Автор Тема: Учебник "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским"  (Прочитано 1180 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник)
Учебник "Русско-жидовский вопрос. Что  делать русским".

Продолжаем о терминологии.

Русские, выбрасывайте на помойку  жидовские термины АНТИСЕМИТИЗМ и АНТИСЕМИТЫ!


Развитые Русские должны отказаться от употребления термина АНТИСЕМИТИЗМ и термина АНТИСЕМИТЫ.  Выходим из жидовского языкового рабства! Пусть употребляют эти термины, кроме жидов, только жидовствующие и ожидовленные русские, трусы, дураки, зомби  и идиоты.

В  некоторых  словарях    напечатано:
Антисемитизм  (нем. Antisemitismus) — одна из форм национальной нетерпимости, которая выражается во враждебном отношении к евреям как этнической или религиозной группе. Антисемитизм является одной из разновидностей ксенофобии.  Термин обозначает враждебность по отношению к евреям или иудеям, а не ко всем народам семитской языковой группы». . Но если  враждебность не  ко всем народам семитский группы,  а только к жидам, то почему антисемитизм, а не  антижидизм? В некоторых словарях написано: «антисемитизм – это нелюбовь к евреям»… Но с какой стати все народы должны любить жидов?
Если  всмотреться в термин, то антисемиты – это те, кто против семитов. Антисемитизм -  это  слова и дела против семитов. Но  жиды – это только очень малая часть семитской группы народов.  Жиды  приравняли антижидизм к антисемитизму. Жиды заменили антижидизм на антисемитизм. Зачем  жиды это сделали?   Потому что жиды – существа очень хитрые.
 
Немного подробнее. Азбука для русских. Кто такие СЕМИТЫ?
Термин СЕМИТЫ   был введен  в науку немецкими учёными   А.Л.Шлёцером   и И. Г. Эйхгорном в   1780–х годах  для обозначения древних народов, принадлежащих  к особой  (семитской) семье языков,  имеющие  общий ареалом расселения, общие  черты  культа, сходство материальной культуры и быта.  Общий ареал обитания – это Западная  Азия и Африка. Иногда  пишут, что семиты жили   на Ближнем Востоке, но это тоже  дурацкий, устаревший термин. Ныне совсем бессмысленный термин. 
Термин  СЕМИТЫ  взят  из Ветхого Завета, где ряд народов  Западной  Азии и Африки объединён под общим названием «сыны  Сима».  «Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет» (Бытие, 9: 18).  Родословная сынов Ноя дана в книге Бытие, в главе 10. Сим, по уверению  авторов Библии, жил 500 лет. Сим, по представлениям древних  «историков и этнографов»,   и  был родоначальником  всех семитских народов.
В современной науке  «семиты» -   это все народы, древние и современные,  входящие  в семью  семитских языков.  Некоторые семитские народы исчезли,  умерли,  уничтожены, многие ещё обитают на Земном шаре. Крупным семитским государством была Ассирийская империя.  Ассирийский царь Саргон  Второй  ликвидировал семитское государство Израиль (Самарию), выселил всех жидов и заселил другими народами.  Разве можно его назвать антисемитом? Ведь он сам был семит.


Царь Саргон

К числу современных семитских народов  учёные относят арабов, евреев (жидов), мальтийцев, ассирийцев,  потомков древних представителей южной подгруппы южных семитов в Южной Аравии (махри,  шахри,  жителей острова Сокотра и  др.),  амхара, тигре  и ещё нескольких народностей Эфиопии.  Как видим,   евреев (правильнее - жидов) среди семитских народов  ничтожная часть.
Численность только арабов  на Земном шаре ныне  -  около 430—450 миллионов человек. Численность жидов  на Земном шаре – всего около 15 миллионов.
Арабы (повторим:  арабы  принадлежат  к семитской группе народов) составляют большинство населения   в следующих странах:  Алжир, Египет, Иордания, Ирак, Йемен, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, Саудовская Аравия, Сирия, Судан и Тунис.  В этих странах  живет более 400 миллионов  арабов. 

********   
Во многих книжках написано, что термин  «антисемитизм» ввёл в оборот немецкий журналист и политик  Вильгельм Марр в 1879 году. Полное имя его было Фридрих Вильгельм Адольф Марр.
Немецкий историк Михаэль Владика писал, что впервые этот термин  появился в энциклопедии «Rotteck-Welckeschen Staatslexikon» в 1865 году и впоследствии был ошибочно приписан Марру.  Скажем здесь,  что запустил  в оборот термин   «семиты»  в значении «борцы с   экспансией  евреев» -   всё же Марр.  Он  основал  в Берлине  группу своих сторонников  -  «Лига антисемитов».  Лига эта  просуществовала до конца 1880.  В своём памфлете «Путь к победе германства  над еврейством» (1880) он применил  понятие «антисемитизм» взамен  понятий «антииудазм» и   «юдофобия». Понятия эти носили религиозный характер,  понятие «евреи»  у немцев означало тоже  почти  «иудеи»,  а Марр выступал не только против   верующей части этого народа,  но и  против всего   этого    народа.  Германский народ должен был победить на Земном шаре этот     народ, стремящийся к  господству   над всеми другими народами Земного шара. 

В Польше и России – в  ходу был термин  «жиды» (в значении народ, национальность). Но   в Германии   подходящего термина не было.   Вот  и назвал Марр и его сторонники  этот народ  - «семитами».  А борцов  с этим народом  назвали «антисемитами». Антисемитизм – это борьба  с опасной экспансией этого  агрессивного народа. Термин распространился   в Германии, России и других странах.
Антисемит  (так в тогдашних словарях) – это прогрессивный человек, борец против экспансии жидовского народа. «Бей жидов, спасай Россию!».  А с точки зрения жидов и их сторонников,  антисемиты – это реакционеры, черносотенцы, хуже людей не бывает.   В некоторых жидовских словарях отчеканено: «антисемитизм – это нелюбовь к евреям».  А это страшный порок. Все должны любить евреев.

********     
Вильгельм Марр еще в 1879 году предсказал события, которые развернутся в 20 веке. Он писал:

«Я глубоко убежден, что приход еврейского империализма всего лишь вопрос времени. Мировая империя принадлежит евреям. Горе побежденным!.. Вскоре не останется ни одной должности в государстве, включая самые высшие, которые не были бы в руках евреев...  В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия выдерживает еврейский напор и отказывает в признании равноправия за вторгающимися чужеземцами. Россия - последний бастион Европы, и именно против нее евреи готовят свой окончательный удар. Судя по ходу дел, русская капитуляция также лишь вопрос времени... В этой громадной империи... иудаизм найдет свою Архимедову точку опоры, с которой он сможет раз и навсегда сбить всю Западную Европу с её  устоев. Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел... Когда евреи захватят власть в русском государстве, они примутся за разрушение общественной организации в Западной Европе».

«Мы, немцы, совершили в 1848 году самоотречение в пользу евреев». «Евреям принадлежит будущее, германство обречено на вымирание. Finis Germaniae!». https://lirmann.io.ua/s192981/pervyy_antisemit
Книга   Марра   стала  весьма популярной в Германии.   Уже в том же году вышло двенадцать её  переизданий. Именно эта книга стала разносчиком  термина  «антисемитизм». «Антисемитизм» -    свежий эквивалент выражения    «ненависть к евреям» («Judenhass»).  Марр  стремился подчеркнуть новое содержание этого понятия: вместо традиционного религиозного антииудаизма -  враждебность  как к народу. 

****
Но возмутились арабы. И были правы. Арабы, ведь тоже относятся к семитам. Существовала и существует  большая группа семитских народов. Жиды – это только очень маленкая часть семитской группы народов.
Термин  «антисемиты»  по сути должен обозначать – противники всех семитов. А у Марра термин обозначает только «противники жидов-семитов», очень малой части семитской группы народов.  Это не есть научный  термин.    Если подходить с научной точки зрения, это  дурацкий термин.  Потому в Германии, России  и других странах  противники жидовской экспансии отказались употреблять слово «антисемитизм» как неприязнь и враждебность к жидам и термин «антисемиты» в значении  противники жидовской экспансии.

Но жиды  всего Земного шара ухватились цепко, мёртвой хваткой  за  термины «антисемитизм» и «антисемиты».  Термины эти не  обидны,  как термины  «антижиды»  и «антижидизм»,  «юдофобы» и «юдофобия»  и др. Более того,  эти термины были явно издевательские по отношению к противникам жидовского народа. В них можно вложить все, что выгодно жидам. Этими терминами можно  запутывать мозги гоям. Этими терминами можно даже  запугивать гоев… И жиды во всех странах  Земного шара быстро  через средства печати  внедрили эти термины в  сотни миллионов  голов гоев. Внедрили термины «антисемитизм» и «антисемиты»  и в миллионы голов русских людей.  В лексикон  миллионов  русских людей.  Внедрили, что антисемитизм – это  болезнь, это преступление. Антисемитов надо сажать в психбольницы или изолировать в тюрьмы и концлагеря…  Русские стали боятся быть обвиненными в антисемитизме. Позор для русских, но это факт. 

Фактически все слова и действия, неприятные жидам, были приравнены к антисемитизму. Например, вы  сомневаетесь , что во время Второй Мировой войны,  немцы  погубили 6 миллионов жидов. Значит, вы антисемит. Вы утверждаете, что  при Ленине   произошёл Первый Большой Прыжок жидов во власть в России. Значит, вы антисемит… Вы пишите или говорите, что процент жидов в Госдуме или Общественной Палате много  больше, чем процент жидов в населении России. Значит, вы антисемит…




Академик  Шафаревич: «Я  высказал точку зрения, что совершенно не понимаю, что такое «антисемитизм»: это неприязнь к каким-нибудь определённым национальным чертам еврейского характера, или к наружности, или желание каким-то образом ограничить возможности евреев в жизни? Или, как у Гитлера, стремление, или хотя бы выражение желания их физически уничтожать? И вообще, что это такое? Я подчеркнул, что когда этот термин употребляется, он никогда не поясняется. А это и есть способ влияния на массовое сознание. Создаётся аморфный термин, который находится вне сферы логических рассуждений, уже по своему аморфному характеру. Он логически не обсуждается, и поэтому возражать против него невозможно. Он только создаёт атмосферу чего-то чудовищного». (Сергей Баландин «Что такое научный антисемитизм?»,  2009.).

Жиды даже попытались при Ельцине добиться Указа  или Закона против антисемитизма . Вроде  Закона против антисемитизма, который  подписал Ленин летом  в 2018. Депутаты  Госдумы, хотя и поджимали  хвосты  перед  жидами, закон  о  борьбе с  антисемитизмом  не приняли. Даже президент  Ельцин (Борис-Пьяница)  вместо Указа  «о  борьбе  с  антисемитизмом»  подписал  указ  о  борьбе  с  «проявлениями  фашизма».  И  президент  Путин вместо указа   «о  борьбе  с  антисемитизмом»  подписал  лишь указ  «О  противодействии  экстремизму».  Но это всё не то.  Не скрытый ли антисемит Владимир Путин, кумекуют жиды. Ведь в 2018  году он открыто назвал себя «русским националистом»…

********   
Итак,  выбрасываем, люди русские, кто ещё не выбросил,  жидовские термины «антисемитизм» и «антисемиты»  из своего лексикона.  Выходим из позорного языкового рабства.  Есть заменяющие  точные слова, Мы не  антисемиты,   Мы не противники семитской группы народов, не против, например, семитов-палестинцев. Мы  сторонники равноправия русского народа, противники жидовской экспансии…    Кончайте  быть  ожидовленными  зомби,  люди русские. И если на вас вешают ярлык «антисемит», тащите жида в суд за клевету.

(продолжение следует)
« Последнее редактирование: Апрель 25, 2019, 03:59:25 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник), Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Выбрасываем на помойку, люди  русские, термин «сионизм» в зауженном,  жидовском значении. 




Что означает термин «сионизм» в  первоначальном жидовском значении?  Что значит слово «сионизм в современном широком значении? Откуда  этот термин «сионизм»?

В Википедии и  разных словарях для зомбирования русских  напечатано:  «Сионизм — политическое движение, целью которого является объединение  и возрождение еврейского   народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на  которой это движение основывается». 
Жидам хотелось бы, чтобы  все народы, в том числе и русские,   употребляли термин «сионизм» в этом значении.

Жиды:  «Земля Сион – наша родная земля. Это Святая для нас Земля. Здесь жили наши предки.   Здесь были наши  храмы.  Здесь был построен великий  город Иерусалим. В этой Земле  – кости наших предков.  Будет справедливо, если еврейский народ возвратиться  на свою родную, Святую Землю. Мы имеем полное право вернуться  на свою историческую Родину. Мы имеем полное право дальше расширять и развивать своё государство».

******   
О какой   территории  речь?  Речь идёт о территории современного Израиля и территории, прилегающей к нему.  Иерусалим расположен  на плато в Иудейских  горах на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями, на высоте 650—840 м над уровнем моря.  Отметим: рядом море с жутким   названием - Мёртвое море. 
Вокруг Иерусалима  действительно  расположены  горы, но горы эти, Иудейские горы - не величественные  горы, а низкие,   высотой  всего около километра над уровнем моря, точнее,  это  холмы, а не горы.  Среди них  и  гора Сион, точнее холм Сион. Вот от этой горы, точнее  от названия этого холма Сион и произошло название – сионизм. В сознании жидов и гора -  Сион, и Иерусалим – Сион, и вся   земля вокруг - Святая Земля – Сион.  «Мы, жиды, имеем полное право на эту Святую Землю Сион».

*****

Отметим важные факты. Большая часть   территории, где ныне Палестина,  - не исконная  земля жидов. Обитали здесь  раньше другие народы. 
Антропологам известно,  что на территории современного Израиля обитали «Человеки  Прямоходящие». Следы  пребывания этих  существ  сохранились на территории археологического  памятника Убайдия.  Около 200 тысяч лет назад в этом регионе обитали неандертальцы.   175—200 тыс. лет здесь  обитали  люди более прогрессивных моделей. Вскоре появились здесь  люди  современного вида, которые  сами себя  гордо назвали «Человек Разумный»…  10 —8  тысяч лет  до н. э.  эта территория входила в ареал натуфийской культуры, носители которой впервые в истории начали культивировать злаки. А примерно 9 тысяч лет назад, по утверждениям антропологов,  в этих местах началась неолитическая революция и появились первые поселения, в том числе древнейший город Иерихон. Ханаанеи,   первые семитские племена, появились здесь примерно в 4 —3  тыс. до н. э. Позднее,  2—3 тысячи лет  тому назад  эта территория находилась под протекторатом Древнего Египта… И только потом  эти территории стали захватывать  жиды.    Часть населения  на захваченной территории жиды зверски  уничтожили, часть превратили в рабов. 

Иерусалим  тоже не исконный город жидов.
  Иерусалим  один  из древнейших городов на Земном шаре: первые поселения  были  здесь  уже 4 тысячи лет до нашей эры.  Тогда и жидов ещё не было на Земном шаре. Ни одного жида не было тогда на Земном шаре.   Абсолютно безжидовский был Земной шар.  И город Иерусалим построили не жиды. Крепость  на горе (холме) Сион построили не жиды. 
А  когда жиды вторглись на эту территорию,  где Иерусалим,  а  это произошло   в 11 веке до нашей эры, здесь  жили иевусеи
 Жиды долго не могли покорить горных иевусеев.  Удалось жидам  взять Иерусалим и крепость  Сион  только при царе Давиде.  Царь Дравид -  один из весьма кровожадных царей  жидовских.  Он, например,  приказывал класть непокорных жителей  захваченной земли аммонитян    под пилы на лесопильных  предприятиях, где людей пилили  пополам и  на куски. Превращал людей в кровавый фарш  в камнедробилках. Сжигал и душил людей в печах для обжига кирпичей… «Так поступил Давид со всеми городами аммонитян» (2-ая царств, 12: 31).

Вот при этом  кровавом царе   жиды и победили иеусеев.   Взяли штурмом Иерусалим  и крепость на горе Сион. Об этом есть в Библии. «И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион» (1Пар. 11:4-5).  Часть жителей Иерусалима жиды убили, остальных выгнали из города и его окрестностей.  Из жителей города жиды забрали себе только девственниц. Беженцы-иевусеи  помыкались по чужим землям и скоро навсегда исчезли как народ из истории.  Теперь в чужой крепости на горе Сион стал постоянно жить жидовский  царь Давид.  Он даже назвал крепость – «город Давида».  Иностранные мастера построили ему в крепости   роскошный дворец. В крепости этой был сделан и  шатёр для ковчега Иеговы.  А отнятый у иевусеев Иерусалим Давид сделал столицей  Израиля.
 Это событие произошло около 1000 года до нашей эры. Иерусалим стал столицей  жидовского царства  Израиль,  а с 10 века до н.э. был  столицей Иудейского царства. 
 
Но  слабосильные жиды и после побед в Древней Палестине  не были способны превратить государство Израиль в сильную империю на Земном шаре. Жиды лишь  временно немного расширили территорию  государства Израиль.  Потом  государство Израиль распалось на  Самарию (Израиль)  и Иудею (столица Иерусалим). Потом эти  жидовские государства были завоеваны более развитыми  государствами, Ассирийским  и  Вавилонским.   Самария  (Израиль) была заселена другими народами,  жиды  были выселены из Самарии. В 588 году  до нашей эры   Храм жидовскому богу  был разрушен вавилонским правителем Навуходоносором. Много жидов были переселены  из Иудеи в Вавилон.
Потом, после  победы над Вавилоном,   персы разрешили жидам за измену, за помощь в борьбе с Вавилоном,   восстановить  Иудею и построить  новый Храм.  Но Иудея осталась провинцией  Персии.  Потом  Иудея стала  провинцией  Римской империи. Потом -  жалкая попытка  жидов  освободиться и возродиться  до государства.  Самоуверенные жиды  решили, что разгромят римлян.  Но жиды не были способны освободиться и снова создать  своё государство.   В  ходе Иудейской войны (66–73 г.) Иерусалим был разорён войсками талантливого римского императора Тита Флавия.  Храм Соломона  на Храмовой горе в 70 году   был сожжён,  от него сохранилась только часть наружной ограды, то есть Стена Плача. Десятки тысяч жидов истреблены,   многие изгнаны, тысячи  жидов  сами удрапали в другие страны. 
Потом земля, где раньше обитали  жиды и другие местные народности,  стала  называться Палестина.

Жидовские  идеологи  писали и пишут, что для многих жидов Иерусалим,   гора Сион, Храмовая гора…   -  Святая Земля  для жидов.  Кто спорит? Раз жиды  здесь обитали после иевусеев, то и для  них  Сион – это Святая Земля.     Они горюют  по этой утраченной земле Сион.  Ежегодно приезжают жидовские паломники и горюют у Стены Плача (остаток Храма Иегове). Мечтали столетия  и мечтают   о том, когда  наконец-то   придёт их Мессия. 

Но  потом всё усложнилось.    Ведь  ещё,  когда Иудея  была  провинцией  Римской империи, в Иерусалиме  проповедовал Иисус  Христос.  Здесь, в   Иерусалиме,  Иисус Христос   заявил  толпе жидов на площади:  «Ваш отец – дьявол!». Здесь Иисус Христос был замучен жидами. Отсюда, по уверениям христиан,  Иисус Христос вознесся на небо.  Долгое время эти места  были под контролем христиан    Римской империи.  В начале  4-го  века   при императоре Константине Иерусалим стал  даже христианским священным городом.     Языческий храм Юпитера, который был построен на месте жидовского храма,  был разрушен. В 363 году при императоре Юлие Отступнике жидам  было разрешено начать восстановление храма Соломона на его древнем месте.  Но  после того, как был открыт древний фундамент и на нём положены первые камни, сильное землетрясение сбро¬сило их с места, а строители в страхе разбежались.  После распада Римской империи  Иерусалим отошёл к Восточной Римской  империи (Византии). С этого момента начинается христианизация  этого города.  В  6-ом  веке на месте древнего  жидовского  храма была возведена церковь Марии, которая впослед¬ствии получила название Введения Богородицы  во храм.  Потом, когда мусульмане захватили эти земли,  христиане организовывали  в эти места крестовые походы.   Во время этих походов много жидов было истреблено.  В 1099 году крестоносцы штурмом взяли Иерусалим.  Было образовано христианское Иерусалимское королевство. То есть эта  земля  - Святая Земля   и для христиан тоже. 

Но в 638 (по другим источникам — в 637) году  мусульманские  арабские войска под предводительством халифа Омара захватили   Иерусалим.   По    некоторым преданиям,  сам  Мухаммед     однажды посетил Иерусалим.   Здесь были построены мусульманские мечети.  Здесь была построена мечеть на скале, с которой, по уверениям некоторых мусульман,   Мухамед   вознесся на небо. Это Святая Земля  и для мусульман тоже. Иерусалим  сделался третьим по значению (после Мекки и Медины) религиозным центром всего исламского мира.  Одна мечеть была построена на месте, где был жидовский храм. Эта мечеть -  величайшая мусульманская святыня  Мухаммеда. Жиды были  в негодовании, но пришлось смириться. Хотя они, конечно, мечтают взорвать мечеть  и построить здесь снова Храм своему богу.  Потом эти земли были захвачены  турками. Территория Палестины вошла в состав Турецкой империи, и это продолжалось до конца  Первой Мировой войны.  Сион, повторим,  – это Святая Земля и для  мусульман тоже. Сюда каждый год прибывают десятки тысяч  мусульманских  паломников.

*****   
По уверениям многих  жидов,    господство жидов над всем Человечеством   начнется   с горы Сион.  Сюда прибудет Жидовский Мессия.   По уверения некоторых христиан,  Второе Пришествие Иисуса Христа будет именно здесь.   Да и некоторые мусульмане  тоже предполагают, что пророк Мухаммед появится здесь. Эта территория – Святая Земля и для   для жидов, и  для христиан, и для мусульман. 

****** 
 
Но жиды, набрав силы, в 19-ом веке  решили захватить эту территорию.  Жидов на Земном шаре было ничтожно мало, около 15 миллионов,  христиан было более 2 миллиардов, мусульман было  около,  1,5 млд,    Но  жиды   были   более организованы,  имели много злата,   влияние на правительства  многих  христианских и мусульманских  государств, И  жиды  приступили к созданию жидовского  государства Израиль. Разрозненные  и слабые духом мусульмане и христиане не смогли  жидам  помешать.  Мусульмане и христиане в это время  были беспомощны  против жидов.

Жиды,  которые возмечтали  создать в Палестине снова жидовское  государство и  которые взялись за эту работу,   сами   и назвали себя  СИОНИСТАМИ.
В середине 19-го века  жидовское население Палестины  - всего около 11  тысяч человек. Всё  жидовское население  на территории, где  жиды-энтузиасты,  именующие себя сионистами,    планировали  создать жидовское государство Израиль    в конце 19-го века не достигало   даже  цифры в 30 тысяч человек. И  жили  в Палестине   тогда эти  жиды только благодаря финансам,  которые сионисты  собирали в виде  пожертвований у жидов  разных стран. 
А ныне  в государстве Израиль жидов  более 6 миллионов. Ныне Израиль – ядерное государство. Имеет  сотни  ядерных  боезарядов.  Имеет и химическое оружие… 

Как  это произошло?  Как это   весьма значимое  для жидов  дело за 50 лет жидам удалось сделать? Кто жидам помогал?
Сначала появились стратегические, популярные книжки.  Идеологической основой движения  сионистов  стала брошюра на немецком языке «Автоэмансипация» (Самоосвобождение) одесского  врача и писателя Лео Пинскера.  Брошюра  была опубликована в 1882 году на немецком языке.
Краткая   жидовская энциклопедия утверждает, что впервые термин появился в 1890 году на страницах , журнала «Selbstemancipacion» , который редактировал  жид  Натан Бирнбаум, лидер  жидовских  студентов университета Вены. В  мае 1893 года  журнал этот выходил с подзаголовком -  «Орган сионистов».    Бирнбаум впервые употребил этот термин 23 января 1892 года на дискуссионном собрании в Вене.       Термин «сионизм»  был придуман,  чтобы обозначить  жидовское  национальное движение,   которое  поставило  перед собой цель -   объединение жидовского народа  «на его исторической родине»  - в  Израиле.  Жиды сами придумали эти термины  «сионизм» и «сионисты» , вкладывая в эти термины  положительное значение.
 В  феврале 1896 года появилась и небольшая  книга  Теодора Герцля на немецком языке - «Еврейское государство». Теодор Герцль -  тоже  жид по национальности , журналист, писатель, доктор юриспруденции , -   стал главным сионистом,  вождём сионистов.



Вождь сионистов Теодор  Герцль


Потом  сионисты-энтузиасты решили собраться   и принять  стратегические  решения. В  центре швейцарского  города Базель   Теодор Герцль  сумел   на свои деньги снять в центре города помещение казино, в малом зале которого  и собрались  жиды-сионисты  из  разных стран.    Первый сионистский конгресс открылся в Базеле 29 августа 1897 г. и завершился 31 августа.  В первом конгрессе   приняли участие 204 делегата из жидовских  общин 17 стран. Среди них  66  делегатов из Российской империи, из которых  44   делегата  прибыли непосредственно из России.
Председатель  этого Конгресса сионистов   —  жид Теодор  Герцль.  В своем вступительном слове он сформулировал основные задачи  конгресса:   204 делегата из 17 стран должны были «заложить краеугольный камень дома, который станет убежищем для еврейского народа». Должно быть создано  еврейское  государство, которое признает  большинство правительств Земного шара.  На Конгрессе  была принята  Базельская программа и учреждена  Всемирная сионистская организация  для претворения в жизнь целей этого жидовского конгресса.

Жидовские  пропагандисты-сионисты    выставляли  в  газетах, радио и на разных сборищах    свой еврейский народ  как самый гонимый и несчастный  народ на Земном шаре. Еврейский народ  хищники лишили своего, еврейского  государства.  Еврейский народ  рассеяли  по Земному шару. Тысячи и тысячи  бедных евреев были уничтожены.  Бедных  евреев  изгоняли из Испании и Португалии,  изгоняли из  многих городов Франции,  изгоняли из многих городов Германии, изгоняли  из Англии… Десятки тысяч бедных евреев уничтожили  в Польше гайдамаки  Богдана Хмельницкого.  Потом гайдамаки Гонты и Железняка. Тысячи  бедных евреев пострадали в России во время кровавых погромов. В России для бедных евреев  установили «черту оседлости» и  «процентную норму» в высшие учебные заведения.  Бедных евреев обвиняли в том, что они добывают кровь из живых христианских младенцев. Десятки тысяч  бедных евреев были уничтожены на Украине во время гражданской войны…   Пожалейте нас, бедных евреев, дайте нам немного земли для основание Еврейского государства...

Своё государство жиды  стали создавать, где запланировали. И не помешали ни христиане, ни мусульмане.  Тысячи мусульман  даже продавали землю в Палестине  жидам. Турция,   которой принадлежала Палестина, особо не мешала. А потом,  после окончания Первой Мировой войны Турция  была лишена права на Палестину. В 1920  получила мандат на Палестину  до 1947 года Великобритания,  она пыталась ограничить заселение Палестины жидами, но у неё это плохо получалось.  В  1939 году в Палестине проживали  уже 449 тысяч жидов, прибывших из разных стран.

Помог  существенно жидам даже Гитлер. Дозволил работать сионистским организациям в Германии, которые агитировали жидов переезжать из Германии в  Палестину. Не все русские знают,   что с разрешения Гитлера в Германии  в специальных военных лагерях немецкие инструкторы  готовили жидовских диверсантов, которые потом в Палестине убивали англичан.  Сионисты   здесь воевали на  стороне Гитлера.
Помог существенно жидам Сталин. Если бы он не дал согласия, жидовское государство не было бы признано  международным сообществом. Сталин даже подобрал  из советских жидов правительство  для  Израиля,  но жиды Израиля выбрали своё правительство.  Сталин был недоволен,  но  всё же надеялся, что  Израиль будет на стороне СССР.  Надеялся, что будут ослаблены позиции Великобритании…
И большинство стран  Земного шара  проголосовало за  то, чтобы   жиды получили своё  государство.  С неохотой, но согласились признать жидовское государство Великобритания и США. Декларация независимости  Израиля была провозглашена 14 мая 1948 года на основании резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № 181, принятой 29 ноября 1947 года. Согласно Декларации  Независимости, Израиль является «еврейским государством».   

Понятно, что арабы были против. Сталин  и руководители стран Восточной Европы помогли  жидам и  оружием для войны  против арабов.  Воевали на стороне  Израиля и добровольцы из Восточной Европы. Арабы проиграли.   Жиды  были очень довольны:  700 тысяч  палестинских беженцев-мусульман  в ходе палестино-израильской войны 1947–1948 бежали с территории, захваченной жидами. 
 И  жиды потом, конечно,  предали Сталина. Жидовское государство присоединилось  к  США,  к странам  НАТО, а не примкнуло  к  Советскому Союзу.   Но Сталин всё же был доволен: ослаблено  влияние Великобритании в Палестине.  Не смогли здесь господствовать  и американцы.  Возросла ненависть арабов к  жидам…  Сблизились интересы  арабов и Советского Союза…

Численность  жидовского населения Израиля быстро возросла.  В период с 1948 по 2018 год  число жидов в Израиле   выросло в десять раз, - с 650 тысяч до 6,5 миллионов. Основное население страны: 74,3 % — жиды, 20,9 % — арабы, 4,8 % — прочие.     Население на 1 января 2019 года 8 972 000 человек, территория — 22 072 км². Израиль занимает  95-е место в мире по численности населения   и 148-е  -   по территории. Это очень  малое по территории государство.   Но жиды   надеются  в будущем  весьма расширить  территорию Израиля… 

(Продолжение следует)




« Последнее редактирование: Апрель 12, 2019, 10:04:52 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским"

Выбрасываем на помойку, люди  русские, термин «сионизм» в зауженном,  жидовском значении.  Принимаем термин «сионизм» в широком значении.




(продолжение)

Сионизм – это:  «жиды,   захватывайте,    как можно больше   земли вокруг государства Израиль!»  «Расширяйте и укрепляйте  государство Израиль!»
Внимание!  Но  термин   «сионизм»   надо рассматривать  ещё шире. Сионизм – это и деятельность жидов, направленная  на  усиление власти жидов  в  жидовских  диаспорах   во всех странах Земного шара.    Такое  публичное толкование  сионизма  уже не нравится  многим жидам .  Жиды: «это надо скрывать!»  И жиды это скрывают.

Ведь  сначала многие  жиды  уверяли всех землян,  что  «бедным евреям»  достаточно  своего государства Израиль в Палестине.  «Соберутся все гонимые евреи в своем государстве и будут   там жить долго и счастливо».
Но только меньшая  часть   жидов, обитающих на Земном шаре, переселились в Израиль.  Большинство жидов упорно предпочитает жить в других странах.  Почему большинство жидов предпочитало и предпочитает жить  в других странах? Сами жиды на эту тему помалкивают.

По данным Центрального статистического бюро Израиля, сегодня на Земном шаре   проживают 14 с половиной миллионов  жидов.   И только  6,5 миллиона жидов  живут в Израиле.  Крупная  жидовская  община проживает в США (приблизительно 5 миллионов  600 тысяч жидов). 450  тысяы жидов  проживают во Франции,   390 тысяч жидов проживает в Канаде, 290 тысяч   - в Великобритании, около180 тысяч жилов проживает в Аргентине.   Около 176 тысяч жидов проживает в России.  117 тысяч жидов проживает  в Германии.  113 тысяч жидов проживает в Австралии… 
Проникли даже в Японию. Жидов там  уже около 5 тысяч.


И жиды не откажутся  жить  в других странах, пока  коренные народы не поднимутся на борьбу за свое национальное освобождение и покончат с привилегированным положением жидов.

На примере России хорошо можно видеть, сколько бед  может привести  умножение и усиление жидов в чужой  стране   коренному народу.    При Екатерине 2, после того как Россия, Австрия и Пруссия разорвали  хищную Польшу на куски,   императрица не послушалась умных русских людей и присоединила   к России один кусок  с ляхами и жидами.  Жиды получили плацдарм для экспансии  по всей России и для захвата власти в России.  Жиды быстро размножились в России.  Скоро в России -  уже  5,5 миллионов жидов. Россия стала самой жидовской страной на Земном шаре. Вся Россия – в  синагогах. И шла эта экспансия жидов под вопли жидов, о том, что «положение  евреев  в России хуже негров» (Ленин).   

В 1917  - Первый  Большой Прыжок жидов во власть в России. Крупная победа сионистов.
Жиды захватывают Петроград и Москву.  У власти в России шесть кровавых жидов-диктаторов.  Жид по материнской линии  Ленин (Бланк - глава Правительства (председатель Совета Народных Комисаров).  Жид Яков Свердлов - Председатель ВЦИК (формальный глава  РСФСР).     В августе—сентябре 1918 года, после покушения  на  Ленина – Свердлов исполняет  обязанности председателя СНК РСФСР.    Жид   Лев Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн) - нарком по военным и морским делам, создатель Красной Армии,  председатель Реввоенсовета РСФСР.  Жид Григорий Евсеевич  Зиновьев (Радомысльский)  - с декабря 1917 по март 1918 года  председатель Петроградского   Совета.  В Петрограде  во время  Гражданской войны  он также занимал посты председателя Совнаркома Петроградской трудовой коммуны, председателя Совнаркома Союза коммун Северной области (май 1918 — февраль 1919) и председателя Комитета революционной обороны Петрограда.  Жид с неограниченными полномочиями.  «Кровавый Гришка» -  главный организатор   террора  против петроградской интеллигенции и бывшего дворянства.  Жид  Лев Каменев  (Розенфельд) - председатель Моссовета (1918—1926),  с 1922 года — заместитель председателя  Совета народных комиссаров  и Совета труда и обороны.   После смерти Ленина — председатель Совета труда и обороны до января 1926 года. После образования СССР в декабре 1922 года Каменев стал членом Президиума ЦИК СССР.  Жид по отцу   Феликс Дзержинский  (отец -  жид Эдмунд-Руфин Иосифович  Дзержинский, преподаватель гимназии). Председатель Всероссийской   чрезвычайной комиссии по борьбе  с контрреволюцией  и саботажем.  Дзержинский был  председателем  этой  комиссии до её преобразования в ГПУ  в феврале 1922 года (с перерывом в 1918 году). С марта 1919 по июль 1923 года  он  был одновременно наркомом внутренних дел и председателем военного совета войск ВОХР, а с ноября 1920 — войск ВНУС. С августа 1919 года по июль 1920 года по совместительству  - начальник Особого отдела ВЧК.   В сентябре 1919 и в октябре 1920 года председатель Комитета обороны Москвы. С февраля 1920 года председатель Главного комитета по всеобщей трудовой повинности (Главкомтруд).

Переворот1917 года предоставил  жидам  в 1921 – 1930 возможность переселиться  в Москву и другие крупные города СССР.  Жиды стали жить в городах, в  домах, которые не строили. Жившие в этих домах русские люди  (247 тысяч) или были убиты,  или умерли от голода, или были выгнаны…  Так в 1912 году в Москве проживали 6,4 тысячи жидов, в 1933 году — 241,7 тысячи. Население Москвы выросло за эти годы с 1 млн. 618 тыс. до 3 млн. 663 тыс. Жидовское  население Москвы росло в 17 раз быстрее, чем население других народов и народностей. На эту тем по причине сионистской цензуры  нет ни одного документального  фильма, ни одной научной  книжки.
Советское  правительство  не препятствовало проникновению  жидове  на ключевые позиции в государстве.  В своих мемуарах  академик Понтрягин (математик), писал, что  во время войны, в  1942 году 98% выпускников физфака МГУ составляли жиды.  А после  войны одна  аспирантка-жидовка   пожаловалась Понтрягину, что «евреев затирают, в прошлом году в аспирантуру было принято 39% евреев, а в этом только 25%».
Вернадский  в своём дневнике   написал: «Сила еврейства ужасающая!» Правильнее было бы написать «Сила жидовства ужасающая!».  «Сила сионистов ужасающая!».


Здесь жиды  и русские зомби обычно реагируют  забавно так: «В 1917 власть в России  захватили коммунисты,  а не  жиды, не сионисты».  Коммунисты , и Ленин,  и  даже Сталин выступали против сионистов. Иудаизм бы в загоне, синагоги закрыты, жидовских организаций  и школ не было…
Вот так  ляпают  эти существа с узким  и плоским мышлением.   Полное отсутствие  объёмного мышления  у таких существ.   Маркс в Манифесте писал: «История человечества – это борьба классов».  Маркс забыл написать, что история человечества  - это прежде всего  «Борьба народов за Существование, за право Быть на Земле». И если рассматривать события в России  в социально-политическом  аспекте,   власть  в России действительно захватили коммунисты. Но если рассматривать события в национальном аспекте  (а так  тоже обязательно надо рассматривать  события), то власть в России – захватили жиды.  Жиды стали верховодить в России, потом в СССР. Это  победа сионистов-коммунистов   и сионистов в  масках коммунистов. Это победа жидов. Это победа сионистов - сторонников усиления жидовской диаспоры  в России (потом в СССР). 

Произошло быстро мощное усиление  жидовской   диаспоры в России (потом в СССР).  Потом, при Сталине  жидовская  диаспора в СССР немного ослабла.  Сталин  после войны поднял публично бокал с вином «в честь великого русского народа».  О своей национальности Сталин говорил: «Я русский грузинского происхождения». Были наказаны  жиды-сионисты  за попытку  присвоить  Крымский полуостров. Сталин планировал выселение жидов из крупных  городов…  Но это не получилось.

Сионисты добились усиления жидовской   диаспоры также и  в США.  После Второй Мировой войны в  сионисты добились усиления  жидовских   диаспор  в странах Западной Европы.

После 1991 года в России – Второй Большой Прыжок жидов  во власть в России.   На этот раз сионистам удалось завоевать  даже  больше свободы для  жидов,  чем  при КПСС.  Растёт число жидовских миллионеров и миллиардеров. Жиды  открывают  старые и строят новые  синагоги в России.   Разрешены  разные жидовские   организации (русские не разрешены) .   Разрешено издание  Торы,  Талмуда, Маймонида, Шулхан-Аруха и других книг  о превосходстве жидов над другими народами…   Много  жидов уехало из России, но  осталась самая организованная и сильная  часть жидов. Жиды продолжают  находиться в России в привилегированном положении. Жиды верховодят в России…

****   

Из   России за период 1881—1914 годы эмигрировало около 2 миллионов жидов.  В 1918-1939  из Советской России (после  1922 года  Советский Союз)   выехало примерно 300.000 жидов , в основном   жиды  бежали в 1918-1922. В 1954-1967 при Хрущеве 6.916 советских  жидов  прибыли в Израиль.  В 1956-1959  около 25.000 жидов  выехали  в Польшу. Большинство из них вскоре тоже переехали  в Израиль. Выезд  жидов в Израиль, прекращённый правительством СССР в 1967 после Шестидневной войны,  был возобновлен в 1969 году. Из 294.000  советских жидов 168 тысяч прибыли в Израиль, остальные 126 тысяч жидов   предпочли   уехать   на Запад, в основном  в Северную Америку.  После распада  СССР, в 1989 – 2007   из СССР и стран СНГ  уехали   1 миллион 670 тысяч жидов.    В Израиль прибыли 1.060.000 жидов,  на Запад – 610.000, из них в США - более 350 тысяч  жидов., остальные – в Германию, Канаду, Австралию, Францию и другие страны.    https://litbook.ru/article/2878/   

Для России, для русского народа  на данный период истории  выезд  из России около  6 миллионов  жидов – это, конечно, большое благо. Если бы они остались в России и размножались, жидовская диаспора в России была бы намного сильнее. А положение русского народа  - много хуже.
Положение  арабов, конечно, ухудшилось. Израиль усилился. Израиль  имеет уже ядерное  оружие. Сионисты   прилагали и  будут прилагать всевозможные  усилия, чтобы арабы  не    объединялись и не получили ядерное оружие.  Жиды уверены, что если арабы будут   иметь ядерное оружие, они уничтожат  маленький Израиль. Потому сионисты  всячески гадят арабам. 6 июня 1981 года самолёты израильских ВВС нанесли бомбовый удар по ядерному реактору «Озирак»,  строительство  которого завершалось тогда в Ираке.  5 сентября 2007 года жиды   провели операцию   по уничтожению ядерного реактора в Сирии. В 2011 и 2012 годах прокатилась волна убийств учёных, связанных с атомной программой  Ирана.  В декабре 2012 года компьютерный вирус Stuxnet вывел из строя построенную Россией иранскую АЭС в Бушере.  Израиль готов применить против арабов и химическое оружие… 

*****   
В 2010  русских в России – 115 миллионов человек, 80 % населения России. А жидовская диаспора в России,  по  официальным данным  на 2010 год   -   156 тысяч жидов.   Это  всего 0,11% населения России.  Но даже эти 156  тысяч жидов верховодят в России. Точнее,  их даже меньше, которые верховодят.   Ибо надо исключить из  этих 156 тысяч жидов  несколько десятков тысяч  жидовских детей,  жидовских старух и стариков.  А процент жидов  во власти, в системе образования, в СМИ, особенно на телеэкране…    много больше  процента жидов  в составе населения России.  Жиды-сионисты  верховодят в России.  Жиды находятся в привилегированном  положении.    Зомбирование  русского  народа за сто лет проведено    настолько искусно, что большинство русского народа   даже не   осознаёт своего позорного существования.  Скажут и здесь многие, что не все же жиды-сионисты.  Отвечу: представьте, что началась Большая Война с применением ядерного оружия. США с жидовской диаспорой  в 6 миллионов,  Израиль с населением в 6 миллионов жидов   и Запад против России.  Найдутся ли такие жиды, которые  не будут мешать,   русским  отправить ядерные ракеты  на Израиль и США. Сколько  из 156 тысяч жидлов  в России будет на стороне России, а не на стороне стран, где  около 16 миллионов жидов?   

Говорят некоторые, что у жидов, живущих в России, две родины: Израиль и Россия.  Да нет! У  большинства российских жидов  главная Родина – Израиль.  Для них роднее жидовский народ, чем русский народ. Они сионисты. Они   стремились, стремятся и будут стремиться  к верховодству над русским народом и другими коренными народами.  И в трудный момент  предадут Россию. Потому что, по мнению  сионистов  надо спасать прежде всего 6,5 миллионов жидов,  живущих в Израиле, и  6 миллионов жидов, живущих в США…

(Некоторые русские и некоторые жиды  пишут, что жидов в России  не 156  тысяч, а много больше.   Отвечаю:  «Сказать всё можно, а ты поди докажи!») 

***** 
Но понятие  «сионизм» давно стало  ещё шире. Рано или поздно, если Человечество не погибнет,  произойдет  Объединение  Человечества о и образование  на Земном шаре Единого  Земного  Государства.  Будет создано  Единое  Земное  Правительство. Единое Правительство на планете Земля.  Единое Государство на планете Земля.   Не «Мировое Государство» и  не  «Мировое Правительство», как пишут часто слабоглазые  Мировое  Государство и Мировое Правительство,  как пишут слепоглазые учёные и писатели,  а всего лишь  Единое Государство и Единое Правительство на планете Земля. Во Вселенной миллиарды планетных и звездных шаров. 
Так вот,  сионизм – это и политическое движение за создание   Всеземного  Правительства, в котором   жиды  должны будут  преобладать,   по   утверждениям  сионистов.  В будущем  Земной цивилизацией, всеми народами  Земного шара будут, по планам сионистов,  управлять жиды.
   

*******
1. Сионизм  - это     захват  жидами  территории в Палестине, где будет  создано жидовское государство Израиль (это уже сделано!).  Это  усиление и  расширение государства  Израиль (это уже понемногу делается).
2. Сионизм -  это создание, расширение и усиление жидовских диаспор в разных странах Земного шара. Жиды должны занимать привилегированное  положение  во всех странах. Жиды должны управлять  коренными народами.  Жиды  должны проводить полную жидизацию стран, где удалось создать  жидовскую диаспору.
 3. Сионизм – это  работа жидов по созданию   Единого  Правительства Земного шара, где жиды будут верховодить.  Земная цивилизация  - под  жидовским контролем.
   
В этом, ШИРОКОМ,  значении   вводим,  люди русские,  термины  «сионизм»  и «сионисты»  в   активный лексикон Русского народа.  Жиды, естественно,  будут очень недовольны, будут  зло лаять и кусать.      «Не сметь, русские человеки, утверждать, что в России  верховодят сионисты и что они еще больше хотят усилиться.   Не сметь,    русские человеки ,  утверждать, что   сионисты стремятся к господству жидов на Земном шаре».

****** 
Термин   «сионизм» недолго удержался в узком значении, как того хотели жиды. Арабы,   коммунисты и социалисты  из стран Варшавского  союза   осудили сионизм как жидовский империализм, как жидовский расизм.  Уж очень большие страдания  принесли жиды  в Палестине  арабам, очень уж зверствовали жиды в Палестине и унижали арабов.   В 1975 году  Генеральная Ассамблея ООН приняла принципиальное решение осудить сионизм  как форму расизма и расовой дискриминации ( Резолюция 3379).
Всё больше людей на Земном шаре  стали оценивать сионизм «как угрозу всему человечеству и призывали все народы  Земного шара а противостоять этой человеконенавистнической идеологии». Но, увы,   в СССР    не была разрешена  борьба со своими сионистами – сторонниками усиления жидов в  СССР.  Не  была ликвидирована жидцензура.  Под запретом был русско-жидовский вопрос… Сила жидовства  была ещё огромная и усиливалась.  Начинается Второй Большой Прыжок жидов во власть.
Через неделю   после распада  СССР, в 1991 году под давлением сионистов Израиля и США, после победы сионистов в  России  Организация Объединенных Наций отозвала    резолюцию о сионизме   без каких либо объяснений. Резолюция 4686 от 16 декабря 1991года   полностью отменила  Резолюцию 3379.

Сила  жидовская  в России возрастает.  В России начинают арестовывать тех русских, кто против экспансии сионистов.  Но в отличие от 1918 года, когда появилось Постановление Ленина о защите жидов, за деятельность против экспансии сионистов  пока в России не расстреливают.
Итак, люди русские, употребляем  термин «сионизм» в широком смысле и не будем бояться жидов.   И есть уже люди русские, которые не бояться.  Уже появились русские   люди, которые употребляют  термин «сионизм» в значении «еврейский»  фашизм», « жидовский фашизм»).
(продолжение следует)


« Последнее редактирование: Апрель 16, 2019, 10:36:29 am от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Re: Что такое жидовский фашизм
« Ответ #3 : Апрель 25, 2019, 03:56:44 pm »
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".
(продолжение)

Есть или нет жидовский фашизм на Земном шаре? Что такое  фашизм?
Что такое жидовский  фашизм?
 



Вождь итальянских фашистов Бенито Муссолини

Многие жиды, жидовствующие русские, многие русские дураки и зомби  уверенно скажут, завопят даже: «Жидовского фашизма не было, нет и быть не может!»
Германский фашизм был, итальянский фашизм был.  Говорят,  что и русский фашизм был и есть.  «Русский фашизм  - страшнее  немецкого!» - заявил открыто из телеящика   в 2002 году   на всю Россию  жид  Михаил  Швыдкой. Весьма почтенный жид. Председатель Всероссийской государственной телерадиокомпании (1998—2000), министр культуры Российской Федерации (2000—2004), председатель Федерального агентства по культуре и кинематографии (2004—2008), президент Академии российского телевидения (2008—2013), спецпредставитель Президента России  по международному культурному сотрудничеству (с 2008 года), ведущий   программ на телеканале  «Культурная революция».  Одна из программ так и называлась  - «Русский   фашизм – страшнее немецкого». И президент Путин не дал ему пинка, и Русского Марша даже не было… Збышек Бжезинский тоже почтенная фигура.  Советник по национальной безопасности 39-го президента США Джимми Картера (1977—1981). Один из основателей Трёхсторонней комиссии, её директор в 1973—1976.   Долгое время  один  из ведущих идеологов внешней политики США… Однажды  тоже заявил,  что наибольшую опасность для «нового мирового порядка» представляет «фашизация России».
А  про  жидовский фашизм, о его опасности  эти господа  и другие  – ни слова!   А на самом деле жидовский фашизм существует более  трёх   тысяч  лет.  И это  очень своеобразный, даже жутковатый, и даже противный вид фашизма. Доказать  это нетрудно.  Только название  у него было другое.

******
Но сначала  мы немного о термине, о понятии  «фашизм». О происхождении и развитии этого понятия.  В школах и вузах русским школьникам и студентам об этом не рассказывают. Выходят из школ и вузов тупицами в этом вопросе.

Задача «фашизации нации» впервые была сформулирована в Италии Муссолини.  Термин «фашизм» - из Италии. «Мы хотим фашизировать нацию», — провозгласил Дуче  (Вождь) в июне 1925 года  на 5-ом   съезде фашистской партии. Что это значит?  Это значит, что  нет и не должно быть  в  Италии  либерастов, социалистов,  коммунистов, анархистов и т.п.  Нет и обывателей. Каждый итальянец  должен   свою  родную  итальянскую    нацию.  Работать на её  возрождение,  развитие и процветание. Каждый  готов  умереть   за  итальянскую нацию. Итальянская нация превыше всего! 

Превратим  Италию в Великую Римскую империю!  «Вялотекущий бытовой антисемитизм всегда был свойственен Муссолини".  Он понимал  немного опасность, исходящую от мирового жидовства. «Большевистский переворот в России он называл сговором синагоги с немецкой армией. Был убежден, что мировое еврейство шушукается за спиной Великой Италии».
https://buzhor.livejournal.com/35437.html 

Но он видел большой опасности от жидов в Италии. Их было мало, и они, по его мнению,   не рвались  скопом к власти.

Какое-то время  он заигрывал перед этим самым жидовством  и поддерживал сионизм. Он  якшался,  и сотрудничал с жидами.  Он не был  против  вступления жидов в  его Фашистскую  партию.  Имел  даже любовниц-жидовок.  Не выполнял   все требование  Гитлера зачищать Европу от жидов...

*******   

Слово «фашизм»   родилось в  Италии.  Слова «фашизм»  и «фашисты» -  от «фасции».   Слово «фасции» происходит от латинского слова, и имеет два совершенно разных значения. Есть медицинское понятие фасции.  Из медицинской энциклопедии: «Фасции (лат. fascia - повязка, бинт) – оболочки покрывающие мышцы, сухожилия, органы и сосудисто-нервные пучки. Являются частью так называемого «мягкого скелета».

Второе значение:   В переводе  с латинского   фасции, фаски, фасцы -  также ликторские пучки. Это   пучки   ивовых, вязевых   или берёзовых прутьев (пучок розог), перетянутые красным шнуром или связанные ремнями.  Часто с воткнутым топориком или секирой.   Атрибут власти древнеримских царей,  в эпоху Республики — высших магистратов.   Пучок розог с  топориком или секирой  - символ  сильной власти.  Кто не слушается, подлежит порке, кто серьёзно  провинился  - тому ему даже отрубят голову.
Ликторы  - (телохранители) римских царей, а также консулов, проконсулов провинций и преторов носили перед ними  ликторский пучок, расчищая дорогу в толпе и требуя тишины. У диктаторов было 24 ликтора, консулы и проконсулы имели по 12 ликторов, пропреторы и преторы - по 6.

Ликторский пучок розог служил в античные времена символом и атрибутом власти и порядка
. В Средние века этот символ был забыт. После французской революции 1789 года  ликторский пучок  розог  не только был возрожден, но и  стал  главной эмблемой  в республиканской и затем в императорской (наполеоновской) Франции. Он сохранился во Франции до наших дней.



Ликтор (телохранитель)



Герб фашистской Италии

После Октябрьской революции в 1917-1922 годах  в России ликторский пучок розог, как и другие эмблемы и лозунги французской революции,  был использован некоторыми художниками.  Ему придавали значение эмблемы революционного порядка.

******

Фашизм   в первоначальном  – узком значении - эта идеология  и практика  Муссолини и его соратников.

Бенито Муссолини, возглавлявший Италию (как премьер-министр) с 1922 года на первое место ставил интересы итальянской нации.  Мечтал восстановить Великую Римскую империю.  Естественно, что он  сделал фасции символом своей партии. После 1936 года  официальный титул   Муссолини  -  «Его Превосходительство Бенито Муссолини, глава правительства, Дуче фашизма и основатель империи».  Дуче - это вождь,  Муссолини  - вождь фашизма в Италии.

Связка прутьев  символизировала у итальянских фашистов   сконцентрированную власть корпоративного общественного строя, а топор (секира) – абсолютный авторитет.  Кто не подчиняется, будет сурово наказан. Своё название итальянский фашизм получил именно от фасций (нем. fascismus).  Партия Муссолини стала называться  Фашисткой партией.

Один  прут  легко  сломать, связку  прутьев  сломать  трудно. «То  есть  в  единении  - сила!»   «Когда  мы  вместе  в    связке,  - утверждали  итальянские  фашисты, - мы  непобедимы!». 

 Фашисты Италии   мечтали  восстановить  Великую Римскую империю.  Они  мечтали  о   сильном,   устремленном государстве. О  корпоративном  устройстве своего  государства. Они    считали вредными элементами либерастов,  социалистов  и коммунистов, ибо  они отрицали национальные и государственные ценности.  Фашисты  -  за подчинение  буржуев     государству, за социальное государство. Фашисты  начали борьбу с бедностью и безработицей.  Они  осушали болота и на осушенные земли   переселяли  бедных  крестьян. Провели  модернизацию  общественного  транспорта.  И они действительно сократили  безработицу.  Фашисты   жёстко  ликвидировали  южно-итальянскую мафию.  Они расширяли свое государство, итальянские войска вошли в Эфиопию,  потом в Албанию… 

*****
Жиды  долдонили   и долдонят, что фашизм – это обязательно антисемитизм (антижидизм).
Но фашисты  Италии   после  захвата власти не устраивали гетто и концлагеря для жидов. Не выселяли из  Италии.  Ни одной печки   и не  одной  газовой камеры  для жидов  фашисты Италии не построили.
Конечно,  вождь фашизма Муссолини причислял  «свой народ»   к  «избранным».  Муссолини называл славян «низшими и варварскими». Но ведь и Карл Маркс называл славян «варварскими  народами»,  «навозом истории».  Нет ни одного высказывания Муссолини даже  о  неполноценности и опасности  жидовских диаспор. Муссолини не препятствовал  до 1938 года проникновению жидов  в   Фашистскую партию  Италии  и  органы государственной власти.

Вот фрагменты  из полезной  статьи  одного «копателя».
На 1911 год в Италии проживало 32.825 жидов,  В 1919 году среди приверженцев Муссолини на момент создания партии Fasci di combattimento (Фашистская  борьба) насчитывалось более 100 человек жидовского  происхождения, многие из которых были рождены в смешанных браках. 5 из них погибли 23 августа 1919 года и были объявлены Муссолини мучениками фашисткой революции. В «Марше  фашистов на Рим» активно участвовали 230 жидов.   В итальянской фашисткой партии  в то время -  750 жидов.   И хотя жиды  не вошли в правительство Муссолини, но некоторые  жиды  заняли высокие государственные посты.  Жид  Данте Альманси стал заместителем шефа итальянской полиции. Жид   Альдо Финци стал  государственным секретарем министерства внутренних дел. В ноябре 1923 года Муссолини встречается с главным раввином Италии, Аджело Сакердоти и официально дистанцируется от антисемитизма.  С октября 1922 года по октябрь 1928 года  1 793 жида  стали новыми членами Фашисткой партии Италии.

Жид  Альфредо Рокко (1875- 1935) был   профессором политической экономики и политиком, начинал свою деятельность как марксист. Был отмечен высшими наградами итальянского Королевства: рыцарь ордена Короны Италии 29 декабря 1910, командор ордена итальянской Короны.  Рокко разработал теорию фашистского корпоративного государства, которое и пытался построить Муссолини. С 5 января 1925 года  по 20 июля 1932 года  - министр юстиции в кабинете Муссолини. Ввёл  систему кодификации криминального мира. В  1930 году под его редакцией был подготовлен Уголовный Кодекс.

Послужил   фашистской Италии  и жид Гвидо Юнг. В 1924 году  он стал членом кабинета Муссолини и занимал там несколько постов.  С1924 по 1932  он был  директором Национального института экспорта.  В 1932 году  Юнг становится министром финансов. Его министерство сокращает военные  расходы и расширяет  общественные работы. В 1933 году  он открывает Институт реконструкции IRI (Istituto per le Riconstruzione) для исследования влияния международного финансового кризиса на итальянскую экономику и для как можно более масштабной индустриализации Италии.    IRI финансировала рост промышленности, а  после войны – строительство и развитие сети  автострад. Провёл   национализацию  многих коммерческих банков и предприятий.  В 1935 году  Юнг отправился добровольцем на Эфиопскую войну… 
«Итальянский фашизм и итальянские евреи. Неоконченное исследование).
https://sell-off.livejournal.com/13420372.html
http://www.bestofsicily.com/mag/art256.htm

*********   

В 1938 в Италии   проживало  - 47.252 жидов.     В  1938 году Муссолини  неожиданно  для  жидов принимает  антижидовские законы.  Причины понятны.  Он не стал  вдруг ярым  антисемитом. Но в  стороне больше  нельзя оставаться.  Надо быть  на стороне Гитлера.  Но для Гитлера  жиды  - враг.  Если бы  коммунисты победили в Германии, жиды в Германии  рванули бы к власти, как в России  в 1917.  Для Гитлера жиды – мировое зло. В Италии жидов мало,  0,1%.  но если союз с Гитлером, значит, хоть,  немного надо ограничивать жидов. Зачем Гитлеру союзник, милостивый к жидам?  А без союза с Гитлером, Италия не способна расширять свою территорию. В октябре 1936 Муссолини заключает договор о дружбе с Гитлером.  В  1939-м   Гитлер и Муссолини   заключают Стальной пакт. Значит, что-то надо Муссолини делать против жидов.

Гитлер и Муссолини  оказывали  даже услуги жидам  в Палестине.  В 1926 году лидеры палестинских жидов  начали переговоры с фашистом Муссолини о совместной борьбе против Британского мандата в Палестине. Гитлер дал свободу  сионистам в Германии вербовать жидов  уезжать в Палестину  бороться за Израиль. И готовил жидовских диверсантов в специальных лагерях для войны в Палестине  против Англии.  В 1934-м  Муссолини  даже разрешил открыть в Чивитавеккья морскую школу для членов «Бейтара», где обучались жидовские  юноши с разных стран, многие из которых стояли потом у истоков израильского флота. Но здесь была выгода для Германии и Италии.  Англия была на данном этапе  в Палестине для Гитлера и Муссолини опаснее  израильских жидов.

Муссолини  в 1938  принимает решение о признании юридической силы Нюрнбергского Закона на всей территории Италии  и её колоний.  Муссолини  одобряет Нюрнбергские  законы.  В  июле  1938-го под непосредственным влиянием немцев  был опубликован в   «Расовый манифест»,  а в октябре того же года принимается  антижидовский   «Закон о защите расы».  Иудеи больше не имели права оставаться на государственной службе и в армии в Италии,  учиться в государственных школах и университетах. Иудеи не могли  быть членами Фашистской партии.  Их  права на владение собственностью ограничивались.  Запрещались смешанные браки…

Но это на бумаге.
  Нет пока научных исследований, что тогда было в реальности.  В 1938 году в Фашистской партии  Италии состояло  уже 10125 лиц жидовского  происхождения. А сколько  было изгнано жидов, или хотя бы иудеев?  К 1938 году в Италии проживало около 50 тысяч жидов, но  сколько жидов пострадало?  В Италии  жили  в 1938 году  10.380 «иностранных» жидов, которые прожили в Италии более 6 месяцев.  Пострадали ли эти жиды?

Итальянские фашисты часто уже в годы войны даже помогали жидам.   Гитлер требовал, чтобы  на территориях, оккупированных во  время  войны Италией,  всех жидов отдавали немцам.  А немцы потом собирались отправить   жидов в лагеря на восток, в Польшу, Прибалтику.  А если  получится потеснить русских, то был план переселять  жидов дальше на восток  - на русские территории.  А итальянские оккупационные войска в Хорватии в 1942 году отказались передавать жидов  немцам.  Из итальянской зоны оккупации в Греции также не был депортирован ни один жид.  Из оккупированных немцами Салоник  итальянские фашисты  вывезли  даже 350 жидов, имевших  гражданство Италии, не позволив  немцам отправить жидов  в концлагеря. В начале 1943 года, когда итальянским фашистам  был передан контроль над юго-востоком Франции, они прекратили охоту на  жидов  и даже отменили принятое французами решение о том, что жиды должны носить обязательно  опознавательный знак – «жёлтую звезду». 25 февраля 1943 года на встрече в Риме с Муссолини министр иностранных дел Германии Иоахим  фон Риббентроп прямо обвинил  итальянских фашистов  в саботаже депортации  жидов  из Франции.  После этого итальянские  фашисты  пообещали интернировать  жидов  из своей зоны оккупации в   концлагерь, что и было сделано. Но  лагерь  этот мало походил на  трудовой лагерь.  Жидов  сытно кормили,   с ними итальянские фашисты корректно обращались, жидам  даже разрешили  обустроить в «лагере» синагогу…

Как  сказал мне один  старый  итальянский  националист, «хреновый был этот фашист  Муссолини.  Он, наверное,  даже не прочитал ни одной книги об экспансии жидов на Земном шаре. И зря  Гитлер  его не повесил. И правильно, что его труп повесили  на площади за ноги»».
 
****
Дуче многим был обязан жидам.  Огромное влияние на него оказала в свое время любовница - Анжелика Балабанова,  жидовка  из Чернигова, сначала меньшевичка, с 1917 по 1924 годы  видный деятель Коминтерна.
И потом  любовницей  дуче (вождя)   фашистской партии долго  была жидовка  - Маргарита Царфати.   И была она  не просто любовницей Бенито Муссолини. Вместе с ним она готовила исторический поход на Рим, приведший к власти в Италии фашистов, от имени дуче (вождя)  написала немало статьей, подготовила к печати первую его официальную биографию.




Фото  любовницы Муссолини, жидовки Маргариты Царфати.

Смерть вождя итальянских фашистов Муссолини

Фашист Муссолини  - очень  мелкий   фашист с большими, несбыточными желаниями.   Воссоздание  Великой  Римской  империи   было уже невозможно. Даже небольшое расширение  Италии зависело на сто процентов от успехов Гитлера.  У Гитлера были шансы создать Великую Германскую империю до Волги и до Урала, но не сбылось по многим причинам.  Но и в случае победы немцев, Гитлер не разрешил  бы воссоздавать Великую Римскую Империю.   Муссолини до смерти оставался бы марионеткой Гитлера.

Муссолини вынужден был подчиняться Гитлеру. 22 мая 1939 года Италия и Германия подписали «Стальной пакт» – договор об оборонительном и наступательном союзе. В 1941  вступил в Союз с Германией и Японией.  В июне – июле 1941 года дуче объявил войну СССР и США.  Муссолини   два раза отправлял итальянские войска  в СССР в помощь  немцам.  И здесь не повезло.  Русские  разгромили  немецкие и итальянские войска  под  Сталинградом. С начала кампании, около 30 000 итальянцев погибло в боях с русскими, ещё 54 000 умерло в русском  плену.  Остатки вернулись с позором в Италию.
Потом русские перешли в наступление. В  1943  англичане и американцы  высаживаются на Сицилии. Руководство Фашистской  партии Италии понимает, что Гитлер и Муссолини проиграли Большую Войну, что надвигается расплата. И руководство Фашисткой партии,   Фашистское руководство Италии  предают своего вождя.  Он больше не вождь. Король  Италии  Виктор Эммануил  Третий   смещает со своего поста Муссолини.  Муссолини  арестован и изолирован   в одном из отелей в Альпах.   Фельдмаршал Пьетро Бадольо    сделан премьер-министром  Италии.  Италия перестаёт быть фашистским государством.   
12 сентября 1943 года  Гитлер посылает  отважных  десантников  под командованием  легендарного Отто Скорцени в северную  Италию освободить Муссолини. Муссолини  освобожден и доставлен  в Германию. По решению Гитлера в северной Италии  создано марионеточное государство  - Итальянская социальная республика под контролем немцев. Во главе поставлен Муссолини.

Но Муссолини понимает, что пришёл  конец. Англичане и американцы наступают. Русские наступают. Он пытается с подругой бежать в Швейцарию, но арестован партизанами.  Его приговорили  к смерти и расстреляли 28 апреля 1945 года.  Расстреляна  и его любовница. Окровавленные мёртвые тела их перевезли в Милан, и там, на площади при огромном скоплении народа повесили за ноги. Через несколько дней перерезали верёвки, упавшие тела пинали ногами, оплевывали,  на тело  вождя фашистов справляли нужду, потом тела  сбросили  в вонючую  сточную  канаву. Через  несколько дней   1 мая 1945 года тела Муссолини и Петаччи грязные, обезображенные, вонючие   перевезли на кладбище,  где похоронили в безымянной  могиле на участке для бедных   и бездомных. Позднее сторонник Муссолини нашли его червивое тело и перезахронили.




 
Итак,  фашизм  в первоначальном, очень узком виде  - это фашизм   Муссолини, итальянский  фашизм.    Расширение  понятия «фашизм» пойдёт позже.  Появятся термины  "германсий фашизм",  "русский фашизм"", "жидовский фашизм" и др.






Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Добавочный   фрагмент     к учебнику «Русско-жидовский вопрос. Что делать русским?»




Танк "Черчиль" переносит фашины через ров

Добавочный   фрагмент     к учебнику «Русско-жидовский вопрос. Что делать русским?» Для любознательных.  Взято  из Интернета.  Кое-что интересно,  кое-что  забавно. Ещё есть мыслители, которые утверждают, что слово «фашизм»  произошло  из русского языка, от слова фашина.


Про фашину, фашизм, фасции и другое.


«В русском языке существует несколько слов, обозначающих соединение стеблей или хвороста - вязанка, сноп, пучок (соломы) или большой пук сена. Но есть еще одно, которое сейчас не употребляется и незаметно ушло из словарей. Именно это укрепление было самым прочным и активно использовалось в военном деле. Судите сами».
Владимир  Иванович Даль, автор Толкового словаря живого Великорусского языка:
«ФАШИНА ж. франц. связка хворосту, вязанка прутьев, сноп; кубыш, кубач; фашинами войско загачивает топкие места, кладет для спорости под насыпи батарей, заваливает рвы и пр. Вязать фашины. Фашинная насыпь. Фашинная градировка рассолу, пропуск его через фашинный градир, слой хворосту, для скорейшего испарения, сгущения. Фашинник воен. хворост, хворостняк».
Малый академический словарь:  фашинник - прутья, хворост, из которых вяжут фашины.
[Петя] служит теперь на дорожных работах: вяжет фашинник. Шишков, Угрюм-река.
Толковый словарь Ушакова: фашинника,  - кустарник разного вида, идущий на фашины.
Только в русском языке фашинник (пруты ивы) объединяется в фашину (связку прутьев), как дружинники - в дружину, общинники - в общину и так далее.
Взято отсюда:
http://maxpark.com/community/785/content/2437038 
 
"Объясняю происхождение слова "фашизм", чтобы его не относили ни к искусственно созданному в позапрошлом(!) веке латинскому, ни к итальянскому.
2. Нам зачем-то искоренили из языка упоминание слова, от которого произошло понятие "фашизм", хотя сам символ буквально(!) кричит об этом!
3. В русском языке есть много слов, означающих объединение растительных стеблей: пучок, вязанка, сноп. Каждое из них имеет своё предназначение
4. Вязанка подразумевает хворост, сноп - колосья, пучок - зелени (укроп, петрушка и т.п.), а большой пук - соломы.
5. Но есть ещё одно слово, которое начисто слили из нашего языка, хотя оно обозначает совершенно самостоятельное объединение растительных стеблей.
6. Именно это объединение  стеблей было самим крепким  и использовалось для  укрепления  как в военном деле, таки в гражданской жизни.
7.  Пришло время назвать это исконно русское слово…
8. Посмотрите  на следующий ряд; один – дружинник,  много - дружина. Один – общинник,  много – община.
9, Итак,  в России задолго до Нюрнбергского процесса, на котором национал-социалистическую  Германию обозвали фашистской, в России использовали фашину".

Подробная статья о фашине и фашиннике (как его заготовлять, вязать, применять) с картинками – в Энциклопедическом  словаре  Ф. А. Брокгауза и   И. А. Ефрона.

**********

Из Википедии:
Фашина (нем. Faschine от лат. fascis — «связка прутьев, пучок») — связка прутьев, пучок хвороста, перевязанный скрученными прутьями (вицами), верёвками или проволокой.   Значит  у немцев – как и у русских.
Бывают лёгкие и тяжёлые фашины. Последние (длиной 5—10 метров диаметром 0,6—1,2 метра) начиняются крупной галькой, щебнем и другим.
Фашины применяются в фортификации, для укрепления высоких насыпей в берего-укрепительных и других сооружениях, в дорожном строительстве для устройства дорог на болотах (гатей) и так далее. Фашины применялись в прошлом для заполнения рвов при штурме крепостей. Фашинами заваливали топкие места, рвы и прочее, клали под насыпи батарей, использовали для укрепления откосов у поверхности воды.
Небольшие тростниковые фашины используются также в сельском строительстве для утепления и звукоизоляции, а также для дренажа в парниках и теплицах.

« Последнее редактирование: Апрель 26, 2019, 11:44:04 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. «Русско-жидовский вопрос. Что делать русским»
(продолжение)



"Сионизм" и  "жидовский фашизм" - это термины-синонимы.

Термин  «фашизм» появился в Италии. Термин имел узкое значение. Фашизм – это идеология и порядок в Италии  во время правления Муссолини (1922 – 1943). Итальянская нация – превыше всего!  Но отметим, что итальянская нация была смешанная. Муссолини и так говорил:  «Всё в государстве, ничего против государства и ничего вне государства".  Он за воссоздание Великой Римской империи.  За диктаторский порядок с вождём.   За  подавление  либерастов и коммунистов. Антижидизм  у Муссолини был, но не в такой мере как у Гитлера. 
 
******
Потом значение  понятия  «фашизм» расширяется. Фашистскими называют  сходные  по идеологии партии и государства.  Такие  партии возникают в Германии, Финляндии, Ирландии, Греции, Португалии, Испании, Румынии, Швейцарии, Великобритании, Швеции, Венгрии, Австрии… В каждой стране своя нация – превыше всего! Диктаторский порядок.  Везде борьба с либерастами и коммунистами.
 Кто первый назвал  эти  партии  «фашистскими», ответа  в научной литературе  нет.   Кто первый членов этих партий назвал «фашистами», ответа в научной литературе нет.  Кто первый назвал Гитлера фашистом, его партию фашистской, Германию того времени фашистской Германией, а саму Вторую Мировую войну – войной с фашизмом, - ответа в научной литературе нет.  Да это и не имеет значения. 
 Пропагандистские аппараты СССР,  компартий   разных стран Земного шара, также либерасты разных стран   быстро разнесли термины «фашизм» и «фашисты» (в расширенном значении) в головы сотен миллионов  людей разных стран Земного шара.  Причём,  словам «фашизм» и «фашисты» придали отрицательное, враждебное значение. 

Некоторые  «исследователи»  пытались и пытаются  возражать.  Писали и пишут, что Гитлер не фашист, а национал-социалист.  Его  партия не фашистская партия, а «Национал-социалистическая  рабочая  немецкая партия». Германия  с 1933  по 1945 – не фашистская Германия.  Гитлер никогда не называл себя фашистом.  Он был немецкий  национал-социалист…

Ответ: Да не надо было Гитлеру проигрывать Вторую Мировую войну.  Тогда бы и слово «фашизм»    не было в лексиконе сотен миллионов людей Земного шара в отрицательном значении. Но Гитлер проиграл войну. И термин «фашизм»  широко распространился. Попробуйте это слово  убрать из голов  сотен миллионов людей Земного шара, из тысяч газет и книг…    Не получится.

Термин приобрел и ругательное значение. Очень плохой, вредный  человек с точки зрения ругателя –«фашистская морда».

********* 
Свой «вклад»  в развитие  термина «фашизм» внесли, конечно,  и жиды. Все фашисты, по уверению жидов,  - антисемиты. Самый  вредный антисемит – Гитлер. Его план – полная зачистка Германской империи, всего Земного шара от жидов. И жидам удалось навязать через газеты, книги, радио  и телеящик   сотням  миллионов людей, что  в понятие «фашизм»  обязательно входит и «антисемитизм (в переводе на нормальный русский язык – антижидизм).

Но жидам всё же  не удалось  вбить в головы всего Человечества, в головы всех русских  тезис, что  в понятие «фашизм» обязательно входит антисемитизм (антижидизм).  Ныне идёт процесс  очищения голов,  в том числе русских голов от  жидовских «истин».
К раздражению и ужасу жидов,  появился  и стал распространяться термин  «ЖИДОВСКИЙ ФАШИЗМ». В мягком (боязливом) варианте – «ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ»


10 ноября  1975 года  на XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция  3379   «Ликвидация всех форм расовой дискриминации». Эта резолюция  ставила Израиль в ряд с государствами, практикующими дискриминацию  других народов,  такими как Южная Африка и Родезия, и постановляла, что сионизм — это форма расизма и расовой дискриминации. Аналогичные резолюции были приняты различными специализированными учреждениями ООН.  Ведь жиды вели себя  по отношению к палестинцам, по отношению ко всем арабам как высшая раса.   Инициатором  этой резолюции были арабы.  Арабов поддержали тогдашние социалистические страны, поддержала  Куба. Резолюция была принята 72 голосами «за» при 35 «против» и 32 воздержавшихся.



В резолюции ООН  не был употреблен термин «жидовский фашизм», но уже был употреблен термин «сионизм» в широком смысле. Жиды  как "избранный, высший народ"  должны управлять всеми народами Земного шара!
Это ли не жидовский фашизм.
В этом  широком смысле  понятие «сионизм» тождественно понятию «жидовский фашизм». Это термины-синонимы.  Но лучше, кто не очень дрожит перед жидами, применять термин «жидовский фашизм».

Сионизм  - один из видов фашизма! Жидовский фашизм – один из видов фашизма! Теперь уже  неправильно будет  безответственно болтать, что «все фашисты – обязательно антисемиты». Фашисты были  и есть  разные. Были и есть  фашисты-антисемиты (враги жидов). Были и есть  жидофашисты, враги  арабов  и других народов, которых жиды  считают неполноценными  и которыми жиды  по их планам должны и будут управлять.

В обращении к Генеральной ассамблее ООН в день принятия резолюции, посол Израиля Хаим Герцог заявил: «Для нас, евреев, это не более чем кусок бумаги, и мы будем рассматривать его как таковой» — после чего разорвал копию резолюции, которую держал в руках.

Жиды  Израиля, США и других стран были и есть   сильны.   Антисионистская (антифашистская)  Резолюция ООН 3379    продержалась всего16 лет. Во время    позорного развала СССР,  позорного развала  Блока соцстран,  во время  Второго Большого Прыжка жидов  во власть в России  по требованию жидов США,  жидов Израиля, жидов России  и жидов других стран, антисионистская резолюция была отменена 16 декабря 1991 года резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие  новой – сионистской  резолюции проголосовало 111 государств, где жиды были в силе.   За принятие этой новой  позорной  сионистской, жидофашистской  резолюции проголосовал  и делегаты из  СССР. 


*****   
Но термин «жидофашизм» все больше распространяется на Земном шаре, несмотря на раздражение,  несмотря на протесты жидов. Страх перед жидами уменьшается. Идёт дезомбирование народов Земного шара.  Идёт процесс  дежидизации народов Земного шара. Медленно, но идёт процесс дежидизации России и русского народа.  Зомбированных русских, тёмных, дураков, обывателей, равнодушных к судьбе русского народа  -   полным полно, но процесс  идёт. 

Ещё раз. Термин «фашизм»  в настоящее время  - это, прежде всего,  три идеи.  Идея о превосходстве своего народа,  о неполноценности других  народов.  Идея  о том, что «высшие»  должны править  и будут править «низшими народами». Идея о том, что «высшим  народам»  ВСЁ ПОЗВОЛЕНО  по отношению  к «низшим народам». 
Есть ли доказательства  в пользу вывода, что в Идеологии и Практике жидовского народа, присутствовал и присутствует жидофашизм?  Конечно, есть.


(Продолжение следует)





Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник).  Учебник. «Русско-жидовский вопрос. Что делать русским»
(продолжение)

Холокост, который устроил  жидовский Бог в Египте
(«казни  Египетские»)







Идеология жидовских стратегов,  цели и задачи   жидовского народа изложены в  книгах  иудаизма и  в книгах сионистов (жидовских фашистов). Там  теория о «богоизбранном»   жидовском народе.   Там о том, что жиды будут владыками на Земле.  Там  о средствах борьбы с «неполноценными народами». Там о том, что жидам как «богоизбранному народу» – «ВСЁ  ПОЗВОЛЕНО!».

Многое  даже не  скрывалось  и не скрывается  жидами  от русского народа.  Многие важные жидовские книги переведены на русский язык.  Русские могут свободно прочитать,  но зомбированные русские  не читают эти жидовские книги.  Много интересного    можно прочитать даже в христианской  Библии, в Ветхом Завете. А Ветхий Завет (Пятикнижие) христиан  - это жидовская Тора. Это общая с христианами книга. Были попытки выбросить Пятикнижие Моисея из Ветхого Завета и даже вообще отказаться от Ветхого Завета, но пока  у прогрессивных христиан  это не получилось. 
А зомбированные русские  не читали даже Ветхий Завет, где  написано о  превосходстве жидов над всеми другими народами. Где ясно сказано, что жидам «Всё позволено!»  Но миллионы зомбированных русских  сидят в коробочках и тупо смотрят в жидовский    телеящик.  Хоть Ветхий Завет прочитайте, бедные зомби.  Там много интересного про жидов.   Есть  там и про Холокост, который    устроил  сам жидовский Бог  египтянам.  Есть там и про массовое зверское уничтожение жидами женщин и детей в Палестине, есть там и про  печи для обжига кирпича, в которых жиды сжигали палестинцев, есть там и про камнедробилки,  в которых жидовский царь Давид приказывал превращать палестинцев в кровавый фарш…

Но русским зомби это не интересно, как не интересно овцам знать, что двуногие существа (люди)  выращивают  овец  для шерсти и мяса.

Холокост, который устроил  жидовский Бог в Египте
(«казни  Египетские»)


В  Ветхом Завете рассказано, что перед исходом жидов из Египта жидовский Бог применил  разное оружие массового уничтожения против египтян. Десять видов оружия («десять казней египетских»). Страшный, масштабный Холокост устроил жидовский Бог  египтянам.  Он наказывал египтян за то, что  египтяне не выпускали жидов из Египта, используя их на   производстве кирпича и других грубых работах.   Цитирую из Библии.

Первое наказание – наказание кровью: «И вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской»  (Исх. 7:20,21). Пить египтяне могли только ту  воду, за которую платили деньги жидам.



Второе наказание  - наказание жабами:  «и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. (Исх. 8:5,6).



Третье наказание  – наказание мошками: на Египет обрушилось полчище мошек, которые нападали на египтян, облепляли их, лезли в глаза, нос и  уши.





Четвёртое наказание  – наказание  «пёсьими мухами». Тучи этих  лютых мух покрыли людей, жалили их  и наполнили дома египтян. (Вероятно,  это были крупные оводы).
Пятое наказание - наказание мором:  у всех египтян вымер скот, находившийся в поле, напасть не коснулась лишь жидов, скот жидов не пострадал.  (Исх. 9:3-7).
Шестое наказание – наказание язвами и нарывами: « и покрылись тела египтян и животных их страшными язвами и нарывами.
Седьмое наказание – наказание огненным градом: началась буря, загремел гром, засверкали молнии и на Египет обрушился огненный град.
Восьмое наказание – наказание саранчой:  подул сильный ветер, а за ветром налетели на Египет полчища саранчи, сожрав всю зелень вплоть до последней травинки на земле Египетской.



Девятое наказание – наказание темнотой: « И была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.  (Исх. 10:22-23)
Десятое наказание  – уничтожение первенцев: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота».  (Исх. 12:29)  В живых остались только жидовские первенцы. 



Жиды ставят метку на своих домах, чтобы Бог  уничтожал только египетских первенцев и не трогал жидовских первенцев.


Страшный, лютый и  масштабный Холокост устроил, как видим,   жидовский Бог Яхве  в Египте.

Конечно, эти массовые «казни  египетские»  – мифология жидовская. Слаб был жидовский Бог, чтобы такое устроить. События, которые происходили в Египте и соседних странах в разное время  (ядовитые красные водоросли, огромные полчища саранчи, многодневные песчаные, чёрные  бури,  извержение вулкана Теры в Средиземном море, повлекшее  за собой упадок и уничтожение крито-минойской цивилизации и нанесшее большой урон другим цивилизациям Средиземноморья,   и т. д.)   собраны жидовскими сочинителями, преувеличены   и уложены в десять дней перед исходом жидов из Египта.

И по более доказанной теории  жиды не убегали из «Египетского плена», а изгонялись из Египта  вместе  с другими племенами, вместе с  прокаженными после окончания большой  кровавой религиозной войны сторонников многобожия и единобожия.

Но важно понять, что многие жиды  верили и верят, что  «казни египетские»  были в реальности.   На этой мифологии  воспитывались и воспитываются  миллионы жидов.  Формировалась  и формируется мораль жидовская: в интересах жидов  «Всё позволено!» «Жиды – богоизбранный народ!  Жиды на Земле -  превыше всего!»   В интересах жидовства     жиды  могут  уничтожить  миллиарды людей  Земного шара, применив    разные виды мощного оружия (ядерное, химическое, бактериологическое, климатическое и пр .).  Ядерное оружии у жидов    Израиля уже есть.

Из иудаизма  эта идеология  перешла в сионизм (жидовский  фашизм).


(продолжение следует)

http://www.pravda-pravo.ru/forum/Themes/default/images/bbc/bold.gif


« Последнее редактирование: Май 08, 2019, 10:28:16 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник.  "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским"
(продолжение)

Продолжим  про   иудаизм, сионизм, жидовский фашизм   


Моисей

"И  отправились сыны Израилевы из Рамсеса  в Сокхоф  (на восток) до шести сот тысяч  пеших мужчин, кроме детей». «И множество  разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исход, 12: 37-38).   Библеисты полагают, что это событие произошло в  15 – 13 веке до   нашей эры.   

Так неорганизованная  жидовская  орда, смешанная с  примкнувшими к ним разными племенами,   оказались  на Синайском полуострове. Потом (через 40  лет) жиды ринулись завоевывать древнюю Палестину  (Ханаан).
 
Другие народы даны нам на съедение!


Конечно,  в Торе и христианской Библии много несоответствий реальности, есть мифология, например, Иисус Навин  там останавливает Солнце.
Но в зверском характере завоевания жидами  древней Палестины  нет оснований сомневаться.
 
Из книги «Числа».
Иисус, сын Навина и Халев, сын Иефонниин обратились к народу, который боялся идти  завоевывать  новые земли: «Только против Господа не восставайте,  не бойтесь  народа земли сей, ибо он достанется  нам на съедение»  (Числа,14: 9).
Народ Палестины  «достанется нам на съедение»



Из книги «Второзаконие».

Через 40 лет Моисей двинул войска   на завоевание Палестины для жидов восточнее реки Иордан. Сыны Израилевы  истребляли и изгоняли  коренное население с  этих земель.  Сигон царь Есевонский не пропустил  израильские войска.     «И взяли  (сыны Израилевы) в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Второзаконие, 2: 34).  «Только взяли мы себе в добычу  скот их и захваченное  во взятых нами городах» (2: 35). А царя и сыновей его убили.

Потом  вторглись в  землю  царя Васанского Ога.  «…и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых» (3: 3).  «И взяли мы в то время все города его; не было города, которого  мы не взяли  бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ого Васанского  (3: 4). «И предали мы их (города)  заклятию, как поступили с Сигоном, царём Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми (3: 6). «Но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу» (3: 7).  Часть земли  на восточном берегу Иордана захвачена и поделена.

Но  надо захватить  земли и западнее Иордана. Моисей  ставит пред сынами Израилевыми задачу захватить земли  хананеев, хетеев,  гергесеев амореев, иферезеев, евеев  и иевусеев.  «Предай их заклятию, не вступайте с ними в союз и не щади их». (7: 2).
 
Моисей против расового смешения.  «И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына  твоего» (7: 3).
«Но поступайте с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы сожгите огнём» (7: 5).
«Ибо ты народ святой у Господа» (7: 6). И  бог  будет продолжать наводить «болезни египетские» на другие народы (7 :15).
«И истребишь все народы, которые  Господь, Бог твой, даст тебе; да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их: ибо это сеть для тебя (7: 16).
«И предаст царей их  в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их» (7: 24).

Бог даст тебе, Израиль, «большие и хорошие города, которые ты не строил». «И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь  есть и насыщаться» (6:  10 -11)
«Всякое место, на которое вступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши» (11: 24).
«Никто не устоит против вас» (11: 25).
«И сделает тебя Господь главою, а не хвостом и будешь только на высоте, а не будешь внизу» (28: 13).

«Если ты (Израиль), когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня: то Господь Бог твой, поставит тебя  выше всех народов земли» (Вт. 28: 1).

Если использовать современную терминологию – это  и есть жидовский фашизм.  «Жиды – избранный народ и они должны господствовать в будущем  на Земном шаре. По отношению  к  неполноценным народам, гоям,  врагам жидовского народа – всё позволено!»

Массовое истребление  палестинских детей в долине Моава


По приказу Моисея срочно было собрано 12-тысячное войско (по одной тысяче от каждого колена Израилева), и эту часть специального назначения Моисей незамедлительно отправил в Землю Мадиамскую для истребления местных палестинцев. Прибыв на место назначения, жиды-каратели зарубили мечами и пронзили копьями всё мужское население этой земли (Числа, 31 : 6). Зверски убили пять царей мадиамских. А женщин и детей взяли себе в добычу. В добычу взяли и все стада местных палестинцев, и всё имущество их. «И все города их, и все селения их сожгли огнём» (Числа, 31 : 9 - 10).


Женщин же и детей каратели пригнали на равнину к стану. Командиры карательных отрядов пригнали их для дележа, но Моисей разразился гневными словами в адрес своих бестолковых командиров. «Для чего вы оставили в живых всех женщин? Для чего оставили детей мужского пола?»

Он долго гневно вразумлял их, а потом дал жёсткий приказ: «Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя».
 (Числа, 31: 1 –18 ).


И вот жиды-каратели окружили в долине десятки тысяч пригнанных женщин и детей, чтобы никто не убежал. Отделили и отогнали 32 тысячи девственниц. В Библии не рассказано как жиды определяли наличие девственности. По возрасту, руками или насиловали молодых палестинок? А потом жиды стали рубить мечами женщин и мальчиков. Спастись никто не мог. Женщины простирали руки к небесам, молили своих богов о помощи, умоляли жидов не убивать их детей, но всё бесполезно. Жидовские сердца были глухи к таким мольбам. Женщины, видя как рубят их детей, впадали в безумие, бросались на карателей, пытались закрывать детей своим телом. Тогда  жид-каратель рубил сначала мать, а потом рубил её ребёнка. Дети, рыдая, обнимали своих зарубленных матерей, а матери в отчаянии обнимали своих зарубленных детей. Кровь матерей смешивалась с кровью их детей. А жидовские мечи всё поднимались и опускались. Жиды не щадили даже маленьких мальчиков, не щадили даже грудных младенцев. Весь воздух в долине был насыщен запахом свежей крови.

Сколько же всего женщин и детей жидовские каратели тогда зарубили в долине Моава? Точной цифры нет, но приблизительную цифру дать можно. В Библии ясно сказано, что жиды перед побоищем отобрали себе 32 тысячи девственниц (Числа, 31 : 35). Значит, и мальчиков в долине осталось примерно 32 тысячи. Но вряд ли жидовские каратели, отбирая девственниц, отобрали у матерей и совсем маленьких девочек, и даже грудных девочек. Значит, в долине с матерями остались ещё тысячи маленьких девочек и грудных девочек. Прибавим сюда ещё несколько тысяч совсем маленьких мальчиков и грудных мальчиков. Значит, детей было в долине около 50 тысяч. Прибавим сюда тысяч 20 матерей. Итого, в долине Моава жидовские каратели в один день зарубили мечами около 70 тысяч женщин и детей. И это минимальная цифра. Жидовский Бог, конечно, был весьма доволен, вдыхая «приятное благоухание» свежей детской крови.

Такой кровавой бойни не было, конечно, даже в так называемых «лагерях смерти» при Гитлере. Гитлер – агнец в сравнении с Моисеем. И немецкие каратели, конечно, младенцы по сравнению с жидовскими карателями. И, конечно, до сих пор ни один художник «не догадался» и не посмел нарисовать эту кошмарную бойню в долине Моава. И ни один режиссёр «не догадался» и не посмел поставить кинофильм, где показал бы эту кошмарную бойню, организованную жидами в долине Моава.

Потом  жиды разделили между собой 32 тысячи девственниц-палестинок и многих, можно предполагать, на радостях жадно изнасиловали. Затем жиды поделили между собой также скот, который отняли у палестинцев и пригнали в долину. Это 675 тысяч голов мелкого скота, 72 тысячи голов крупного скота и 61 тысяча ослов. Потом поделили награбленное золото, серебро, одежду, посуду, разные ценные вещи убитых палестинцев. Золота только в казну священников поступило 17 750 сиклей (Числа, 31 : 33 –52).

==========

В целях наилучшего программирования орды из сынов Израилевых, которых вывел Моисей из Египта,  он    нагоняет и ужас  на орду.  Что  ждет Израиль, что ждет сынов Израилевых,  если они  не будут  выполнять Заповеди и Законы Бога?  Жуткое будущее  ждёт Израиль! 

Обычно  русские люди, даже  христиане в «Ветхом Завете» не  читают про  Божьи проклятия, а   знать про них надо.  Божьи проклятия   подробно   записаны   во  «Второзаконии» в главе 28:

15 …то придут на тебя (Израиль) все  проклятия сии и постигнут тебя. 
16 Проклят ты будешь в  городе, и проклят ты будешь на поле. 
17 Прокляты будут житницы твои и кладовые твои.
18 Проклят будет плод чрева твоего  и плод земли твоей, плод твоих волов и плод  овец твоих.
19 Проклят ты будешь  при входе твоём и проклят при выходе твоём.
20 Пошлёт Господь на тебя  проклятие, смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблён, -  и ты скоро погибнешь  за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.
21 Пошлёт Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею.
22 Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением засухою,  палящим ветром и ржавчиною; и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
23 И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом.
24 Вместо дождя Господь  даст  земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён.
25 Предаст тебя Господь  на поражение врагам  твоим; одним путём выступишь против них, а семью путями победишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.
26 И будут  трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их.
27 Поразит Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться.
28 Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца.
29 И ты будешь  ощупью ходить  в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить  и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.
30 С женою обручишься, и другой будет спать  с нею; дом построишь, и не будешь жить в нём; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им.
31 Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя, и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя.
32 Сыновья твои и дочери  твои будут отданы другому народу;  глаза твои будут видеть  и всякий день истаивать о них, и не будет силы  в руках твоих.
33 Плоды земли твоей и все труды  твои будет есть народ, которого ты не знал;  и ты будешь только притесняем и мучим во все дни.
34 И сойдешь с ума  от того, что будут видеть глаза твои.
35 Поразит тебя Господь  злою проказою на коленях и  голенях, от которой ты не возможешь  исцелиться, от подошвы  ноги  твоей  до самого темени головы твоей.
36  Отведет  Господь тебя  и царя твоего, которого ты поставишь  над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить  иным богам, деревянным и каменным.
37  И будешь ужасом, притчею  и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя  Господь.
38 Семян много вынесешь в поле, а соберёшь мало, потому что поест их саранча.
39 Виноградники будешь садить и возделывать, а вина не будешь пить, и не соберёшь плодов их, потому что поест их червь.
40  Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но елеем не помажешься, потому что осыплется маслина твоя.
41 Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, потому что пойдут в пленю
42 Все дерева твои и плоды  земли твоей погубит ржавчина.
43 Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться  над тобою выше и выше, а ты опускаться  будешь  ниже и ниже.
44 Он будет давать  тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом.
45. И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблён, за то, что не слушал  гласа Господа, Бога твоего, и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе.
46 Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоём вовек.
47 За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселеем и радостью сердца, при изобилии всего.
48 Будешь служить врагу  твоему, которого пошлёт на тебя Господь, в голоде и жажде, и наготе и во всяком недостатке: он  возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.
49 Пошлёт на тебя Господь народ издалека, от края земли; как орёл налетит народ, которого языка ты не разумеешь.
50 Народ наглый, который не уважит старца и не пощадит  юноши.
51 И будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит  тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих доколе не погубит тебя.
52 И будут теснить тебя  во всех жилищах твоих, доколе  во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя  во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь, Бог твой, дал тебе.
53 И ты будешь есть плод  чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь, Бог твой, дал тебе,  в осаде и в стеснении, в котором стеснит  тебя враг твой.
54 Муж,  изнеженный и живший между вами в великой роскоши, безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных детей своих, которые останутся у него.
55 И не даст ни одному их них плотни детей своих, которых он будет есть, потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих.
56 Женщина, жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши  и изнеженности,  будет безжалостным оком смотреть  на мужа  недра своего, и на сына своего и на дочь свою.
57 И не даст им последа, выходящего  из среды ног её, и детей, которых она родит;  потому что она, при недостатке во всём, тайно будет есть их, в осаде  и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих.
58 Если не будешь  стараться исполнять все слова закона сего,  написанные в книге сей, и не будешь бояться  сего славного и страшного имени Господа, Бога твоего:
59 То Господь поразит тебя и потомство твоё необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными.
60 И наведёт на тебя все язвы египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе.
61 И всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведёт  на тебя, доколе не будешь истреблён.
62 И останется вас немного, тогда  как множеством вы  подобны  были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа Господа, Бога твоего.
63. И как радовался Господь, делая вам добро и  умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены  будете из земли, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею.
64 И рассеет тебя Господь  по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души.
66 Жизнь твоя будет висеть пред  тобою, и будешь трепетать  ночью и днём, и не будешь уверен в жизни твоей.
67 От трепета сердца твоего,  твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь «о, если бы пришёл вечер!» а вечером скажешь: «О. если бы пришло утро!»
68 И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путём, о котором я сказал тебе: «ты более не увидишь его»; и там будете продаваться врагам вашим  в рабов и рабынь, и не будет покупающего.

Так великий  библейский Моисей (египтянин по воспитанию и образованию)  воспитывал, поучал,  программировал   древних сынов Израилевых    на Синайском полуострове.  Как видим,   «обработка»  жидов  шла жёсткая.   В этом духе воспитывали  новые поколения  и  жидовские учителя   три с половиной тысячи лет. Сравните с тем, как воспитывают  и готовят к жизни  новые поколения наши русские священники или учителя школ и вузов или родители. Вот потому  и выживаемость   у жидов высокая.  Вот потому, хотя в России на тысячу русских два жида,  жиды занимают привилегированное положение в России.  И миллионы  русских не смеют нарушать  жидовские Табу.

Потом  Моисей поднялся  на гору Нео и умер там. И  погребен  был Моисей в Моавитской долине   против Вефлегора, и никто  до сих пор не знает место погребения  его.

********   

Жид Иисус Навин: «убивайте  всё  дышащее!»


Холокост (массовое убиение  сынами Израилевыми мирного населения)  в древней  Палестине продолжался и при Иисусе Навине.


 



После смерти Моисея  предводителем сынов Израилевых  стал  Иисус Навин.  Израильские войска  перешли Иордан и вторглись в восточную часть Палестины. Палестина тогда называлась – Ханаан. Цель Иисуса Навина – зачистить  большую часть Палестины полностью от  коренного населения, завоевать «жизненное пространства для  израильтян. А часть коренного населения Палестины  сделать рабами и данниками.  До Моисея и Иисуса Навина  Израиль  не имел своей территории. Это  было «государство», кочующее по Синайскому полуострову.

Деятельность кровавого Иисуса Навина подробно изложена  в Торе, в «Книге Иисуса Навина».  К сожалению, в официальном православии Иисус Навин  почитается как праведный, память совершается  1 сентября  по юлианскому календарю. Но большинство христиан, в том числе и православных  в «Ветхий Завет» не заглядывает, «Книгу Иисуса Навина»  не читало и не читает. 

После смерти Моисея к Иисусу Навину  явился бог Израиля и  приказал: «…встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им» (Нав.1: 2-6).

В главе 6  рассказано, что священники с ковчегом, войско  и  почти весь Израиль подошли  к реке Иордан. Бог иссушил эту реку и все перебрались посуху на западный берег. Потом 6 дней каждый день священники с ковчегом  и войско  обходили вокруг город Иерихон. На седьмой день  обошли город семь раз.  Потом священники «затрубили трубами», весь Израиль закричал по приказу Иисуса Навина  - и   рухнули стены Иерихона,  и  жители города  оказались беззащитным перед  хищными сынами Израиля.

Иисус  Навин приказал оставить в живых из жителей Иерихона только блудницу  Раав и её родственников, которая помогала израильским лазутчикам. Город Иерихон - под заклятием. Это значит, что  всех жителей надо убить.  Себе лично ничего не брать.    «И всё серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню». «И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [все истребили] мечом». Весь Иерихон залит кровью жителей. Сыны Израилевы беспощадно убивали мечами и женщин и детей и стариков. Тысячи  мирных жителей  зарублены. «А город и всё, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, в сокровищницу дома Господня».  И пошли дальше оставив пепелище и тысячи, и тысячи трупов.  По одной из версий,  Иерихон был разрушен около 1550 до н. э.

В главе 8 рассказано, что 30 тысяч израильтян ночью подошли к городу Гаю. Подожгли город.  Зарубили 12 тысяч  жителей    в городе и в окрестностях, а царя Гайского взяли живого и привели его к Иисусу. «Только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою».  «И сжёг Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня». А  царя Гайского повесил на дереве  до вечера. А после захода солнца   сняли труп царя  с дерева  и бросили его у ворот городских, и набросали над ним большую груду камней. 


В главе 10 рассказано, что цари   нескольких местных царств снова   попытались объединиться против хищной жидовской орды   Израиля. Но цари потерпели поражение. Пять царей  бежали и скрылись в пещере в Македе. По приказу Иисуса  выход из пещеры был завален камнями и поставлена стража. А после полного разгрома войск противника  Иисус  приказал открыть пещеру и вывести царей. «Так и сделали: вывели к нему из пещеры пятерых царей тех: царя Иерусалимского, царя Хевронского, царя Иармуфского, царя Лахисского и царя Еглонского». «Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи (шеи) царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их».  Потом царей убили и повесили  на деревьях.  При заходе солнца сняли с деревьев, бросили тела в пещеру, в которой цари скрывались и завалили трупы камнями. 

Потом войска двинулись к Ливне. И «истребил её Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел, и поступил с царем её так же, как поступил с царем Иерихонским».

«Из Ливны пошёл Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него». «И взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною». Израильтяне беспощадно зарубили  даже всех женщин и детей.   Потом Иисус повел войско свое к   Еглону. «И взяли его в тот же день и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом».

Потом Иисус  повёл войско к Хеврону. «И взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и все дышащее, что находилось в нем».

Потом Иисус повёл  Израиль к Давиру и  приказал уничтожить «всё дышащее». «И взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном и царем его, так поступил с Давиром и царем его, и как поступил с Ливною и царем её».  «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев». «Поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона». «И всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля».


Есть в «Книге Иисуса  Навина» (глава 10), как и  в «Исходе», конечно, и жидовская  мифология. Во время войны с палестинскими царями бог Израиля оказывал  и непосредственно помощь  сынам Израилевым.   «Когда же они (цари) бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Нав.10: 11).

А  Иисус Навин   во время сражения,  согласно  Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав.10:12).

В главе 11  также рассказано  о том,  как шли  израильтяне по Палестине и  рубили, и сжигали «всё дышащее» и вешали местных царей. Раздробленное   население  древней Палестины  не сумело дать отпор кровавым захватчикам. Несколько  мелких царей попыталось объединиться, но  сил было мало. Израильтяне набрали опыт уничтожать «всё дышащее». Иисус Навин поразил палестинцев (хананеев)  на севере при водах Меромских. Они бежали с поля боя, но израильтяне преследовали их.    Израильтяне резали коням жилы, жгли  колесницы огнём. Рубили и рубили палестинских воинов.   «Никого из них не осталось, кто уцелел».

«В то же время, возвратившись, Иисус взял Асор и царя его убил мечом (Асор же прежде был главою всех царств сих)». «И побили все дышащее, что было в нем, мечом, предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сжёг он огнем». «И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом, предав их заклятию».


Территории было уже захвачено много. Коренного населения Палестины было уже уничтожено много. Сопротивление палестинцев сломлено.  Страху  нагнали на палестинцев много. Потому  не было уже необходимости уничтожать «всё дышащее». После сожжения Ассора города уже не жгли.  Израильтяне  продолжали уничтожать мирное население, из людей не оставляли никого, но  города сохраняли для себя. Всю добычу  городов и скот грабили для себя.

«Таким образом,  Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную, всю землю Гошен и низменные места, и равнину и гору Израилеву, и низменные места,  от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил».  «Долгое время вёл Иисус войну со всеми сими царями».  Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною». 

«В то же время пришел Иисус и поразил Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их предал их Иисус заклятию». «Не осталось ни одного  из Енакимов в земле сынов Израилевых, остались только в Газе, в Гефе и в Азоте». «Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал её Иисусу в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны».

В главе 12 дан список царей Палестины, которых  зарубили или  повесили израильтяне при Моисее и Иисусе Навине. Всех казненных  палестинских царей -  тридцать один.

Сколько коренного населения истребили израильтяне в Палестине при Моисее и Иисусе Навине? Ответа  от историков пока нет. Сколько десятков тысяч изрубили  палестинских женщин и детей? Ответа от историков пока нет.

Всю захваченную территорию Палестины Иисус Навин поделил между   коленами Израиля. Но понятно, Израиль не собирался довольствоваться захваченной территорией.


(продолжение следует)

« Последнее редактирование: Май 09, 2019, 11:05:41 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. Русско-жидовский вопрос.

Жидовский  царь Давид  приказал уничтожать   людей  в Палестине посредством пил, железных молотилок, камнедробилок и обжигательных печей.  Больше зверствовал, чем Гитлер.




Царь Давид

Крупные кровавые завоевания возобновились уже после объединения  жидов, при царе Давиде. Он стал царём Израиля, по данным одних историков, в 1013, а по данным других историков в 1055 году до нашей эры. Сначала он стал царём Иудеи, а потом 30 лет правил всем Израилем.  Родом он из колена Иуды, но  по крови не чистый жид. Его бабушка – моавитянка Руфь.  В некоторых изданиях  библии  также  сказано, что он был «белокур». Правда, в других изданиях сказано, что он  был «рыжий». Ростом был маленький, коротышка, что отразилось на его психологии. Мастер притворяться сумасшедшим.  Склонен к садизму.

Давид сумел покончить c  непокорённым племенем иевусеев. Столицей этого племени  был город Иерусалим.  Город располагался в удобном месте.  На горе  Сион (отсюда – сионизм)  была построена  сильная крепость, которую  жиды  долго никак не могли взять. Но царь Давид сумел взять её штурмом, часть жителей Иерусалима жиды убили, остальных выгнали из города и его окрестностей.  Из жителей города жиды забрали себе только девственниц. Беженцы-иевусеи  помыкались по чужим землям и скоро навсегда исчезли как народ из истории.  Теперь в чужой крепости на горе Сион стал постоянно жить жидовский  царь Давид.  Он даже назвал крепость – «город Давида».  Иностранные мастера построили ему в крепости   роскошный дворец. В крепости этой был сделан и  шатёр для ковчега Иеговы.  А отнятый у иевусеев Иерусалим Давид сделал столицей Израиля.

Воевал царь Давид  и  на других «фронтах». За Иорданом он разбил моавитян  - «и сделались   моавитяне   рабами   Давида, принося   ему   дань» (1-ая Парапипомен, 18: 2).

Судьба аммонитян сложилась ещё  трагичнее. Садизм этого  царя  Израиля проявился здесь в полном объёме.  Его раздражило, что  эти аммонитяне посмели ему сопротивляться и даже позвали на помощь сирийцев.  Но жиды истребили 22 тысячи сирийцев и вторглись в Дамаск.  «И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали сирийцы   у   Давида   рабами, платящими дань» (2-ая царств, 8: 5 – 6). Давид перевёз  из Дамаска в Иерусалим огромное количество  золота и серебра. Потом он разбил ещё раз коалиционные войска сирийцев и аммонитян.  Истребил 700 колесниц сирийских и  40 тысяч сирийских воинов (2-я царств, 10: 18). После этого поражения у сирийцев уже не осталось сил, и они перестали помогать аммонитянам.

Аммонитян ждало кошмарное будущее
 
Сначала жиды взяли крупный город аммонитян Равву.  Здесь  царь Давид, который не имел ещё собственной  короны,  у жидов и мастеров тогда не было, которые могли бы сделать своему царю  приличную корону,   прельстился золотой короной с драгоценными камнями, которая была у царя аммонитян, и возложил  её на свою голову. Корона и та  с чужой головы. Царя аммонитян жиды, вероятно, убили.  Потом жиды приступили  к массовому уничтожению  мирных жителей. Об этой акции жидовские историки и писатели предпочитают, естественно, помалкивать.

На этот раз всех мирных жителей, а в основном это были старики, женщины и дети,  жиды  не только  рубили мечами, резали ножами и прокалывали копьями. На этот раз жиды   партиями выводили  мирных жителей, а может быть, и военнопленных, из города  - на кошмарное убиение. Новые  способы  массового убиения  людей придумал  тогда сам царь Давид.

Об этом откровенно рассказано в Библии (в Ветхом Завете), также в жидовском Танахе.:
«А народ, который был в нём  (в городе Равве),  он (царь Давид)  вывел и умертвил их пилами, железными  молотилками  и секирами» (1-ая паралипоменон, 20: 3).
«А народ, бывший в нём (в городе), он (царь Давид)  вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил в обжигательные печи» (2-ая книга царств, 12: 31).
«Так поступил Давид со всеми городами аммонитян» (2-ая царств, 12: 31).


Вот на таких  «священных книгах»  и воспитывались, и воспитываются до сих пор  жидофашисты. Есть им чему поучиться у  своего любимого  царя-садиста Давида.

Город Равва был  «царственный город», столичный, в нём жил царь аммонитян, значит, город был крупный.  Значит,  жили в нём  50 – 100 тысяч жителей. И всех этих  50 – 100 тысяч жителей жиды в течение нескольких недель  не только рубили мечами и прокалывали копьями, но и рубили  на куски топорами и секирами, пилили на куски пилами, дробили кости и головы в механических камнедробилках,  мяли всё это кровавое месиво из людей в «кровавый фарш» с добавлением костей и женских волос.  Таким  страшным способом  жиды убили и тысячи    палестинских детей  из  города  Раввы.   Применялись для уничтожения людей и обжигательные печи, в которых рабочие из города Раввы до прихода жидов обжигали глиняные кирпичи.

Сколько же всего такими способами жиды уничтожили людей? В Библии  полной цифры нет. Сказано лишь, что такими способами  царь Давид уничтожил жителей всех городов царства аммонитян. Но сколько было в этом царстве городов?  Известно лишь, что царство аммонитян было сильное царство. В течение трёх столетий жиды не могли его завоевать и  полностью зачистить от палестинцев.  Царь Давид вынужден был послать против аммонитян даже своего лучшего полководца Иоава  «и всех израильтян», способных к войне (2-ая царств, 11: 1). Значит, городов  в царстве аммонитян было множество, не меньше 20, и население этого царства было не менее полумиллиона человек. Значит,  жиды при  зачистке это части Палестины  истребили не менее полумиллиона человек.  Из них   десятки  тысяч   людей жиды   истребили самым дьявольским способом, посредством пил, железных молотилок, камнедробилок и обжигательных печей.

(продолжение следует)



Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля

Талмуд  -  книга   ещё  более  священная  для жидов, чем Библия (Танах)





Продолжим  об иудаизме, сионизме, жидовском фашизме.


Шло время и Библия (Законы Моисея, книги пророков и книги по древней  истории Израиля) уже перестали удовлетворять руководителей жидовского народа. Библия, конечно, продолжала оставаться священной книгой, но исторические обстоятельства сильно изменились со времени Моисея, пророков и древних царей Израиля. Маленький остаток бывшего независимого Израильского государства – Иудея – теперь находилась в составе Великой Римской империи.  Жиды сумели  весьма усилиться и в этой империи, проникнув в большинство её городов. Сумели присосаться ко многим народам этой империи.  Но попытки жидов проникнуть во власть в Риме, захватить власть в Риме – не удались. Попытки жидов сделать римских императоров своими куклами –  тоже не удались. Попытки жить в Иудее строго по  законам Моисея, не подчиняясь законам Римской империи, - тоже не удались. Попытки отделиться от Римской империи и образовать независимое жидовское государство – тоже не удались.

В 70 г. римляне в наказание за сепаратистский мятеж разрушили Иерусалим, сожгли Храм жидовского Бога в этом городе и истребили несколько сотен тысяч жидов (точных данных нет), впавших в безумие.  Уничтожен был и  Иерусалимский Синедрион – религиозный и политический  центр управления всеми жидами  Земли.  Особенно страшная беда для жидов – сожжение Храма. Храм в Иерусалиме был центральным местом для кровавых жертвоприношений жидовскому Богу.  Бог требовал постоянных кровавых жертвоприношений.  Он напоминал жидам: читайте Библию. Там ясно сказано, что Законы  о Крови   -  это вечное  постановление. Жидовский Бог постоянно жаждал свежей крови, в которой «души животных». Но ненавистный Рим фактически сделал невозможным снабжать жидовского Бога огромным количеством свежей крови. А невыполнение Закона о кровавых  жертвоприношениях – это чудовищное и опасное нарушение великого и священного договора жидов со своим Богом. Без кровавых жертвоприношений невозможно очищение жидовского народа от грехов и преступлений. Невозможно и очищение, и прощение отдельных жидов. А без очищения и прощения жидовский народ неизбежно обречён выродиться и погибнуть. Ведь не будет же Бог очищать и спасать народ, который нарушил договор со своим Богом и перестал снабжать  своего Бога свежей кровью. Жиды оказались после 70 г. в отчаянном положении. Стал вопрос о жизни и смерти жидовского народа. Что делать? Библия не давала  ответа.  Нужна была новая   КНИГА, которая бы  объединяла жидов,  обитающих в разных государствах. КНИГА, которая бы учила жидов - как конкретно жить и что конкретно делать среди других народов Земли. Как жить на Земле жидам, живущим в разных странах среди разных народов?

И такая  книга   появилась.  Называлась эта книга   - Талмуд. Не книга, а книжища, большой многотомник, много толще Библии.   Появились даже две книги. Одна написана в Палестине - Иерусалимский Талмуд. Другая была написана в Вавилоне - Вавилонский Талмуд.  Большее распространение получил Вавилонский Талмуд.

В Талмуде, как и в Торе (Пятикнижие Моисея),  главенствуют  четыре  идеи. Идея о высшем, «богоизбранном»  жидовском народе. Идея о неполноценности всех других народов Земли. Идея о том, что по отношению ко всем народам жидам «всё позволено!» Идея  о том, что высший, «богоизбранный» народ  (жиды) в будущем будет  властвовать над всеми остальными народами Земли.

Составлен Талмуд раввинами. Но чтобы жидовский народ  принял с почтением Талмудическое законодательство и посчитал его священным, одних приказов беспрекословно слушаться раввинов было, конечно, недостаточно. Надо было убедить народ, что Талмуд – действительно священная книга. И это было сделано.  Раввины заявили, что не только Библия, но и Талмуд идёт непосредственно  «от нашего Бога и Моисея». Во время второго 40-дневного пребывания Моисея на горе Синай, он получил  «от нашего Бога» Мишну -  ДУШУ   ЗАКОНА.  Получил  знания о тайной природе  человека. Но Бог тогда приказал Моисею: Мишну можно рассказывать  исключительно устно и исключительно священникам, раввинам и пророкам.

Могло ли так быть? Наверное, могло, но маловероятно. Моисей,конечно,  получил блестящее образование и воспитание у египетских жрецов. И потому, конечно, обладал и такими знаниями, которые бессмысленно и даже вредно было тогда сообщать простому, тёмному и  дикому жидовскому народу. И Моисей, вполне вероятно, делился секретными знаниями лишь устно с некоторыми священниками. И в течение столетий эти знания могли сохраняться в головах  посвященных священнослужителей и даже понемногу развиваться и дополняться. Вот на этом и сыграли раввины. Если Талмуд содержит   знания, тоже полученные непосредственно от  «нашего Бога»,  то  Талмуд тоже –«слова Бога живого». Слова раввинов – это не просто человеческие слова, даже слова очень учёных и мудрых жидов.  «Слова раввинов – суть слова Бога живого». В Талмуде, как и Библии, много противоречий, их там навалом, но раввины утверждали: «Даже противоречащие толкования должны считаться, как одни, так и другие,  словами Бога живого (Эрувин, 13, в).

А поскольку Талмуд – это не только «слова Бога живого», как и Библия, но и содержит в себе более секретные знания, более высшие, которые передавались только среди посвященных священнослужителей, то это значит, что Талмуд – выше Библии.  «Нет  ничего  выше  Талмуда!» - учат  раввины. «Сын мой, -  поучает простого жида раввин, - обращай больше внимания на слова писателей (раввинов) в Талмуде, нежели на слова Библии, так как в словах Библии имеются лишь предписания и запреты. Каждый же отступающий  от  слов  раввинов  заслуживает  смерть… Кто издевается над словами раввинов, тот  будет терзаем   в  кипящих  извержениях» (Эрувин, 22, а). «Слова Талмуда более сладки, чем слова Завета, а грехи против Талмуда более тяжки, чем против Библии» (Санхедрин, 88, х). «Слова старейшин важнее слов пророков» (Берахот, 4).  «Не должно иметь общее с теми, кто имеет в руках Библию,    а не Талмуд». «Читать Библию без Мишны и Гемары значит уподобиться человеку, не имеющему Бога». «Безбожен тот, кто читает лишь Библию и Мишну и не пользуется мудрецами Гемары» (Сота, 22, а). «Кто не исполняет слов  раввина,  достоин  смерти» (Санхедрин, 110, а). Приведу ещё слова  рабби Менахема: «Все слова  раввинов всех времен и поколений суть слова Бога, подобно словам пророков. Кто же противоречит раввинам, вступает с ними в спор или ропщет на них, тот спорит с самим Богом и ропщет на Него».

В рассуждениях раввинов о том, что Талмуд идёт ещё от Моисея, может быть, и есть доля истины, но в  Талмуде ничтожно мало от Моисея. Талмуд – это, прежде всего,  то, что создавалось сотнями жидовских  законоучителей и моралистов в течение тысячи лет. Вавилонский Талмуд  –  это многотомник.  Наивно предполагать, что всё это уже было в голове Моисея и высказано Моисеем. Если при Моисее и был устный секретный Талмуд, то по объёму, если его напечатать, - это всего лишь тощая брошюрка. Талмуд – это разработка библейской системы идей и библейского законодательства и подгонка их к новым историческим условиям, отказ от устаревшего и введение нового содержания. Но большинство жидов, хотя и не сразу, приняло на веру утверждение раввинов, что Талмуд – это очередная  священная книга, которая важнее и нужнее, чем Библия,   но  потом большинство жидов   поверило. Им и самим в это хотелось поверить.

Лишь небольшая часть жидов совсем не признала Талмуд. В 8-ом веке некто Анан, сын жидовского «князя изгнания», рассорился с раввинами Вавилонии и организовал секту, члены которой сначала называли себя ананитами, а потом – караимами. Они целиком отрицали Талмуд, полагая, что для нормального  благочестивого жида достаточно Библии. Сначала караимы обитали только в Вавилонии и Египте, потом появились в Крыму, Польше и Литве. Но сильно размножиться они так и не  смогли. В настоящее время их общины  в Израиле и Восточной Европе насчитывают лишь несколько десятков тысяч человек.  Да и по внешнему виду караимы не очень похожи на типичных жидов. 

            Сущность   Талмуда 



 
Талмуд – это  религия и  идеология, стратегия и  законодательство   жидов  в новых  исторических  условиях.  Основы  презрения к другим народам Земного шара  были заложены ещё в Библии, но в Талмуде всё изложено подробнее и применительно к новым условиям. Повторю, ибо очень важно. Идеология  Талмуда   включает в себя четыре  главные   идеи. Это идея о превосходстве   жидовского народа над другими народами.  Это идея о неполноценности  остальных народов Земли. Это идея о  праве  жидовского народа  на подчинение и  уничтожение    других – «низших народов».  По отношению к «низшим» народам «всё позволено!»  Это идея о том, что в будущем  жиды будут властвовать над  всеми  народами Земли.

Идея о превосходстве  жидов  над всеми  другими  народами в Талмуде выражена  до предела ясно.  По Талмуду, жидовский Бог создал жидовские души из своей божественной сущности, а остальные народы появились от Дьявола и злых духов.  Поэтому жиды – «люди божественной природы». Поэтому они – «избранные, высшие, светоносные». « Они – любимцы Бога». «Евреи  (даже)  более приятны Богу, чем ангелы» (Хулин, 91, в). А остальные народы -   неполноценные. А если говорить точнее, они вовсе и не люди. Раввины называли и называют их по-разному. Существует более 15 презрительных названий: гои, акумы, аммэ-гаарец, нохри, миним и т. д.  Гои – это иноплеменники, акумы – еретики, аммэ-гаарец –  «народы земли», отбросы, идиоты. Нохри – это назаряне, то есть последователи Иисуса из Назарета. Но в Талмуде и другой жидовской литературе все эти слова взаимозаменяемые, сами жиды часто с их точным значением не считаются. Самое предпочтительное у жидов  презрительное слово для других народов - гои.

Все евреи – люди, остальные народы – не люди!

«Вы (жиды)  стадо  Моё и стадо пастбища  Моего, вы  - люди… Вы  называетесь  людьми, но  не гои  называются  людьми» (Керитут, 6, в).
«Вы, все евреи, вы люди, а прочие народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят о Святого Духа  Божьего».
«Они  животные, имеющие  вид человека, - для лучшего служения  и  большей  славы  Израиля, ибо  не  подобает  сыну цареву, чтобы  ему  служили  животные  в  образе  животных, но  животные  в  образе  человека» (Мидраш Тальпот, 255, д).
Все эти римляне, греки, египтяне, сирийцы, палестинцы, германцы, славяне и т. п.  – лишь животные в образе человека, созданные для обслуживания потребностей жидов.
Гои – «семя  скотское» (Кетуб, 3, b.  Ебамот, 98, a).
«Дети гоев не могут быть  и сравниваемы хотя бы с незаконнорожденными  или идиотами  еврейского происхождения»  (Рашба-Хага, 6, 166). Гоев раввины сравнивали и сравнивают с собаками и ослами.  Но это не совсем точно. На самом деле гои – хуже самой паршивой собаки. Гои –  «самые мерзкие животные».
Раввины даже сравнивают гоев с «навозом и калом» (Орах-Хайим, 55, 20).


После физической смерти души жидов, по Талмуду, отправляются в Рай, а души христиан погружены будут на вечные времена в чаши с желчью и грязью. А их Иисус Христос уже давно находится в котле с кипящими нечистотами и будет пребывать в этом котле вечно.
И сравнение гоев с собаками, ослами и свиньями  и даже с навозом и калом  - не есть оскорбление.  Это «естественнонаучный факт». Такие уж гои есть на самом деле. У них только внешний  вид человека. И гоям глупо обижаться на такие сравнения. Ведь не обижается же свинья, когда её называют свиньёй. Гои должны знать своё место и не претендовать на большее.

    Право   и   обязанность   жидов   на    пролитие   крови   гоев

В Законе Моисея сказано: «Не убивай» (Исход, 20 : 13).    Эта заповедь, конечно, не помешала  «сынам Израилевым» при завоевании  древней Палестины залить её кровью коренных народов. Но всё же эта заповедь могла смущать умы и сердца какой-то части жидов. Поэтому талмудисты решили внести полную ясность.  Заповедь «Не убий», учили они, обозначает «Не убий ближнего своего!», то есть  «Не убий жида!». Гои же не есть «ближние» жида. Поэтому на гоев заповедь  «Не убий!» не распространяется.

И гоев не только можно убивать, но и должно убивать. Это священная обязанность жидов. Как раньше  дреяняя Палестина, так теперь вся  Земля отдана жидовским Богом «нам, жидам, в вечное владение». «Это наша, жидовская Земля». «Бог отдал  гоев  Израилю» (Котта, 37,в). Но глупые гои это не осознают. Гоев можно сравнить с дикими зверями в лесу, которые  уверены, что лес, где они понастроили себе норы, и воды, из которых эти звери лакают, это их собственность.  Глупые гои не понимают, что и земля, и леса, и воды, и все недра земные, и сам воздух, и стада домашнего скота, и поля, и сады, и виноградники, и города, и дома, в которых ныне живут гои,  и деньги, золото и драгоценности, которые гои полагают своими, – всё это жидовский Бог отдал жидам. И сами гои принадлежат жидам.

Тупые гои, к сожалению, это не осознают и не отдают добровольно всё, что имеют, жидам, то есть противятся воле жидовского Бога. В этом смысле гои – враги жидовского Бога и  должны быть строго наказаны. «Плохо только то, что гоев во много раз больше, чем нас, жидов. Мы, жиды, среди гоев, как мухи в молоке».  Некоторые жиды испытывают от этого трепет и уныние в сердцах. «Но это неправильно».  Ведь сказано в Библии: «Не  бойтесь  народа  земли  сей,  ибо он  достанется  нам  на  съедение» (Числа, 14 : 9). Это сказано было о народах  древней Палестины, но теперь эти слова  означают: «Не бойтесь народов всей Земли!» Не бойтесь римлян, греков, сирийцев, египтян, персов, индийцев, китайцев, германцев, славян и всех прочих. Все они неизбежно  «достанутся  нам (жидам) на съедение».
«Евреи  получат  земное господство  над  всем миром» .

«Все богатства  народов  перейдут  им  в  руки» .
«Гои  созданы для  того, чтобы служить еврею  денно  и  нощно».
«Все  люди  будут  им  служить,  и все  государства  будут  покорены» .


Но раввины, конечно же, понимали, что уничтожить силами жидовского народа даже Римскую империю – не получится. Мятежи в 68 – 71  и  в 132 – 135 доказали могущество Рима  и  никудышность жидовского народа к вооружённой борьбе. Жиды пролили много крови язычников и христиан, но и  жидовской крови в отместку римляне пролили намного больше и существенно сократили численность жидов в империи. И, тем не менее, раввины упорно внушали жидовскому народу веру в скорый и страшный конец  Римской империи.  Жидовский  Мессия, предсказанный в Библии,  разрушит ненавистную империю. Бар Кохба оказался ложным мессией, но скоро появится настоящий.  В результате грандиозной по масштабам войны Израиль, возглавляемый Мессий, погубит безжалостно Римскую империю и  окружающие её государства, погубит  безжалостно две трети  человечества. То  есть  сотни миллионов  гоев  будут  принесены в  жертву  жидовскому Богу. Талмуд ориентировал жидов верить в реальность будущей грандиозной мести. Раввины хорошо понимали, что эта вера даст жидовскому народу огромные силы в борьбе за выживание. Если в народе будет эта вера, жидовский народ будет всегда  готов к пролитию любого количества крови гоев.

Соблазняли, конечно, раввины свой народ и огромными богатствами, которые получат жиды после победы в скором будущем. Экспроприированные у гоев  богатства, которые жидовский царь, он же Мессия, захватит у гоев, будут столь велики, совершенно серьёзно утверждали раввины, что одни ключи для запирания их с трудом смогут нести на своих спинах 300 вьючных животных. Никто из жидов не будет обделён при дележе добычи. Даже самый незначительный жид получит 2 800 рабов. Наступит «светлое будущее для жидов». Наступит «тысячелетнее жидовское царство» на Земле под управлением жидовского Бога, жидовского Мессии и  жидовского Мирового правительства.

Но когда придёт Мессия и начнётся Всемирная страшная война жидов с гоями, конечно, неизвестно. Это время придёт скоро, но когда точно, никто не знает. Жиды должны терпеливо ждать, но не сидеть, сложа руки. Пассивность – не для жида.  Жиды должны понимать, что они и до Мессии находятся и будут находиться в состоянии Священной войны с гоями. Чем более активны будут жиды, тем быстрее придёт Мессия. Жидовский Бог пассивным не помогает.  Пассивное поведение – измена  жидовскому Богу. Каждый жид своими действиями должен принести максимальный вред гоям.

Каждый жид, учит Талмуд, должен понять, что жидовский Бог ненавидит гоев. «Проклятье  Иеговы  тяготеет  над  гоями». Гои – враги жидовского Бога. И, следовательно, оправданы все действия жидов по отношению к гоям. По отношению к гоям – «всё  позволено!» «Еврей перед гоем не имеет никаких обязательств, как не имеет  он никаких обязательств перед собакой, свиньёй или ослом. Более того, гнев Божий никогда не тяготеет над собакой, свиньёй или ослом, но проклятье Иеговы тяготеет над гоями».
 
«Не  оказывайте  им  никакого снисхождения».
«Запрещается  относиться с  жалостью к  тем, кто не  имеет  разума».
Не  подобает  жиду «быть  милосердным  к  нечестивым».
«Подобно  тому,  как можно  со спокойной  совестью  убить  дикого  зверя и завладеть  его лесом, также можно  убить  или изгнать  гоя  и завладеть  его  имуществом».
«И это  справедливо,  ибо Бог  дал  жидам  власть  и над  жизнью, и над имуществом  других  народов»  (Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. С. 83 – 84).


Вот почтенный рабби Шимон бар Иохай. Жил он в середине 2-го века. Ученик знаменитого среди жидов рабби Акивы. За то, что император Адриан разгромил в 135 г. жидовский мятеж и предал позорной смерти Акиву и Бар Кохбу, Шимон люто ненавидел Рим.  Римляне попытались арестовать и Шимона, но рабби успел драпануть от них и 13 лет скрывался в пещере на берегу Мёртвого моря, пока не умер император Адриан.  Жиды считали и считают Шимона «величайшим учёным мира». Позднее он был послан эмиссаром от Синедриона в Рим с требованием к Сенату отменить некоторые законы, ограничивающие  экспансию жидов в империи, и добился от глупых и продажных сенаторов  удовлетворения своих желаний.  Его имя очень часто встречается на страницах Мишны. Так вот этот «величайший жидовский учёный» открыто приказывал жидам:

«Лучшего  из  гоев  умертви, лучшей  из  змей  раздроби  голову».


«Лучшего из гоев – убей!» – этот приказ столетиями вдалбливали раввины в жидовские головы. То есть в  первую очередь жиды должны убивать представителей национальной элиты той страны, куда жидам  удалось проникнуть.  Без своей национальной элиты любой гоевский народ легко превратиться в беспомощное стадо, которое легко зомбировать, которым легко управлять и которого легко высасывать.

«Жиды  всегда  вправе, - учит Талмуд, - нападать  на  христианина  и  убивать  его  вооружённой рукой».
Талмуд учит, что есть два способа  расправы с вредными гоями. Если есть возможность, надо сделать так, чтобы вредного гоя, по требованию жидов, убило или посадило  в тюрьму само тупое гойское правительство. Но если такой возможности нет, то жиды сами должны истребить вредного гоя.


Вот еще цитаты из Талмуда:
«Дать  пощечину  еврею - это  всё  равно, что  дать  пощечину  самому Богу». Поэтому  гой, ударивший  жида,  заслуживает смерти.
«Язычник  (в жидовском понимании  и христиане, и буддисты, и все пр. есть язычники),  празднующий  какой-либо  день  недели,  заслуживает смерти, потому что  Бог  сказал: «ты  не должен отдыхать ни днём, ни ночью». Он  заслуживает  смерти, даже если  он празднует  не  субботу,  а любой  другой  день  недели».
«Если  гой  украдёт  у  еврея даже  меньше полушки,  его надо  безжалостно  убить. Еврею  же  разрешается  захватывать  имущество  гоя, так  как  еврей  не  может  быть  обвинён  в  краже. Ведь  он  взял  своё  собственное  добро».
«Язычник,  читающий  Библию,  заслуживает  смерти, ибо  Библия  предназначена  только  для  евреев.  Кто возьмёт  её  тайно,  должен  погибнуть». «Гой, изучающий  Закон (Талмуд)  заслуживает  смерть».


Причём особого судебного разбирательства даже и не требуется. «Гои могут быть преданы смерти  по приговору  одного раввина и по показанию одного свидетеля-еврея». Но фактически Талмуд ориентировал жидов на убийство гоев без всякого судебного разбирательства. Судьбу гоя может решить раввин, но может решить и каждый жид.

Жиды, по  Талмуду,  находятся  постоянно  в  состоянии  священной  религиозной  войны  с  «нечестивыми  народами» Земли. А «нечестивые»  - это, конечно, все народы, кроме жидов.  Поэтому все народы Земли – не только враги Израиля, но и враги жидовского Бога. А кроме жидовского Бога никаких других богов не существует. Все нечестивые народы полагают, что служат своим богам, но на самом деле их боги –  это Дьявол и злые духи. Значит, все народы противны жидовскому Богу. Значит, пролитие крови народов Земли угодно жидовскому Богу.
«Всякий, кто проливает  кровь  нечестивых,  столь же угоден Богу, как  и приносящий   Ему  жертву» (Ялкут Шимони, 245, 3).


Но каждый жид должен подняться в своём развитии ещё выше. Он должен осознать следующую истину: «Проливающий  кровь  гоев,  приносит  жертву  богу».  Сказано яснее ясного. Это приказ жидам осознать, что они находятся в постоянной  Священной  войне  со всеми народами  Земли, и чем больше гоев жиды истребят, тем больше их крови (а в крови – души гоев) достанется жидовскому Богу, который так страстно любит вдыхать кровавые  благоухания и питаться душами  своих врагов.

*****   

Придан некоторыми талмудистами новый смысл и жертве  за грехи и преступления Израиля – козлу  отпущения.
В древние времена козёл отпущения – это обычный козёл. Священник возлагал на него руки, читал молитвы, перекладывал на него все грехи и преступления Израиля, а потом бедного козла с грузом жидовских грехов  и преступлений выгоняли на погибель в пустыню.
Но талмудисты сделали сначала козлом отпущения родного брата Израиля – «нечестивого Исава», родоначальника народа идумеев.
«В тот час снимет Святой, Благословенный все грехи их, израильтян, и положит их на нечестивого Исава…   И понесёт козёл (Саир) все беззакония их.  Не  козёл, а Исав  нечестивый», как сказал Израиль  своей  матери Ревекке: «Вот Исав, брат мой, муж косматый, а я гладкий» .
«Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих (врагов Израиля) и ненавидящих тебя… Этот приговор исполнится на народе, произошедшем от Исава» . И действительно, сотни тысяч  идумеев, живших на юге Палестины, были либо истреблены жидами, либо принуждены под угрозой смерти принять жидовскую веру.
Позднее под очередным козлом отпущения раввины-талмудисты стали понимать ненавистный Рим, а ещё позднее и всю христианскую Европу. На Рим раввины взвалили все грехи и преступления Израиля, и в скором будущем, утверждали раввины, Рим подлежит уничтожению. «Царство  Господа  будет  несовершенно, пока   не  отомстит  горе  Исава – Риму».  То есть Талмуд  ясно говорил о необходимости уничтожения Римской империи. И народы этой империи Талмуд  оценивал  уже и как  жертв  мщения  для жидовского Бога.  Правда, само название – «жертвы мщения» в Талмуде  ещё не употреблялось. Такое название появится в жидовской литературе позднее.

Раввины, конечно, приветствовали  в душе, но откровенно не говорили, когда жиды  из живых христианских младенцев добывали кровь для ритуальных  целей. Чётко и ясно говорить постоянно жидовскому народу о необходимости человеческих жертвоприношений талмудисты тоже не могли. Гои могли узнать и сжечь  жидов  вместе с их жутким, кровавым Талмудом.  Поэтому в Талмуде о человеческой крови, точнее о крови животных, имеющих вид человека, сказано и не очень много, и лишь намёками и тёмным языком. Очень откровенен, в отличие от многих талмудистов, был лишь рабби Элизар. Кто таков этот жид? Рабби Элизар Педат (он же Лазарь) жил в 3-ем веке.  Родился в Вавилоне, потом учился и проповедовал в Палестине. Жиды почтительно называли его  «Учителем  земли Израилевой». Много его высказываний есть в Мидраше и в Талмуде. В трактате Песахим (49, в) этот «Учитель земли Израилевой» так учил жидов:
«Дозволено  пронзить  нееврея  даже в день прощения  обид,  приходящийся  на субботу. Тогда  сказали  ему  ученики: Рабби,  скажи лучше – заклать (вместо  пронзить). Он ответил  им: нет, если   бы  вы  заклали,  нужно  было  бы  произнести  бераха  (молитву), пронзить  же  можно  без  бераха».

Из этого текста видно, что «Учитель  земли Израилевой» знает о двух способах  приношения гоев в жертву для жидовского Бога и дозволяет их. Первый способ: гоев жиды просто закалывают.  Способ более быстрый, так как не требуется время на молитвы, и более безопасный. И второй способ: заклание гоя с молитвами.  Здесь требуется время и потому есть опасность, что гои могут застать жидов на месте убийства. Естественно, никто из раввинов-талмудистов до сего дня не возмутился такими высказываниями рабби Элизара.

********   
Превосходство  жидовской души над  душами гоев

Цитирую из книги Ипполита . Лютостанского «Талмуд и евреи»:

(Лютостанский закончил Московсую духовную академию,   кандидат богословия, хорошо знал несколько языков, в том числе и древнееврейский.  Много  лет изучал Талмуд. Жиды пытались даже зарезать этого исследователя Талмуда).


Ипполит Лютостанский


 Еврейская душа и её превосходство над гоимской


После Бога  в мире нет ничего совершеннее еврейской души. По своему достоинству она даже выше ангелов, которые хотя и отправляют службу при Иегове, но удалены от него на безмерное пространство.
Души еврейские были совершены  в начале творениям мира и до своего соединения   с телами находятся на седьмом  небе (Тракт. Хагига, л. 12, стр. 2).

Таким образом, в Талмуде ясно показывается мысль о предсуществовании еврейских душ.
Бог  озаботился  произвести  души евреев в течение шести дней, ещё до сотворения мира (Тракт. Леда, л. 70, ст. 2; Раши к тракт. Хагига, л. 5, ст. 1; Леда, л. 72, ст. 1).  В раввинских богословских книгах часто упоминается , что «душа есть часть Бога и стоит по отношению к Нему, как сын по отношению к отцу».  Души евреев, бучи частью Бога,   составляют драгоценнейшее достояние Божие.  Души евреев имеют то преимущество перед душами других народов, что составляют  часть существа  Божия, и вследствие этого  каждый еврей  представляет собой перло  Божие, или видимую материальную частицу Бога, как каждый сын есть часть существа своего отца.  Поэтому каждая еврейская душа для Бога милее и приятнее всех душ других народов, так как души всех других людей, неевреев,  происходят от дьявола.  В другом месте говорится, что души других народов, т. е. души гоимов, суть души нечистых животных  и зверей  (Тракт. Иалкут-хадаш, л. 154, ст. 2 и проч.).

 Дальше Талмуд учит, что смотреть на душу еврея для Бога величайшее наслаждение и что одна душа еврейская  ценнее в глазах Божьих, чем души всех  других народов, взятые вместе. Для Бога весьма дорога каждая еврейская душа, и о каждой  душе Он имеет особое печение.

Желание и нужда одной  еврейской души перед Богом важнее  нужд и желаний душ целого нееврейского народа, а общее желание душ всего  еврейского народа имеет для Бога силу закона, направляющего ход событий. Вследствие большой привязанности к еврейским душам Бог постоянно имеет сношение с ними. Всякую еврейскую душу, живущую на земле, Бог вызывает часто на небо затем только,  чтобы насладиться и утешиться её созерцанием.
(Ипполит Лютостанский. Талмуд и евреи. Том 1. Москва, Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», Стр. 399 – 400).



Талмуд называет нежидов  псами


В книге «Талмуд и евреи», в главе 5 Ипполит Лютостанский пишет:

«Талмуд называет неевреев псами, говоря о еврейских праздниках, что они установлены для  евреев, а не для чужих, не для псов (Трактат  «Мегилла». л.7, 2).
 Раввин Мозе, у Нахмана повторяет это: «Для вас праздники, не для гоимов, для вас, а не для псов» (там же. л.  5, 4; л. 60,5 кн. Моисея).

Точно так же говорит и раввин Раши в экземпляре венецианского  Талмуда; впрочем,  в комментарии Раши, изданном в Амстердаме, прибавление «не для псов» выпушено. «Неевреи всё равно, что псы и ослы»  (Тракт. «Берахот». л. 25, 2).

Равви  Абарбанел  говорит: «Избранный народ достоин вечного блаженства, а иные народы суть ничтожность»  («До Ноз.» 4, л. 230, 4).
«Дома гоимов – жилища скотов» (Leb. Fol.’, 46, 1).

Бен-Сыра  отвечает Навуходоносору, когда тот хотел дочь свою дать ему в супруги: «Я сын человеческий, а не скотский» («Сираль», 2, 8, 2).  «Евреи считаются людьми, идолопоклонники же, к которым присоединяются и христиане, так как они чтут  «идола», происходят от духа  нечистого и называются  свиньями» (Тракт. «Иалкут», руб. л. 10, 2).  «Чуждая невеста, не принадлежащая к дочерям  израильским, свинья (Math. H. Inp. Tawo’).

«Кто не еврей или, тем более, отступник от еврейской веры, каким по преданию Талмуда, был Иисус, Который перешёл в идолопоклонство и многих совратил, - такового берегись признавать за своего ближнего» (Тракт. «Авойде –Зура», л. 26, 2).

По отношению к животным не соблюдается  закон о любви к ближнему.
(Ипполит Лютостанский. Талмуд  и  евреи. Том 1, Москва,  Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2009, стр. 556 – 557)

(продолжение следует)






« Последнее редактирование: Май 14, 2019, 06:28:05 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Re:Каббала
« Ответ #10 : Май 15, 2019, 01:00:52 pm »
Анатолий Глазунов (Блокадник). Учебник. "Русско-жидовский вопрос. Что делать русским".

Каббала



 
Продолжим об иудаизме, сионизме и жидовском фашизме.


Каббала  в  переводе  на  русский  -  «Предание».  Если  говорить  точнее, - «Предание  о  высшем  знании».  Это самая  тайная  наука  жидов. Жидовская эзотерика. Жидовский  мистицизм. Совокупность древних, средневековых и современных  жидовских книжек по астрологии, алхимии, космологии, демонологии, ангелологии, нумерологии, тайной медицине, магии  и т.  п.    Эта  тайная  «наука»  и практика    о  вызове  жидовских  духов, о наведении   порчи    на врагов  Израиля. Это  «наука»  и практика  о  тайных  магических   способах  воздействия  на  ход  истории  в  интересах  Израиля.  Это  чёрная  магия  жидов  против  белой  расы, против  русских,  против христиан.

Среди  каббалистов  существуют  две  основные  версии  о  происхождении  каббалы.

Версия  первая.
Каббала  была  передана  предкам  жидов  от  «сынов  Божиих». В Библии  сказано: «Когда  люди  (это уже  после  Адама  и первых  патриархов)  начали  размножаться  на  земле  и  родились  у  них  дочери,  тогда  сыны  Божии увидели  дочерей  человеческих, увидели, что они  красивы, и  брали  их себе в жёны, какую кто избрал.  И сказал  Господь:  не вечно Духу  Моему  быть пренебрегаемым  человеками: потому что  они  плоть;  пусть  будут  дни  их  сто  двадцать  лет.  В  то время  были  на  земле  исполины,  особенно  же  с того  времени,  как  сыны  Божии  стали  входить к дочерям  человеческим,  и  они  стали  рождать  им.  Это  сильные,  издревле  славные  люди»  (Бытие, 6 : 1 – 4).

   В христианской  литературе  эти  слова  обычно  оставлены  без  всяких  комментариев.  В  обычной  науке – тоже  без  комментариев. А ведь  о  существовании  такого  «странного»  периода  в  истории  человечества рассказано  не  только  в  Библии, но и  в  других  священных  книгах   многих  народов  Земли.  Ну, а уфологи, естественно,   стараются  нас  убедить,  что это было время  встречи    древних  землян  с  пришельцами  из  других  звёзд.  «Но  сказать, конечно,  всё  можно, а ты  поди  докажи» (Дм.  Менделеев).

   В  жидовской  апокрифической  книге  патриарха  Еноха  написано  об  этом   периоде  истории  человечества  немного  подробнее.  «Когда  люди  размножились и стали  рождаться  у  них  видные  из  себя  и  прекрасные  лицом  дочери,  то  ангелы, сыны  неба, увидев  их, воспылали  к  ним  любовью  и  сказали:  «войдём, выберем  себе  жён  из  дочерей  человеческих  и произведём  из  них   детей».  Число  ангелов  было  200.  Они  спустились  на  Ардис,  вершину  горы  Армона. Они  выбрали  себе жён  и стали  жить  с ними. И научили  людей  многому  полезному. Ангел  Амоцаран  научил их  волшебству, заклинаниям  и употреблению  корней  и  трав. Ангел  Армерс  научил  их  прекращать  действие  чар. Ангел Баркаял  научил наблюдать  небесные  светила. Ангел Акибил  научил  знамениям  и  приметам…  Вот  эти  знания  от  ангелов  и  вошли  в  основу  каббалы.

   Версия  вторая. Когда  Моисей  первый  раз   поднялся  на  гору  Синай, он получил  от Бога  те знания, которые  записаны  в  Библии.  Когда  Моисей второй  раз  поднялся  на  гору  Синай,  он  получил  от  Бога те  знания, которые  были  записаны     позднее в  Талмуд. А когда Моисей  в  третий  раз  поднялся  на  гору  Синай, он   получил  от  Бога  самые  высшие  знания  - Каббалу.  Бог  разрешил  сообщить  эти  знания только  Аарону  и нескольким  особо  доверенным  лицам. И в дальнейшем  эти  знания  передавались от поколения к поколению  только  устным  путём  через  особо посвящённых  жидов.

  А так как  Каббала, по  понятиям  жидовских  мудрецов,  получена  либо  от  ангелов, либо   непосредственно  от  Бога,  то  Каббала   -  это  знания  божественные. А так как Каббала -  это  особые  тайные  знания, то  Каббала – выше  Библии  и  Талмуда.  Талмуд -  это душа  жидовского  вероучения. Каббала – это душа  души  жидовского  вероучения.  Отрицать  Каббалу  -  «это  очень  тяжкий  грех».  За  это -  смерть.
   

  Основная  книга  Каббалы  -  «Зогар»  («Блеск», «Сияние»).   Происхождение  её, по уверениям  каббалистов,  следующее. Раввин  Шимон бар  Йохай в 135 г. после  разгрома  римлянами армии  жидовского  лжемессии  бежал  от  римлян  и  13 лет скрывался  в пещере у Мёртвого моря. И что ещё  делать  в пещере, как  не заниматься  созерцанием, мистикой  и  общением  с  ангелами  Иеговы.  И ангелы, действительно, явились к этому Шимону  и  сообщили ему  особые  тайные  знания, которые он  перед  смертью  передал  своим ученикам.   Ученики всё, что он наговорил, старательно  записали, но потом эти рукописи  или  надолго  потерялись,  или  о них  знали  лишь  единичные  каббалисты  Палестины. В Европе  эти  рукописи были  неизвестны   до 13-го  века.  Только  в 13-ом  веке  их  нашёл  в  Палестине  раввин  и учёный  Нахманид  и  переслал в Испанию (по другой версии, рукописи  нашёл  Маймонид).  В Испании рукописи наконец-то  попали  в надёжные  руки  известного в то время каббалиста  Моисея  де  Леона  (1240 – 1305). Он стал делать  копии  и продавать их.  В 16-ом   веке  «Зогар»   был  напечатан,  и его воздействие на  жидов  расширилось.

Ну, а если  подходить к  Каббале  с  научной  точки  зрения?  Тогда оставим  «сынов  Божиих», которые  совокуплялись  с красотками  из  рода  человеческого  и  брюхатили  их,  - пока  вне  рассмотрения.  Это сложная  и особая  тема.  Начнём с  Моисея.  Воспитание,  и  образование  Моисей  получил  у  египетских   жрецов.  Последний  факт  не  отрицает  и  Библия. В египетских  храмах  он  прошёл  и  различные  ступени  посвящения. Именно  от  египетских  жрецов  Моисей    сначала  и  получил  многие  тайные  знания.  А  предшественниками    египетских  жрецов, если верить  «специалистам  по  тайным  знаниям»,  были  жрецы  Атлантиды.  Потом  Моисей  служил  в  Храме  Осириса.  Потом  заболел  проказой и был  изгнан  из  храма. Потом  боролся  с  многобожием  в  Египте, потом  вместе со  всей  своей    разноплеменной  ордой  был  изгнан  из  Египта.  Нет  оснований  сомневаться, что часть  высших  тайных  знаний  он  получил  и  на  вершине  горы  Синай.  Мистическая  гора  Синай  тогда  была  местом  поклонения  многих    племён  как место  пребывания   их   Единого  Бога.

   Много  позднее, после   того, как  Навуходоносор   разрушил Иерусалим, стёр  Иудею  с  политической карты  Евразии  и переселил  множество  жидов  в  Вавилон  и  другие  города  своей огромной  империи, часть  молодых  жидов  он  приказал  отдать  на  обучение   халдейским  жрецам.   Теперь к египетским  и  «синайским»  тайным  знаниям  прибавились ещё  и халдейские.  А  халдейским  тайным  знаниям  предшествовали, как  известно,   тайные знания   шумерских  жрецов.   А потом  в  Вавилонии, естественно,  стали  развиваться  жидовские  структуры, члены  которых  заимствованные  у  других  народов  тайные  знания  стали  выдавать  за  достижение  жидовского  ума  и за  откровения,  полученные  от  жидовского  Бога.  А  затем  эти  заимствованные у других  народов  знания подвергались  уже  обработке  в  жидовском  духе.  Так и возникла  жидовская    «тайная наука»  -  Каббала, которую  её  последователи старались  и по сей  день  стараются  использовать  как  средство борьбы   с  другими  народами и, прежде  всего,  с  лучшими  представителями  других  народов.  «Лучшего из  гоев  убей!»

Позднее  в  жидовскую  «тайную  науку»  были  введены  ещё  тайные  знания,  полученные  от   персидских  магов  и снова,  естественно,  без  указания на  источники  заимствования. Лишь  небольшая  часть  эзотерических  знаний  была  добыта  самими  жидами.

   Тайные  знания  долгое  время  передавались   почти  исключительно   устно  от  посвящённых  к достойным  доверия ученикам.  Потом  появились  и  рукописи, но  в  ничтожном  количестве  экземпляров. Ныне никто не  может ничего сказать о том, сколько  жидов-каббалистов  обитало  на  Земле, к примеру, в первом, пятом, или десятом  веке.  До 13-го   века  известны  были  лишь  названия  нескольких древних  каббалистических  книг, да небольшое  число  отрывков  из сочинений  древних  авторов. Но в 13-ом  веке  в Европе  вдруг  появились  две  сенсационные  книги. Это   «Сефер  Езира» («Книга  Творения»)  и   «Зогар»  («Сияние»,  «Блеск»).

   Ныне уже нет  специалистов, которые  настаивали бы  на  том,  что  «Зогар» – это откровения, полученные  Шимоном бар Йохаем  от ангелов  Иеговы  в пещере у  Мёртвого моря  во  2-ом  веке. Почти все  специалисты (даже  жидовские)  утверждают, что весь «Зогар»  или  почти весь  «Зогар»  написан  не  во  2-ом  веке, а в 13-ом, написан не  в  Палестине, а в Европе,   и написан  самим  Моисеем де  Леоном.  Ведь он так и не показал  даже  жидам-каббалистам, несмотря на  их  настойчивые  просьбы  и  требования, оригинал древней  палестинской рукописи. «Почему Леон  скрывает  его?»  -  возмущались  каббалисты. А  на  самом  деле  он  ничего и не  скрывал. Никакого оригинала  у него просто не было.  После смерти Леона в 1305 г.  оригинал  тоже, естественно,  никто не нашёл в  его архиве.  И сама  жена  Леона после  его смерти   призналась, что  она,  конечно,   знала, что   сочинитель  «Зогара»  -  её  муж.  Она также  призналась, что много  раз    спрашивала  мужа, почему он  издаёт  «Зогар»  не  под  своим  именем. Он в ответ  обычно  отмалчивался, но  один  раз  всё  же  сказал  откровенно: «Да потому, дорогая  жёнушка, что под  моим  именем эту  книгу  мало кто будет  покупать. Ведь  имя  Шимона бар Йохая  в тысячу  раз  знаменитее,  чем  моё.  Ведь  «Зогар»  покупают  только  потому, что  уверены, что эта книга – тайные  знания, полученные   непосредственно  от  ангелов  еще  во  2-ом  веке  в  пещере  у  Мёртвого  моря  великим  каббалистом  Шимоном бар  Йохаем.  Если  бы  я  эту  книжку  издавал  под  своим  именем, нам  бы  нечего  было  кушать».  Как  видим, где  жиды, там  всегда  обман.  Они  даже  друг  друга  постоянно  обманывают.

   После  Моисея   де  Леона Каббалу  далее  разрабатывали  Ицхак Лурия, Хаим  Витал, Илия  Видас, Моисей Кардоверо  и  ещё  несколько  известных  специалистов  по  жидовской  эзотерике.  Ицхак  Лурия (1534 – 1572) – один из  крупнейших  жидов-каббалистов. Сначала  он  торговал перцем и зерном, потом  он уже   отшельник  на  одном  из  пустынных  островов  на  реке  Нил, потом  он уже  проповедник  в  Галилеи.  Он собрал  вокруг  себя одержимых  учеников, вёл с ними  беседы  по  магии  в  окрестностях Цфаты.  Любимое  место  для  сборища – кладбище. Здесь  жиды-каббалисты  совершали  свои  таинственные  обряды, вызывали   души  умёрших, общались  с ними  и колдовали.  Здесь  Лурия  сообщил   молодым  жидам   о скором  пришествии  Мессии, и  о  том, что  к этой   встрече  все  жиды  должны срочно  готовиться.   Восторженные   ученики  называли  своего  учителя – «божественный   рабби  Ицхак», считали его  святым, говорили, что он  -  «предтеча  Мессии».  Могила его стала  местом  поклонения.

   Хаим  Витал (1542 – 1620), ученик  Лурии,  был главой  раввинистической академии в  Иерусалиме.  Главные  его труды – многотомные  «Врата жизни»  о  системе  Лурии  и  «Врата  святости»  - руководство по  развитию  парапсихологических  способностей  у  жидов. Каббалист  Илия  Видас  сочинил  знаменитую  среди  жидов-мистиков  книгу  «Начала  премудрости» -  о  загробной жизни и  загробных  муках.   Каббалист  Моисей Кардоверо (1522 – 1670)  учил  жидов  истине  о  трёх  ступенях  познания. Библия – низшая ступень. Талмуд – ступень повыше. А  самая  высшая  ступень   познания – это  Каббала, которая  есть  «Откровение  Живого  Бога».  Жиды  называли  этого  Моисея Кардоверо  «философом  Каббалы».  Чтобы  освободить  сознание  своих учеников  и сделать его свободным  к  духовным  восприятиям, этот Моисей  со  своими  учениками  использовал технику пеших  прогулок по пригородам Цфата  и технику  медитаций  и  магии   на  местном  кладбище, где в  земле  лежали  останки   почтенных  танаев  и  амораев.

  Весьма  привлекала  всех    каббалистов,  естественно,  и   тема   крови.

   Как  и Библия (Тора),  и Талмуд,   Каббала  - это  религия, идеология  и  стратегия   жидовства.     Но Каббала  -  это  эзотерическая,   мистическая,  оккультный   часть  жидовской  теории  о назначении жидов.   В каббалистических  книгах  постоянно   присутствует идея  об  избранности  жидовского  народа  и ничтожности  и вредности  остальных  народов  Земли.  Полезны  только  те  народы, которые  стали   послушными  рабами  жидов.  В Каббале  всё  та  же  идея о стирании любыми  средствами   «вредных»     народов  с  поверхности  Земли.  Здесь  всё  та  же  идея  о  жидовском  Мессии, с помощью  которого  жидовский  народ  в  грандиозной  Мировой  Войне  безжалостно  истребит   большую  часть  человечества  и установит  на  Земле  Жидовский  Мировой  Порядок. Наиболее откровенно  эти  идеи  излагал  Хаим  Витал, но не было  и  нет  ни  одного   жида-каббалиста,  который   выразил  бы  своё  несогласие  с  этими  идеями.

   Иудеи, учил Хаим  Витал,  -  «это    зерно  (добрая  сторона  творения), а  остальные  народы  -  это  клипот,  то есть  скорлупа, шелуха зёрен  (злая  сторона  творения)».  Иегова, создавая  мир,  заронил  в  живые  существа  частицы  своей  божественной сущности  в  виде  искр. Но  по  какой-то  причине  288  искр  попали  в  клипот. Великая  задача  иудеев  на  Земле  - освободить  эти  божественные  искры  из  клипот.

«Освобождение этих  искр  из  клипот  и возвращение    их  ввысь – к  Богу  ускоряет  пришествие  Мессии».  Когда все 288  искр освободятся,  только  тогда  придёт  Мессия,  и наступит  полное  торжество  Израиля  на  Земле. Поэтому  иудеи  обязаны    убивать   гоев.
«Отнимай  жизнь  у  клипот  и убивай   их, тогда  Шахиня (Небесная  Царица)  посчитает  это  тебе  наравне  с  воскурением  жертвы».  Убийству  гоя, и особенно – христианина,  Каббала  придаёт характер  жертвенного  акта,  то есть  ритуальный    характер.

«Еврей  обязан  удалять  терний  из  своего  виноградника, то есть  искоренять, вырывать с корнем  клипот;  ведь ничего угоднее   благословенному  Господу  и  быть не  может,  как  искоренение  людей  нечестивых  и клипот».

   «Народы  земли  -  идолопоклонники; о  них написано:  «Стирай  их  с лица  земли, ибо они  из  тех,  о  которых  сказано:  изгладь  память  об  Амалеке»      (Зогар, 1. 25, а).
   «Козёл, которого  посылали  в  день  очищения  Азазиелю, доказательство  того, что   мы  обязаны  сживать  со  света  клипот»   (Мигдаш  Мелик  к  стр. 32, а.  Зогара).
   Тем, кто  убивает   гоев, уготовано  высшее место  в   жидовском  раю. «В четвёртом  дворе  рая  помещаются  все  те, которые  оплакивают  Сион  и  Иерусалим, равно как и все  истреблявшие  идолопоклонников»  (Зогар, 1, 38, в.  и  39, а.) .

  «Каждый  еврей  обязан  освободить  святой  народ, который в пятом  тысячелетии  (от сотворения  мира)  попал  под  власть  скорлуп (клипот)  и  безбожных  акумов, да  истребится  их  имя…  А  если бы  кто-нибудь  из  них  спросил, чем я  могу ему помочь, то Он (Бог)  говорит:  Ты  должен  истребить  память об  Амалеке, ибо Небесная  Царица  (Матрунита)   не будет  удовлетворена, доколе ты не  отомстишь  Амалеку, истребляя  гоев  и  их  детей», -   так учил  жидов   их  святой  Рабби  Израиль  Яфе  в  «Сефир  ор  Израиель» (38,  в.).

   «Нет  у  нас  иной  жертвы,  кроме  той,  которая  состоит  в  устранении  нечистой  стороны»  (Зогар, 111, 227, в.).
   «Поэтому  я и говорю:  великая  награда  тому,  кто сумеет  освободиться  от  этой  нечистоты,  кто  сумеет  подчинить  её  себе»  (Зогар,1, 160, а.)
   «Да,  воюй  с  нею  (нечистой  частью  человечества),  не  покладая  рук,  пока  не  установится   должный   порядок,  пока  все  земные  народы  не  станут  рабами  нашими»  (Зогар, 1, 160, а.) .


  Особо  отметим, что  Каббала  обязывает  жидов, если  есть  возможность, убивать  гоев  специальным  жидовским  способом:  «И  смерть  их  (гоев)   пусть  будет  при  заткнутом  рте, как  у  животного,  которое  умирает  без  голоса  и  речи».
   «Как при  убиении  скота»,  гоя  надо  убивать  сначала  двенадцатью  ударами  ножа,  а  затем  ещё  один  раз  проткнуть  ножом.  То есть, если есть возможность,   христианина или  другого  гоя  надо  убивать  13  ударами  ножа    (Зогар, 2, 119, а.)


   Ортодоксальные  раввины  сначала  яростно  набросились  на  Каббалу. Внушали  жидовскому  стаду, что Каббала  -  «это  вообще не  иудаизм, а наворованные  у  гоев  суеверия». Но с 13-го  века  началось   «триумфальное  шествие  Каббалы»  по  всем  странам, куда  сумели  проникнуть  жиды.  Рассудочный  Талмуд  нагонял  на  многих  жидов  скуку, Каббала  же  возбуждала,  привлекала  таинственностью, жутью  и  запахом  крови.  Через  Каббалу   многие  жиды  надеялись  приобрести  и  высшие  магические  способности  для  борьбы  с  христианами  и мусульманами.  Все  начальники  жидовских  общин  в  разных  странах, писал  жидовский  историк  Герц, «помешались  на  Каббале»  (Т. 9. С. 169). В Евразии  и  Африке  множатся   тайные  общества  и  секты  жидов  и  жидовствующих,  которые  «помешались на  Каббале». В  своих  синагогах  и молитвенных  домах, в складских  помещениях  и подвалах, в  своих  уединённых  квартирах  и на  своих  кладбищах  тысячи  жидов  постоянно  совершали  жуткие  обряды, вызывали  духов  умёрших  и демонов  и пытались  направить  их  силу  на  ненавистных  христиан.  На  христиан  жиды   пытались  наводить  порчу, нагоняли  болезни  и несчастья  и пытались  загнать  преждевременно  в  могилу.

   Для  многих  магических  обрядов, конечно,   требовалась  и  христианская   кровь. Каббалисты  в  это  время широко применяли  как  физические, так и астральные  жертвоприношения  христиан    жидовскому  Богу (по понятиям  христиан, - Дьяволу). Физические  жертвоприношения  -  это понятно, это когда  жиды  закалывают  физические  тела  христиан.  А  астральные  жертвоприношения  -  это  сложнее, это когда   продвинутые  в  магии  жиды  истязают, калечат  и убивают  астральные  тела  христиан.  Если  это  удавалось, то христианин, естественно,  скоро  умирал  и  на  физическом  плане  существования.

   Немногие  русские  знают,  что  слово  «шабаш»  («шабаш  ведьм  и  тому  подобные  мерзопакостные  сборища)  «образовано  от  жидовского  слова  Sabbat  -  суббота» .  Сначала, до 13-го  века, все  омерзительные  антихристианские  сборища  жидов  и  жидовствующих   христиане  обзывали  «синагогой»,  а  позднее  - «шабашем».  Где  имело  место  глумление  над  крестом, иконами,  над  Богоматерью,  над  христианскими  обрядами,  где  имели  место  педерастия,  групповой  секс,  совокупление  с  козлом,  насилование    «девы  Марии»,  выцеживание   крови  из  христианских  младенцев, замучивание    христианских  священников  и  монахов,  то  всегда там  можно  было  найти  жида  или  жидовствующего  как  организатора.    Инквизиция,  конечно, пыталась  сделать  «зачистку»  Европы  от    таких  жидов  и  жидовствующих,  но  часто,  увы, действовала  не  очень  успешно,  ибо   на  тронах  христианских  государств  часто  восседали   религиозные  и  политические  идиоты  -  деятели  весьма   тупые  в  жидовском  вопросе,  а  часто  и  продажные.  Под   тлетворным  воздействием  жидов  были  и  многие  римские  Папы. «Случалось»,  что  жиды  даже  становились  римскими  Папами.   

Внимание!

   Все  исследователи  ритуальных  убийств  единодушно  признают  тот  факт,  что  количество  обвинений  против  жидов  в  убиении  христианских  мальчиков  и  добывании крови  из них, а  также  количество  обвинений  против  жидов  в других  ритуальных  зверствах  и   непотребствах  возросло  многократно  именно  с  13-го  века,  то  есть  именно  с  того  времени, когда  началось  «триумфальное  шествие  Каббалы»  по  жидовским  общинам  Евразии  и  Африки.

Возбуждённые  Каббалой  жиды  жаждали  христианской  крови.

В Каббале, естественно,  присутствует, как в  Библии  и Талмуде, в качестве  одной  из  основных  идей  и    жидовсвкая нацидея  о  жидовском  Мессии,  который  организует  в  будущем  крупномасштабную  Кровавую  Жидовскую  Месть  всем  народам  Земли  и  установит  на  тысячу  лет  на  Земле   новый  Мировой  Жидовский  Порядок. Каббала  много  сильнее,  чем  Библия  и Талмуд, пропитана  верой  в  Мессию  и  в  неизбежное  заклание  большей  части  населения  Земли  в  жертву  жидовскому  Богу (по  христианским  понятиям,  в жертву  -  Дьяволу).

  И Каббала много сильнее, чем  Библия  и  Талмуд,  наполнила  сердца сотен  тысяч  жидов  этой верой.  На  поверхностный  взгляд, эта  вера  - яркий  пример  глупости  и невежества  жидовского  народа  и   его  стратегов, талмудистов и  каббалистов.  Казалось  бы, крутые  римляне  преподнесли  в  135 г.  жидам  хороший  урок,  содрав  с  очередного  жидовского  Мессии   с  живого кожу.  Никакой  жидовский  Мессия, конечно,  никогда  не  появится  на планете  Земля.  Эта  жидовская  утопия.  Но  жиды  упорно  продолжали  и  продолжают  верить  в неизбежность  появления   своего  Мессии  и  в  неизбежность  крупномасштабной   Кровавой   Жидовской  Мести. И  раввины-талмудисты  и раввины-каббалисты  упорно  продолжали поддерживать  в  жидовском  народе  эту   веру. И  это  было  весьма  разумно, если  исходить  из  интересов жидовского  народа,  ибо  эта  вера  сильно  помогала  жидам  в  борьбе  за   существование. И  особенно  эта  вера   сильно помогала  жидам  в  борьбе  за  существование  в  тяжёлые  времена,  когда  началось  контрнаступление  христиан  против  жидов, после  поражения  жидов  во  многих  христианских  странах.  Победить  в  войне  с  многочисленными  гоями  и  добиться  полного  господства  жидов  на  Земле  без  Мессии, казалось  невозможно.  Слишком  уж  мало  число  жидов   на  Земле.  Жиды  пытались  размножаться,  но мечта, чтобы  их  стало  столько. – «как песка  морского»  (так обещано им было в Библии), никак не  сбывалась.  К раздражению  жидов,  их  часто  даже  скашивали.  Отказаться  от  идеи, что они  -  «народ  избранный»,  от мечты  о Мессии  и  Большой  Кровавой  Мести  значило  обречь  жидовский  народ  на  бессмысленную  и  тусклую  жизнь.   Да  лучше  каждому  жиду  удавиться.  Жизнь  без  веры  в  Мессию, в  большую  Жидовскую  Кровавую  Месть  и тысячелетний  Жидовский  Мировой    Порядок  неизбежно  закончилась  бы  вырождением  и  исчезновением  жидовского  народа.

(продолжение следует)







« Последнее редактирование: Май 15, 2019, 02:16:25 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля

Сочинения Моисея Маймонида
 

                                        «Приказывается     убивать    и     бросать 
                                          в     ров      погибели      всех     изменников 
                                          Израилю,   подобно   Иисусу   из   Назарета 
                                          и    его  последователей».

                                                                     Моисей   Маймонид




     
Продолжим про  суть иудаизма, сионизма и жидовского фашизма.                                       


   Полное его  имя  -  рабби  Моше  бен  Маймон. Но  обычно  жиды  называли  и  называют  его  либо  -  Моисей  Мамонид,  либо совсем  сокращённо  - Рамбам. Он   почти  святая  личность  для  жидов.  Многие  его  почитатели  называли  и называют  Маймонида     «Вторым  Моисеем».  О нем  говорили: «от  Моисея     до  Моисея  Маймонида  не  было   подобного  Моисею».  «И действительно,  -  писал  жидовский  историк  Дубнов,  - после  древних  творцов  Пятикнижия  и  Мишны  никто  так  много  не  сделал  для  развития  иудаизма,  как  Моисей  Маймонид».

 
Родился он в 1135 г. в Испании,  в  Кордове  в семье  раввина.  Но  потом  Маймонид  бежал  из Испании,  жил в Северной  Африке (где  ныне  Марокко),  где  от  арабов  научился  медицине.  Некоторое  время  притворялся  магометанином,  сохраняя  иудейское  нутро. Потом  бежал  в  Палестину,  потом  перебрался  снова  в  Африку, в  Египет  и поселился  в  Старом  Каире.  Был  назначен  придворным  врачом    визиря  и   египетского   султана  Салаида. Лечил  и  местных  магометан  и  жидов.  Написал  12  книжек  по  медицине  на  арабском  языке  о  лечении   астмы, геморроя,  по  вопросам  гигиены  при  половых    сношениях  и т. д.  Долгие  годы  Маймонид  был  нагидом,  то  есть  старейшиной,  или  патриархом  всех  египетских  жидов. Он  был    и  духовным  руководителем   жидов, обитающих  в юго-западной  части  Азиатского  континента.

С двадцати  лет  он  начал  писать  комментарии  к  Мишне.  Он  понимал, что   почти  для  всех  его  соплеменников  Талмуд  недоступен  ни  по  языку,  ни  по  содержанию.   Талмуд  -  это  огромная  и  беспорядочная  масса  законов, нравоучений  и  научных  знаний.  На  изучение  Талмуда  добросовестный  жид должен был  потратить всю  жизнь.  Жиды свихивались, изучая  Талмуд, запутывались  в  противоречивых  суждениях  почтенных  законодателей  и  учителей.  С  содержанием   Талмуда  жиды знакомились  обычно  только  с  помощью  раввина.  Для  самостоятельного    изучения  для  большинства  народа  Талмуд  не годился.  Поэтому  надо  было  облегчить  своим  соплеменникам  получения  религиозного  образования  и воспитания  в  духе  Талмуда.  Требовалось  создать  популярный Талмуд,  но  ни  в  коем  случае  не  упрощённый.  Требовалось  отбросить  все  противоречия,  всё  мелкое, всё  что  было  трудно  понять  обычному  жиду. Требовалось кратко, ясно и понятно  растолковать  суть  Талмуда  для  обычного  жида  12  века.

Сначала  Маймонид  написал   «Книгу  заповедей»,  которая  и стала  введением  к  его  главному  труду, который  он  назвал  - «Мишна-Тора».  Работал он 10 лет, с 1170  по  1180.  «Я  хотел  бы,  писал  Маймонид  в  предисловии,  -  чтобы  настоящее  сочинение  служило  полным  сводом  устного  учения  со  своими  постановлениями,   обычаями  и  законами,  накопившимися  от  времени  нашего  учителя  Моисея  до составления  Гемары.  Я  назвал  эту  книгу  Мишна-Тора  («Второй  Закон)  в  том  предположении,  что  всякий  человек,  усвоив  сначала  писаное  учение  (Библию), будет  в  состоянии  немедленно  приступить  к  изучению  настоящего  свода, по которому  он  ознакомится  с   содержанием  устного  учения (Талмуда),  так  что ему не  придётся  читать  между  этими  книгами  ничего  другого». 

То  есть  после  изучения  Библии  изучать  огромную  кучу  толстых  талмудов  теперь  нет  никакой  надобности.  Каждый  жид  может  сразу  приступить  к  сочинению  Маймонида, которое  многие  стали  называть  -   «Талмуд  Маймонида».  И  Маймониду, действительно,  удалось   написать  такие  комментарии  к  Талмуду, что  многие  раввины-талмудисты  сильно  озлобились  на  него,  так  как  большинство  жидов   совсем  перестали   читать   Вавилонский  Талмуд,  а  читали  только   популярный  Талмуд  Маймонида.   Но  именно  благодаря  этой  книге,  которую  изучали тысячи  и  тысячи  жидов  в  разных  христианских  и  мусульманских  странах,  талмудическое  законодательство и утвердилось  окончательно  среди  жидовского  народа.  И  хотя позднее  десятки   почтенных  раввинов  написали  множество  комментариев  к  Тадмуду,  популярный  Талмуд  Маймонида  по  сей  день  считается  среди  жидов  весьма  авторитетной  книгой.

Маймонид  не   стеснялся  и публично  ругать  тех  своих  соплеменников,  которые    надеялись  на  скорый  приход  Мессии  и  скорое  торжество  Израиля.  Не  одобрял  он  и  любительские   занятия  оккультными  науками,  а  также  астрологию,  которая, уверял  он, очень  близка     к  идолопоклонству.  В 1190 г.  он  опубликовал  на  арабском  языке  ещё  одно   своё  сочинение  -  «Путеводитель  колеблющихся»,   написанное  специально  для  жидов-интеллектуалов,  научное  и  философское  образование   которых  могло  помешать  и  часто  мешало  им   «правильно  понимать  значение  и  ценность  библейских  и раввинистических  учений.  «Разум  и вера, -  поучал  он  жидов-интеллекталов,  - это  два  одинаковых  источника  откровения». Он упорно  пытался  примирить  Аристотеля  с  Библией  и  Талмудом.  Иудеяне  не  должны  бояться  науки, но они  должны  и  продолжать   служить своему  Богу  и своему  народу,  и  приближать  своей  деятельностью   время  торжества  Израиля  на  Земле.
Умер  Маймонид  в  1204  году.

Он  много  писал,  как и другие  комментаторы  Талмуда  о  богоизбранности  Израиля,  о  превосходстве  жидовского  народа  над  всеми  остальными  народами  Земли, о праве  жидов  убивать  гоев.   Знайте, объяснял  он   своим  соплеменникам, заповедь   «не  убий»    означает  -  «не  убий  сына Израиля».  «А гой  и  еретик  -  не  сыны  Израиля».  Поэтому  их   можно  и  должно  убивать.

«Знай, -  учил  он  своих  соплеменников,  -   назареи,  последователи  заблуждения  Иисуса,  хотя  их  догматы  различны,  тем не  менее  все  идолопоклонники,  и   с  ними  надо  поступать  как  с  идолопоклонниками.  Так  учит  Талмуд»   (Абода  Зара, 1,   3).  То  есть  с  христианскими  народами  Евразии  и Африки  надо  поступать так,  как  сыны  Израилевы  поступали  с   народами  древней   Палестины,   «убивая  всё  дышущее». Вот, к  сожалению,  сил  у  жидов  в  христианских  странах  пока  мало, горевал  Маймонид. Но  рано  или  поздно  торжество   жидов    над  христианскими  народами  неизбежно.

«Запрещается  чувствовать  сожаление  к  неверному,  когда  видишь  его  тонущим  в  реке  или  погибающим. Если  он  близок  к  гибели,  не  должно  его  спасать».

Этот  «орёл   синагоги»  (так  называл  его  Флавиан  Бренье,  автор прекрасной  книги  о  Талмуде)   открыто  писал  своим  соплеменникам: 

«Приказывается  убивать  и  бросать  в  ров  погибели  всех  изменников  Израилю,  подобно  Иисусу  из  Назарета,  и  его  последователей».

«Гой,  изучающий  Закон  (имеется  ввиду  жидовский  Закон)  достоин  смерти.  Он  должен  изучать  лишь свои  семь  заповедей».  Ни германец, ни итальянец, ни грек, ни славянин  не  должны  брать  в  руки  ни  Талмуд, ни  комментарии к нему,  написанные  почтенными  раввинами,  ни     популярный  Талмуд  Моисея  Маймонида.


«Не  примеряйся  с  акумами ,  -  приказывал соплеменникам  Маймонид,   - или  отвращай  их  от  идолопоклонства,  или  убивай»   (Гильхат  Акум,  10, 1).  «Когда  у  иудея  большие  силы,  грешно  оставлять  среди  нас  гоя…»  (Гильхот  Акум,  10,  1 – 7).  Ну а пока  сил  мало, увы,  приходится  терпеть  нам, иудеям,  существование  в  Евразии  и Африке  гоев.  Но  придёт,  неизбежно  придёт  «наше  время»,    и  мы  восторжествуем  над    христианами  и  магометанами.

Что  писал    Моисей  Маймонид  об  употреблении  крови? Да  всё  то  же,  что  и  другие  талмудисты.   В   «Законе  о  запрете  пищи»  он  писал:
«Если  кто-нибудь  съест  крови  в  объёме  сливы,  и если  сделал  он  это  нарочно,  то он  подлежит  в  наказание  уничтожению;  Если  же  он  это  сделал  нечаянно,  то  он  приносит обычную   искупительную  жертву  (значит, и в то  время,  когда  жил  Маймонид,  жиды  приносили  ещё  искупительные  жертвы).  Но  вина  простирается  только на  кровь  скота,  дичи  и птиц,  чистые ли  они,  или  нечистые.  Но нет  преступления  против  закона  о  невкушении  в  употреблении  крови  рыб,  саранчи,  ползающих  и  пресмыкающихся  животных  и   ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ».    Но если нет  преступления, значит  можно  всё  это «вкушать».  Нет не всё, пишет  Маймонид.   «Разрешено  есть  лишь  кровь  чистых  рыб  и  даже  пить  её, собравши  в  сосуд…  Кровь  же  нечистых  рыб, как  и кровь  саранчи   запрещена  к  употреблению…  Запрещена  и  кровь  пресмыкающихся…». То есть в одном  месте  сказано, что нет    состава  преступления, когда  жид  есть  кровь  саранчи, а в другом  месте  сказано, что   кровь  саранчи  есть  жиду  запрещено…

Нет  преступления  вкушать   и человеческую  кровь, но далее  сказано: «Человеческая  кровь  запрещена  раввином, когда  она  отделена  от  тела,  и нарушение  этого  запрета  наказывается  бичеванием.  Кровь  же  из  дёсен  можно  проглотить (потому    что она, находясь во  рту,  не  отделена  от  тела). Но если  кто-нибудь,  откусивши  от  хлеба,  увидит    на нём  кровь,  то пусть  сначала  очистит  с  него  кровь,  а  потом  ест  хлеб,  потому  что  эта  кровь  отделена  от  тела».

Но  здесь  речь  идёт  только  о  собственной  крови  жида.  А как  быть с  кровью  христиан, мусульман, буддистов  и прочих гоев?  Ведь  знал, не  мог не знать  Маймонид, что за  тысячу  лет  до него  накопилось  много  обвинений  в  адрес  жидов  за  употребление    крови  христианских  детей.  Сколько  было  погромов  и  казней  жидов  за  это.  Да  и  при  жизни  Маймонида  жидов  продолжали  казнить  за  убийство  христианских  детей и за добывание  крови  из  них.  Ну   и написал   бы «орёл   синагоги»   так, чтобы  всем   было ясно:
Закалывать  христиан  жидовскому  Богу  абсолютно  запрещается! За  нарушение  этого  запрета  -  смертная  казнь! Употребление  крови  христиан  для  любых  целей  категорически  запрещается!  За  нарушение  этого  закона -   отлучение  от  синагоги  и  побиение  камнями!»

Но не  мог, не  мог  так ясно  написать  Маймонид  в  своём  популярном  Талмуде.  За  эту  самодеятельность  раввины  предали  бы  его проклятию,  отлучили  от  синагоги  и  побили бы  камнями.  И не  написал он так не потому, что  боялся  гнева  раввинов-талмудистов  и   гнева  всех  набожных    жидов.   Не  написал  так, потому  что  сам  не  был  сторонником  таких  запретов.

Маймонид, как и многие  талмудисты  до  него, учил  жидов: убийство  гоя – угодно  «нашему  Богу».  Убийство  гоя  -  это  «жертва  «нашему  Богу». А это  значит,  что  тысячи  и тысячи  христиан, погубленных  жидами,  -  это жертвы  приятные  жидовскому  Богу.  Более  того,  именно  Маймонид  обратил  внимание  жидов  на  необходимость  новой  жертвы  -  «ЖЕРТВЫ   МЩЕНИЯ».   Что  значит  «жертва  мщения»?  Сам  Маймонид,  понятно,  в   подробности  вдаваться  не  стал. Полагал, что  хитрые  жиды  поймут,  как  надо.  Они  и поняли, как надо.  «Жертва  мщения»  -  это  уже  не  просто  убийство  христианина.  Это ещё  и право  на  замучивание  христиан.   Замучивать  христиан – это  не только  право,  но  и  обязанность  жидов.    Употреблять  кровь  замученных  христиан – это  тоже не  только  право,  но  и обязанность    жидов.

 Но  если  о  добывании  христианской  крови  и  её  употреблении  в  религиозных  и магических  целях  Маймонид  молчал  абсолютно,  то  об  использовании  крови  в  медицинских  целях,  комментируя  трактат  Махширин  (6,  4), где  говорилось  об  употреблении  как  напитка  рудомётной  крови,  то есть крови  полученной  от  прокалывания  кровеносных  сосудов,  Маймонид  высказался  уже  вполне  откровенно.  Здесь у него  нет  никаких  возражений  ни   как  у  врача,  ни  как  у  законоучителя.  Он  пишет:  «Автор  тут  имеет  ввиду  рудометную  кровь,  - дам  гаккиза  - чтобы  давать  её  пить  животным  и  людям,  ибо  обыкновенно   они  пьют  её».   И  далее он  совсем  успокаивает  жидов:  «Рудомётная кровь  для   лечения  считается   чистой».

Итак,   Моисей   Маймонид  в  полном  согласии  со  всеми  талмудистами  открыто  признаёт,  что  кровь   имеет   лечебные  свойства,  что  жидовский  Закон  дозволяет  применять  кровь   для  лечения  жидов.  А  это  значит,  что  тысячи,  десятки  тысяч,  а   может  быть  и    сотни  тысяч  больных  жидов  пили  кровь.  И  свежую,  и  «сваренную»,  и    порошок.  Как  врач  по  профессии  Маймонид,  конечно, мог  подробно  рассказать  при  каких  болезнях  жидам  надо  употреблять кровь  животную  и  человеческую.  Мог  рассказать  о   способах  добывания  крови,  а  также  о  способах    её  хранения.   О  способах  изготовления  из  крови  лекарств.  Мог  рассказать, что  кровь  христианских  детей полезнее, чем  кровь  христианских  стариков.  Мог  составить  инструкцию о том,  как  употреблять  кровь.  Но  Маймонид  предпочёл  обо  всё  этом  помолчать.  В  христианских  странах    писать  откровенно  и  подробно  на  эту  тему  было  очень  опасно.   Но   Маймонид  посчитал  все  же  необходимым  сказать, хотя и это  было  опасно,  что   «Рудомётная  кровь  для  лечения  (жидов)  считается  чистой».   То   есть  резать  христиан  для  медицинских  целей  нельзя,  а   протыкать  их  кровеносные  сосуды  и  выцеживать  из  христиан  кровь,  конечно,  и   можно,  и  нужно.

Но  если   на  пользу  жидовскому   народу  можно  и  нужно   использовать  рудомётную  кровь  христиан  и  других  гоев  в   медицинских  целях,  если  такая  кровь  считается  «чистой»,  то    такую  кровь  можно   и  нужно использовать  и  для  религиозных  целей  (в опресноки, для  освящения синагог  и т. д.),    а также  в  чёрной  магии  против  христиан.  Многие    жиды  так  и  поняли   Моисея  Маймонида.





(продолжение следует)






 
« Последнее редактирование: Май 16, 2019, 01:50:04 am от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
В работе

"Кицур Шулхан Арух"




В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шулхан Арух". Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шулхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам ("акумам") подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!». Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).
– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).
– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).
– «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390).
– «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).
– При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: «Безоговорочно верю в приход Мошиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения.

« Последнее редактирование: Май 16, 2019, 03:43:05 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2092
    • Просмотр профиля
Один из способов борьбы  с экспансией жидов, с дискриминацией русских  - это обращение в Прокуратуру.


5 декабря 2004 года М. В. Назаров на сайте russia-talk.com  опубликовал «Обращение к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ о „разжигании национальной розни“ по отношению к евреям». Составители письма попросили прокуратуру выяснить первоисточник того, что они называют «русско-еврейским конфликтом». По их убеждению  русские патриоты лишь, иногда чрезмерно эмоционально, защищаются от «агрессивной иудейской морали», выраженной в кодексе «Шулхан арух».


   
 
Михаил Назаров


 В письме были приведены  примеры  жидовской агрессивной морали  из сокращенного издания  кодекса «Кицур Шулхан  Арух», изданного в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР), предписывающего следовать этому кодексу в наши дни. В обращении содержалась просьба  к Генеральному прокурору «проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, ... возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских». 

13 января 2005 года первая версия обращения, под названием «Письмо 500» (по количеству подписавших это обращение), была подана в Генпрокуратуру 20 подписавшимися под ним депутатами Государственной Думы.


ОБРАЩЕНИЕ
к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову
в связи усилившимся применением к русским патриотам
ст. 282 УК РФ о "разжигании национальной розни" по отношению к евреям

Уважаемый господин Генеральный прокурор!
18 декабря 2003 года президент РФ В. В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о "разжигании национальной розни" было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53).

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в "антисемитизме". А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С. Миронов.

Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют – тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют – то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.п. (Например, назвать порядочного человека преступником – унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника – это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправдана по сути.
В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шулхан Арух". Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шулхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам ("акумам") подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!». Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).
– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).
– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).
– «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390).
– «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).
– При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: «Безоговорочно верю в приход Мошиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения.

Во вступлении к этой книге глава КЕРООР пишет, что «Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения», а данная выжимка его морали, "Кицур Шулхан Арух" – «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».

А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии: «Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».

Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, разжигающей у еврейства ненависть к прочему «населению России». Тем более, если заглянуть в «идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» – "Шулхан аруха", изучаемого в ешивах.

Воспользуемся его переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы "Шулхан аруха" и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

– «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де'а 377-1).
– «Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?» (Иоре де'а 158-1).
– «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де'а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!

– «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).

– «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).

Следует отметить, что даже последние убийственные предписания – это по сей день не только теория, но и практика. Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства ("Топор над православием, или Кто убил отца Меня". Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который «совершал богослужение акумов» и мечтал о создании "еврейской православной церкви", что считается уголовным преступлением по законам государства Израиль), но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде "русских антисемитов".

Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы применить карательные меры против патриотов. В России наиболее известно дело Норинского, который в 1988 г. рассылал антисемитские листовки от имени организации "Память", чтобы побудить власти к репрессиям против нее; этому помог его соплеменник главный редактор журнала "Знамя" Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом, – лишь после этого провокация была раскрыта ("Знамя" № 10, 1988; "Правда", 19.11.88; "Комсомольская правда", 24.11.88; "Огонек" № 9, 1989). Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.: 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена), в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном «подложена горящая канистра с бензином», а в Иркутске «осквернено еврейское кладбище» – разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все бездоказательно приписали неким русским нацистам ("Независимая газета", 15.5.98). Но когда вскоре после этого, в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого ("Радонеж", 1999, № 15-16), – демократические СМИ это замолчали.

На основании процитированных правил и практики еврейского поведения нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах был пресловутый "антисемитизм", – то есть неприятие данной иудейской морали. Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате антимонархических буржуазных революций. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия – антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств. Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1844).

Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" «истребить из поднебесной» все прочие народы.

Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отвергнувших Сына Божия: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:19,44).

Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты, которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например, А.Ф. Лосев ("Источник". М., 1996, № 4. С. 117-122), о. Павел Флоренский (см. в книге: В.В. Розанов. "Сахарна", М., издательство "Республика", 1998, с. 360) и о. Сергий Булгаков: отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество» ("Вестник РХД". Париж. 1973, № 108-110, с. 72). Даже иудео-христианин о. Александр Мень, боровшийся против "антисемитизма", утверждал, что еврей, отвергающий христианство, «предает себя и легко оказывается во власти темных сил» (журнал "Евреи в СССР", 1975, № 11).
Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство). Но он этого не хочет осознать и считает, что такая констатация истины Христом и вслед за Ним православными христианами является "оскорбительной" для евреев. Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в "антисемитизме" против этой существенной части самого православного вероучения, требуя его фактического запрета (как в случае с учебником "Основ православной культуры").
Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).

Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не можем следовать и насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ересями и в данном случае сатанизмом. Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины в сатанизм – в этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, "толерантное" же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв.

Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают "Шулхан арух". Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других народов (в этом был смысл еврейского кагала как "государства в государстве" - см. книги еврейских авторов: "Антисемитизм в древнем мире" С. Лурье и "Книгу кагала" Я. Брафмана) привели к тому, что мораль "Шулхан аруха" стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде. Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:
«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм...

Представление об избранности евреев превратилось... в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» ("Антисемитизм" // "Синтаксис". Париж, № 26, 1989).

Этот «реальный еврейский шовинизм» и бесцеремонность в духе "Шулхан аруха" наглядно проявились в ходе разрушения СССР и посткоммунистических реформ в нашей стране и выразились как в незаконном присвоении государственной собственности как "бесхозной", так и в составе нового правящего слоя: «в правительстве полно евреев», – признает раввин А. Шаевич ("НГ- Фигуры и лица", 1998, № 16). Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16 % по данным последней переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно державообразующего русского народа.

Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это «демократически-капиталистической революцией... Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции». Поэтому «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны». Это Радзиховский называет "еврейским счастьем", так названа и его статья ("Новое русское слово", 17.1.96).

Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96) об истоках своего "счастья" в совершённой ими революции:
«Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля... есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов... это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому... Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня имеем» (Березовский). «Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде... Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу» (Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса). Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса, в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости – «жесткость», «меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии».

«Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране», - констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в "Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам" ("Аргументы и факты", 1998, № 38). При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман – см. «Советскую Россию», 20.6.2002) подчеркивают, что разрушительная и своекорыстная политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует враждебность русского народа к евреям. Эту очевидность отметил даже посол королевства Бельгии в РФ А. Мернье в заключительном отчете о своей работе, разосланном в сентябре 2004 г. перед отъездом из Москвы всем иностранным посольствам и сотрудникам дипкорпуса.

Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и Нудельмана как признание ответственности обвиняющей (еврейской) стороны за современное обострение русско-еврейского конфликта.
Тем более, что для удержания незаконно захваченной "бесхозной" госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет целенаправленную политику разложения народной нравственности и вытравлению духовных ценностей, стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций – так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление.
В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах "Основ православной культуры" и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность. Главный раввин РФ Шаевич в интервью "Лос-Анджелес Таймс" подтвердил, что именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что «евреи заняли высокие посты в администрации». То есть, даже они сами сознают, какое представление об их национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою национальную принадлежность – это тоже о многом говорит.

Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на политику министра культуры Швыдкого (он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и его телепрограмму «Культурная революция», в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные традиции, пропагандируется матерщина и идея, что «Секс – двигатель культуры» (7.3.2002). Все протесты русской общественности против возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого "главного культурного человека страны" оказались безрезультатны.

Причем у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения, а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят – такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым антирусским действиям лиц еврейского происхождения. Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать свой народ и свои святыни – пример этому подал Сам Христос, бичом изгонявший из храма осквернявших его торговцев.

В сравнении с высказываниями обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских газетах. Например, в органе Российского еврейского конгресса "Еврейские новости" (2002, № 16, с. 9) депутат Кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля. При этом палестинцев – вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! – не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями – так выглядит "Шулхан арух" в государственной политике Израиля. И еврейство РФ поддерживает ее: Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что «проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля» ("Еврейские новости", 2002, № 15, с. 5). Эту цель преследует и государственный Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.

Еврейские общины во всех странах проводят подобное «политическое лоббирование» интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США – это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства. А расизм своего "Шулхан аруха" стараются замаскировать упреждающими обвинениями в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами. Но такая подмена понятий – грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.

Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, с настоятельной просьбой в кратчайший срок проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, на основании соответствующих статей УК РФ, закона "О противодействии экстремистской деятельности" (2002) и ст. 13 конституции РФ («запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни») официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности.

http://www.russia-talk.com/rf/Nazarov-obr.htm

========== 

24 января  2005 информация о письме попала в прессу.  Поднялась истерика  жидов и жидовствующих в  СМИ. Депутатов обвинили в антисемитизме. 25 января  2005  запрос был отозван депутатами по требованию руководителей  их  фракций из-за  этой истерики в СМИ. 

Но  победить быстро и разом русских патриотов, заткнуть им рот и  отправить в тюрьму за антисемитизм,  жидовским фашистам не удалось.  Составитель Письма-500   М. В. Назаров стал получать подписи от людей, которые требовали  направить  заявление в Генпрокуратуру от имени группы православных. Так возникло «Письмо 5000», которое было приурочено к празднику Торжество Православия и подано в Генпрокуратуру 21 марта 2005 года.  Были сделаны поправки.  Изначальное требование «…возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских» было смягчено до «возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „Шулхан Аруха“, как экстремистских».   


Одновременно с «Обращением  5000» в Генеральную прокуратуру РФ поступило заявление от движения «За права человека». Заявители требовали  возбудить уголовное дело по ст. 282 УК РФ («возбуждение национальной розни») против  Михаила Назарова  и подписавших Обращение 5 000. 

Письмо 5000 и  заявление от организации  «За права человека»  Генеральная прокуратура передала для проверки в Басманную межрайонную прокуратуру города  Москвы. После  экспертизы, прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела против  Михаила Назарова и  против подписавших  «Письмо 5 000».  Одновременно прокуратура отвергла и требования, изложенные в «письме 5000».  Жиды и жидовствующие не успокаивались.

Сотрудники  организации «За права человека»  подали несколько  судебных исков против Басманной прокуратуры.  Но безуспешно.  Прокуратура не спешила, как раньше, выполнять  пожелания  жидов и жидовствующих.  Генпрокурор Устинов не прогнулся перед жидами.  Прокуратура отказалась  сажать на скамью подсудимых  автора  «Письма 5000» и подписавших это письмо.  Но прокуратура, конечно,  не  причислила и Шулхан Арух к экстремистской литературе и  не  стала  сажать на скамью влиятельных жидов, которые издали и распространяли эту книгу в России.  Михаил Назаров писал: «Это была  ничья, равносильная нашей победе».
http://www.rusidea.org/?a=23102 

По утверждению  Михаила Назарова, отказ прокуратуры продолжить проверку  жидовского кодекса «Кицур Шулхан Арух» вызвал новую волну подписантов. Письмо 5000 превратилось  в Письмо 15000 с требованием продолжить проверку  издателей и распространителей вредной книги «Шульхан Арух».  Но прокуратура уже  сделала,  что могла.  Прокуроры понимали силу жидовства в России.  Потому попытки добиться продолжения проверки через суд не имели успеха. Недовольные   инициаторы письма обвинили прокуратуру в «страхе иудейском» и объявили о создании движения «Жить без страха иудейска!» как образе жизни православного человека. В том же 2005 году  движение «ЖБСИ!» было признано составной частью деятельности Союза Русского Народа.   К концу  2008 года    Письмо 15 000 превратилось в Письмо 25000...


(продолжение следует)
 



5 декабря 2004 года М. В. Назаров на сайте russia-talk.com  опубликовал «Обращение к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ о „разжигании национальной розни“ по отношению к евреям». Составители письма попросили прокуратуру выяснить первоисточник того, что они называют «русско-еврейским конфликтом». По их убеждению  русские патриоты лишь, иногда чрезмерно эмоционально, защищаются от «агрессивной иудейской морали», выраженной в кодексе «Шулхан арух».


 

Михаил Назаров


 В письме были приведены  примеры  жидовской агрессивной морали  из сокращенного издания  кодекса «Кицур Шулхан  Арух», изданного в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР), предписывающего следовать этому кодексу в наши дни. В обращении содержалась просьба  к Генеральному прокурору «проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, ... возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских». 

13 января 2005 года первая версия обращения, под названием «Письмо 500» (по количеству подписавших это обращение), была подана в Генпрокуратуру 20 подписавшимися под ним депутатами Государственной Думы.


ОБРАЩЕНИЕ
к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову
в связи усилившимся применением к русским патриотам
ст. 282 УК РФ о "разжигании национальной розни" по отношению к евреям

Уважаемый господин Генеральный прокурор!
18 декабря 2003 года президент РФ В. В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о "разжигании национальной розни" было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53).

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в "антисемитизме". А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С. Миронов.

Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют – тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют – то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.п. (Например, назвать порядочного человека преступником – унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника – это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправдана по сути.
В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шулхан Арух". Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шулхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам ("акумам") подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!». Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).
– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).
– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).
– «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390).
– «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).
– При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: «Безоговорочно верю в приход Мошиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения.

Во вступлении к этой книге глава КЕРООР пишет, что «Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения», а данная выжимка его морали, "Кицур Шулхан Арух" – «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».

А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии: «Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».

Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, разжигающей у еврейства ненависть к прочему «населению России». Тем более, если заглянуть в «идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» – "Шулхан аруха", изучаемого в ешивах.

Воспользуемся его переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы "Шулхан аруха" и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

– «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де'а 377-1).
– «Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?» (Иоре де'а 158-1).
– «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де'а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!

– «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).

– «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).

Следует отметить, что даже последние убийственные предписания – это по сей день не только теория, но и практика. Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства ("Топор над православием, или Кто убил отца Меня". Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который «совершал богослужение акумов» и мечтал о создании "еврейской православной церкви", что считается уголовным преступлением по законам государства Израиль), но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде "русских антисемитов".

Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы применить карательные меры против патриотов. В России наиболее известно дело Норинского, который в 1988 г. рассылал антисемитские листовки от имени организации "Память", чтобы побудить власти к репрессиям против нее; этому помог его соплеменник главный редактор журнала "Знамя" Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом, – лишь после этого провокация была раскрыта ("Знамя" № 10, 1988; "Правда", 19.11.88; "Комсомольская правда", 24.11.88; "Огонек" № 9, 1989). Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.: 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена), в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном «подложена горящая канистра с бензином», а в Иркутске «осквернено еврейское кладбище» – разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все бездоказательно приписали неким русским нацистам ("Независимая газета", 15.5.98). Но когда вскоре после этого, в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого ("Радонеж", 1999, № 15-16), – демократические СМИ это замолчали.

На основании процитированных правил и практики еврейского поведения нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах был пресловутый "антисемитизм", – то есть неприятие данной иудейской морали. Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате антимонархических буржуазных революций. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия – антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств. Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1844).

Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" «истребить из поднебесной» все прочие народы.

Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отвергнувших Сына Божия: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:19,44).

Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты, которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например, А.Ф. Лосев ("Источник". М., 1996, № 4. С. 117-122), о. Павел Флоренский (см. в книге: В.В. Розанов. "Сахарна", М., издательство "Республика", 1998, с. 360) и о. Сергий Булгаков: отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество» ("Вестник РХД". Париж. 1973, № 108-110, с. 72). Даже иудео-христианин о. Александр Мень, боровшийся против "антисемитизма", утверждал, что еврей, отвергающий христианство, «предает себя и легко оказывается во власти темных сил» (журнал "Евреи в СССР", 1975, № 11).
Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство). Но он этого не хочет осознать и считает, что такая констатация истины Христом и вслед за Ним православными христианами является "оскорбительной" для евреев. Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в "антисемитизме" против этой существенной части самого православного вероучения, требуя его фактического запрета (как в случае с учебником "Основ православной культуры").
Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).

Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не можем следовать и насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ересями и в данном случае сатанизмом. Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины в сатанизм – в этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, "толерантное" же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв.

Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают "Шулхан арух". Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других народов (в этом был смысл еврейского кагала как "государства в государстве" - см. книги еврейских авторов: "Антисемитизм в древнем мире" С. Лурье и "Книгу кагала" Я. Брафмана) привели к тому, что мораль "Шулхан аруха" стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде. Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:
«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм...

Представление об избранности евреев превратилось... в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» ("Антисемитизм" // "Синтаксис". Париж, № 26, 1989).

Этот «реальный еврейский шовинизм» и бесцеремонность в духе "Шулхан аруха" наглядно проявились в ходе разрушения СССР и посткоммунистических реформ в нашей стране и выразились как в незаконном присвоении государственной собственности как "бесхозной", так и в составе нового правящего слоя: «в правительстве полно евреев», – признает раввин А. Шаевич ("НГ- Фигуры и лица", 1998, № 16). Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16 % по данным последней переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно державообразующего русского народа.

Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это «демократически-капиталистической революцией... Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции». Поэтому «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны». Это Радзиховский называет "еврейским счастьем", так названа и его статья ("Новое русское слово", 17.1.96).

Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96) об истоках своего "счастья" в совершённой ими революции:
«Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля... есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов... это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому... Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня имеем» (Березовский). «Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде... Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу» (Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса). Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса, в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости – «жесткость», «меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии».

«Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране», - констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в "Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам" ("Аргументы и факты", 1998, № 38). При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман – см. «Советскую Россию», 20.6.2002) подчеркивают, что разрушительная и своекорыстная политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует враждебность русского народа к евреям. Эту очевидность отметил даже посол королевства Бельгии в РФ А. Мернье в заключительном отчете о своей работе, разосланном в сентябре 2004 г. перед отъездом из Москвы всем иностранным посольствам и сотрудникам дипкорпуса.

Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и Нудельмана как признание ответственности обвиняющей (еврейской) стороны за современное обострение русско-еврейского конфликта.
Тем более, что для удержания незаконно захваченной "бесхозной" госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет целенаправленную политику разложения народной нравственности и вытравлению духовных ценностей, стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций – так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление.
В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах "Основ православной культуры" и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность. Главный раввин РФ Шаевич в интервью "Лос-Анджелес Таймс" подтвердил, что именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что «евреи заняли высокие посты в администрации». То есть, даже они сами сознают, какое представление об их национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою национальную принадлежность – это тоже о многом говорит.

Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на политику министра культуры Швыдкого (он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и его телепрограмму «Культурная революция», в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные традиции, пропагандируется матерщина и идея, что «Секс – двигатель культуры» (7.3.2002). Все протесты русской общественности против возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого "главного культурного человека страны" оказались безрезультатны.

Причем у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения, а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят – такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым антирусским действиям лиц еврейского происхождения. Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать свой народ и свои святыни – пример этому подал Сам Христос, бичом изгонявший из храма осквернявших его торговцев.

В сравнении с высказываниями обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских газетах. Например, в органе Российского еврейского конгресса "Еврейские новости" (2002, № 16, с. 9) депутат Кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля. При этом палестинцев – вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! – не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями – так выглядит "Шулхан арух" в государственной политике Израиля. И еврейство РФ поддерживает ее: Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что «проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля» ("Еврейские новости", 2002, № 15, с. 5). Эту цель преследует и государственный Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.

Еврейские общины во всех странах проводят подобное «политическое лоббирование» интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США – это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства. А расизм своего "Шулхан аруха" стараются замаскировать упреждающими обвинениями в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами. Но такая подмена понятий – грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.

Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, с настоятельной просьбой в кратчайший срок проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, на основании соответствующих статей УК РФ, закона "О противодействии экстремистской деятельности" (2002) и ст. 13 конституции РФ («запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни») официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности.

http://www.russia-talk.com/rf/Nazarov-obr.htm

========== 

24 января  2005 информация о письме попала в прессу.  Поднялась истерика  жидов и жидовствующих в  СМИ. Депутатов обвинили в антисемитизме. 25 января  2005  запрос был отозван депутатами по требованию руководителей  их  фракций из-за  этой истерики в СМИ. 

Но  победить быстро и разом русских патриотов, заткнуть им рот и  отправить в тюрьму за антисемитизм,  жидовским фашистам не удалось.  Составитель Письма-500   М. В. Назаров стал получать подписи от людей, которые требовали  направить  заявление в Генпрокуратуру от имени группы православных. Так возникло «Письмо 5000», которое было приурочено к празднику Торжество Православия и подано в Генпрокуратуру 21 марта 2005 года.  Были сделаны поправки.  Изначальное требование «…возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских» было смягчено до «возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „Шулхан Аруха“, как экстремистских».   


Одновременно с «Обращением  5000» в Генеральную прокуратуру РФ поступило заявление от движения «За права человека». Заявители требовали  возбудить уголовное дело по ст. 282 УК РФ («возбуждение национальной розни») против  Михаила Назарова  и подписавших Обращение 5 000. 

Письмо 5000 и  заявление от организации  «За права человека»  Генеральная прокуратура передала для проверки в Басманную межрайонную прокуратуру города  Москвы. После  экспертизы, прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела против  Михаила Назарова и  против подписавших  «Письмо 5 000».  Одновременно прокуратура отвергла и требования, изложенные в «письме 5000».  Жиды и жидовствующие не успокаивались.

Сотрудники  организации «За права человека»  подали несколько  судебных исков против Басманной прокуратуры.  Но безуспешно.  Прокуратура не спешила, как раньше, выполнять  пожелания  жидов и жидовствующих.  Генпрокурор Устинов не прогнулся перед жидами.  Прокуратура отказалась  сажать на скамью подсудимых  автора  «Письма 5000» и подписавших это письмо.  Но прокуратура, конечно,  не  причислила и Шулхан Арух к экстремистской литературе и  не  стала  сажать на скамью влиятельных жидов, которые издали и распространяли эту книгу в России.  Михаил Назаров писал: «Это была  ничья, равносильная нашей победе».
http://www.rusidea.org/?a=23102 

По утверждению  Михаила Назарова, отказ прокуратуры продолжить проверку  жидовского кодекса «Кицур Шулхан Арух» вызвал новую волну подписантов. Письмо 5000 превратилось  в Письмо 15000 с требованием продолжить проверку  издателей и распространителей вредной книги «Шульхан Арух».  Но прокуратура уже  сделала,  что могла.  Прокуроры понимали силу жидовства в России.  Потому попытки добиться продолжения проверки через суд не имели успеха. Недовольные   инициаторы письма обвинили прокуратуру в «страхе иудейском» и объявили о создании движения «Жить без страха иудейска!» как образе жизни православного человека. В том же 2005 году  движение «ЖБСИ!» было признано составной частью деятельности Союза Русского Народа.   К концу  2008 года    Письмо 15 000 превратилось в Письмо 25000...


(продолжение следует)
« Последнее редактирование: Май 16, 2019, 12:16:31 pm от Глазунов-Блокадник »