Автор Тема: О положении жидов в науке  (Прочитано 1733 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
О положении жидов в науке
« : Сентябрь 27, 2017, 02:29:09 pm »
Перепечатка  о положении жидов в науке
https://dimka34.livejournal.com/1098931.html

Как "советские" иудеи, захватившие теплые места в науке, уничтожили ее путем повальной коррупции

    Госдеп
        dimka34
        31 августа, 2012

    Оригинал взят у vena45 в Как "советские" иудеи, захватившие теплые места в науке, уничтожили ее путем повальной коррупции и

    Взято у dedvlad8




    Лауреат Серебряной медали ВДНХ,
    лауреат международных научно-технических выставок,
    автор более 80 научных работ и более 10 авторских изобретений,
    к.т.н. А. Николаев



    Мой руководитель по аспирантуре, крупный ученый работал еще с Бонч-Бруевичем, лауреат Сталинской премии, д.т.н., профессор рассказывал следующее.

    Сразу после смерти Сталина ученым и специалистам из промышленности: отраслевых НИИ, НПО, заводов, КБ запретили преподавать в учебных вузах по совместительству.
    Причиной было якобы излишние доходы совместителей, мол нетрудовые.
    На самом деле евреи просто освобождали места для своих детей и родственников. Все это было сделано просто от жадности, чтобы зарабатывать больше денег, исключив совместителей из промышленности, и желании обеспечить иудеев теплыми местами в ВУЗах и университетах своим детям и еврейскому кагалу на преподавательских местах с 2 месячным отпуском и занятостью 2-3 дня в неделю при повышенных зарплатах!!!!!!!!!!

    В результате.
    1. Ученым и специалистам из промышленности полностью перекрыли кислород для создания своих научных школ и отбора наиболее способных студентов. Также распалась тесная научная связь между промышленностью и ВУЗами.

    2. Уже в 70-х годах в высшей школе были целые династии преподавателей евреев. В ВУЗах все ученые советы стали по преимуществу еврейскими, соответственно, количество евреев, которые смогли получить ученые степени РЕЗКО УВЕЛИЧИЛОСЬ!!!


    Например, школа академика А.Харкевича, выпустила более 60 кандидатов и докторов наук, которые в основном в 70-е годы просто слиняли зарубеж, через Израиль. Объяснять какой они были национальности наверное не надо, по фамилии академика все ясно. Ни одного реального внедрения у этой группы (научной школы рука не поднимается написать) не было, все делалось по знакомству или за защиту диссертаций для отдельных руководителей промышленности и чиновников министерств. Кстати, все защищались в основном в институте связи, но по математике (математические модели) и моделированию сигналов, никакой реальной отдачи для отраслей промышленности или внедрения результатов работ не было. Видел десятки к.т.н., которые не знали, как работать с осциллографом и никогда не держали в руках паяльник и микропроцессор и это в 80-ые годы !!!!!!!!!!!!!!!!!!
    Мне радиолюбителю с 10-летнего возраста, это ПРЕДСТАВЛЯЛОСЬ ДИКИМ !!!!!!!!!!

    3. Количество русских, которые могли получить ученые степени РЕЗКО СОКРАТИЛОСЬ !!! Выучиться и получить степень русским стало крайне сложно.

    4. С увеличением иудеев в науке, резко упала этика в науке, началась ДИКАЯ КОРРУПЦИЯ по написанию диссертаций, принудительно навязываемому соавторству, получению внедрения в промышленности. Были даже неписанные законы. При открытия нескольких тем (финансировании ВУЗов) и получении бумаг на 4-5 внедрения для иудеев из ВУЗа, давали защищаться одному ученому от предприятия.Реальная отдача от научных исследований ВУЗов резко сократилась, темы открывались в основном для защиты диссертаций представителям промышленности и чиновникам министерств.

    При преобладании иудеев НАЧАЛАСЬ ПОВАЛЬНАЯ КОРРУПЦИЯ И ДЕБИЛИЗАЦИЯ В НАУКЕ !!!!!!!!!

    5. В ответ на это отраслевые институты стали создавать свои ученые советы, но и туда скоро проникли иудеи. И реальная отдача от научных исследований резко сократилась и там. С проникновением иудеев в научные советы отраслевых институтов, также как и ВУЗах резко упала этика в науке, началась ДИКАЯ КОРРУПЦИЯ по написанию диссертаций, принудительно навязываемому соавторству, получению внедрения в промышленности.

    6. Отрицательное влияние иудеев и захват многих (а может и большинства) должностей в науке привело к деградации как научных исследований, так и внедрений. Но наиболее всего пострадала этика в науке, началась дикая коррупция по написанию диссертаций, принудительно навязываемому соавторству, внедрениям. Недавно, в больнице разговаривали с одним весьма пожилым профессором (русским), он рассказывал, что в Академии Наук РФ сейчас приблизительно 40% иудеев, 40% русских, 20% татар. Напомню, что иудеи составляют 0, 16 % населения России.
    Сказал, что русским стало очень трудно защитится, поэтому он старается по максимуму до своей смерти протолкнуть своих учеников.
    Что будет дальше он просто ужасается.

    7. Преобладание в науке семейных иудейских кланов привело к деградации и дебилизации научной и практической деятельности ученых и преподавательского состава ВУЗов (за редким исключением) и соответственно к БУРНОЙ ИМИТАЦИИ ИУДЕЯМИ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ !!!
    Резко увеличилось количество журналов, всяческих конференций в Крыму, в столицах союзных республик, всяких конкурсов, наград, липовых авторских изобретений, ненужных учебных пособий, учебников, статей и т.д. В целом всяческой МИШУРЫ и ГРАМОТ, а не реальных РАЗРАБОТОК ДЛЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ.
    В качестве примера, приведу положение дел в УДН (Университет Дружбы Народов), мой дядя работал там в 80-ые годы начальником патентного бюро, у них был план по авторским изобретениям. Так вот за год они посылали по 150-200 изобретений (естественно на русском языке) и это при том, что половина учащихся в УДН представители Африки, котрые даже плохо разговаривали на русском языке.
    Сам имею более десятка изобретений, поэтому могу ГАРАНТИРОВАНО УТВЕРЖДАТЬ, что 90% изобретений в 80-ые годы в СССР, просто переписывание формул изобретений из старых авторских и определенные связи для проталкивания бумаг, ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕИЯ ИЗОБРЕТЕНИЯ НЕ ИМЕЮТ !!!!!
    ДЕГРАДАЦИЯ И КОРРУПЦИЯ В НАУКЕ ВУЗ-ов ЗАШКАЛИВАЛИ !!!

    8. Иудеи полностью извратили и выхолостили понятие научных исследований и поиска в России. После защиты диссертаций большинство из них ограничивалось руководством аспирантами, навязыванием своего соавторства аспирантам и соискателям, поездками на конференции в теплые края. Никакой практической научной работы иудеями не велось. Т.е. защита диссертации была только целью для

    ПОВЫШЕНИЯ СВОЕЙ ЗАРПЛАТЫ и ЗАНЯТИЯ ТЕПЛОГО ДОЛЖНОСТНОГО МЕСТА.

    Своей жадностью и беспринципностью иудеи ПОВСЕМЕСТНО извратили науку в России, диссертации делались не для научных исследований и открытий, внедрения результатов в промышленности, активных научных исследований в выбранной отрасли знаний,

    а для получения КОРМУШКИ НА ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЖИЗНЬ !!!

    9. Самое трагическое в том, что сделали иудеи с наукой в России, это полная профанация понятия научных исследований и поиска.

    Миллионы аспирантов и к.т.н. убеждены, что не вдумчивая и терпеливая исследовательская работа, или труд являются научной деятельностью, а написание множества статеек, никчемных пособий для учащихся и выступления на никому не нужных многочисленных конференциях. Они видят на примере иудеев, что защита диссертации является ступенькой к какой-то государственной должности, а во многих случаях просто служит для более красивого оформления визитки.
    Наука и исследования дискредитируются евреями и соискатели дебилизируются, как в научном, так и в моральном плане. Исчезают моральные и этические нормы, плагиат возможен, кража и присвоение чужих идей приветствуется, труд презирается, связи и возможность за деньги написать диссертацию и получить промышленное внедрение становится нормой!!!!
    А это сотни тысяч нереализованных, морально и умственно деградировавших еще недавно перспективных молодых ученых !!!

    Кстати, кандидатов наук ИУДЕЕВ стараются не брать на работу в промышленность и в частные фирмы, так как существует

    ОБЩЕЕ МНЕНИЕ, ЧТО ЭТА ПОРОДА ЛЮДЕЙ, которая ЕСЛИ И БУДЕТ РАБОТАТЬ, ТО ТОЛЬКО НА СЕБЯ !!!!


    Выводы.

    1. Считаю абсолютно правильным немедленно отменить надбавки за диссертации, чтобы

    НЕ БЫЛО СТИМУЛОВ ДЛЯ ВСЯКОЙ КАРЬЕРНОЙ СВОЛОЧИ ОТ НАУКИ, ОСОБЕННО ИУДЕЙСКОЙ.
    Люди действительно интересующиеся исследованиями, все равно пойдут учиться в аспирантуру к крупным ученым.

    2. До минимума сократить финансирование академической науки и Академии Наук РФ, там, в основном коррупция и распилы при засилии евреев, имитирующих и дискредитирующих научную работу и исследования.

    3. Деньги на науку вкладывать в отраслевые Конструкторские Бюро при предприятиях В НЕБОЛЬШИХ ГОРОДАХ !!!!! Иудеи туда не поедут, будут слишком видны со своей ИМИТАЦИЕЙ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ на общем фоне, работающих русских ученых и специалистов.

    4. Закрыть важнейшие научные исследования особой формой секретности (как это было в СССР, например типа 1 формы) с запретом выезда на 10 лет, это ограничит работу по важным темам для карьеристов иудеев (а иногда и просто внедряемых агентов сионизма), которые поработав по секретным темам, бегут на Запад прихватив документацию и результаты работы нескольких институтов с тысячами сотрудников.

    5. Ликвидировать защиту диссертаций на ученых советах в ВУЗах, так как никакого
    ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕНИЯ ЭТИ ДИССЕРТАЦИИ НЕ ИМЕЮТ УЖЕ БОЛЕЕ 30 ЛЕТ !!!

    6.Защиту диссертаций проводить в КБ при предприятиях в небольших городах, там каждый на виду и всем видно, кто ученый, а кто иудей, ИМИТИРУЮЩИЙ НАУЧНУЮ РАБОТУ. При каждом предприятии создать комитеты молодых ученых для контроля липовых соавторств и исключения возможности давления коррумпированных директоров на молодых ученых.
    Такие комитеты подчинить напрямую Министерству по делам с молодежью или аналогичному ведомству, чтобы у директоров даже мысли не возникало о давлении на молодых ученых и возможной КОРРУПЦИИ В НАУКЕ И ЛИПОВОМ СОАВТОРСТВЕ !!!

    ДИССЕРТАЦИИ РАЗРЕШИТЬ ЗАЩИЩАТЬ ТОЛЬКО В СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫХ КБ на промышленных предприятиях, при обязательном участии и одобрении комитетов молодых ученых и обязательном опубликовании и утверждении ПРОМЫШЛЕННОГО ВНЕДРЕНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЙ ДИССЕРТАЦИИ!!!
    Это позволит исключить плагиат и пропихивание блатных соискателей, так как комитеты молодых ученых будут блокировать коррупцию и левых соискателей. Все голосования и мнения членов комитета молодых ученых будут немедленно публиковаться в Интернете, поэтому плагиаты и лоббирование псевдо-ученых будут минимизированы.
    Ротация членов таких комитетов буду производится просто по возрасту, что исключит сидение в ученых советах склерозных и КОРРУПЦИОННЫХ иудейских "патриархов" от науки.
https://dimka34.livejournal.com/1098931.html

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #1 : Сентябрь 27, 2017, 03:52:50 pm »
Интересные факты из статьи  жида Поляка
Много полезной статистики для русских развитых читателей  о засилье жидов  в советское время
 

Илья Поляк.
Заметки об антисемитизме в советской науке
(1960-е – 1980-е)

(Взгляд снизу)

Взгляд сверху можно найти в статье Марка Гинзбурга "Погромы в Российской Математике", "Время и место", №2(30), 2014

Из 180 выпускников (1962 года) моего курса матмеха ЛГУ было порядка 20% собственно евреев + порядка 20% полуевреев. Не удивляйтесь, это был набор хрущевской оттепели 1957 года. Интересно, что процент профессоров-евреев на матмехе был примерно таким же. Вот имена некоторых из них (большинство из моего альбома выпускников): Ю.В. Линник, И.П. Натансон, С.Г. Михлин, Г.М. Фихтенгольц, В.А. Залгаллер, В.М. Бабич, В.П. Хавин, Г. Цейтин, И.П. Гинзбург, Л.В. Канторович, В.А. Плисс, М.К. Гавурин, Ю.Г. Решетняк, Ю. Боровский. Наверняка к этим именам можно было бы добавить еще сколько-то полуевреев и скрытых евреев. У многих евреев-профессоров имена в паспортах отличались от используемых каждодневно. Например, помнится Марк Константинович Гавурин (по паспорту Мордух Калманович Гавурин).
http://www.proza.ru/2003/12/24-97

Вышеприведенная маленькая выборка дает некоторое представление о ситуации с евреями в математике в хрущевские времена.
Большинство евреев-ученых никогда не строило себе иллюзий относительно реалий системы, аморальности сотрудничества с ней или ее искренней поддержки. Нееврейскую национальность, записанную в паспортах, всегда считали мишурой, луковичной шелухой, которая если и не сойдет за щит, то за камуфляж может быть и сгодиться. Многие скрывали свое еврейство не из стремления перестать быть евреем и порвать со своими корнями, а наоборот, всеми силами пытаясь сохраниться и состояться профессионально, как личность, избежать тягот изоляции. Внутренне мы никогда не были сломлены. Мы всегда чтили свою принадлежность еврейству, хотя не знали ни языка, ни Торы, поколениями не общались с представителями по настоящему религиозных евреев.

Старшее поколение моей семьи считало, что в 30-ые годы, несмотря на их беспрецедентно кровавую сущность, многие евреи не ощущали антисемитизма. Вожди дрались за власть и священное право убивать, им было не до евреев. Евреям были предоставлены относительно равные со всеми возможности совершенствования и труда почти во всех областях человеческой деятельности. (Шанс еврея на то, чтобы быть репрессированным или безвинно уничтоженным системой также не отличался от шанса любого гражданина России, т.е. их сажали и убивали безвинно, наравне со всеми.) А желание утвердиться в жизни своим собственным упорным трудом, вступить в честную конкурентную борьбу за преуспевание – извечный девиз простой еврейской семьи.
Тогда количество еврейской интеллигенции возросло в стране в десятки раз.

С начала 70-х годов массовая ассимиляция евреев фактически прекратилась (хотя формально продолжалась). Даже заменяя в паспортах и анкетах истинные имена и национальность (пытаясь обмануть государство, а обманывая себя этой иллюзорной защитой), евреи в то же время все с большей силой возрождали в себе и своих детях чувство принадлежности к еврейству. И если многие века хранительницей еврейства была религия, то у евреев Советского Союза появилась новая вера, – основа  и символ выживания и единства, – необходимость и неизбежность эмиграции. Характер этой новой веры соответствовал ситуации: если веками религия сплачивала нас духовно и физически, сзывая в синагоги на молитвы и общение, то вера в исход объединяла нас по-иному. Наши религиозные корни были обрублены, не было ни знания языка, ни знания Торы, ни местечковой общности и ее традиций. Но действовала какая-то скрытая внутренняя несломленная, вернее возрожденная, преданность своей крови, своему происхождению при полной внешней разобщенности. А как иначе могли выжить чужаки в этом враждебном мире? 


Во времена перестройки этот лозунг был подхвачен слюнявым скопищем ленинградского общества "Память".
"Память" ставила в вину евреям наличие большого числа докторов наук (45% от общего числа) лиц еврейской национальности. Кстати, из пяти Нобелевских лауреатов в русской литературе два еврея, т.е. 40%. Такая же примерно статистика существует и в ряде других областей интеллектуальной деятельности




http://www.proza.ru/2003/12/24-97
============
Коммент. Напомним читателю что термины "антисемитизм" и "евреи"  - из жидовского языка.
В лексиконе развитых русских - жиды, юдофобия, антижидизм,
Не антисемиты , а противники жидовской экспансии и жидовского национализма и фашизма.
« Последнее редактирование: Сентябрь 27, 2017, 09:25:21 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #2 : Сентябрь 27, 2017, 04:29:03 pm »
Перепечатка
http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post194804447/

ВКЛАД ЕВРЕЕВ В РАЗВИТИЕ НАУКИ В 
  СОВЕТСКОМ  СОЮЗЕ


С конца 1940-х гг. заслуги ученых-евреев признавались далеко не всегда, среди тех, кому присваивались самые престижные звания (члена или члена-корреспондента АН СССР и союзных республик, АМН и АПН СССР, заслуженного деятеля науки и техники и т. д.), кто награждался наиболее почетными премиями (Сталинской, Ленинской, Государственной), а также орденами и медалями, доля евреев была значительно выше (сравнительно с их долей в общем населении страны) доли любой другой национальности. Это справедливо в отношении ученых, работавших в таких областях как кибернетика, математика, медицина, физика, химия, психология, а также педагогика, экономика, этнология и юриспруденция (см. соответствующие статьи). Аналогичным было положение и в других науках, о чем свидетельствует далеко не полный перечень наиболее ярких примеров.
ИСТОЧНИК: http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=15424&query=

 

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #3 : Сентябрь 27, 2017, 04:49:28 pm »
Сами жиды о статистике жидов.  Много полезной для русских статистики   о засилье жидов  в высших слоях  СССР. 
http://gigabaza.ru/doc/65484-p6.html
Жиды в  то время 1 процент  в населении СССР


С. А. Майзель.
 Брежневские шестидесятые


Надежных статистических данных по представительству советских евреев в разных про­фессиях у меня нет. Однако известно, что в силу своей образованности евреи по-прежнему доми­нировали во многих отраслях науки, техники, медицины, в сфере образования и торговли. Так в 1970г. среди научных работников Советского Союза граждане рус­ской национальности составляли 66% от их общего коли­чества, украинцы – 12,8%, а евреи - 6,9%. От­сюда следует, что на все ос­тальные народы Совет­ского Союза приходилось всего 100 – (66+12,8+6,9)=14,3% от общего коли­чества научных работ­ников СССР. По другим данным в том же 1970 году среди лиц с высшим об­разованием русские составляли 58,9%, ук­раинцы с белорусами – 18%, а евреи - 5,2% от общего количе­ства граждан страны с высшим образованием. Расхождения, конечно, есть. Однако тот факт, что даже зани­мая 12-е место по численности населения (1% от общей численности населе­ния страны) и бу­дучи ограничены в своих возможностях заниматься научной деятельностью, евреи по общему коли­честву научных работников находи­лись на третьем месте после русских и украин­цев, подтверждается в обоих источниках. А по количе­ству докторов наук евреи были на втором месте. Только после русских. И, кстати, этот факт посто­янно подчеркивали руководители го­судар­ства, ко­гда высту­пали с опровержениями заявлений западных политиков о дискриминации еврей­ского на­селения в СССР.

Надежных статистических данных по представительству советских евреев в разных про­фессиях у меня нет. Однако известно, что в силу своей образованности евреи по-прежнему доми­нировали во многих отраслях науки, техники, медицины, в сфере образования и торговли. Так в 1970г. среди научных работников Советского Союза граждане рус­ской национальности составляли 66% от их общего коли­чества, украинцы – 12,8%, а евреи - 6,9%. От­сюда следует, что на все ос­тальные народы Совет­ского Союза приходилось всего 100 – (66+12,8+6,9)=14,3% от общего коли­чества научных работ­ников СССР. По другим данным в том же 1970 году среди лиц с высшим об­разованием русские составляли 58,9%, ук­раинцы с белорусами – 18%, а евреи - 5,2% от общего количе­ства граждан страны с высшим образованием. Расхождения, конечно, есть. Однако тот факт, что даже зани­мая 12-е место по численности населения (1% от общей численности населе­ния страны) и бу­дучи ограничены в своих возможностях заниматься научной деятельностью, евреи по общему коли­честву научных работников находи­лись на третьем месте после русских и украин­цев, подтверждается в обоих источниках. А по количе­ству докторов наук евреи были на втором месте. Только после русских. И, кстати, этот факт посто­янно подчеркивали руководители го­судар­ства, ко­гда высту­пали с опровержениями заявлений западных политиков о дискриминации еврей­ского на­селения в СССР.
******
Вообще по всей стране евреи в эти годы успешно работали в физике, химии, математике, медицине и дру­гих областях науки. Среди них были академики и члены-корреспонденты Академии наук СССР и Академий союзных республик. И при всей предвзятости по отношению к ним власти вынуждены были награждать этих евреев за их научные достижения присваивая им звания Героев Социалистического Труда и награждая самыми престижными премиями. Только в 1970 г. из 955 лауреа­тов Ленинской пре­мии в науке и технике было 105 евреев, а из 9272 лауреатов Государственной премии в этих же областях 1180 евреев.

Факт большого количества евреев-ученых, удостоенных высоких званий и наград, совет­ские руководители постоянно использовали в качестве доказательства отсутствия у нас антисеми­тизма. Однако они нигде и никогда не говорили о том, что доля евреев в науке в шестидесятые годы умень­шалась из года в год, а большинство лауреатов, героев и академиков были людьми старшего по­коления, успевших проявить себя еще до войны, в военные или первые послевоенные годы. Так, например, из­вестно, что в 1967г. в 1967 в СССР из 770013 всех научных работников Советского Союза евреев было 58952 человек, т.е. они тогда со­ставляли 7,6% от общего количества ученых в стране. В 1970г., как я уже писал выше, - 6,9%, в 1971 году евреев в науке работало уже 66739 че­ловек (из 1002930), т.е. 6,6%, а в 1975 - 69000 человек (из 1210000), т.е. 5,7% от об­щего количе­ства ученых. Это означает, что, хотя по абсолютной величине количество евреев среди научных работников в эти годы увеличивалось, но происходило это значительно медленнее, чем среди славянских и других народов. И конечно, это происходило не потому, что уменьшился интерес мо­лодых еврейских ребят к науке или среди них уменьшилось количество талантов.
***
Что касается других профессий, то в том же 1970 году 18,6% трудоспособного еврейского населения составляли квалифицированные рабочие, и 0,5% - сотрудники партийно-государствен­ного аппарата (Л.7). Правда, мне трудно понять, кого Ф.Кандель включает в эту группу квалифицированных рабочих. Однако других данных у меня нет.

****
Здесь же можно отметить, что, конечно, в шестидесятые годы количество евреев среди так называемых “белых и голубых воротничков” было меньше, чем в пятидесятые, хотя большин­ство евреев продолжали трудиться на тех же местах, где они работали в пятидесятые. Однако, во-первых, увеличилось их общее количество, а, во-вторых, старики-евреи уходили, а среди моло­дежи, приходящей на новые места и на места стариков, евреев было уже значительно меньше. И объясняется это прежде всего тем, что среди молодежи, получающей высшее образование доля евреев из года в год уменьшалась. В подтверждение этого приведу пример из того же Ф.Канделя. В (Л.7) он сообщает, что в 1945-46 учебном году евреи составляли примерно 9% от общего коли­чества студентов ВУЗов. В 1960–61 учебном году в высших учебных заведениях Советского Союза обучалось 77000 студентов-евреев, и они составляли уже 3,2% от общего количества студентов. А в 1970 году евреи составляли 2,3% от общего количества студентов, которых, кстати, было на 2 млн. больше, чем в 1960-61 годах. По сравнению с 1945г. получается, что процент евреев среди студентов уменьшился примерно в 4 раза. Динамика очевидно. И происходило это потому, что уменьшалось общее количество евреев и усложнялись условия их приема в престижные ВУЗы. Кстати, русские студенты в 1970 году составляли тогда 59,6% от их общего количества, украинцы и белорусы вместе – 16,4%, а все ос­тальные 100- (59,6+16,4+2,3)=21,7%.

 То же можно сказать и об аспирантах. Процентная доля евреев среди всех аспирантов в интервале лет с 1945 по 1970 годы, несмотря на увеличение их абсолютного количества, умень­ши­лась в 3,5 раза. В 1970г евреи среди всех аспирантов составляли 5%, русские 59,9%, а укра­инцы с белорусами – 14,9%. Отсюда получаем, что на долю всех остальных народов в 1970 году приходилось 100- (59,9+14,9+5)=20,2%. Но нам важно, что еврейская доля здесь тоже убывала. Причем опять же не по вине евреев.

Однако, несмотря на все эти явные ограничения и явные снижение доли евреев среди об­разо­ванной части населения СССР, выше было показано, что в шестидесятые годы они все еще оставались самой образо­ван­ной группой населения Советского Союза. И этот факт, повторяю, советское руководство постоянно использовало в качестве контраргумента при доказательстве отсутствия антисемитизма в СССР

Евреи в годы маленковского  периода


Точных данных о количестве евреев в Советском Союзе в 1953г. у меня нет. Однако если исходить из того, что в предыдущей главе 6 мы грубо оценили количество евреев, оставшихся в СССР после войны в 1,823 млн. человек и средний прирост еврейского населения в 30,3 тыс.человек в год, то получаем, что в 1953г. в СССР проживало примерно 2,066 млн. евреев, что составляет примерно 1,09% от общего населения страны. В то же время напомню, что в 1939г до присоединения к Советскому Союзу территории с почти 2-хмиллионным еврейским населением, в СССР уже 1,78% населения называло себя евреями, а перед самой войной в СССР жило 5,2 млн. евреев. И тогда они составляли 3,05% от общего числа жителей страны. Другими словами, за 8 лет, прошедших после войны, численность еврейского населения в стране не восстановилась, их было меньше, чем было до войны и в абсолютных и относительных величинах. в то время, как все остальные народы не только восстановили свою численность, но даже увеличили.

А теперь о жизни советских евреев в первые послесталинские годы. И здесь я должен отметить, что в маленковский период евреи, во-первых, смогли освободиться от страха депортации, обвинений во вредительстве и ярлыков “убийцы в белых халатах” и “безродные космополиты”. А во-вторых, у них появилась надежда на улучшение своего положения. И даже некоторые для этого основания. Поэтому для них эти два маленковских года стали временем надежд и попыток восстановить свою культуру и свою самоидентификацию. И в первую очередь это проявилось в культурной жизни. Хотя официальное отношение к еврейским темам мало изменилось, но де-факто оно значительно улучшилось. Во всяком случае, евреи это заметили.

******
Теперь несколько слов о социальном положении евреев в эти годы. В отличие от предыдущих глав, в которых, говоря о социально-экономическом положении евреев в СССР, я мог оперировать числами, опубликованными в печати, в хрущевские времена таких чисел публиковали значительно меньше. И даже данные переписи 1959г позволяют судить только о демографическои положении, но не о социальном. Поэтому обсуждая социально-экономическое положение евреев в зти годы, мне приходится исходить только из косвенной информации. Так, например, известно, что в 1953 году свыше 90% евреев числились городскими жителями и менее 9% жили в сельской местности. Предыдущая довоенная перепись насчитала в сельской местности 13% еврейского населения. И это логично. Тогда еще были живы еврейские местечки и еврейские колхозники на Украине и в Белоруссии. Война их уничтожила, а восстановить их ни Сталин, ни Хрущев даже не пытались. Так что и 9% сельского населения это много, и у меня вызывают удивление.

Говоря о евреях-горожанах надо признать, что большинство этих евреев было сосредоточено в столичных или просто крупных городах: Москве, Ленинграде, Киеве, Минске, Одессе, Ташкенте, Баку и т.п. Так в Москве, Ленинграде, Ташкенте и Баку они составляли 5-6% населения, а в украинских и белорусских городах и того больше – до 15-20%. Остальные евреи по-прежнему жили в более мелких городах, в основном в пределах бывшей черты оседлости. И, конечно, некоторая часть осела в районах, куда они были эвакуированы в годы войны.

А что касается их профессиональной деятельности, то сосредоточены эти городские евреи были во вполне определенных сферах, связанных с наличием у них высшего образования. Несмотря на ограничения и дискриминацию, по-прежнему много евреев было в медицине, в академических, учебных и научно-исследовательских институтах, а также в проектных организациях, в КБ и на производстве на административных, инженерно-технических и планово-экономических должностях. Кроме того, довольно много евреев работало в торговле и, возможно, в учреждениях культуры: в театрах, музыкальных учреждениях и Госконцертах. Точных цифр о том, где и сколько человек работало в те годы уже не публиковали, и у меня их нет. Но то, что среди рабочих и младшего обслуживающего персонала их было значительно меньше, это факт
http://gigabaza.ru/doc/66731-p3.html

Наконец, в ВУЗах еврейской молодежи было примерно в 3 раза больше, чем их доля в составе остального населения страны (примерно 3,8% против 1,09%). Особенно заметно это стало в 1954г., когда условия приема евреев несколько облегчились. Хотя в этом вопросе дискриминация практически не ослабла.

(Отметим, что жиды называют дискриминацией даже незначительное ограничение их привилегий)


И все это делало евреев во всех вышеперечисленных сферах достаточно заметными группами. И потому у их коллег, неевреев, по-прежнему создавалось впечатление об их явном избытке. А у всего населения страны - впечатление о том, что евреи по-прежнему чураются физического труда, устраиваются на легких работах и потом окружают себя своими соплеменниками. И, это никак не способствовало благорасположению к евреям. Притом что никто из этих антисемитов, не думал о том, что и него есть не меньше возможностей для профессионального роста, просто для этого надо постараться получить образование и начать работать. Правда, надо признать, что в сороковые и пятидесятые годы количество славян среди студентов значительно увеличилось. И уже было ясно, что спустя 10-20 лет среди молодых людей с высшим образованием славян будет значительное большинство, и из их среды по праву выдвинутся люди, которые постепенно займут ведущие должности во всех сферах экономики и науки. А пока условия для развития в стране антисемитизма сохранялись.


Наконец, что касается присутствия евреев в высших эшелонах власти, то здесь надо отметить, что при Маленкове кроме изгнания Берии и его ставленников никаких изменений не было. А вот в годы хрущевского правления евреев во власти становилось все меньше и меньше. Так, если до 1957г. в Политбюро ЦК присутствовал Л.М.Каганович, то после его изгнания оттуда в высших эшелонах власти евреев не осталось. Правда, в Совете министров они еще были. Так тот же Каганович сохранял пост министра стройматериалов до 1957г. Кроме него при Хрущеве министерские посты занимали только три еврея. Причем одновременно не больше двух. Так Д.Я.Райзнер был министром строительства предприятий металлургической и химической промышленности с 1954 по 1957г А еще двое министров занимали свои посты в более позднее время, и о них речь впереди. Что касается ЦК партии, то в 1952г на последнем сталинском (XIX) съезде партии в ЦК было избрано 4 еврея (Каганович, Мехлис, Ванников и Митин) и один еврей стал кандидатом в члены ЦК – Райзнер. Но в феврале 1953г Мехлис уже умер, и в 1956г. на ХХ съезде было избрано всего 75 членов ЦК и из них только 3 еврея (Каганович, Ванников, Митин) и Райзнер опять стал кандидатом. Но в 1957г Каганович был исключен, и в ЦК осталось Ванников и Митин. Причем Ванников с 1958г был уже на пенсии. Так что евреев в высших органах власти при Хрущеве практически уже не было.


 И в заключении этого раздела несколько слов про Крым. Здесь я изложу версию (Л.154), которая имеет некоторое отношение к евреям. Полной уверенности в ее справедливости у меня, конечно, нет, но право на существование она имеет. Тем более, что она нисколько не противоречит официальной версии о том, что Крым был передан УССР в связи с 300 – летием присоединения Украины к России. И уж во всяком случае, даже если она не была главной при принятии решения, еврейский вопрос о создании в Крыму ЕССР она закрыла окончательно.

Дело в том, согласно секретному договору между СССР и “Джойнт” от 19 февраля 1929 года СССР получал от “Джойнт“ в виде займа по 900 тысяч долларов ежегодно в течение десяти лет под 5% годовых. При этом, если «Джойнт» признавал реализацию договора успешной, то он выделял Советскому Союзу дополнительный кредит на сумму 0,5 млн. долларов в год, а при его нарушении со стороны СССР финансирование прекращалось. Возвращение долга по займу с обусловленными процентами должно было начаться в 1945 году и завершиться в 1954г. К этому времени Советский Союз обещал положительно рассмотреть вопрос о создании в Крыму еврейской советской республики. Про будущую войну тогда еще никто не знал. В рамках этого договора правительство СССР выпустило и передало организации «Джойнт» облигации на всю сумму займа с процентами (20 миллионов долларов). Эти облигации раскупались в США по подписке среди самых богатых в Америке евреев. Владельцами облигаций стали, в частности, такие магнаты, как Рокфеллер, Маршалл и даже будущие президенты Г.Гувер и Ф.Рузвельт. А СССР в тридцатые годы создал в Крыму две ЕНР и на этом остановился.

В годы войны, когда делегация ЕАК ездила в США за дополнительным кредитом, правительство США этот кредит предоставило, но одновременно напомнило, про долг “Джойнту”. Одновременно оно предложило реализовать проект по созданию в Крыму Еврейской автономной республики, сказав, что в этом случае долг СССР может быть прощён. И более того, они готовы были предоставить Советскому Союзу еще 10 млрд. долларов на восстановление экономики, подорванной во время войны. Однако Сталин воспринял это предложение, как попытку создания в Крыму американской антисоветской базы, действующей через советских евреев. И, как я уже писал выше, на этом основании обвинил деятелей ЕАК в антисоветской деятельности, прекратил общение с “Джойнт” и, повидимому, возвращать долг не собирался. Об этом я тоже писал выше.

 Однако в 1954г. Советский Союз, восстанавливавший разрушенное войной народное хозяйство, должен был либо возвращать старый долг, либо создавать в Крыму еврейскую республику. Но денег для возврата долга в стране не было, а создавать еврейскую республику не хотелось. Да это и противоречило политическим воззрениям Хрущева. Назревал крупный скандал, и новое советское правительство прекрасно понимало, чем ему грозит невозврат долга.

И вот тогда у советских лидеров, говорят у самого Хрущева, точно не знаю, возникла идея. При составлении договора между СССР и “Джойнтом” не была предусмотрена возможность передачи Крыма из состава РСФСР под юрисдикцию другого государства. А ведь УССР – это формально самостоятельная республика, которая входит в Союз добровольно. Кто тогда знал, что в 1991г. она добровольно выйдет из СССР. Кроме того, решение о переселении евреев в Крым принимал ВЦИК РСФСР, а его решение для Украины было не обязательным. Поэтому, передав Крым Украине, правительство СССР обретало формальное право навсегда закрыть для себя вопрос об обязательствах Советского Союза перед еврейскими организациями США о возврате им долга или создании в Крыму еврейской государственности. И оно так и сделало. Крым был подарен Украине, Советский Союз снял с себя все обязательства, они перешли к Украине. Однако Украина, которая формально приняла на себя все обязательства государства, передавшего ей Крым, ни оплачивать долг, ни создавать в Крыму еврейское территориальное образование тоже не собиралась. Во-первых, Украина “Джойнту” ничего не обещала, а, во-вторых, Крым она получила в качестве подарка к 300-летию ее воссоединения с Россией и при этом не принимала на себя никаких долговых обязательств. Таким образом, передача Крыма Украине, автоматически закрывала вопрос о создании в Крыму Еврейской республики и возврате долга “Джойнту” или владельцам ценных бумаг а США.

Таким образом, повторяю, я не знаю, была ли эта версия главной при принятии решения о передаче Крыма Украине. Однако, то что она формально позволила Советскому Союзу не выполнить своих обязательств перед США и лишила советских евреев последней надежды на создание собственной республики в рамках СССР, это факт.

****
 выше я написал о достижениях Хрущева в его внутренней и внешней политике. Евреев они безусловно касалась тоже. Однако это все-таки не основная тема настоящей работы. А вот, что имеет отношение к нашей теме, так это то, что в 1955г. с приходом к власти Хрущева в стране стало изменяться и отношение к евреям тоже. Мы хорошо помним его заявления, которые он делал после войны будучи первым секретарем ЦК партии Украины относительно того, что евреи на Украине не нужны. И я не думаю, что в 1955г. его отношение к евреям сильно отличалось от послевоенного. Просто сейчас он был на другом посту и должен был быть более осторожен в своих высказываниях. Кроме того, время тоже было другое. И поэтому первое время он должен был сдерживаться. Поэтому первое время положение евреев было несколько двояким. С одной стороны они получили некоторые послабления, в основном в сфере культуры, поскольку туда правительственные веяния доходят с некоторой задержкой, а с другой уже в 1955г., т.е. даже еще до съезда, началось осторожное затягивание гаек. Однако начнем с хорошего.

А проявилось оно в области искусств. На стыке 1955 и 56 годов, т.е. еще до ХХ съезда группа “недобитых Сталиным” деятелей еврейского искусства представила в ЦК партии план возрождения еврейской культуры. В нем предлагалось переиздать произведения еврейских писателей, погибших в деле ЕАК, открыть в Москве театр и издательство, начать выпуск еврейской газеты и литературного журнала, созвать конференцию писателей. В Союзе писателей СССР даже была создана комиссия по изданию литературного наследства П.Маркиша, Д.Бергельсона, Л.Квитко и других жертв сталинского террора. Однако не успели. В феврале 1956г состоялся съезд, и работа как-то сама собой заглохла.

Больше повезло еврейским артистам. Выше я писал, что в 1954г. в Ленинград из “мест не столь отдаленных” вернулся М.О.Эпельбаум. В марте 1955 года была утверждена его концертная программа, которая из 17 разрешенных к исполнению песен включала в себя семь песен на идиш. Это был прорыв, еврейские песни вновь обрели “права гражданства” на ленинградской сцене. А вскоре Эпельбаум добился разрешения на новую, чисто еврейскую программу, с которой он осуществляет гастрольные поездки по стране. С этой программой он триумфально выступил в Москве, на Украине и в Средней Азии. К сожалению это были последние гастроли Эпельбаума. Весной 1957 года во время выступления в ленинградском Доме народного творчества артисту стало плохо. Врачи унесли его прямо со сцены и на “скорой” увези в больницу. Сказались 5 лет лагерной жизни. Гроб для гражданской панихиды установили в Театре эстрады. Проститься со своим кумиром пришли тысячи ленинградцев.



 Однако прорыв состоялся. И уже в 1955-56 годы во многих западных городах СССР, куда советская власть пришла лишь в 1939–1940 годах и где еврейские традиции сохранились лучше, чем в остальном Союзе (в Вильнюсе, Каунасе, Риге, Даугавпилсе, Кишиневе и других), преодолевая партийные препоны, стали возникать как самодеятельные еврейские коллективы, так и маленькие профессиональные группы. Так, небольшая любительская труппа из Даугавпилса привезла в Ригу спектакль по пьесе еврейского классика А. Гольдфадена «Ды кишефмахерн» («Ведьма»). И, конечно, наряду с уже выступающими Сиди Таль, Ханной Гузик, Кларой Вагой и Михаилом Александровичем начали восстанавливать свою концертную деятельность возвратившиеся из лагерей Зиновий Шульман и Шауль Любимов; И, конечно, появились новые имена. Среди них назову Эмиля Горовца, в 1954 г. подготовившего моноспектакль «Фрейлехс» и выпускницу Вильнюсской консерватории, еврейского соловья, Нехамелу Лившиц, которая наряду с ариями из опер и народными песнями, русскими, литовскими, узбекскими, тоже начала петь на идиш. Тогда же в августе 1955г. Москве состоялся и первый концерт еврейской песни. Такие же концерты состоялись в Ленинграде, Киеве, Харькове, Одессе и других городах. И везде были полные залы и большой успех. Тогда многие евреи еще помнили идиш. И их переполняли надежды.

Чуть позже, в 1956г. в Ташкенте при Узбекской государственной эстраде профессиональные актеры Б.Ландау вместе со своей женой Г.Лев создали ансамбль еврейской музыкальной комедии и драмы. В гастрольных поездках по среднеазиатским городам, в другие республики их не пускали, коллектив исполнял еврейские песни, сцены из спектаклей, скетчи, и т.п.

Примерно в это же время в Вильнюсе группа энтузиастов в составе скрипача симфонического оркестра Государственной филармонии Б.Цесаркаса и бывших актеров еврейского театра М.Кановича, Ю.Каца, Я.Пермонта и еще нескольких человек, преодолев сопротивление местных властей, добились разрешение создать при клубе Республиканского совета профсоюзов нескольких коллектива еврейской художественной самодеятельности. В сентябре 1956г там были созданы 4 таких коллектива: драматический, танцевальный, хоровой и народных инструментов. Ими соответственно руководили Й.Догим, С.Рабинович, С.Блехерович и Ш.Меерович. И они очень быстро сплотили более 200 энтузиастов еврейского народного искусства. Первый концерт этих коллективов состоялся 27 декабря 1956 г., а в июле 1957 г. драматическому коллективу на первом фестивале самодеятельного искусства Литвы за спектакль по пьесе Шолом-Алейхема "200.000" было присуждено звание лауреата. Еврейские коллективы были созданы и в Каунасе. Они продолжали расширять свою деятельность, стали базой еврейской общественно-культурной жизни в Литве. Участники этих коллективов выступали со спектаклями и концертами не только на литовских курортах Друскининкай и Паланга, которые посещали тысячи евреев со всего Союза, отдыхавших здесь, но также в Риге, Таллине, Гродно. Однако и им была закрыта дорога в другие республики.

 Историческая значимость этого явления заключалась в том, что этими актами евреи продемонстрировали свою решимость сохранить и развивать еврейскую культуру и еврейский национальный дух. Созданные в Вильнюсе еврейские художественные коллективы были первыми после очень длительного перерыва во всем Советском Союзе. Пример оказался заразительным. Однако и власть тоже, разрешив этим ансамблям выступать только в своих республиках, показала им, что она не собирается сдаваться

Примерно в это же время в Ленинграде тоже появились исполнители еврейского репертуара: Розалия Голубева и Давид Стискин. Причем Р.Голубева, ранее много лет работавшая в Ленгосэстраде и исполнявшая русские песни, в 1955г. вдруг объявила себя еврейкой и начала исполнять на идиш еврейский репертуар. А инженер завода “Электросила” Д.Стискин, который по совместительству работал кантором в Ленинградской синагоге, тоже подготовил программу еврейских народных песен и тоже начал выступать на эстраде.

И еще одна интересная история. В 1956г в Ленинграде известный в прошлом еврейский артист, режиссер и драматург Ф.Аронес сформировал коллектив, состоящий из профессиональных актеров и любителей, евреев по национальности. Сам Файвиш Аронес, блиставший когда-то в Белорусском, Харьковском и Биробиджанском ГОСЕТах, в 1949г. был арестован и почти 7 лет провел в сталинских лагерях. А когда в 1956г. он вместе с женой, известной еврейской певицей Бертой Аронес приехал в Ленинград и встретился с бывшей актрисой московского ГОСЕТа Эстер Ройтман, то у них возникла идея создания еврейского театрального коллектива, которая и была реализована в виде ленинградского музыкально-драматический ансамбля. Однако, когда в Ленинграде обком партии перекрыл им кислород, Ф.Аронес с женой перебрался Ригу, где стал работать под крышей Государственной филармонии Латвийской ССР, а основная группа во главе с Эстер Ройтман осталась в Ленинграде и в разных видах и под разными шапками просуществовала еще до 1970г.8, когда еврейская жизнь в СССР была окончательно остановлена. Но это уже другая история, и о ней речь впереди.

Что касается художников, то для их старшего поколения, о котором я писал выше, эти годы тоже оказались удачными, хотя всем им было уже за 60, и их лучшие произведения были уже позади. Так Р.Фальк, который скончался в 1958г., после смерти Сталина уже практически не работал. Но для многих молодых советских художников-авангардистов он стал своеобразным символом ушедшей великой эпохи русского авангарда и мостом между великим искусством начала XX века и послесталинской оттепелью. А.Тышлер после долгих лет полного забвения в 1956г сумел организовать в Москве персональную выставку, на которой в частности была представлена большая серия “Гражданская война” (1922–1955), он еще был полон сил и ниже нам будет,что о нем рассказать. “Одесский парижанин” А.Нюренберг в 1950г формально стал пенсионером. Но, будучи по статусу неработающим пенсионером, он продолжал активно работать, участвовал в выставках, писал воспоминания и мемуары, публиковался в газетах и журналах. М.Рабинович в эти годы был главным художником Театра имени Евг. Вахтангова, а про творчество в эти годы его сестры Р. Рабинович сказать не могу ничего. И.Мазель в эти годы работал, как художник-оформитель, иллюстрировал некоторые книги и увлекался написанием полномасштабных картин темперой и маслом. Наконец, последний из еврейских ветеранов художественного цеха этих лет М.Аксельрод, известный своими акварельными работами, изображающими сюжеты из жизни евреев в Российской империи и СССР после войны несколько лет иллюстрировал прозу Шолом-Алейхема, создал серию картин под общим названием “Гетто” и ”Воспоминания о старом Минске”. А в эти годы он писал также пейзажи Крыма, Кавказа, Центральной России, Вильнюса, Риги, Талина и Закарпатья и, конечно, продолжал работу над иллюстрациями к прозе еврейских классиков. Ниже мы еще поговорим об этих мастерах и их творчестве в начале 1960-х. Что касается молодого поколения, то у них в эти годы были совсем другие увлечения, и о них речь впереди.

На этом практически заканчивается тема еврейских успехов в годы хрущевской оттепели и начинается гораздо менее приятная тема, рассказывающая о еврейских невзгодах.
(продолжение ниже)
« Последнее редактирование: Сентябрь 27, 2017, 09:37:21 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #4 : Сентябрь 27, 2017, 07:01:40 pm »
7.2.5. Начало советско-египетской дружбы и положение советских евреев.

Рассказ о еврейских неприятностях в хрущевские годы нужно начать с рассказа об отношениях Советского Союза с Израилем, которые самым прямым образом влияли и на отношение советской власти к своим евреям. А эти отношения определялись тем, что, как я писал чуть выше, у Советского Союза появились общие интересы с арабскими националистическими режимами на Ближнем Востоке. Однако, сначала немного истории.

В предыдущей главе я уже писал о взаимоотношениях СССР и Израиля при Сталине, писал, что в своей борьбе за ослабления английского влияния на Ближнем Востоке Сталин сыграл решающую роль в создании государства Израиль. Правда, впоследствии Израиль не оправдал сталинских надежд, и перед смертью Сталин даже разорвал с ним дипломатические отношения и не исключено, что готовил против него военную провокацию. Однако английское влияние на Ближнем Востоке он ослабил. Только занять там место Англии не сумел. Его заняли США, поскольку все арабские лидеры в те годы были полностью ориентированы на западные страны: там базировались все нефтедобывающие компании, работавшие в этих странах, туда они экспортировали свою нефть, там хранили свои деньги и, наконец, там учились их дети, которые с Западом связывали свои перспективы. А что касается арабских революций и изменения там политического строя, то к ним Сталин отношения не имел. Во всяком случае, об этой стороне его деятельности ничего не известно, хотя уже в 1951г. в переписке Москвы со своими посольствами в этих странах появилась тема разжигания в них националистических настроений. Однако при Сталине дальше таких разговоров дело не пошло.

В 1952г. в Египте без всякого участия СССР произошла революция, в результате которой к власти там пришли молодые офицеры, во главе с бывшим сотрудником гитлеровского абвера полковником Г.А.Насером. Его приходу к власти помогало ЦРУ. Вообще в эти годы американцы стремились обеспечить свои потребностей в легкой арабской нефти и ее бесперебойную доставку на свой внутренний рынок, а также помешать другим державам занять место, освобождающееся в этом нефтеносном районе после ослабления Англии. Поэтому они и способствовали приходу к власти в этих странах "своих людей", с которыми имели хорошие взаимовыгодные отношения. Ради этого США даже остерегались активно поддерживать Израиль, чтобы не провоцировать недовольство арабов. Со своей стороны эти "свои люди" для организации государственных переворотов и сохранения своей власти тоже нуждались в сильном покровителе. И США на эту роль подходила как нельзя лучше.

Однако у всех арабских лидеров костью в горле стоял Израиль. В то время, как у них в странах жили нищие люди, умирающие от голода и болезней, соседний Израиль такую же, как у них землю, и вдобавок болотистую, малярийную и без нефти, сумел осушить, превратить в плодородную и не только обеспечить население собственными продуктами, но еще многие из них экспортировать на Запад. И уже через год после окончания войны евреи в Израиле жили значительно лучше их подданных. И те это видели и завидовали израильтянам. Я уж не говорю о “Войне за независимость”, в которой только-только созданная практически безоружная армия страны с 400-тысячным населением, сумела не только отразить агрессию объединенной армии 5-ти арабских стран, совокупное население которых превышало 40 млн. человек, и которая была обеспечена английским оружием и инструкторами, но и увеличить территорию своей страны. Это был позор!

И в этом смысле Насер не был исключением. Он мечтал отомстить Израилю за позорное поражение египтян в 1948г. В 1955г. он публично заявлял: “В сорок восьмом году победил не Израиль, победил Совет Безопасности ООН и союзники Израиля, желавшие упрочить положение евреев в этой части мира, укрепить Израиль и уничтожить арабскую нацию” (Л.155). Однако, угрожая Израилю, он понимал, что для успешной войны ему нужно современное оружие и специалисты по работе с ним. А у него не было ни того, ни другого. Американцы, конечно, помогали Египту, снабжали его разведывательными данными про Израиль, поставляли зерно, предлагали заняться экономикой, но давать ему оружие они отказывались. Все-таки израильское лобби в США всегда имело не слабый вес, да и сам факт существования Израиля в регионе был им полезен, поскольку заставлял арабов обращаться к ним за помощью.

Поэтому египетский лидер искал альтернативу США, которая бы позволяла ему одновременно пользоваться деньгами и помощью Америки и оружием другой страны. Насер совершенно не разделял коммунистическую идеологию Советского Союза, лидеры Египетской коммунистической партии сидели в тюрьмах, а бывшие фашисты были в руководстве страны. Однако, получив отказ от Запада в поставке оружия, он был вынужден обратиться к Советскому Союзу. Других источников оружия у него не было. Поэтому в течение всего 1954г он уже несколько раз через своих послов зондировал в СССР почву относительно покупки оружия. Но, зная об отношениях СССР со странами народной демократии, он одновременно опасался возможных политических требований от СССР. И потому осторожничал.

Со своей стороны Советский Союз уже давно был готов к этой сделке. Он еще со времен сталинской помощи Израилю стремился проникнуть на Ближний Восток и понимал, что в середине пятидесятых Израиль ему в этом не помощник. Оставались только арабские страны. Поэтому когда в мае 1955г. Насер принял советского посла Д.С.Солода и вновь завел разговор о покупке советского оружия, то посол ответил, что советское правительство давно готово вести переговоры, египтяне сами медлят. После такого ответа Насер решился. Он пригласил советских представителей на празднование третьей годовщины свержения короля, и во время этих празднований летом 1955г. в отношениях СССР и Египта все изменилось.

В Москве прекрасно помнили, что в годы войны арабские лидеры были на стороне Гитлера, знали, что сейчас арабские коммунисты находятся на нелегальном положении, а их лидеры сидят в тюрьме. Знали там также и о том, что евреи в Египте при Насере стали подвергаться арестам, а многие из них были осуждены по обвинению в сионистской или коммунистической деятельности. Но кто такие египетские коммунисты или даже фашисты, а тем более евреи, по сравнению с возможностью проникнуть на Ближний Восток и начать влиять на политику в этом нефтеносном районе? Да никто! Цель оправдывает средства, и никакая идеология не стоит тех заманчивых перспектив, которые может открыть союз с арабами. На торжества прилетел Председатель комиссии по иностранным делам Совета Национальностей Верховного Совета СССР и одновременно Главный редактор «Правды» Д.Т.Шепилов. Между ним и Президентом Египта Г.А.Насером состоялась встреча. И именно эта встреча и заложила основы ближневосточной политики Советского Союза, который теперь стал главной опорой арабских стран в их борьбе с Израилем, а они опорой СССР в его борьбе против западного влияния на Ближнем Востоке.

Уже в сентябре Советский Союз через Чехословакию поставил в Египет, как в 1948г в Израиль, первую партию оружия. А в декабре 1955г., выступая в ООН, Хрущев уже заявил: “Заслуживают осуждения действия Государства Израиль, которое с первых дней существования начало угрожать своим соседям, проводить по отношению к ним недружелюбную политику. Ясно, что такая политика не отвечает национальным интересам Государства Израиль, что за спиной тех, кто осуществляет такую политику, стоят всем известные империалистические державы. Они стремятся использовать Израиль как свое орудие против арабских народов” (Л.155). Слова Хрущева означали коренной пересмотр советской политики в отношении ближневосточного конфликта. Теперь Москва в благодарность за антиамериканские лозунги и слова любви, адресованные сменявшим друг друга советским вождям, начала снабжать арабский мир оружием, ссужать деньгами, посылать многочисленных советников и специалистов. Соответственно отношение СССР к Израилю вновь приобретало черты враждебности. И естественно, это не могло не сказаться на положении евреев в Советском Союзе.

Мы хорошо знаем, что советский народ всегда активно поддерживал свое правительство во всех его начинаниях. А уж что касается поддержать его в критике евреев или, тем более, в каких-нибудь репрессивных действиях, направленных против нас, так это, как говориться: “всегда пожалуйста”. И в данном случае, когда СССР на международной арене выступил против Израиля то, во-первых, советские евреи были должны поддержать советское правительство в его обличении “израильских агрессоров“, а, во-вторых, начальство было обязано проявить больше бдительности по отношению к своим сотрудникам – евреям. Тем более, что совсем недавно, в 1948г, они все очень радовались возникновению государства Израиль и говорили, что теперь и у них есть своя страна. Так и произошло. Тем более что со времени смерти Сталина прошло всего два года, и еще далеко не все отошли от сталинских методов. Причем помнили об этих временах как руководители высшего и среднего звена, так и евреи.

Итак, что касается, во-первых. Здесь я должен честно признать, что многие евреи, ради собственного благополучия и спокойствия своих семей, всегда были готовы подписать любое антиеврейское письмо. А уж если бы им просто намекнули, что желательно покритиковать Израиль и его “правящую верхушку, продавшуюся американским империалистам”, так не было бы проблем. Раскритиковали бы в лучшем виде. Мы помним подписантов письма Сталину в феврале 1953г. А ведь это были совсем не худшие люди среди евреев. И было это всего 3 года назад. Так что, если бы власти захотели получить поддержку своих действий со стороны советских евреев, то получили бы ее с легкостью. Более того, не удивлюсь, если некоторые евреи, типа Минца или Хавинсона, сами выступили с такой инициативой. Однако, в 1955÷56 годах это не потребовалось, и тогда власти обошлись, слава богу, без писем и без коллективных выступлений евреев против Израиля.

А вот что касается, во-вторых, т.е. усиления бдительности начальства, то оно ситуацию поняло быстро, и определенные проблемы с трудоустройством у евреев начались снова. Вернее они и в годы “оттепели“ тоже полностью не прекращался. Поэтому и начало отката люди заметили не сразу. Тем более, что происходило это везде очень по-разному, и во многом это зависело персонально от инициативности и либеральности начальства, от характера производства и учреждений (оборонные, мирные, медицинские, учебные, торговые, коммунальные и т.п.), от количества евреев в этом учреждении, от региона и т.п. Но даже те, кто заметили, к определенной дискриминации уже привыкли, и не очень обращали на нее внимание. Рассуждали так: “ну уволили человека; да, жалко, но что здесь поделаешь, такова жизнь; завтра и меня могут уволить, надо как-то держаться; выступишь против – и ему не поможешь, и тебе же будет хуже”. И, кроме того, помня то, от чего они были спасены всего два-три года назад, евреи оставались благодарны советской власти. Так уже в 1955г. в стране потихоньку снова начал возрождаться, а точнее усиливаться, государственный антисемитизм.

Однако евреи, все еще находящиеся под впечатлением от того, что страшные сталинские репрессии закончились, и им уже не надо собирать вещи для переселения в Сибирь, а вместо этого можно пойти в театр и послушать песни на идиш в исполнении Анны Гузик, Сиди Таль или Михаила Александровича, заметили это не сразу. Даже то, что в 1955г. появились государственные запреты на деятельность еврейских групп, изучающих еврейскую историю, иврит и желающих репатриироваться в Израиль, о которых я писал чуть выше, евреев, посещающих эти группы, остановило не сразу. Потребовалась специальная акция, чтобы они ее заметили.

Первая волна арестов членов еврейских групп, занимавшихся изучением иврита и изучением истории евреев, активными участниками которых были старые сионисты, сохранившие связь с родственниками или друзьями в Израиле, прошла в 1955 году. В Москве она коснулась около 100 человек. Среди арестованных были писатели, авторы произведений на иврит и идиш, художники и даже люди, связанные в прошлом с Евсекциями. Они то и получили реальные сроки. В то же время большинство остальных арестованных ограничились общественным порицанием и на первый раз были освобождены. Однако прецедент состоялся, причем некоторые из подсудимых “по хорошей советской традиции“ выступили свидетелями на процессах против своих друзей. Летом 1955 г. в Москве, Киеве и Риге были арестованы члены еще нескольких еврейских групп. Им уже были предъявлены обвинения в антисоветской националистической деятельности, и все они были судимы и получили от 2 до 10 лет лагерей.
*****

Но менять внутреннее положение советских евреев Хрущев  не собирался. Более того, отвечая на вопрос делегации французской компартии, он максимально откровенно высказал свое отношение к еврейской проблеме: “В начале революции у нас было много евреев в руководящих органах партии и правительства... После этого мы создали новые кадры... Если теперь евреи захотели бы занимать первые места в наших республиках, это, конечно, вызвало бы неудовольствие среди коренных жителей... Если еврей назначается на высокий пост и окружает себя сотрудниками-евреями, это естественно вызывает зависть и враждебные чувства по отношению к евреям” (Л.1, 162).


А в разговоре с канадскими коммунистами в августе 1956г., отвечая на вопрос о причине отказа евреям в создании в Крыму еврейского национального образования, он практически повторил сталинский тезис: “Крым не должен стать центром еврейской колонизации, т.к. в случае войны он был бы превращен в плацдарм против Советского Союза” (Л.162). Думаю, в этом ответе таится одна из важных причин его антисемитизма. Он совершенно не доверял евреям.


В результате после ХХ съезда партии и критики культа личности Сталина в ряде коммунистических партий западных стран возникло некоторое отторжение от КПСС. Конечно, главной причиной разногласий стала критика культа личности, и тоже сыграл в этом свою роль. Причем его интенсивность в немалой степени зависела от удельного веса евреев в партиях этих стран и от преобладания в ней сталинистских либо демократических тенденций. Сильнее всего “еврейский кризис” проявился в небольших партиях Англии, Австралии, Канады и США, среди членов которых было много евреев. Именно тогда из этих компартий выбыло много евреев и национальной интеллигенции. Так например, в 1956г из американской компартии вышел известный писатель Говард Фаст, из канадской компартии Дж. Б.Солсберг, из английской - Х.Леви. В меньшей степени это затронуло массовые компартии Италии и Франции. Там Торез, как и Тольятти утаили от своих партий содержание антисталинского выступления Хрущева. Да и евреев там было меньше. Позднее, второй после Тореза человек в партии Жак Дюкло жаловался в своих мемуарах, что о хрущевском выступлении они узнали лишь из буржуазной прессы. Торез же тут же изобрел формулировку: "доклад, приписываемый товарищу Хрущеву". Критика Советского Союза там с самого начала подавлялась просталинистским руководством. Однако даже там, когда коммунисты из буржуазных газет узнали правду, многие из были возмущены. А некоторые известные коммунисты, например, Ж.Кюри, Л.Арагон и Э.Триоле высказывали недоумение в связи с хрущевским докладом. А со временем стали критиковать СССР. Правда они из партии не вышли. А вот такие сторонники Советского Союза, как Ив Монтан и Симона Синьере свое отношение к СССР изменили. Но справедливости ради, надо признать, что советские евреи об этих вопросах и демаршах западных коммунистов ничего не знали, и на их положении они никак не сказывались.


Не менее остро, чем на Западе, доклад Хрущева был воспринят в странах социалистического лагеря. Здесь у создания коммунистических партий исторически стояло много евреев. Да и при образовании стран народной демократии в 1947-48 годах евреи сыграли очень важную роль. Так в Польше в 1948-55 годах два польских еврея Я.Берман (глава аппарата госбезопасности) и Х.Минц (главный специалист по экономике) вместе с поляком Б.Берутом (первый секретарь ЦК польской коммунистической партии) составляли триумвират просталинских лидеров страны, а секретарем ЦК партии был еще один еврей Р.Замбровский. В Чехославакии Р.Сланский, о котором я уже писал в предыдущей главе, был вторым после К.Готвальда человеком в партии. В Венгрии евреем был и сам М.Ракоши и его ближайшие помощники Э.Гере, М.Фаркаш и Г.Петер. В Румынии евреи Анна Паукер и С.Бугичи, тоже участвовали в создании республики и впоследствие входили в ее руководстве. А Анна Паукер (от рождения Ханна Рабинсон) была манистром иностранных дел и правой рукой Георгиу Деж в партии. И там никогда не было такого антисемитизма, как в Польше. Наконец, в Болгарии и Югославии евреев всегда было не много. Так в Болгарии в послевоенные годы их количество не превышало 0,1%, и правительство не возражало против их эмиграции. В Югославии евреев было несколько больше, но тоже не более 0,4%. Там евреи участвовали в движении Сопротивления, а одним из наиболее видных его руководителей был еврей М.Пьяде. После освобождения Югославии он стал одним из четырех заместителей президента И.Б.Тито. И там не было антиеврейских выступлений. Однако в последние сталинские годы Р.Сланский был расстрелян, А.Паукер сидела в тюрьме, и даже после смерти Сталина до 1956г. находилась под домашним арестом.

Так что евреи оставались у власти только в Польше и Венгрии. Причем это были классические сталинисты. И именно в этих странах в 1956г произошли антисоветские выступления.


 В Польше сразу же после ХХ съезда КПСС, осудившего сталинизм, поднялась волна критики “ошибок и перегибов”, направленная против всемогущества компартии и госбезопасности. Люди требовали демократии в политике, общественной и экономической жизни. Эти выступления начались летом в Познани. И они носили, кроме антикоммунистической направленности, еще и антисоветскую. Требования рабочих были : “Хлеб!” и “Советские войска убирайтесь из Польши”. Однако польские власти справились с демонстрантами9. Но замолчать эти события они не сумели. Весть о восстании разошлась по Польше и по всему миру. И хотя познанское восстание было подавлено, оно положило начало так называемой польской политической “оттепели”, названной впоследствии “польским октябрем”. При этом важно отметить, что польский лидер сталинской эпохи Болеслав Берут умер в марте 1956г., и Председателем ЦК был избран центрист Э.Охаб.

Традиционно в ПОРП было много евреев10. Все они называли себя “поляками еврейского происхождения”. И многие из них выдвинулись на руководящие посты еще в военные и послевоенные годы, когда страна находилась под прямым давлением Советского Союза и непосредственно Сталина. Тогда евреи-коммунисты были многочисленны на некоторых важных участках государственного аппарата: в органах безопасности (Я.Берман), в хозяйственных органах (Х.Минц), в министерствах иностранных дел и внешней торговли, в печати (Л.Касман – главный редактор газеты “Трыбуна люду”) и радио (Р.Верфель). Евреи были и в руководстве партии (Р.Замбровский - секретарь ЦК). И, конечно, все они были столь же послушными исполнителями приказов Москвы, как и остальные члены Политбюро, неевреи. Но они были евреи. А в Польше, где антисемитизм имел глубокие традиции, присутствие евреев на высоких должностях способствовало распространению представления об их особых привилегиях при новом режиме. Как у нас в двадцатые год


Хрущев на этом пленуме поддержал В.Гомулку, и придал решающий импульс его идее использования антисемитизма во внутрипартийной борьбе. При обсуждении кандидатуры первого секретаря ЦК он отклонил предложенную Политбюро ЦК ПОРП кандидатуру секретаря ЦК Р. Замбровского, мотивируя это тем, что Замбровский - еврей, а “у вас здесь слишком много абрамовичей”, и предложил кандидатуру В.Гомулки. В результате в октябре 1956г. первым секретарем ЦК ПОРП был избран В.Гомулка. А польский министр обороны советский маршал К.Рокосовский был отозван в СССР.

Следствием этого стало то, что несколько тысяч евреев, бывших сотрудников польского МВД, военной разведки, госбезопасности, а также крупных ученых, в том числе физиков-атомщиков, химиков и биологов, эмигрировали в Израиль.

Таким образом, волнения в Польше не превратились во всеобщее восстание по многим причинам. Одна из них заключалась в том, что в сталинское время репрессии в Польше против сторонников более умеренного курса не приняли характера расправы, расстрелов и массовой чистки партийного и государственного аппарата, и Гомулку поддержало большинство партийного аппарата, которых объединил в т.ч. и его антисемитизм.


Израиль был напуган массированными поставками советского оружия Египту и Сирии и вовсе не стремился к захвату египетской территории. Такое количество оружия, которое получили эти страны, меняло соотношение сил в регионе, и оно было нужно арабским политикам только для того, чтобы попытаться взять реванш у Израиля за проигранную войну сорок восьмого года. Израилю эта война была не нужна, он давно предлагал этим странам заключить мир. И именно арабские лидеры отказались от заключения мира в 1949г. и отказывались в дальнейшем. Поэтому Израиль обратился к США с просьбой о поставке оружия для создания равновесия сил. Но США отказали, а радио Каира сообщало: "Приближается день гибели Израиля. Не будет мира на границе, ибо мы требуем мести, а месть означает смерть Израиля". Помочь согласилась Франция, которая летом 1956г в тайне от всех стран поставила в Израиль современное вооружение. Однако это было значительно меньше того, что СССР поставил арабским странам. В этих условиях израильские военные и сочли, что лучше нанести удар по египетской армии раньше, чем она успеет освоить советскую боевую технику. Так что, конечно, со стороны Израиля это была агрессия, но агрессия вынужденная, агрессия, которую можно назвать вынужденной самозащитой. История знает немало таких вынужденных или сознательно спровоцированных агрессий12.

Таким образом, кроме нарушения баланса сил и явной подготовки к войне я добавлю еще три причины. Во-первых, после Войны за Независимость 1949 года и до начала Синайской кампании Израиль не знал покоя от террористов. С территории Египта в Израиль происходили непрерывные вылазки египетских диверсантов. Они переходили границу и разрушали синагоги, водонапорные башни, подрывали железнодорожные пути, стреляли по автомобилям на дорогах, забрасывали гранатами дома в еврейских поселениях. За шесть лет после перемирия (1949-1956гг.) в результате враждебных действий Египта погиб 101 и было ранено 364 израильтянина. Только в 1956г. в результате агрессивных действий Египта было убито 28 израильтян и ранено 127. Экономический ущерб, нанесенный Израилю только в 1952г. составил 517 млн. израильских лир, при годовом бюджете в 1952/1953 экономическом году 300 млн. (Л.161). Израиль должен был прекратить эти теракты и уничтожить их базы. Во-вторых, национализировав Суэцкий канал, Насер перекрыл возможность прохода по нему не только израильских судов, но и всех судов других стран, везущих груз в Израиль и из Израиля. А перекрыв Тиранский пролив (выход из Красного моря в Индийский океан) он блокировал израильский порт на Красном море Эйлат. Египтяне закрыли Тиранский пролив для прохода израильских кораблей в Красное море. Объявив об этом каирское радио провозгласило: "Плачь, Израиль, день уничтожения близится!" Думаю, это тоже могло стать серьезным аргументом в пользу принятия израильским правительством решения о начале войны. И, наконец, в-третьих, выше я писал о преследовании евреев в Египте, об арестах, строжайшем контроле над деятельностью, конфискациях и принудительных выкупах государством еврейских предприятий, о постоянной угрозе жизни евреев без предоставления им права покинуть страну, в которой их предки жили тысячи лет. Конечно, все это тоже стимулировал Израиль к защите интересов как своих граждан, так и своих соплеменников.

Итак евреи не стали ждать, когда египетские войска перейдут границу и начнут войну. Между ним и Египтом мирного договора не существовало, а мирное соглашение Египет нарушал регулярно. Поэтому вечером 29 октября 1956г. израильские войска перешли израильско-египетскую границу, а уже вечером 31 октября Насер приказал своим войскам отступить, поскольку у египтян не оставалось шансов для оказания сопротивления противнику. А 5 ноября в районе Порт-Саида был высажен англо-французский десант, который в течение двух суток взял под контроль как сам город, так и значительную часть Суэцкого канала. По существу цель военной операции была достигнута и наступление остановлено.

В этой ситуации Министр иностранных дел Шепилов обратился к председателю Совета Безопасности ООН с требованием прекратить агрессию против Египта. Одновременно было распространено письмо главы советского правительства Булганина: “Мы полны решимости сокрушить агрессоров силой и восстановить мир на Ближнем Востоке… Если эта война не будет пресечена, то она может принести с собой опасность перерастания в третью мировую войну” (Л.155). Кроме того, тогда же были посланы письма премьерам Англии, Франции и Израиля. В письме премьер-министру Израиля Бен-Гуриону он написал: “…правительство Израиля преступно и безответственно играет судьбой мира, судьбой своего народа. Оно сеет такую ненависть к Государству Израиль среди народов Востока, которая не может не сказываться на будущем Израиля и которая поставит под вопрос само существование Израиля как государства” (Л.155). Это ли не прямая угроза. Одновременно США тоже поддержали Египет. В Вашингтоне израильского посла вызвали в государственный департамент и открытым текстом объяснили, что если Израиль не прекратит боевые действия, Советский Союз и в самом деле может вмешаться. Причем Соединенные Штаты в этом случае не будут помогать еврейскому государству, ООН введет санкции, и Израилю все равно придется отступить.

Мир реально оказался на грани Третьей Мировой войны. Однако агрессоры свою задачу выполнили и отступили. 6 ноября 1956 года вступило в силу соглашение о перемирии, а 15 ноября в зоне канала были размещены первые подразделения сил ООН. Война закончилась, правда, Израиль свои войска с египетской территории вывел только в марте 1957г. Да и то под давлением США

По существу для всех сторон, кроме Египта, война оказалась полезной. Для Советского Союза она оказалась полезной, поскольку изменила роль Советского Союза на Ближнем Востоке. Если раньше считалось, что этот регион принадлежит Англии и США то теперь, когда СССР публично выступил против агрессоров, и заявил, что не может оставаться безучастными и нейтральными, то с ним на Ближнем Востоке стали считаться. Англичане с французами восстановили свое право беспрепятственного прохода по Суэцкому каналу. Израиль, отступив перед Советским Союзом, все-таки доказал, что он значительно сильнее самой сильной арабской страны, разрушил на территории Египта базы террористов, и восстановил право прохода своих судов по Тиранскому проливу В руках Армии Обороны оказалось большое количество оружия захваченного в виде трофеев у египтян, свыше 6000 египетских солдат и офицеров было взято в плен. Правда, Суэцкий канал для израильских судов остался закрытым, а террористические акции вскоре начались снова. Но этого следовало ожидать. Они продолжаются и по сей день. А вот и Советским Союзом отношения у него были испорчены надолго. Только Египет продемонстрировал свою беспомощность перед Израилем, потерял значительную часть полученной в СССР военной техники. Однако поражение не повредило режиму Насера, которому удалось при помощи политического маневра представить свое поражение как победу, СССР ему компенсировал потери, и его престиж в арабском мире повысился. А что касается положения египетских евреев, то Синайская кампания 1956 года привела там к новым арестам; около трех тысяч евреев были интернированы без предъявления обвинения, тысячи получили предписание немедленно покинуть страну, причем им было запрещено продавать или брать с собой свое имущество.

Пострадали советские евреи. Они еще очень хорошо помнили реакцию сталинских властей на их ликование по случаю победы Израиля в “Войне за Независимость“. Поэтому на этот раз они, хоть в душе и сочувствовали своим израильским братьям, но демонстративно проявили абсолютную сдержанность. А некоторые даже выступили в печати с поддержкой советской внешней политики. Они прекрасно представляли, что будет с ними в случае войны. К сожалению, я нигде ни в СМИ, ни в интернете не нашел, но я прекрасно помню, что во время Синайской войны в какой-то советской газете, вероятно в “Известиях” или в “Правде”, появилось открытое письмо известных советских евреев обвинявших Израиль в агрессии против Египта. Помню, как мой отец внимательно изучал фамилии известных евреев, подписавших это письмо, и как обсуждал со своим братом, кто его подписал, а кто не подписал. Ф.Кандель в (Л.7) тоже пишет, что такое письмо существовало и приводит даже цитату из этого письма, опубликованного, по его словам, в газете “Правда”: "Правительство государства Израиль совершает преступление перед всем человечеством и перед своим народом… Евреи, граждане Советского Союза… вместе со всем советским народом и народами всего мира требуют: руки прочь от Египта!" Он же пишет, что письмо подписали композитор М.Блантер, гроссмейстер Д.Бронштейн, генерал-полковник Я.Крейзер, режиссеры М.Ромм и Ф.Эрмлер, писатель Н.Рыбак, дирижер Б.Хайкин и другие. В тоже время подписей И.Эренбурга, В.Каверина, М.Ботвинника, Л.Ландау, Ю.Левитана там не было. Про других, к сожалению, ничего сказать не могу.

После Кагановича, что характерно, больше ни одного еврея ни разу не было в высших эшелонах советской власти. Евреи исчезли не только из руководящих органов партии, но также из ведущих правительственных кругов. Все это вкупе характеризовало эпоху и отражалось на положении советских евреев.

После июньского пленума ЦК 1957г стало ясно, что “Оттепель” закончилась и снова начинаются “Заморозки”.


Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #5 : Сентябрь 27, 2017, 08:23:30 pm »
Так в июле 1956г Е.Фурцева, которая тогда была в Москве первым секретарем райкома КПСС, предложила у себя в районе перераспределить евреев-служащих по разным предприятиям так, чтобы их количество везде вписывалось в определенную процентную норму (Л.165). И в подобных инициативах она была не одинока. Отделы кадров снова стали получать указания по процентной норме количества евреев на предприятиях. Хотя слово "еврей" нигде и не писалось и не произносилось, но все население СССР, и прежде всего евреи, отчетливо почувствовали новый курс правительства в еврейском вопросе. У руководителей предприятий, на которых количество евреев превышало какие-то нормы, появились дополнительные проблемы. А раз так, то многие директора стали стараться сократить их количество на своих предприятиях. Особенно если эти предприятия были режимные или какие-то особо престижные. Перефразируя слова моего знакомого директора, их отношение к евреям звучало примерно так: “Лично я против евреев ничего не имею и желаю им добра, но мне лучше, чтобы они работали не у меня, а на соседнем предприятии“. А то мало ли что. А раз так, то у евреев стали увеличиваться проблемы с трудоустройством, с продвижением по службе, с загранкомандировками, с поступлением в институты и т.п. Я уж не говорю об организации национальной самодеятельности или о проблемах верующих иудеев. Надежные статистические данные по этому вопросу в открытой печати отсутствуют. Поэтому все мои рассуждения носят лишь эмоциональный характер. Однако это неопровержимый факт, который подтверждается воспоминаниями большого количества самых разных людей, не обязательно евреев, описанными в литературе и, конечно, личным опытом многих моих знакомых и родных (Л.1,2,7,165).


В ЕАО по данным переписи 1959г. проживали 169,2 тыс. человек, в т.ч. русских – 127.3 тысячи, украинцев – 4,4 тысячи и евреев – 4.3 тысячи. Да такую область и еврейской-то называть стыдно. Даже ЕНР на Украине и в Крыму, существовавшие и ликвидированные до войны, могли бы быть более естественными еврейскими территориальными единицами, чем дальневосточная ЕАО.


Евреи – это единственный народ, который за 14 послевоенных лет не сумел восстановить свое довоенное количество. Согласно таблицы 7.1 до войны евреев было 3,028 млн. человек, в 1945 – 1,823 млн. (гл. 6.1), а в 1959г. – 2,267 млн. человек. Таким образом, за период с 1945г. по 1959г. количество евреев в СССР увеличилось с 1,823 млн. человек до 2,26711 млн. человек, т.е. оно увеличилось примерно на 2,267-1.823=0,444 млн. человек (расхождение с данными гл.6 равно 0,467-0,444=0,023 млн. человек, т.е. 4,9%), т.е. прирост еврейского населения составил примерно 0,444*100/1,823=24,3% от их исходного количества. А недобор по сравнению с довоенным количеством, даже без учета евреев, присоединенных в 1939 году, составил 3,028-2.267=0,761 млн. человек, т.е. 0,761*100/3,028=25,1%. И это притом, что абсолютно все остальные народы Советского Союза за эти 14 лет увеличили свое количество по сравнению с довоенным.

Малый прирост еврейского населения объясняется тем, что в годы войны и после войны значительно увеличилось количество смешанных браков, и из-за сильнейшей дискриминации, которую в эти годы пришлось испытать евреям, детям от этих смешанных браков родители присваивали национальность супруга - не еврея. Другими словами в смешанных браках евреи воспроизводили не евреев. А умирали старики-евреи. У других народов тоже были смешанные браки. Но поскольку они жили значительно более компактно, то их было значительно меньше, и, кроме того, там детям от этих смешанных браков родители присваивали разные национальности. Думаю, что 3,022-1,74=1,282% в год - это как раз цена общего снижения рождаемости в еврейских семьях и большого количества смешанных браков.
****
 Ниже приведена очень грубая количественная оценка потерь еврейского населения из-за того, что практически все “полукровки”, рожденные в смешанных полуеврейских семьях, записывались не евреями. Действительно, если в очень грубом приближении принять, что в активном детородном возрасте (от 20 до 43 лет) находится примерно 35% еврейского населения22, а среди евреев в эти годы было зарегистрировано около 40% смешанных браков, и среднее количество детей в их семьях было 1,25 ребенка на одну семью, то процент таких “полукровок” в еврейских семьях был равен примерно 0,35*0,4*1,25*100≈17,5% от общего количества евреев. Если бы половина этих “полукровок” записали себя евреями, а другая половина нет, то в 1959г. это прибавило бы евреям примерно (2,267*0,175)/2≈0,198 млн. человек, т.е 0,198*100/2267=8.73%. А это означает, что если бы смешанных браков не было, то все эти 0,198 млн. детей стали бы евреями. И тогда численность еврейского населения приблизилась бы к своему довоенному значению (3,023 млн. человек) и достигла бы примерно: 2,266+0,444+0,198 =2,908 млн. человек.

Таким образом, в результате смешанных браков за 14 послевоенных лет евреев стало почти на 200 тысяч меньше, а славян настолько же больше. Но что для славян пренебрежимо малая величина, то для евреев как раз 8,73%. Это и есть скорость еврейской ассимиляции со славянским населением. И эта ассимиляция не позволила евреям за 14 послевоенных лет восстановить свое количество и подняться с 11 места хотя бы на 10-е. Причем происходило это в основном в европейской зоне СССР и даже в крупных городах в интеллигентской среде. В провинции смешанных браков было значительно меньше, и там евреи рожали, в основном, тоже евреев.


 4. Таблица 7.1 позволяет оценить распределение евреев по разным республикам СССР и изменение этого распределения за 20 лет между двумя переписями населения.

- Очевидно, что из всех республик, пострадавших от фашистской агрессии, меньше других в плане уничтожения еврейского населения пострадала РСФСР. Кроме того, в РСФСР осталось некоторое количество эвакуированных во время войны украинских и белорусских евреев. Но даже здесь еврейское население в результате фашистской агрессии за 20 лет, прошедших между двумя переписями населения уменьшилось на 956,6-875=81,8 тыс. человек или в относительных величинах на 81,5*100/956.6=8,5% от исходного значения в 1939г. И причина того, что в РСФСР евреи восстановить свою численность не смогли, это, конечно, большие потери в войне и то, что здесь сельских евреев практически не было никогда, а смешанных браков наибольшее количество.

- На Украине вместо 1,5388 млн. евреев, проживавших там в 1939г., в 1959г. осталось только 840 тысяч, т.е. количество евреев на Украине уменьшилось в 1,84 раза. И это притом, что к ней добавились западные территории (Галиция и Волынь), где евреев всегда было много, и далеко не все их них репатриировались в 1946г. в Польшу и Румынию, а также Крым. И это притом, что общее население Украины в 1939г. до присоединения западных территорий было 33,2 млн. человек, а в 1959 – 41,9 млн. человек. Отсюда следует, что, если в 1939г. евреи в процентном отношении составляли 1,539*100/33,3=4,63% от общего населения Украины, то в 1959г. они там составляли только 840*100/41900=2,00% от общего количества. Конечно, потери во время оккупации были огромны, но не от хорошей жизни в мирное время здесь не смогла восстановить свой состав только одна группа населения. И это как раз те евреи, которые в годы войны пострадали значительно больше других народов, и которых, по словам Хрущева, после войны на Украине никто не ждал. Думаю, именно то, что “никто не ждал”, и стало причиной этой драмы.

- В Белоруссии вместо 375 тысяч в 1939г (а после присоединении в 1939 г западных территорий количество евреев в Белоруссии увеличилось до примерно 900 тысяч человек), в 1959г оставалось всего 150 тысяч. Конечно, часть уцелевших в войну присоединенных евреев репатриировалась в Польшу. Но некоторые все-таки остались. И тем ни менее, по всей Белоруссии в 1959г. оказалось всего 150 тысяч евреев. И произошло это исключительно из-за гибели большинства евреев, оказавшихся в оккупации, и последующего их очень медленного восстановления. Конечно, здесь тоже свою роль сыграли смешанные браки и частичное переселение в РСФСР, но в целом в Белоруссии произошло то же, что и на Украине, после войны здесь осталось так мало евреев, что они уже не смогли восстановить свое прежнее количество. В результате при общем увеличении населения в 1,44 раза количество евреев здесь уменьшилось в 3,35 раз. Еще хуже, чем на Украине, хотя бытовой антисемитизм здесь всегда был значительно слабей. В белорусской провинции практически не осталось еврейских местечек.

- В Молдавии (вместе с Бессарабией) вместо примерно 340 тысяч евреев, живших здесь до войны, в 1959г. осталось только 95 тысяч. При общем населении республики 2,885 млн. человек это составило всего 3,29%. В основном это снижение тоже произошло из-за гибели большинства евреев во время оккупации этой территории фашистами и их очень медленного восстановления в послевоенные годы. Хотя, конечно, часть румынских евреев репатриировалась в Румынию, кто-то переехал на Украину или в центральные города: в Москву или в Ленинград.

- Наконец, Прибалтика. Здесь 4 года фашисткой оккупации окончательно покончили с еврейской диаспорой, которая до войны составляла более 9% литовского населения и более 5% латышского населения. Причем основная заслуга в этом уничтожении евреев здесь принадлежит не немцам, а самим литовцам и латышам. Выше я уже об этом писал. Так в Литве вместо 250 тысяч евреев, проживавших там до войны, в 1959г проживало всего 25 тысяч. А в Латвии вместо 95500 евреев осталось 36600.

В качестве примера участия литовцев в изгнании евреев из Литвы изложу историю одной пожилой еврейки, которую я знал в 1990-е годы. Она жила с семьей в Каунасе, а перед самой войной вышла замуж за советского офицера, и переехала с мужем на Урал. Поэтому она выжила. Единственная из всей семьи. После войны она сразу же приехала в Каунас. Надеялась хоть кого-то застать в живых. Но узнала об их гибели в 1941г. Она не знала о степени участия соседей в гибели своих родных, и решила к ним зайти, чтобы узнать о последних днях своей семьи. Но она встретила такой враждебный прием, что подумала, что они к гибели ее семьи каким-то образом причастны. Они даже не пустили ее в свой дом, видимо, испугались, что она захочет вернуть занятые ими квартиры и все вещи ее родных. Хотя до войны они казались ей хорошими и доброжелательными людьми, и они по-соседски дружили. После разговора с соседями и узнав о судьбе своих родных (кроме ее семьи здесь жили семьи сестры ее матери, брата отца и родители отца с семьей дочери и сыном), она сразу же уехала. Больше она в Каунасе никогда не бывала.

Наконец, многие литовские евреи в 1946г сумели репатриироваться в Польшу, а оттуда перебрались в Палестину. Благо Вильнюс до войны принадлежал Польше, и это открывало им такую возможность. Сионизм после гитлеровских душегубок и антисемитизма многих представителей коренного населения увлек сотни тысяч евреев. Латышские евреи такой возможности не имели.

- Теперь о республиках, которые избежали оккупации. В отличие от европейских советских республик в юго-восточных республиках СССР в 1959г. евреев проживало значительно больше, чем до войны. Так в Средней Азии вместо 80 тысяч евреев, проживавших там до войны, в 1959г. проживало 147,5 тысяч евреев. Или в процентном отношении вместо 2,6% от общего количества советских евреев, стало 6,51% от общего количества советских евреев. Аналогичная ситуация сложилась и на Кавказе. Здесь вместо 84 тысяч евреев (2,73%), проживавших здесь в 1939г., в 1959г. стало 92,8 тысячи (4,09%). Или суммарно, если до войны кавказские и среднеазиатские евреи составляли 5,3% от общего количества евреев в Советском Союзе, то в 1959г. они составляли уже 10,6%, т.е. в относительных величинах их число стало вдвое большее.

Связано это с тем, что, во-первых, после войны, которая уничтожила более 94% евреев, оказавшихся в оккупации, некоторые евреи сами не захотели возвращаться в родные места, где у них кроме рвущих душу воспоминаний ничего не осталось. И они остались в местах своего настоящего проживания, т.е. в Сибири, на Урале, в Средней Азии или на Кавказе. Тем более, что здесь остались ранее эвакуированные некоторые заводы и предприятия. Во-вторых, некоторые евреи, вернувшись домой, не сумели найти там для себя место (жилье, работу) и тоже вернулись туда, где они жили во время войны и где к ним относились более доброжелательно. Тем более, что антисиметизм здесь был значительно слабей, чем в их родной Украине, в Прибалтике или в столичных российских городах. Наконец, в-третьих, были и такие, кому просто понравились новые места, они здесь создали семьи, обрели родных, дом и т.п

Следствием ускоряющейся ассимиляции и одновременно ее показателем является то, что по данным переписи 1959г лишь 21,5% назвали идиш своим родным языком, а 76,4% сказали, что они его вообще практически не знают. Я уж не говорю о том, что практически все они были атеистами и не знали еврейскую традицию. А из этих 21,5% большинство было стариками. Кстати, в 1939 году русский язык оказался родным у 54,6% евреев страны, а идиш - у 40%. Такое значительное уменьшение – это результат гибели евреев в западных районах страны, носителей языка идиш, а также процессов ассимиляции. А в крупных городах молодых евреев, не знающих и не желающих изучать родной язык, было еще больше

Таким образом, и статистика и даже мой индивидуальный опыт подтверждают факт стремления многих евреев тех лет к практической ассимиляции советского еврейства с народами СССР среди которых они жили, т.е. в основном с русским и украинским. Эта ассимиляция началась еще при Сталине и активно продолжалось в годы хрущевского правления. Причем ассимиляция была добровольной и основанной на объективных причинах (воинствующий государственный атеизм и на этом фоне нежелание сохранять еврейские традиции в поколении родителей, воспитание детей в интернациональной, в основном, русской среде, зараженной бытовым антисемитизмом). И проявлялась она в активном нежелании молодого (нашего) поколения советских евреев что-либо знать о своих еврейских предках, обобщать себя с ними и сохранять свою национальную идентичность.

Но все-таки русское еврейство не исчезло. Вернее, оно раскололось. И часть, о которой я писал чуть выше, в течение последующих пятидесяти лет стала просто русскими, а другая часть те, кто не желал растворяться и исчезать, сумела отбросить приставку “русское” и сохранить слово “еврейство”. Правда, уже не в России. Как это всегда бывало в мировой истории, в тот момент, когда кажется, что с еврейством в стране их временного проживания наконец-то покончено, оказывается, что им снова повезло, и они опять выкрутились. Так случилось и с русскими евреями. В шестидесятые годы, когда настоящих евреев, знающих идиш и еврейскую традицию, оставалось уже совсем немного, а более молодые евреи, не желающие расставаться с традициями предков, идиш и еврейскую традицию знали плохо, евреи все-таки сумели добиться права на эмиграцию и воссоединение семей. И тогда начался массовый исход евреев из СССР. Конечно, среди еврейских эмигрантов большинство евреев уезжали по другим причинам. Их еврейство просто помогало им покинуть СССР. Настоящих еврейских националистов среди них было очень мало. Но и те и другие ехали в Израиль, где становились настоящими евреями, или в США, где доля еврейской диаспоры была значительно больше, чем в СССР, и люди не стесняются своего еврейства и не испытывают дискриминацию по этому поводу. И там большинство из вновь прибывших “русских евреев” быстро поняли, что в США, оставаясь евреями, можно быть вполне уважаемыми и успешными людьми.

Чтобы быть более конкретным, приведу следующие примеры: В 1959г. по данным (Л.167) в народном хозяйстве СССР было занято 4,781 млн. специалистов со средним специальным образованием (среднее образование23 имели всего 9,94 млн. человек) и 3,236 млн. человек с высшим. При населении страны 208,827 млн. человек это составляло соответственно 2,29% и 1,55% от всего населения страны. В тоже время среди еврейского населения (2,266 млн. человек) среднее образование имели практически 76% всех взрослых евреев (взрослые евреи, т.е. лица старше 16 лет, составляли примерно 75% от общего количества евреев, их было 2266*0,75=1699,5 млн. человек), т.е. примерно 1699,5*0,76=1,292 млн. человек. И примерно 13-14%, т.е 1699,5*0,135=229 тыс. евреев имели высшее образование. Другими словами, примерно 1,292*100/9,94=13% лиц со средним образованием и 0,229*100/3,236=7% лиц с высшим образованием были евреями. Притом, что евреи составляли всего чуть меньше 1,1% населения СССР

Если теперь предположить, что в то время реально работали не более 75% взрослого населения (часть стариков, часть женщин и студенты не работали), то это будет примерно 1699,*0,75=1275 тыс. евреев. Отсюда получаем, что примерно 1,275*100/1292=99% работающих евреев имели среднее образование24, т.е. почти все, и примерно 229*100/1292=17,7% - высшее (ученые, инженеры, врачи, учителя, работники культуры и т.п.). Расклад очень даже неплохой. Особенно если учесть, что в среднем по Советскому Союзу в 1959г. просто среднее образование имели (10 классов) только 9,9*100/(208,8*0,7)=6,77%, а высшее 3,236*100/(208,*0,7)=2,21%. Хрущева можно понять. Обидно!

Естественно это позволяло евреям занимать соответствующую своему уровню образования нишу в советской номенклатуре профессий. И поэтому, даже в условиях определенной и вполне конкретной дискриминации, евреи распределились по профессиям следующим образом: среди врачей 14,7% специалистов были евреями, среди научных работников -11% специалистов были евреями; среди юристов -10,4%; среди писателей и журналистов - 8,5%; среди работников искусств (артисты, художники) - 7% от общего количества работающих специалистов. Уверен, что процент евреев среди инженеров, экономистов, преподавателей и торговых работников среднего звена был не меньше.

Наконец, что касается науки, то здесь более или менее доступными для евреев оставались только точные, технические и естественные науки, поддержание развития которых в жестком соревновании с Западом нуждалось в умах евреев-ученых. Поэтому здесь и были сосредоточены многие еврейские умы. Сказанное можно подтвердить и некоторыми статистическими данными, приведенными в (Л.1): В 1961г среди 284038 научных работников страны евреев было 28966 человек, т.е. 10,2%, а в 1964 – среди 613433 научных работников евреев было 50915 человек, т.е. 8,3%. Из-за опережающего роста общего числа научных работников по стране, доля евреев упала с 10.2% до 8.3%, т.е. евреи по доле своего присутствия в советской науке даже в абсолютных величинах находились на третьем месте после русских и украинцев. А уж если взять их долю в отношении к их общему количеству в СССР, то здесь они будут несомненными лидерами с большим отрывом. Не помню где, но где-то я прочел, что среди научных работников доля евреев в относительных величинах была в 6 раз выше, чем их доля среди всего занятого населения СССР

За выдающиеся достижения в науке в эти годы большое число еврейских ученых было награждено орденами и медалями, получили государственные премии, были избраны членами-корреспондентами и академиками союзной и республиканских академий. Так в Академии медицинских науки из 110 ее действительных членов 20 были евреями, а в состав действительных членов Академии наук СССР входило 57 евреев. Среди них: Ю.Б. Харитон, Я.Б.Зельдович, Л.Д.Ландау, Ю.Б.Румер, Г.И.Будкер, В.И.Векслер, В.Л.Гинзбург, И.Я. Померанчук, Я.И.Френкель, И.И.Минц, Б.М.Понтекорво, Л.М.Канторович, И.Н.Фридляндер, И.И.Шапиро, Ф.И.Шапиро, А.Н. Фрумкин, Я.К.Сыркин и т.п. Плюс к этому ежегодно среди лауреатов Ленинских премий в 1956-1967 годах евреев всегда было по несколько человек. Наконец, многие основополагающие труды и учебники, по которым учились и до сих пор учатся студенты, принадлежали перу известных ученых-евреев. Достаточно вспомнить многотомный “Курс теоретической физики” Л.Д.Ландау и Е.М.Лифшица или тоже многотомную “Высшую математику” Г.М. Фихтегольца.


Если говорить об инженерном участии евреев советской промышленности, то после сталинских чисток и репрессий их количество в руководстве промышленностью, конечно, значительно снизилось. Практически весь директорский состав заводов, трестов, управлений и фабрик времен первых пятилеток и войны был уничтожен. Многие руководители производств репрессированы. Однако довольно много евреев оставалось еще на конструкторских и исследовательских должностях. Особенно там, где руководство умело заботиться о сохранении ценных кадров. Так с 1941 по 1980 годы Главным технологом ОКБ А.Н. Туполева работал лауреат многих престижных премий СССР д.т.н. С.А. Вигдорчик. Им были разработаны и внедрены ряд новых технологий самолётостроения. Герой Соцтруда д.т.н. М.Р.Бисноват был главным конструктором высокоскоростных летательных аппаратов с ракетными двигателями. Первый в СССР массовый телевизор КВН-49 был разработан инженером Н.М. Варшавским (совместно с Кенигсоном и Николаевским). В создании и разработке систем цветного телевидения большое участие принимал к.т.н. Б.М. Певзнер. При помощи его аппаратуры была произведена первая в СССР передача цветного изображения парада в Москве в 1967 г. Он же был первым научным руководителем цифрового комплекса цветного ТВ. Если говорить об инженерно-административной деятельности евреев в эти годы, то можно вспомнить Главного инженера Братскгэсстроя А.М. Гиндина или Главного инженера строительства Бхилайского металлургического завода в Индии В.Э.Дымшица. Конечно, в период правления Н.С. Хрущёва процесс вытеснения евреев с руководящих постов в промышленности продолжался. Но даже в таких престижных и строго засекреченных областях как космические исследования на руководящих постах оставались ещё некоторые "незаменимые" евреи. Одним из таких "незаменимых" был директор НИИ космической техники З.А. Иоффе, занимавший этот пост с 1960 по 1969 годы. Серьезные исследования в области радиолокации и астрономии проводились под руководством члена-корреспондента АН УССР С.Я.Брауде. А его однофамилец проф. Б.В.Брауде участвовал в разработке высококачественной передающей антенны для Московского телецентра, работал в области создания антенн для радиоастрономии и других устройств. Одним из крупнейших специалистов в области космического телевидения является д.т.н. проф. И.Л. Валик.  Он был участником работ на Московском телецентре. Затем был назначен руководителем разработок видеоаппаратуры для космоса (передача изображения обратной стороны Луны и др.) и создания телевизионной аппаратуры сверхвысокой чёткости для исследования поверхности Земли и других планет (Л.216).


Другой вид инженерной деятельности – это сфера планирования, экономических расчетов и материально-технического снабжения. В этой сфере, без преувеличения можно сказать, евреи часто играли ведущую роль. Именно они очень часто были начальниками плановых отделов и отделов снабжения крупных предприятий и НИИ и т.п. Эти люди прекрасно ориентировались в запутанной и страдавшей от постоянного дефицита социалистической экономике, которую постоянно трясло от нереальных планов и волюнтаристских указаний партийных бонз, лихорадивших народное хозяйство страны. При полном отсутствии даже намёка на какие-либо средства и системы организации труда в офисах, сохраняя огромную массу данных в своей памяти, именно они долгое время умело сглаживали несуразности планирования системы. Именно им пресловутая социалистическая экономика во многом обязана тем, что она тянулась столь долгое время (Л.216).

Если теперь постараться подвести итог и оценить количество евреев в инженерном цеху, т.е. оценить их долю среди инженерно-технической прослойки общества, то точной цифры я не знаю. Однако если вспомнить, что до войны они составляли около 14 %, то я с уверенностью могу сказать, что и в пятидесятые годы она была не меньше. А если учесть, что по данным (Л.167) в 1959г в СССР было примерно 960 тысяч инженеров, то 14% от 986,6 тысяч – это примерно 138 тысяч человек или примерно 6% от общего количества евреев. Не мало.

Что касается медицины, то здесь после “дела врачей”, несмотря на их полную реабелитацию, участие евреев в научной и практической деятельности значительно снизилось, поскольку массовое вытеснение евреев с ведущих позиций в медицине в хрущевские годы продолжилось. Да и сами врачи после этого дела сильно изменились. Причем как врачи, побывавшие в сталинских застенках, так и все остальные врачи-евреи, испытавшие на себе, как ненадежно доверие к ним со стороны пациентов и вообще очень многих сограждан.

Если даже в годы борьбы с безродными космополитами евреи еще сохраняли ведущие позиции в медицине и даже возглавляли многие медицинские учреждения, то после этого “дела” при Хрущеве такого уже не было. Теперь евреи только в редких случаях и преимущественно на периферии возглавляли медицинские институты и учреждения практической медицины. Но тем ни менее, как уже выше было отмечено, каждый седьмой советский врач в эти годы был евреем. И среди них были очень известные специалисты, к которым больные люди специально ехали лечиться со всего Союза. Так в самых разных областях практической медицины в эти годы работали: в терапии туберкулёза - М.М.Авербах, в кардиологии - Р.А.Каценович, в общей хирургии - А.А.Вишневский, в онкологии – Д.Холдин, в ортопедии и травматологии - Г.А.Илизаров, в офтальмологии - И.Н.Шевелев, в эндокринологии Н. Шерешевский, в педиатрии - С.М.Громбах, в урологии И.Шапиро и А.Фрумкин, в психиатрии - А.И.Белкин и Е.Авербух, в скорой помощи - Л.Б.Шапиро, в рентгенологии Д.Рохлин и т.п. И это не считая специалистов, пострадавших в 1953г в “деле врачей”.


По данным (Л.167) в 1959г в СССР было всего 379, 501 тыс. врачей. Если учесть, что евреи среди них составляли 14,7%, то это получается примерно 55,8 тыс. человек. Однако ограничения при приеме в медицинские институты, в аспирантуру и в служебном продвижении постепенно значительно уменьшали долю евреев в медицине.


Я уж не говорю о советской торговле. Здесь евреев традиционно было очень много. До революции и в годы НЭПа большинство евреев занимались частной торговлей. Впоследствии они получили возможность отойти от нее, и многие воспользовались этой возможностью и стали учеными, инженерами, учителями, артистами и т.п. Однако кое-кто все же остался. И в хрущевские годы до 15-20% работающих евреев продолжали работать в торговле. Правда, теперь не в частной, а в государственной. Это были завмаги, товароведы, бухгалтеры, экономисты, продавцы, приемщицы, и т.п. Причем в большинстве это были люди, по разным причинам не получившие высшего образования и считающие себя неудачниками. Хотя их коммерческие способности позволяли им в условиях постоянного дефицита и полнейшей несогласованности поставок неходовых товаров с запросами покупателей вполне успешно выполнять план, быть у своего начальства на хорошем счету и неплохо по тем меркам содержать семью. А то, что у них не было амбиций, вредных привычек, избыточной жадности и они умели ладить с людьми, делало их ценными работниками. Хотя некоторые окружающие относились к ним свысока, считали жуликами, и они часто становились стали объектами необоснованных обвинений, фельетонов и пристрастных проверок со стороны правоохранительных органов. В моей семье тоже были торговые работники: брат моей бабушки был заведующим продуктовым магазином, его сестра – продавщицей, а моя родная тетя – бухгалтером в промтоварном магазине. Не могу сказать, чтобы кто-то из них шикарно жил и на общем фоне выделялся бы своими возможностями или “тряпками”. Не помню также, чтобы мы пользовались этими “связями”.

Наконец, участие евреев в просветительской, педагогической и культурной деятельности. Что касается участия евреев в культурной жизни страны, то об этом ниже будет специальная небольшая главка. А вот о евреях-учителях, библиотекарях, культработниках, воспитателях или лекторах я сказать не могу ничего, поскольку никакой конкретной информацией по этому вопросу не располагаю. Хотя, думаю, учителей среди евреев было немало. Особенно, если учесть сложности с трудоустройством евреев на более престижные работы. Во всяком случае, я учился в школе как раз в пятидесятые годы, и помню, что в нашей школе несколько учителей были евреями.

Также никакой информацией о евреях-рабочих я тоже не располагаю, хотя, не сомневаюсь, что таких было немало. Причем не только в традиционных для евреев профессиях портных, сапожников, ювелиров, часовщиков или скорняков, работавших в сфере обслуживания, но и в профессиях заводских рабочих: слесарей, станочников, сварщиков, электриков, радиомонтажников, строителей и т.п. И среди моих знакомых такие тоже были. И тоже не мало.
http://gigabaza.ru/doc/66731-p9.html
(продолжение ниже)


Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re: О положении жидов в науке
« Ответ #6 : Сентябрь 27, 2017, 08:37:38 pm »
При этом, как я уже писал выше, высоких административных, партийных и военных должностей евреи к этому времени уже давно не занимали. Да, думаю, не очень к этому и стремились. Опыт научил их, что для еврея барская любовь со временем всегда обращается в барский гнев. “Храни нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь”- это Грибоедов написал специально про евреев и для евреев.

Итак, приведенный выше анализ, показывает, что в профессиях, требующих специального образования и интеллекта, евреев в хрущевские времена было непропорционально много. Так среди специалистов с высшим образованием имеем примерно 134 тысячи дипломированных инженеров, 55,8 тысяч врачей, свыше 20 тысяч ученых (по данным на 1961г их было 28,9 тысяч, значит в 1959 – примерно 20 тыс.). Всего получается свыше 211 тысяч. Остальные 229-211=18 тысяч человек это дипломированные учителя, юристы, работники культуры, торговли, сферы обслуживания, военные и т.п. Тесновато25.

Но дипломированных специалистов среди евреев могло бы быть еще больше, если бы не ограничения при их поступлении на учебу в институты по многим специальностям. Так в 1960/61, 1962/63 и в 1963/64 учебных годах из 2395545, 2943700 и 3260700 евреев студентов среди них было 77117, 79300 и 82600 человек, т.е. всего 3,2%, 2,7% и 2,5%. (Л.47), т.е. примерно в 2,5 ÷ 3,1 раза больше, чем их доля в составе населения страны (1,09%). И это говорит о том, что евреи по-прежнему в своем стремлении к высшему образованию преодолевали препятствия, связанные с их национальностью. В этом отношении у меня тоже есть личный опыт, который говорит о наличии в те годы серьезных ограничений на некоторые специальности и в некоторые ВУЗы. И тогда все об этом знали, и евреи не лезли ни в МГИМО, ни в МГУ, ни в Высшие Военные Академии и т.п. А то, что этот процент из года в год снижался говорит, вероятно, об уменьшении общего количества евреев и об усилении ограничений. Ведь в эти годы в институты поступали ребята, родившиеся в годы войны. А их, естественно было мало.

Прочитав все вышеизложенное, объективный и непредвзятый читатель может счесть, что все мои предыдущие разговоры о дискриминации евреев, а также жалобы на то, что в те годы власти искусственно ограничивали евреев в приеме в институты, а также в карьерном и научном росте – это сплошная чепуха. Какая дискриминация, если практически все евреи заняты в престижных, интеллектуальных профессиях?! Какая дискриминация, если во всех этих профессиях евреи составляли непропорционально своему количеству большие группы?! Какая дискриминация, если среди них непропорционально много людей, достигших больших высот и признания не только среди своих коллег - ученых, но и на государственном уровне26, если среди них много лауреатов, академиков и т.п.?! Какая же здесь дискриминация?!

И потому у их коллег, не евреев, создавалось впечатление об их явном избытке. А у всего населения страны - впечатление о том, что евреи по-прежнему чураются физического труда. И, естественно, в глазах “простого человека“, неквалифицированного “работяги“, уборщицы, продавщицы или люмпена, это никак не способствовало благорасположению к евреям. И это же, как я уже писал выше, становилось поводом для антисемитских заявлений со стороны малограмотного работяги, мол евреи отлынивают от физического труда и стремятся "на чужом горбу попасть в рай", или для уже сложившегося антисемита, который всегда найдет повод для обвинения евреев в чем угодно. И нашей малограмотной партийной верхушке, и даже Хрущеву это тоже очень не нравилось, и он тоже считал это показателем нечестности евреев, их круговой поруки27.

Я возразить этим людям не могу ничем. Да, евреев в этих сферах было много. Да, непропорционально много.
Но, во-первых, что в этом плохого? Разве они нечестно заняли эти места и плохо справлялись со своими обязанностями? Если так, то увольте за плохую работу и замените лучшими специалистами. Но увольняйте не за их национальность, а за плохую работу. И, во-вторых, если вы сами хотите получить эти места, то пожалуйста. Но тогда сначала получите соответствующее образование, затем докажите свою профпригодность и пожалуйста занимайте их места и выполняйте этот “легкий нефизический труд” лучше евреев. Вот и все. А пока используйте тех специалистов, которые у вас есть. И если это евреи, то благодарите евреев за то, что они выполняют эту работу вместо вас. И делают не хуже вас.
http://gigabaza.ru/doc/66731-p9.html

Коммент;
Как видим жидовский автор ни слова о дискриминации русских и привилегии жидовского народа.

И как можно убрать  вредных жидов, если жиды у власти?!
Как можно убрать жидов, если нет Закона о возвращении графы о национальности в паспорта. Если  нет Закона о национальных пропорциях....


(продолжение ниже)

Вот дальше автор статьи дурит русских

 Так что причиной того, что именно евреи в хрущевские годы оказались на этих “чистых и престижных” работах, была не в том, что “евреи пролезли туда по блату”, а в том, что в хрущевские годы в рабочем возрасте находились еще многие люди, родившиеся в 1905-1920 годов. А это как раз поколение людей, половина из которых успела получить высшее образование еще до войны, когда ограничений по национальному признаку при приеме в институты не было. И выше я уже писал, что в 1920-30 годы многие молодые евреи, которые с детства были воспитаны так, что образование и науки считали высшей человеческой ценностью, во все послереволюционные годы, получив возможность учиться, максимально ею воспользовались. В отличие от своих ровесников других национальностей.

И даже когда после войны они стали испытывать ограничения при приеме в некоторые наиболее престижные ВУЗы, то они пошли другие, менее престижные учебные заведения. Лишь бы учиться и получить образование. Примеры такого отношения к учебе может привести каждый еврей моего возраста, вспомнив своих родственников, закончивших школу в послевоенные годы. Поэтому, кстати, среди вышеперечисленных профессий, где было занято много евреев, нет ни военных, ни дипломатов, ни сотрудников внешней торговли, ни партийных или советских чиновников, ни представителей каких-то сильно засекреченных профессий. И поэтому в хрущевские годы грамотных и образованных евреев в относительных величинах оказалось значительно больше, чем грамотных и образованных славян, кавказцев или мусульман.

И еще. Если говорить о дискриминации, то надо сравнивать не фактическое присутствие представителей тех или иных народностей на различных должностях, а их возможности и желания с возможностями и желаниями других групп населения. Но поскольку таких данных нет, то и говорить здесь не о чем. В конце концов, если таджиков или чукчей среди врачей и юристов меньше, чем евреев, то это может быть не потому, что они не имели возможности выучиться на врача или юриста, а потому, что таджики и чукчи ни в те, ни в предыдущие годы не стремились быть врачами или юристами. А евреи стремились.

И поэтому же пока у власти не было достаточного количества специалистов - неевреев, то такое положение сохранялось. Но сохранялось оно не потому, что власть так любила евреев, что предоставила им такие возможности для роста, а потому, что других специалистов у нее в те годы просто не было. Выше я цитировал Хрущева, который на встрече с французской делегацией сказал: “В начале революции у нас было много евреев в руководящих органах партии и правительства. Евреи были образованнее, может быть, революционнее, чем средний русский. После этого мы создали новые кадры… Если теперь евреи захотели бы занимать первые места в наших республиках, это, конечно, вызвало бы неудовольствие среди коренных жителей” (Л.163). Примерно тоже Хрущев мог сказать и о еврейских специалистах, которых советская власть использовала, пока не было своих. Так что власть как раз была очень недовольна избытком евреев-специалистов, и стремилась их ограничивать. Но что делать, если других не было. Пока не было. Именно поэтому в 1959 году доля руководителей среднего звена, как пишет (Л.165), среди евреев в относительных величинах была в 5 раз выше, чем среди всех остальных народов СССР вместе взятых. А среднее звено - это как раз люди, реально ответственные за исполнение заданий. Это и не начальники, чтобы сваливать работу на подчиненных, и не рядовые исполнители, ни за что не отвечающие. “Нам сказали, мы пошли”. И тем ни менее дискриминация была. И о ней я и написал.

И, конечно, государство знало реальные цифры присутствия евреев в этих профессиях, и они ему не нравились, и оно стремилось их регулировать. И в первую очередь в административной и в научной сферах. А регулировать в государственном понимании означало вытеснять. Поэтому в годы хрущевского правления после короткой передышки в 1955-56 годы в стране снова началось вытеснение евреев из этих сфер, к приведению в соответствие процентного содержания евреев в интеллигентных профессиях и на ответственных местах с их процентным содержанием в стране. Жесткие ограничения евреи испытывали при приеме в аспирантуру, на работу в престижные научные учреждения, при продвижении по службе, в руководстве научными направлениями, отделами, лабораториями, производственными КБ, главками, трестами и т.п. По окончании институтов евреев, как правило, отправляли в наиболее отдаленные районы страны с неизбежной потерей старой прописки. Под видом аттестации проводились сокращения евреев на руководящих должностях. В 1961 году министр обороны СССР, маршал А. А. Гречко и президент Академии наук СССР М.В.Келдыш получили указание ЦК КПСС разработать график освобождения армии и науки от засилья евреев. Гречко обещал выполнить указание в несколько лет. Это при том, что к 1953 году все генералы-евреи и около 300 полковников были отправлены в отставку (КЕЭ, т.1 Иерусалим, “Кетер”, 1976). Келдыш заявил, что ему потребуется не меньше 10 лет (Л.215). Конечно, все это сильно задерживало рост числа еврейских ученых в НИИ и университетах.

Политика эта проводилась без шума и потрясений, вызывая одобрение большинства населения СССР. Конечно, евреи это чувствовали и квалифицировали как дискриминацию, но кого в нашей демократической стране интересовало мнение 1,1% населения, тем более евреев.
http://gigabaza.ru/doc/66731-p10.html



« Последнее редактирование: Сентябрь 27, 2017, 09:22:28 pm от Глазунов-Блокадник »

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 2122
    • Просмотр профиля
Re:Письмо константинопольских раввинов
« Ответ #7 : Сентябрь 27, 2017, 10:41:01 pm »
Письмо константинопольских раввинов

Возлюбленные братья в Моисее,
Мы получили ваше письмо, которым вы нас уведомляете о неудачах и несчастиях, переносимых вами, в чём мы вам так сочувствуем, как будто это случилось с нами.
Вот совет наших величайших раввинов и сатрапов: вы говорите “что французский король хочет, чтобы вы были христианами,” – поступите так, если нельзя сделать иначе, но продолжайте хранить в сердце закон Моисея. У вас хотят отнять ваше имущество,- сделайте из своих детей купцов, и при помощи торговли вы заберёте их добро.
Вы жалуетесь, что они посягают на вашу жизнь, – пусть ваши дети сделаются врачами и аптекарями, и, без страха наказания, будут их лишать здоровья.
Они разрушают ваши синагоги, – старайтесь, чтобы ваши дети становились канониками и причётчиками, ибо тогда они могут разрушать их Церковь.
Что же до того, что вам приходится переноситть оскорбления, – пусть ваши дети сделаются адвокатами, нотариусами и вообще людьми, которые занимаются общественными делами, и этим способом вы будете властвовать над христианами, приобретёте их земли и отомстите им. Не уклоняйтесь от совета, который мы вам даём, ибо по опыту увидите, что из униженных вы станете владыками.


V.S.S.V.F.F. Глава Константинопольских евреев,
21 Касле, 1489.
https://via-midgard.com/news/in_midgard/evrei-i-medicina-iudejskie-vrachi-ubijcy-v-zakone.htm

 

(Из книги Эдуарда Дрюмона “Еврейская Франция”. Харьков, 1895. Стр.155.)