
   не сказала о племенах, угнетенных под русскою державой, и руками своих
   первых пальцем о палец не ударила в их защиту; та самая, которая зато
   руками своих лучших и устами своих первых щедро обделила ударами и
   обидами все народы от Амура до Днепра, и нас больше и горше всех".
   (В.Жаботинский "Русская ласка" 1909)
   "Для нас евреи суть евреи, для вас евреи суть жиды..."
   (В.Курочкин, сатир. журнал "Искра" 1858)

   Эта статья не претендует на всеобъемлющее исследование отношения Толстого к евреям. Я хочу представить читателю только некоторые факты, которые заставят его задуматься у входа в галерею с глиняными истуканами, созданными русской интеллигенцией ХХ века и увековеченными в нашем сознании советской властью.
   

Мифы и кровавая действительность

  Мифы необычайно живучи, и сколько бы их не опровергали, некоторые из них продолжают упорно засорять еврейское сознание. Сколько уже писали о том, что статья "Что такое еврей?" принадлежит перу другого человека, а миф не хочет умирать. И время от времени эта статья опять появляется под восторженным сообщением о том, как любил нас великий писатель. На самом деле: в 1908г. в варшавском еженедельнике на идиш "Театр велт" появилась статья за подписью Толстого "Что такое еврей?", которая позже перекочевала в другие издания. Однако в 1931г. в парижском "Рассвете" было указано, что статья эта принадлежала перу Г.Гутмана и была опубликована в "Еврейской библиотеке". (СПБ, 1871, т.1)
   
  Сколько еврейских интеллигентов проливало слезы над повестью Л. Толстого о Хаджи-Мурате! А Хаджи-Мурат был правой рукой Шамиля, грабил и вырезал горских евреев. Толстому нужен был образ цельного человека, живущего своими национальными интересами в противовес гнилому русскому дворянину. Зная скрупулезность Толстого в сборе материала для своих книг, трудно поверить, что он не знал о существовании горских евреев Кавказа. Еврейские слезы и еврейская кровь остались за пределами его художественной задачи и просто не интересовали писателя.
   
  Толстой ни разу, несмотря на многочисленные просьбы публициста Ф.М.Геца и писателя Шолом-Алейхема, ни разу не выступил от своего имени с осуждением погромов или хотя бы просто с выражением сочувствия пострадавшим и отказал Шолoм-Алейхему в письме для сборника, выпущенного в помощь жертвам кишиневского погрома. Почти двадцать евреев просили человека, считавшегося совестью России, публично осудить этот погром. Вместо этого Толстой пишет одному из просителей (27апр.1903г.), писателю Э.Линецкому, что "все пишущие так же, как и Вы, требуют от меня, чтобы я высказал свое мнение о кишиневском событии. Мне кажется, что в этих обращениях ко мне есть какое-то недоразумение. Предполагается, что мой голос имеет вес, и поэтому от меня требуют высказывания моего мнения о таком важном и cложном по своим причинам событии, как злодейство, совершенное в Кишиневе. Недоразумение состоит в том, что от меня требуется деятельность публициста, тoгда как я человек, весь занятый одним очень определенным вопросом, не имеющим ничего общего с современными событиями: именно вопросом религиозным и его приложением к жизни.
   
   Что же касается моего отношения к евреям и к ужасному кишиневскому событию, то оно, казалось бы, дoлжно быть ясно всем тем, кто интересовался моим мировоззрением. Еще не зная всех ужасных подробностей, которые теперь стали известны потом, я по первому газетному сообщению понял весь ужас совершившегося и испытал тяжелое смешанное чувство жалости к невинным жертвам зверства толпы, недоумения перед озверением этих людей, будто бы христиан, чувство отвращения и омерзения к тем так называемым образованным людям, которые возбуждали толпу и сочувствовали ее делам и, главное, ужаса перед настоящим виновником всего, нашим правительством со своим одуряющим и фанатизирующим людей духовенством и со своей разбойничьей шайкой чиновников. Кишиневское злодейство есть только прямое последствие проповеди лжи и насилия, которая с таким напряжением и упорством ведется русским правительством".
   
  Толстой утверждает, что не может заниматься деятельностью публициста и что он занят только религиозными вопросами. А между тем, он написал 164 законченных и 126 незавершенных статей, трактатов, книг, обращений и прочих вещей, посвященных самым актуальным жизненным проблемам. Среди них и "Не могу молчать!," и "Рабство нашего времени," и "Не убий". За несколько месяцев до смерти, Толстой, прочитав глубоко взволновавшую его статью Короленко о смертной казни "Бытовое явление", рыдая, пишет ему письмо, ставшее позже общественным достоянием. Его душа болела и за убийц, и за насильников, и за членов секты хлыстов, но только не за евреев. Для него еврейский вопрос (в период страшного антиеврейского террора 1905-07г.г.) стоял, по его словам, "на 81-ом месте".

  Советы Толстого жертвам погромов
   

   Великий русский писатель приравнивал иудаизм к язычеству и поучал евреев как человеколюбивый христианин (в том же письме Линецкому): "Евреям, как и всем людям, для их блага нужно одно: как можно более в жизни следовать всемирному правилу - поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, и бороться с правительством не насилием - это средство надо оставить правительству, - а доброю жизнью, исключающей не только всякое насилие над ближним, но и участие в насилии и пользование для своих выгод орудиями насилия, учрежденными правительством. Вот и все - очень старое и известное, что я имею сказать по случаю ужасного кишиневского события". Это его совет жертвам погромов и бесправной еврейской массе, замордованной царским правительством и истерзанной народами России! И о каком еврейском "участии в насилии и пользовании для своих выгод орудиями насилия, учрежденных правительством", может вообще идти речь?! Мало этого, он еще пытается поучать несчастных постулатом из их же учения, выдавая это за христианское правило, словно забыв, из каких источников питалась христианская религия и что она позаимствовала из иудаизма. И неспроста же Толстой говорит о следовании "всемирному" правилу - стало быть, не вели евреи "доброй жизни"? Стало быть, виноваты и за это наказаны, а теперь он дает им советы, как избежать наказания в будущем?
   
   10 мая 1903г., прочтя письмо к Линецкому, Шолом-Алейхем пишет Толстому: "Что касается до Вашего письма к знакомому Еврею, то некоторые места (особенно заключение) для меня совершенно непонятны, и я не смею критиковать его". Очевидно, еще надеялся, что проснется совесть в великом писателе земли русской и выступит он с осуждением погромов. И только 24 сентября 1903г. Шолом-Алейхем, наконец, дает понять Толстому, что иудаизм предшествовал христианской религии, и что сам русский писатель, интересовавшийся когда-то еврейской религией, должен был бы знать: "Забыл в свое время заметить Вам, что основная мысль (Вашей) сказки "Ассархадон" выражена талмудическим ученым Гилелем - что неприятно тебе, не пожелай твоему ближнему. По мнению рабби Гилеля, это есть основание и цель всего Моисеева учения".
   
   И после погрома в Кишиневе, с отчаяньем и, очевидно, без всякой надежды, Шолом-Алейхем пишет Толстому из Америки: "Но неужели не раздастся Ваш мощный голос теперь, когда позор и беда постигли нашу общую родину, и, больше всех они коснулись нас, несчастных евреев?!.. 6 миллионов евреев в России и около миллиона моих братьев в Америке ждут от Вас хотя бы слова утешения... Мы ждем его". Напрасно ждали, письмо от 30 октября 1905г. осталось без ответа. "Слово есть поступок", - писал когда-то Толстой. Молчание - тоже поступок.


  Рассуждения Толстого о Талмуде
   

   Ознакомившись с книгами еврейского педагога и публициста Ф.М.Геца (1853-1931) "Религиозный вопрос у русских евреев" (1881), "О характере и значении еврейской этики" (1882) и "Что такое еврейство"(1885), Толстой записал в своем дневнике: "Какое отвратительное имярекфильство. Я сочувствовал евреям, прочтя это - стали противны". Трудно поверить, что они были когда-либо ему приятны.
   

   В одном из писем тому же Гецу (1890-94г.г.) он откровенно высказывает свое отношение к евреям: "Я жалею о стеснениях, которым подвергаются евреи, считаю их не только несправедливыми и жестокими, но и безумными, но предмет этот не занимает меня исключительно... Есть много предметов более волнующих меня, чем этот. И потому я бы не мог ничего написать об этом предмете такого, что бы тронуло людей. Думаю я о еврейском вопросе то... что нравственное учение евреев и практика их жизни стоит, без сравнения, выше нравственного учения и практики жизни нашего quasi-христианского общества". Спасибо и на том, что признал нас великий граф хотя бы раз "нравственными". Однако "рассуждения о миссии еврейства, обособляя еврейство, делают его отталкивающим, для меня, по крайней мере", - добавляет он.
   

   В последние годы своей жизни Толстой решил выпустить серию небольших книжек с рассказами о различных религиях и обратился к Талмуду в русском переводе. Добровольные помощники-евреи подбирали для него книги и переводили многочисленные изречения. Разумеется, все их старания оказались напрасными. Человек, который никогда не был в состоянии понять еврейскую религию и оценить исключительный вклад евреев в цивилизацию, давших миру общечеловеческую мораль и заложивших основы социального прогресса, человек, который ставил христианскую религию выше еврейской, приписывая первой оригинальное и всеобъемлющее значение, не ведая или притворно забывая об основах, украденных христианской религией у еврейской, - что мог написать о Талмуде такой человек?
   
   А вот что: "трудно найти у какого-нибудь другого народа такую нелепую книгу, которая считается священной, как Талмуд", "...в Талмуде узкое националистическое учение и ряд величайших истин. Разумеется, того много, а этих мало... но есть одно хорошее нравственное учение "Пиркей Абот". (из записей его друга и последователя, антисемита Д.Маковицкого, которого Толстой убеждал "стараться самому исправиться от этого недоброжелательного чувства".) Среди "толстовцев" было много евреев. Один из его учеников, учитель воскресной толстовской школы Т.И.Файнерман (псевдоним И.Тенеромо) даже перешел в православие под влиянием Толстого, который стал его крестным отцом. Позже он выпустил неcколько книжек и статей, описывающих восхитительное отношение Толстого к еврейскому народу: "Л.Н.Толстой и евреи", (СПБ, 1908, 1910), "Живые речи Толстого" (Одесса, 1908), "Л.Н.Толстой о юдофобстве" ("Одесские новости," 1907). Все это оказалось сплошной фантазией. Толстой и его семья отрицательно относились к этим выдумкам. "На многочисленные вопросы, которые задавали как филосемиты, так и антисемиты, не исказил ли Файнерман его слова, Толстой отвечал, что "не только исказил, а выдумал, его книга о евреях - это поразительные выдумки". (КЕЭ, т.8, стр. 991)
   
 
 Шолом-Алейхем о Толстом

   
   Некролог, написанный Шолом-Алейхемом, полон горечи: "Непосредственно Лев Толстой не сделал для евреев почти ничего или ровно ничего, если сопоставить то, что он сделал, с тем, что мог сделать. Если бы мы должны были ценить в Льве Толстом поборника еврейского равноправия, то мы бы спокойно могли бы сказать, что в его лице русское еврейство потеряло немного.
   
   Чувствовалось, да и сам он говорил, что еврейский вопрос для него один из многих, нуждающихся в решении, но более чем второстепенных. Евреев это всегда волновало. Если вспомнить даже не тот величественный пафос, который охватывал Толстого, например, при мысли о страданиях русских сектантов или о практике телесных наказаний, даже не те огненные слова, которые он находил, чтобы бросать их в лицо насильникам всех сортов, если вспомнить лишь то тихое внимание, которое встречали в нем муки бессловесных животных, для жестокой забавы избиваемых человеком, и тут же припомнить, что этого внимания оказалось недостаточно, чтобы сказать в защиту своих еврейских сограждан свое прямое, решительное, могучее слово, то, естественно, становится больно. <...> Пред общим обликом великого человека, раскрывающегося на исходе его величавой жизни, отпадают частности, становятся более мелкими мелочи, и нет нужды напоминать о том, что Лев Толстой учился языку Библии, интересовался еврейской письменностью и излагал талмудические легенды, что он молчал о Дрейфусе или, вызываемый частными письмами, заявлял - что и без того было понятно, - что он тоже не одобряет преследования евреев. Все это - именно с еврейской точки зрения, - страшно бледно, когда думаешь о том громадном действии на умы, которое производил Лев Толстой и которое есть необходимый шаг в освобождении еврейства".("Новый Восход" 1910,   33)
   
   И еще: "Я не мог себе представить, чтобы величайший человек нашего столетия мог видеть чудовищную несправедливость, ужаснейшую жестокость, совершившуюся в его стране с несколькими миллионами несчастнейших созданий, моих несчастных братьев, и не выступить со своим могучим словом, которое бы прозвучало на весь мир". (из письма Шолом-Алейхема редактору И.Перперу в конце 1910г.)
   
  А вот свидетельство равнодушия Толстого к страданиям евреев, исходящее от его друга скульптора Ильи Гинзбурга: "Меня часто спрашивали и спрашивают, не знаю ли я из моих частных бесед с Л.Н.Толстым об отношении Л.Н. к евреям. Спрашивают, не говорил ли я с ним по этому предмету. Признаться, этот вопрос всегда меня смущал. Я много раз порывался говорить с Л.Н. о евреях. Но всякий раз меня что-то останавливало, что-то мешало мне говорить о том, что, конечно, меня глубоко интересовало. И я думаю, что мешала мне та обстановка в Ясной Поляне, в которой я находился. Эта обстановка исключительная. В Ясной вопрос о национальности совершенно исчезал, как-то совестно было его поднимать.<...> Во время погромов, рассказывая об ужасах и услышав негодование Л.Н., я как-то сказал, что "Лев Николаевич, то, что Вы говорите, было бы важно, чтобы все услышали." На это он мне ответил: "Я много получаю писем, просьб заступиться за евреев, но ведь всем известно мое отвращение к насилию и угнетению, и если я мало говорю о том, что делается против отдельной национальности, то только потому, что постоянно высказываюсь против всякого угнетения." Этот несколько уклончивый ответ доказал мне, что Л.Н. не особенно выделяет еврейский вопрос из всех занимающих его вопросов, и потому я перестал вызывать его на такой разговор". (И.Гинзбург "Толстой и евреи", "Новый Восход" 1910  34)
   
 
Взгляд Толстого на еврейскую религию
   

   После публикации трактата "Религия и нравственность" Гец снова обратился к Толстому. "Необоснованное отождествление иудаизма с язычеством (на основании "общественного" отношения человека к миру в противовес пониманию смысла жизни "только в служении той Воле, которая произвела его" в христианской религии) оскорбило Геца, и он счел необходимым привести аргументы, опровергающие точку зрения Толстого. Не получив ответа, Гец изложил свою позицию в брошюре "Открытое письмо к графу Л.Н.Толстому" (Вильно, 1898), которую переслал в Ясную Поляну. Толстой ответил письмом "не для печати" (опубликовано в Риге, 1925), настаивая на своей трактовке". (КЕЭ, т.8, стр. 990)
   

 
  "По мнению известного еврейского публициста и философа Ахад-ха-Ама, - писал Айзик Ремба, - Толстой был отъявленным антисемитом, так и не сумевшим до конца своей жизни избавиться о великодержавного славянофильства и русского шовинизма. В книге о Евангелии Толстой (lib.ru) не смог воздержаться от некоторых оскорбительных для еврейства исторических сравнений. Неизвестно еще, утверждал Ахад-ха-Ам, сделал ли это Толстой исходя из личных соображений, или по указке святейшего Синода, отлучившего через несколько лет великого русского писателя от лона православной церкви. Как известно, на закате своей жизни Лев Николаевич был предан анафеме с амвонов всех российских церквей. По мнению Ахад-ха-Ама, в своей книге об Евангелии Толстой старался подчеркнуть никчемность и местечковость "отсталой еврейской религии" и вознести на невиданную духовную чистоту "кристальную евангелическую религию". Вот что писал Ахад-Хаам в одном из писем рабби М.З.Ройзину: "А сейчас мне хотелось бы тебя спросить: как, читая книги Толстого, не проникнуться искренней симпатией и уважением к этому величайшему столпу русской мысли!? И все же я твердо знаю, что Толстой никогда не любил евреев и безгранично брезговал ими..!" ("Драмы жизни еврейских знаменитостей", 1973г. Израиль)
   

 
 Отношение Толстого к делу Дрейфуса

   
   15 октября 1894г. во Франции был арестован и предан военному суду офицер генштаба Альфред Дрейфус. А 22 декабря его признали виновным в шпионаже и государственной измене, приговорив к лишению чинов и званий и пожизненной ссылке во французскую Гвиану. Французская печать обвинила всех евреев в предательстве интересов Франции. Знаменитый писатель Эмиль Золя, отличавшийся характерным для французов отвратительным антисемитизмом, который сполна проявился в его еврейских персонажах, готовых на любые преступления ради денег, власти, сластолюбия и славы, опубликовал в газете "Фигаро" статью "В защиту евреев", где утверждал, что травля евреев выходит за границы здравого смысла, истины и справедливости. Несмотря на резкие нападки антисемитов, Золя продолжал писать против "ненавистного и безумного явления". 13 января 1898г. в газете "L'aurore" появилось его знаменитое письмо президенту Франции Фору "J'Accuse...! ("Я обвиняю!"), в котором он обвинил правительство и армию в сокрытии подлинных фактов и государственной измене. За оскорбление чести правительства и армии Золя был приговорен к штрафу и тюремному заключению и вынужден был бежать в Англию. На улице его преследовали толпы разъяренных антисемитов.
   
  Толстой не ответил на многочисленные обращения выступить в защиту невинно осужденного во Франции А.Дрейфуса. И только во время суда над Эмилем Золя он дал ряд интервью русским газетам ("Курьер", "Русский листок"), где заявил: "Я не знаю Дрейфуса, но я знаю многих дрейфусов, и все они виновны..." "Лично уверен в вине Дрейфуса..." ("Процесс Эмиля Золя, Москва, 1898) И это говорилось в то время, когда большая часть людей уже убедилась в невинности Дрейфуса. Лишь после освобождения Дрейфуса, беседуя с французским публицистом Ж.Бурденом в марте 1904г. Толстой признал, наконец, как бы с сожалением: "Да, да, он невиновен. Это доказано. Я читал материалы процесса. Он невиновен, опровергнуть это теперь невозможно".
   
  Просьбы возвысить свой голос в защиту невинно осужденного Дрейфуса вызывали у великого писателя, защищавшего убийц и преступников, страшное негодование: "Кто-нибудь, когда-нибудь сможет объяснить мне, почему весь мир проникся интересом к вопросу - изменил или не изменил своей родине еврей-офицер? Проблема эта имеет ничтожное значение для Франции, а для всего остального мира она совсем лишена интереса... Нам, русским, странно заступаться за Дрейфуса, человека ни в чем ни замечательного, когда у нас столько исключительно хороших людей было повешено, сослано, заключено в одиночные тюрьмы". Как можно не возмущаться отношением Толстого к мучениям невинно осужденного человека, когда теплые слова и даже слезы находились у чувствительного писателя при сообщениях о казни ужасных преступников! И дело тут совсем не в том, что это происходит во Франции, а "у нас столько исключительно хороших людей повешено" и т.д. Дело в том, что Дрейфус еврей. И евреями, столь неприятными ему, были и жертвы погромов, в том числе и кишиневского. И именно этим объясняется то, что муки голодных крестьянских лошадей, которых он предложил брать в город на зиму и возвращать весной их хозяевам, муки бессловесных животных, вызывали у него больше жалости и сострадания, чем придавленные двойным гнетом евреи. И не нашлось у него никаких гневных слов, осуждающих погромщиков и бандитов. Единственным публичным заявлением для заграницы было его интервью американской газете "Норт америкэн ньюспэйпер", в котором он сказал, что в кишиневском погроме "виновато русское правительство".
   

Враг народа фон Витте и козни евреев

   
  Интересно взглянуть на письмо сына Толстого, Льва Львовича, Николаю II, посвященное шельмованию графа Сергея фон Витте: (vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/CONTRA/GRAF.HTM)
   
  "Витте - враг России. Витте - великое, величайшее зло нашего времени. Так думаю я, и так думают десятки тысяч русских людей. Витте споил и развратил народ винной монополией, он разорил его дешевым тарифом, унесшим из России миллионы сырьем. Он убил промышленность. Наконец, он заключил позорный мир, накануне наших побед, и создал этим и другими условиями русскую революцию. Было бы несправедливо утверждать, что Витте один всему виной. Но справедливо то, что он - враг, поневоле, может быть, но враг наш. Прежде всего надо, чтобы он удалился и не мешал другим. Его близкая связь с евреями, его близорукость и незнание общества, его политика, его странное, ничем не объяснимое поведение во время последних событий, - все это всем обществом русским жестоко осуждается. Мой отец сказал недавно: "Все это наделали евреи." Я прибавил к этому: "С позволения Витте, женатого на еврейке." (13 декабря 1905г.)
Как известно: "Евреи, евреи! Кругом одни евреи!"

   
Почему бедствуют христиане и в особенности русские и
   почему отлучили от церкви графа Толстого?

   
   А теперь обратимся к статье Толстого "Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении." (7 мая 1907г.) (www.kpe.ru/analytics/religion/227/) После долгих и нудных рассуждений Толстой говорит о причине бедствия христианских народов: "Причина эта в том, что так называемое церковно-христианское учение не есть цельное, возникшее на основании проповеди одного великого учителя учение, каковы буддизм, конфуцианство, таосизм, а есть только подделка под истинное учение великого учителя, не имеющая с истинным учением почти ничего общего, кроме названия основателя и некоторых ничем не связанных положений, заимствованных из основного учения. Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, - покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунств".
   
   Вся беда в том, говорит Толстой, что церковь подменила христианское учение учением Павла: "Но не одни эти противоположные учения Христа и Павла показывают несовместимость великого, всемирного учения, уясняющего то, что было высказано всеми величайшими мудрецами Греции, Рима и Востока, с мелкой, сектантской, случайной, задорной проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко-тщеславного, хвастливого и ловкого еврея. Несовместимость эта не может быть очевидна для всякого человека, воспринявшего сущность великого христианского учения... Но, как бы то ни было, учение Иисуса привлекло учеников, расшевелило народ и, все более и более распространяясь, стало так неприятно еврейским властям, что они казнили Христа и после его смерти гнали, мучили и казнили его последователей (Стефана и других)...

Не стану описывать бедственность, разделенность, озлобленность людей христианского человечества... Спасение не в мирных конференциях и пенсионных кассах, не в спиритизме, евангелизме, свободном протестантстве, социализме; спасение в одном: в признании одной такой веры, которая могла бы соединить людей нашего времени. И вера эта есть, и много есть людей уже теперь, которые знают ее. Вера эта есть то учение Христа, которое было скрыто от людей лживым учением Павла и церковью. Стоит только снять эти покровы, скрывающие от нас истину, и нам откроется то учение Христа, которое объясняет людям смысл их жизни..."
   
   Итак, христианскую религию превратили в "очень грубую еврейскую секту", "с мелкой, сектантской, случайной, задорной проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко-тщеславного, хвастливого и ловкого еврея", евреи казнили бога, преследовали его учеников и спасение заключается только в объединении всех людей под знаменем освобожденной от еврейского влияния христианской религии. Как это трогательно перекликается с устремлениями некоторых нацистских деятелей на первом этапе, пока не победили те, кто считал, что невозможно очистить христианскую религию от еврейского влияния даже после полного уничтожения евреев. Языческие боги, воспетые Вагнером, прекрасно соответствовали духу немецкой нации. Теория Толстого перекликается и с "религией" современных фашистов из Arian Nation, которые утверждают, что евреи обезобразили и исказили христианскую религию. И с русскими фашистами, называющими христианскую религию "еврейскими штучками". Разумеется, идеи Толстого шли вразрез с официальной православной религией и это послужило причиной его отлучения.

   
   Как Толстой хотел сделать евреев христианами
   

   Русские философы Вл.Соловьев, Н.Бердяев и С.Булгаков, отвергавшие погромы для достижения всеобщего торжества христианской религии и искавшие мирные пути для "окончательного решения еврейского вопроса", вели споры о поиске "религиозного компромисса". Т.е., как убедить евреев, чтобы они признали полную несостоятельность еврейской религии и, пойдя на небольшой "религиозный компромисс", полюбовно исчезли с арены мировой истории. Толстой был несомненно одержим этой же идеей и тоже внес свои предложения для заманывания евреев. И только евреями он не ограничился: даже сосланному в село вблизи Минусинска субботнику Тимофею Бондареву (1820-1898), принявшему имя Давид Абрамович, Толстой в 1893 г. предлагает признать, что Иисус "не Бог и никогда не выдавал себя за Бога, а был великий и последний пророк еврейский, учивший не только евреев, но и всех людей тому, как надо служить единому истинному Богу, сознавая себя так же, как и всех людей, сыном его... Закон Христов согласен с законом Моисеевым и с пророком не во всех мелочах, но в главном, в любви к Богу и ближнему".
   
   Пользуясь классической пропагандой насчет опиума для народа, настоянной на антисемитском зелье церковных легенд, Толстой пытается уверить Бондарева, что не простые иудеи мучили и распинали Иисуса, а первосвященники, фарисеи и саддукеи. Зато передовые прогрессивные евреи-апостолы, восставшие против правящего класса своей иерархии, разнесли христианское учение по всему миру. Конфликт, возникший между христианами и евреями, которые с чисто еврейским жестоковыйным упрямством отстаивали 2 тысячи лет свою религию, произошел, по мнению Толстого, по ошибке. Христиане по недоразумению настаивали на божественном происхождении своего бога. И если бы не это, евреи, конечно же, сумели бы полюбить Иисуса как "самого последнего великого пророка". Поэтому для разрешения конфликта и евреям и православным "надо признать Христа человеком, пророком Божьим, и тогда те и другие соединятся".
   
   Крепко замешано на мужицкой хитрости и полном невежестве относительно еврейской религии и истории. И виделось, наверняка, неотразимым доводом, против которого евреям уж точно не устоять. Совсем как в древние времена, когда Хамор и его сын, насильственно обесчестивший дочь Якова Дину, уговаривают жителей Шхема сделать обрезание, чтобы Шхем мог жениться на Дине: "их дочерей брать будем себе в жены, а наших дочерей выдавать за них. Только с тем сойдутся эти люди с нами, чтобы с нами жить и быть одним народом, если обрезаны будут у нас все мужчины... Их стада, их достояние и весь их скот - ведь наши будут, только сойдемся с ними, и они поселятся у нас". (В'ишлах (Бытие), 24: 20-23) Жители Шхема готовы были пожертвовать ради экономической выгоды своей крайней плотью. Толстой же готов поступиться "божественностью" своего бога для своей цели: главное стать "одним народом", где евреи вообще перестанут быть народом. Что касается дивидендов, т.е. "всего их достояния", то Толстой вряд ли думал о всеобщей экспроприации еврейского добра на самой ранней стадии слияния. Кому-то Толстой до сих пор кажется юдофилом. А кто такие юдофилы?


   Юдофобы и юдофилы как две стороны одной медали
   Мартин Лютер как апофеоз антисемитизма

   
   Когда-то мир полагал, что евреи, не желающие принять христианство или мусульманство, должны просто исчезнуть в результате общих усилий всех народов. Позже, однако, появились люди, которых называли юдофилами. Они выступали против погромов, считая, что евреи, увидев хорошее к себе отношение и убедившись в тщетности дальнейшего сопротивления, толпами побегут в "религию нищих духом".
   
   Даже яростный антисемит Мартин Лютер начинал с этого: "Будь я евреем, я бы предпочел десять раз подвергнуться колесованию, чем принять папизм", "евреи - лучшая кровь на земле", "только через них святой Дух пожелал дать священное Писание миру; они - Божьи дети, а мы - гости и чужие; мы, подобно ханаанской жене, должны довольны быть тем, что, как псы, питаемся крошками, падающими со стола своих господ". "Советую и прошу каждого поступать с евреями по доброте и обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком еще вздоре, поступаем с ними как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждая их заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, мы должны относиться к ним не по законам Папы, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески принять их, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с нами, а если некоторые и останутся при своем упорстве, что плохого в том? И из нас не каждый - добрый христианин".
   
   Талмуд всегда казался этим радетелям нашего духовного здоровья главным препятствием: в Ветхом Завете, писал Лютер, есть зашифрованные упоминания о богоматери и предсказания о рождении Иисуса, скрытые талмудистами. Поэтому истина (христианство) откроется только евреям, освободившимся от влияния Талмуда. Однако вскоре, в 1532г., разозлившись на неблагодарных евреев, отвергнувших добровольный переход в "религию любви", Лютер пишет: "Если я найду еврея, желающего креститься, я отведу его на мост через Эльбу, повешу ему на шею камень и столкну в воду. Эти канальи смеются над нами и над нашей религией. У них нет постоянного местожительства, они прозябают в нищете и, как последние бездельники, все ожидают прихода Мессии. И тут же кичатся своим величием и особой ролью, которую возложил на них Б-г, выделив их из всех прочих народов".
   

   И еще: "Если бы они могли убить всех нас, они бы с радостью это сделали, да и часто делают, особенно те, которые занимаются врачеванием. Они знают все о медицине в Германии; они могут дать человеку яд, от которого тот умрет через час, или через 10, а то и 20 лет; они во всех тонкостях постигли это искусство... они тяжелое бремя для нас, бич, чума и несчастье для нашей страны. Это подтверждается тем фактом, что их часто выдворяют силой... Евреи, будучи чужеземцами, не должны ничем владеть, а то, что у них есть, должно принадлежать нам, поскольку они не работают, и мы не должны их одаривать. И все же, они владеют нашими деньгами и нашим добром, и находясь в изгнании, стали нашими хозяевами в нашей собственной стране... Они гордятся этим, и укрепляя свою веру и ненависть к нам, говорят друг другу: "Это подтверждение того, что Господь не покидает свой народ в рассеянии. Мы не работаем, предаемся безделью, приятно проводим время, а проклятые гои работают на нас, и нам достаются их деньги. Мы оказываемся их господами, а они - нашими слугами! "
   
  "...Все согласуется с мнением Иисуса, осудившего евреев за то, что они злобные, жестокие, мстительные, гнусные змеи, убийцы и дьявольское отродье, крадущее и производящее опустошение тайком, потому что они не могут позволить себе делать это открыто. Нет у христианина более злобного, жесткого врага, после дьявола, чем еврей... (евреи обязаны обратиться), но если они отказываются, нам не следует ни терпеть, ни страдать от их присутствия среди нас!.. Прежде всего, их синагоги следует сжечь, а то, что не сгорит, нужно закопать или смешать с грязью, чтобы никто и никогда не смог увидеть ни камня, ни оставшейся от них золы. И это следует делать в честь бога и христианства для того, чтобы бог мог увидеть, что мы христиане..."
   
   И поэтому: "Во-первых, сжечь их синагоги и школы, а что не сгорит, срaвнять с землeй, чтобы ни камня, ни пепла не осталось. И это нужно делать во славу нашего господа и христианства, если мы и впрямь христиане. Во-вторых, нужно разорить и разрушить их дома, и изгнать их из домов и школ, чтобы им негде было укрыться. Пусть поживут на чердаке и в хлеву, как цыгане, тогда они узнают, что несмотря на их похвальбу, они не хозяева на нашей земле. В-третьих, схватить всех их книжников и талмудистов, пусть в темницах себе лгут, проклинают и богохульствуют. В-четвертых, запретить их раввинам под страхом смерти учить народ. В-пятых, полностью лишить евреев охраны и не выделять им больше улиц. В-шестых, запретить им ростовщичество и отнять имущество и ценности из серебра и золота. В-седьмых, дать в руки каждому молодому, сильному еврею и еврейке цеп, топор, лопату, прялку, веретено и заставить их в поте лица добывать хлеб свой..."
   

   Вот и вся простая философия юдофобства и религиозного юдофильства гуманистов и просветителей от Августина и Фомы Аквинского, Эразма, Рейхлина, Вольтера, Гольбаха, Руссо, Джордано Бруно, считавшего, что евреи, являющиеся главной причиной существующего в мире зла и заслуживают полного уничтожения еще до своего рождения, Баэура, Канта, Фейербаха, Фурье, Прудона до Соловьева, Бердяева, Булгакова и прочих, прочих: одни хотят убить евреев физически и сразу, другие - ищут нашей духовной смерти постепенно и по-хорошему. Кто с топором, а кто с крестом. А кто с топором и с крестом сразу.
   

   Не всегда, разумеется, по-хорошему: протоиерей и религиозный философ С.Булгаков (в отличие от архимандрита Виталия, епископа "белой церкви", который обратился в 1941г. к Рузвельту с призывом не помогать СССР в войне против Гитлера) в статьях "Гонения на Израиль" (1942г.) и "Христианство и расизм", написанных в Париже, в общем осудил уничтожение евреев, но при этом заявил: "и самой таинственной стороной из судеб Израиля остается именно его единство. Благодаря ему вина одной лишь его части, его вождей, является судьбой для всего народа, и эта часть говорит от лица своего народа, призывая на себя проклятие христоубийства и христоборчества... Образ Израиля в этом состоянии является роковым и страшным... Отвергший Христа Израиль вооружается орудием князя мира сего, занимает его престол. Вся неодолимость стихии еврейства, его одаренность и сила, будучи направленными к земному владычеству, выражается в культе золотого тельца, ведомого ему изначально в качестве ветхозаветного искушения еще у подножия Синая. Власть денег, мамона являются всемирной властью еврейства".
   
   К тому же "сыны Израиля оказываются в ряду вдохновителей безбожного материалистического социализма наших дней". Т.е. убивать, конечно, нехорошо, но евреи-то сами виноваты: мало того, что не признали христианского мессию, но к тому же всю свою стихийную натуру и одаренность используют только для достижения земного господства да сосредоточия в своих руках всемирного богатства. Чем не "Протоколы сионских мудрецов"! И это пишется в 1942г., когда на оккупированных немцами территориях шло повсеместное уничтожение евреев.
   
  Уже гораздо раньше в работах Булгакова, Бердяева и пр. мусолилась идея о родстве социализма и еврейского желания о создании царства божьего на", что позволило возложить на евреев вину за все волнения, революции и коммунизм в России. Роль еврейства в истории капитализма всего лишь эмпирическая оболочка религиозной психологии евреев, а "социализм - это рационалистическое, переведенное с языка космологии и теологии на язык политической экономии переложение иудейского хилиазма". После 1917г. Булгаков даже готов был поверить в подлинность "Протоколов сионских мудрецов". Маркс, по Бердяеву, мессианскую идею избранности переложил на пролетариат, отсюда непонятная Бердяеву еврейская двойственность - ждут мессию, а распятого не приняли и вдобавок еще требуют принудительно-революционного осуществления правды на земле. Еврейский вопрос, согласно всем русским религиозным философам, разрешим только религиозным путем (крещение) в конце времен. А расовый антисемитизм, по Бердяеву, плох потому, что "заражается тем ложным еврейским духом, против которого он восстает". (выделено мною Н.Ш.)
 

Bладимир Соловьев как апофеоз религиозного юдофильства
   
   Большой либерал, заступник и любимец евреев Владимир Соловьев всерьез работал над идеей воссоединения евреев c христианами. Он даже взялся за изучение иврита и еврейской религиозной литературы. И стал писать большие статьи, призывая христиан стать истинными христианами и перестать проявлять "ревность не по разуму или бессильный индифферентизм". И тогда христиане сумеют доказать евреям свою правоту. И наступит свободная теократия, состоящая из всемирного священства с русским царством. Лучшая (не какая-нибудь! Н.С.Ш.) часть еврейства войдет в христианскую теократию, где им дадут дело по душе: они будут управлять экономической, материальной областью. Ведь всем известно, что евреи умеют оживить и сделать выгодным любое дело. Рано или поздно евреи все же поймут всю "порочность" иудаизма и вольются в "религию любви".
   
   В 1885г. в статье "Новозаветный Израиль" Соловьев воспевает бывшего палестинофила Иосифа Рабиновича (1837-1899), который создал секту новозаветных христиан. С любезного разрешения царского правительства Рабинович проповедывал на идиш идеи христианства в молитвенном доме "Вифлеем" перед 11-ью евреями. Несмотря на денежную и прочую поддержку секта закрылась: Рабинович пошел в конгрегационисты, а другие - в лютеране.
   
   Соловьев высоко оценил деятельность Рабиновича и глубоко сожалел о неудаче слияния иудаизма с христианством: невозможно "ожидать, что евреи массами и по искреннему религиозному убеждению будут обращаться в христианство как в религию любви под шум еврейских погромов и под "христианские" крики: смерть жидам! бей жидов!"
   
   В статье "Еврейство и христианский вопрос" Соловьев восхищенно пишет о Рабиновиче: "Сначала говорили, что он обманщик, потом - что он сумасшедший. Но кто слушал его без пристрастия, тот узнавал в нем истинного израильтянина, в нем же нет лукавства. В этом вся история его обращения. Путем Закона и Пророков он пришел ко Христу". Главное здесь: "в нем же нет лукавства". Значит, приверженцы иудаизма лукавы, а как только крестились - стали чистосердечны. И Рабинович, сбежавший в конгрегационисты (протестанты), потому что не выгорело оставаться в православных, есть, конечно, пример благочестия и высшей нравственности.
   
   В статье "Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии" Соловьев утверждает, что Талмуд не помеха на пути предоставления евреям гражданского равноправия и в целом дает положительную оценку Талмуду.
   
   Однако тот же Соловьев горячо и всерьез мечтал о нашем духовном излечении: "Спаси